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剑网三丐帮门派人物——离经叛道尹天赐（2）
16:05&&&作者：西山居&&&来源：官方&&&编辑：陈金金&&&分享到：
碧海清音池，位于康家的云中谷内，此池天地成就，由地底灵泉成就，泉水涌出，做清澈汩汩之音，，岛上灵花奇兽，大半因此泉得益。康家先祖发现，若武人浸泡其中，可洗髓锻体。
康氏历代拓展碧海清音池功用，将主池池水引入数个人工开垦之小室小池，以各类奇树奇花栽种搭配，形成各类效用。
譬如栽种了数百株换颜花的&改容室&，池水色泽乳白，浸泡于内，可令人去除体内融余赘肉，一日之内改容换貌。
又如&水母池&中浸泡了一只&万年电水母&，经过其喷吐过的池水精华再调配饮下之后，可令人运用轻功更为轻灵曼妙。
又有常笑屋，屋内池水周围载着一颗&笑口常开&树，若心情烦闷，可入此屋，池水散发香气，可令人想起开怀过往，大笑数百息。
而强壮筋骨的&力王池&、增强肌肉韧性的&大柔池&、端坐百日可增进内力三成的&纳海厅&等等，都让武人垂涎畅想。
尹天赐想要进入的，便是&力王池&，尹氏一族内功修为配合易术，讲求机巧，却弱在刚猛，但尹天赐性情豪放，自以为&仰盂覆碗掌&等尹家家传掌法，并无完全契合自身心意的掌法，败在方娥孙剑下之后，他有意将掌法再行变化，以求提升。
尹天赐每日在力王池中浸泡，兼练掌法，两月之后，却察觉此地的掌谷人康华真偶尔会来力王池偷看他练掌，一日康华真又在花丛中偷看之时，尹天赐略有怒意，便将康华真呵斥而出，斥责她不该偷看别派之人练习武艺。
不料康华真却反驳道：&本以为经首道源尹家的天才，海状元的得主尹天赐有什么高妙绝艺，这几天看来，却不过尔尔，怪不得会败给方娥孙。&
尹天赐尽败东海少年高手，却被一个不知名的女子叱责，自然不愤，两人辩称之下便动手比试。尹天赐见此女子身体柔弱，内功修为尚浅，便未动内力，只用招式与之相较。结果却令尹天赐大吃一惊，自己用尽掌法，却始终被康华真用一根竹棒挡住，这个女子果真不可小觑。
而康华真也对尹天赐刮目相看，只因她从舅舅&问石杖&中参悟出的这套棒法，本以为初次用出来，定然会让敌手手忙脚乱，没想到却拿尹天赐无可奈何。而尹天赐与之比试时始终未动内力的君子之行，也令康华真对其颇有好感。
此后一年，康华真在培养&须巢童树&之余便与尹天赐切磋武术，她一边补全自己的棒法，一边与尹天赐探讨他梦想中的至刚掌法可行之处。两人交往已久，互生情愫，尹天赐决定回返经首道源岛，便请父亲向康家提亲，而康华真也以为尹天赐是她命中有缘之人，二人于是私定终身。
不料尹无乾知晓之后坚决反对，并将当年与康玉的恩怨告知给尹天赐，这令其如遭雷殛，对父亲尹无乾怒目以对，半年无话。
然而康家也早已有不成文的门规，为保血统优势，只可与三代内的表亲通婚，要嫁给本是强劲对手的尹家更是绝无不可能。不久之后，康家之人未眠夜长梦多，决定将康华真嫁给康家护法，也是康华真表兄的文霄汉。
为防尹天赐不满，尹家将尹天赐关在岛内大衍盘丝洞中。尹天赐日夜冥思苦练，终在一年之后，创出至刚的降龙掌法，以力破关出洞。降龙掌法，至刚至阳，遵循易经六十四卦演化，共三十二式，加上尹天赐在&力王池&中年一年的修炼，威力远超尹氏原家传之掌法。
然而此时文霄汉与康华真业已成婚一年多，并生下了女儿文秋。尹天赐闯入洞天福地，连伤包括文霄汉之内的数人，带走康华真。
此举令康尹两家大失颜面，且康华真更干系到&须巢童果&这等大事，两家不顾家族恩怨，康杖石与尹公卿联发&海魂令&追捕两人，他们所踏足各个海岛，几乎都会遭到围捕，
尹天赐与康华真此举令单独抚养女儿文秋的文霄汉大怒，数日之后，他将康华真抛夫弃女之事昭告天下，此事令东海群豪无不唾弃两人之所为。二人流落东海，四处受到排挤，尹无乾也不得不将尹天赐在尹氏族谱中的名字划去。尹天赐也因出自经首道源岛，却罔顾人伦，被东海群雄喝号&离经叛道&。
两人一掌一杖，与后来结识的&只吃半碗&蒋方文大闹东海两岛七洞，更在&天心岛&在数位东海豪杰见证之下结为连理，只是二人在东海处处受到辱骂，再无立足之地，于是决定前往中原，在离去之前，尹天赐立誓，总有一日，他会再返回东海，到时候，东海再无人敢轻视二人。
713年，尹天赐与康华真、蒋方文闯出东海来到中原。
一日，尹天赐一行偶遇&不老僧&渡法。渡法年龄虽长三人不少，却蒋方文同是好吃懂吃之人，与之十分投缘，便攀谈起来。蒋方文一时技痒，便烧了一只&百味苏香鸡&，看得大师十分眼馋。康华真看这不守荤戒的老和尚十分有趣，便打算夺走苏香鸡逗逗老和尚。康华真虽无深厚的内力，但单算杖法绝对是灵巧至极。渡法见状喊道：&哎哟，你个女娃，还抢老人家的烧鸡哟，想吃叫你蒋大哥给你再做嘛。&随即伸手去与康华真抢食。
渡法看似简单的两次挥手，却被尹天赐看出玄机：看似信手拈来，却是招招恰到好处，毫不拖泥带水；看似如小孩一般的重心不稳，却如行云流水，收放自如。尹天赐不禁问道&大师，此为何招？&渡法随口答道：&此招乃&还我烧鸡&。&
普通的一招，普通的一句话，悟性极高的尹天赐却窥破了这其中的玄机，豁然开朗。
少林武学博大进深，渡法无论在佛法还是武学的领悟上都是万中无一的佼佼者，所会的招式自然也是分的多。然而，少林并没有&还我烧鸡&此招。渡法将少林武学融会贯通后，随心而发，已入无招之境。这是武林高手所向往的境界，亦是道家所谓的&道法自然&。尹天赐这时才真正找到了自己武学突破的方向，经过多年的努力，他将&降龙掌法&化繁为简，变为&降龙二十八式&。他知道，自己在通往&无招&的这条路上还要走很久，或许他的继承人也要继续走下去。
从此后，尹天赐虽偶有与人比武，但更多的时候是在思考，他的武学，他的人生，他的道。
尹天赐来到中原之后，喜欢做的另一件事，是结交朋友。他与人交往不问出身、不分贵贱，均以礼相待。不过几年，上到武林世家、朝中官员，下至江湖草莽、市井混混，尹天赐都结交了不少朋友。且其为人豪爽，肯仗义疏财，在江湖上流传甚广。一些原被人看轻的市井草民如乞丐、戏子等，纷纷来到洞庭君山与之结交。久而久之，原来一座无人问津的荒岛，因有了尹天赐一干人的定居，慢慢变得热闹起来，渐渐成为了一些处在社会底层的市井之人心目中的圣地。
就这样，尹天赐三人在君山岛度过了最初的一年。从最初与人交往的欣喜，到日复一日的应酬，虽然日子过得惬意，却令尹天赐渐渐对自己的人生产生了疑问。三人无一不是人中龙凤，虽说从东海千里迢迢来到中原实属形势所迫，但命运既然三人来到中原这个偌大的舞台，又岂能只是碌碌无为的过完一生？尹天赐思考多日均不得解，便对康华真、蒋方文二人说出了自己的疑问，而二人也认同了尹天赐所提出的疑问，第二日，三人结伴离开了君山，决定游历中原各地，找到自己此行中原真正的意义。
在江湖游历时，尹天赐发现，中原乞丐人数众多，但却是一盘散沙，乞丐们极少相互帮助，一些略通拳脚的乞丐还作为头目，划分讨饭区域，收取该片区小乞丐们的&份子钱&，驱赶不属于自己片区的流丐。人数较多一些的&丐帮&，更组织乞丐们上门收取店铺的保护费，甚至与本地其他势力打架争抢利益，令当地人避而远之。加之乞丐本就生活在社会的最底层，所以一旦出事，官府懒得管也不愿管，令尹天赐也深深感到了善者被欺的可怜与恶者害人的可憎。
而另一方面，乞丐中却也卧虎藏龙，许多大隐于市的江湖奇人，命运多舛的江湖好汉也在其中，就如练了一身真功夫却只为讨口酒钱偶尔扮扮武生串场子的马天忌，得罪高管不得不隐姓埋名的正直捕快林诚。这些力量积聚起来，将是一股不可小觑的江湖力量。
&若能将乞丐们以及和他们相似的人统一起来，让所有乞丐都按照一定的规条从事活动，就能帮助更多的人，甚至，改变这个江湖。&尹天赐不经意的想着，这想法却吓到了自己，&原来，这就是我来到中原的意义！&
随后，尹天赐辗转各地，对当地的恶丐组织进行惩治，对无处可以乞讨的流民进行帮助，渐渐的，在长江以北的乞丐们只要听到尹天赐的名字都产生了敬畏之心。期间，尹天赐先后与&威震天水&沈庆和意气风发的前武林盟主之子唐傲天结交并结拜为兄弟，而之前机缘巧合所结识的马天忌、林诚、流苏等人，均折服于尹天赐的侠义之心，纷纷为其奔走。不出几年时间，尹天赐逐渐在群丐中种下了&仁义为先，诚信于人&这样的约束思想，使得流丐不再随意被驱赶，恶丐骚扰民众、欺压小乞儿的事情鲜有发生。
马天忌身为戏子出身，看过也演过不少的英雄故事，在他的心目中，尹天赐绝对可以和书上那些英雄们媲美。看到时机成熟，马天忌即向尹天赐提议，成立名副其实的&丐帮&，由尹天赐担任帮主，众人纷纷响应。
多年前自己的想法，眼见将成为现实，而若自己坐上这个&丐帮&的帮主之位，又能做什么？应该做什么？若要建立丐帮，就不是小打小闹，而是真正的去做一番对得起自己、对得起朋友、对得起天下的大事业！尹天赐在考虑了一天一夜后，决定接受马天忌等人的建议，并以&忠义&作为第一条帮规，打算建立一个锄强扶弱，信守承诺，立于江湖正道的门派。
丐帮建立后，尹天赐名声渐起，这数年间最令尹天赐懊悔不已的是他与义兄沈庆比试之事。
一个是离经叛道的东海名门之后，一个是威震天水的江湖豪杰，一个是蜀中百年武林世家的接班人，三人出身虽各不相同，但都是当时武林年青一代中的佼佼者。所谓英雄惜英雄，尹天赐在整顿清理各地乞丐组织时，先后与沈庆、唐傲天相识。三人各怀高远志向，可谓酒逢知己千杯少，均叹相逢恨晚，更结为异姓兄弟，发誓祸福同当。在尹天赐成立丐帮之初，也多得这两位结义兄弟诸多支持。
一次尹天赐与沈庆受唐傲天之邀，到蜀中唐门做客，三人把酒论武，一时说道兴头上，尹沈二人便决意切磋。谁知是尹天赐因东海往事已结心魔还是酒意正盛，竟未能压住掌法威力，将沈庆重伤，以至不治而亡。三年之后，沈庆之妻出走另嫁他人，丢下年岁尚幼的沈眠风。尹天赐羞愧难当，收沈眠风为义子，视如己出。
这也让尹天赐意识到自己虽然性情豪放，但内心仍存有心魔，自己的掌法尚未能完全驾驭。此事之后，尹天赐每日修炼武功，料理帮中大事之余，又多了门随康华真一同静修养性的功课。这也让尹天赐修为更进一步，丐帮形势呈现蒸蒸日上势态。在最初时尚且被江湖人瞧不起的&下九流&组成的帮派，逐步成为武林中不可忽视的一股力量。
719年，尹天赐统合扬州，洛阳丐帮。
721年，红衣教深入江陵传教，魅惑贫民害人性命，被尹天赐查知，两派冲突不断。
初秋，丐帮在洛阳郊外迎战红衣教，尹天赐以降龙掌掌毙红衣教在洛阳的宣使赫斯缇娅，当时丐帮中下游弟子规模远大于红衣教，阿萨辛见事不可为，红衣教被迫撤出洛阳。
723年，尹天赐整合天下下九流中奇人异士，&醉游千里&马天忌和&吞云吐雾&苏流。先后成为帮中龙头。
724年，继方乾回归东海之后，尹天赐率丐帮重返东海，将当年出言侮辱康华真与自己的两位岛主和六洞洞主逐出东海，并连续夺下&天心岛&&沧溟岛&和当年蒋方文的&半碗岛&。
734年，十年前从蓬莱岛偷走《尚水宝典》出逃的方家家仆宫敖，武学已有所成。其横扫中原十二个水贼营寨，成立&十二连环坞&。许多水寨加入十二连环坞后，自认为有了靠山，从此打家劫舍，为非作歹更为嚣张。
十二连环坞最初的帮众虽大多数都是水贼出身的乌合之众，但也有数万人之多，故在中原各地与丐帮的冲突时有发生。丐帮总舵所在的君山洞庭湖附近，也曾是水贼经常出没的地方，不远的巴陵，就有着&十二连环坞&的两处水寨。
尹天赐为灭十二连环坞的嚣张气焰，让水贼有所收敛，不再欺压当地百姓和路人，只身上白帝城，挑战宫敖。
宫敖知道尹天赐乃是&经首道源&的尹氏传人，更是当年威风凛凛的东海武状元。这次尹天赐主动约战，宫敖自知硬拼难有胜算，便使计约尹天赐于瞿塘峡江上一战。
《尚水宝典》中所载武学多是些水上使用的武学，中原高手整日在陆地上生活，突然到了水里，多少会有些不适应，这也是宫敖自来到中原挑战各路高手、扫平各大水寨胜多败少的主要原因之一。然而尹天赐出身东海，宫敖虽是占据地利，却难占上风。至刚的降龙掌，冲破至柔的江水，打得宫敖节节败退，最后不得不以承诺今后十二连环坞绝不与丐帮之人发生冲突，严管属下，不再做伤天害理之事为交换，求尹天赐饶他一命。尹天赐考虑到若宫敖一死，十二水寨又再没有人约束，决定听宫敖一次，暂且放了他。其后，宫敖的确信守承诺，十二连环坞众人规矩了不少。
不过这样的情况并没有持续太久，因为在几个月之后，无论对于丐帮还是尹天赐，都发生了一件非常重大的事&&
735年，&枫华谷之战&爆发，唐门与丐帮联军因中伏，遭到明教毁灭性打击，丐帮四大龙头中的苏流与代霜牺牲，而尹天赐被一直意图报复的义子沈眠风偷袭挟持，带往恶人谷，而丐帮中人却并不知晓尹天赐下落。
尹天赐离经叛道，为东海武林诟病，但他自己从未后悔所做之事。
　　成就凡心沧海间，身陷红尘愿难还。
　　大道常伦难囚我，快意恩仇不负天。
　　曾畏邪名海上传，一盏清音洗心泉。
　　凡尘徒扰英杰梦，谁赐此间逢宿缘。
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