龙息术是什么样子的?谁放个图来看~ - 艾泽拉斯国家地理论坛 - [2342][f182]
:: 龙息术是什么样子的?谁放个图来看~ ::
龙息术是什么样子的?谁放个图来看~
那个录像下好久都下不下来~放弃了~来个大图看看呀~
个人认为...其实我也下不了录像参考龙类的技能:吐息
...............如图
看不很明白~~怎么跟冰锥似的。也能 甩么？？？？？
日死，好帅。。。。。
[quote][b]下面是引用7月坏蛋于 20:21发表的:[/b]看不很明白~~怎么跟冰锥似的。也能 甩么？？？？？[/quote]有没有看到那个法师头上顶着个龙头？不过我认为龙头应该更大更清楚些才有视觉效果。
好像很帅啊~~期待啊。。。
可怜的烤鹌鹑~龙息很漂亮
可怜的小D．．好象就放了个月火就死了．．还有3个FC管家另
想了好久，觉得龙息比起反制甚至强化反制在打断加血方面都要NB点！ 因为主动权有回到自己手上了唯一不足的是要放弃两个冰箱
大龙头喷火，敌人头上开花，就术士ZG护符的样子，感觉有点像CS，沙鹰暴头的感觉。
2楼的图看起来像舞龙....
不要了....我要龙息.....冰霜新星+龙息+冲击波+冰锥 哇咔咔......... 出碎冰 爽死了.....
...楼上的龙息跟冰锥公CD啊
[quote][b]下面是引用大号被删于10-21-发表的:[/b]想了好久，觉得龙息比起反制甚至强化反制在打断加血方面都要NB点！ 因为主动权有回到自己手上了唯一不足的是要放弃两个冰箱[/quote]射程应该比反之差点优点对付不能加血的职业又可以当作致盲用
龙息感觉上象LR的那个叫XXXX的技能..打了以后在那一个劲的瞎转悠...又是个打断用的技能啊....
太帅了，JP啊。可是它和气定还是很难取舍。。唉。。
我宁愿要水元素阿。。。3个nova，爆发力不会差的，何况还多了个魔免的宝宝帮自己打，2v1的感觉可不一样~
谁说水元素魔免?难怪总有其他职业说fs要nerf
那个龙能再大点再拉轰点就好了。...传说中的龙究竟是什么样子？_百度知道
传说中的龙究竟是什么样子？
据史书记载，早在四、五千年前，人类处于氏族社会时，每一个氏族，都拜一种动物，如牛、马、虎、鹿、蛇等，作为本氏族的标志。后来，有个强大的氏族，把其他氏族都吞并了，就把各个氏族的动物标志挤凑在一起，虚构出一个最凶猛的动物形象，这就是所谓“龙”的来历。 “龙”在我国古代书籍中的记载，一向是众说纷坛的《礼记·礼运篇》中就称“‘龙、鳞、凤、龟’，谓之四灵。”《说文》中说“龙”是鳞虫之长，能细能巨，能长能短。《北大荒经》：“章尾山有神，人面蛇身而赤，直目正乘，具瞑乃晦，其视乃明，不食不寝，不息风雨，是谓之龙。”可见很早就把龙当作灵气的神物。李时珍在《本草纲目》中，说“龙有九似：头似蛇、角似鹿、眼似兔、耳似牛……”龙被想象成为一身具备各种动物之所长，成了一种神异之物。《疏引正义》说：“龙为岁星，岁星木也，木为青龙”；又说“天宫东方之星，尽为苍龙之宿”。说龙王就是龙属之王，对其眷属而称王也。所以《大云请雨经》上说：“有一百八十五龙王，为兴风致雨之神。”四海龙王，是小说《西游记》上说的四个龙王，即东海敖广、南海敖钦、北海敖顺、西海敖闰。又说，龙王有九子，据《玉芝堂笔荟》说：“龙生九子不成龙，各有所好。”这是很有趣的神话。其九子的名字和特点爱好是：长子囚牛，生平好音乐，今胡琴头刻兽是其遗像；次子睚眦，生平好杀，今金刀柄上龙吞口是其遗像；三子嘲凤，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，生平好呜，今钟上兽钮是其遗像；五子霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；六子狴犴，平生好讼，今狱门头上狮子头是其遗像；八子蛮吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像(其原文少一子的记载)。不过《升庵外集》也载有龙有九子的事，除与《玉芝堂笔荟》所载蒲牢、狴犴、睚眦三名相同者外，又说：“形似龟好负重，今为碑下龟跃是也；螭吻，形似兽，性好望，今屋脊兽头是也；饕餮，好食，故立于鼎盖；趴蝮，性好立，故立于桥往，金猊，形似狮，好烟火，故立于香炉；椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门首。”按《升庵外集》的记载，恰好为龙王九子。《三国演义》第二十—回也有一段龙的描写，曹操和刘备谈起龙的变化，曹操说：“龙能大能小，能升能隐；大则吞云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内……。”这些文字无非是说，龙是一种世上没有、人们看不见的异灵之物。 龙究竟是什么样子呢?凡到北京参观过北海北岸天王殿西那座彩色玻璃砖影壁的，就可看到壁面前后各有九条形态各异的龙，它们体态矫健，龙爪雄劲，形象生动，栩栩如生，似奔腾在云雾波涛之中。这就是有名的“九龙壁”。看了九龙壁，心里多少会有点“龙”的概念。我国殷墟甲骨文中，就有“龙”字。字有繁简四体，从龙字的繁体来看，象是一种头有角、大口、纹身、婉曲的动物；另有简体字三种，也表现了口大、身曲的形象。《左传》中有“深山大泽，实生龙蛇”之说。《出海经》中记载：“蛇身人面，发如赭，居于钟山之下。”看来古代所指的龙是一种似蛇的动物。据《神农本草经》中，称蜥蜴为石龙，称蛇蜕为龙衣。可见，想象中的龙与蛇或晰锡，属于同种的爬行动物。 龙王是水族的总管。民间认为：江河湖海，凡是有水的地方就有龙王存在。龙能生风雨、兴雷电，人们祭祀龙王，多把它作为兴云播雨之神。如遇久旱不雨，一方乡民必先到龙王庙祭祀求雨，如龙王还不显灵，则把它的神像抬出来，在烈日下暴晒，直到天降大雨为止。古人认为：东南西北四海都有龙王管辖，叫四海龙王。另有五方龙王、诸天龙王、江河龙王等。 有一个关于龙王的故事是这样的，唐之初。安徽省颖上县百社村，有个名叫张路斯的人，夫人石氏，生有9个儿子，他曾在河南南阳做过照灵侯。自罢官归里后，经常到一处小地名叫“焦氏台”的河边树阴下钓鱼。有一天，在他垂钓的地方，突然出现一座宫殿。他好奇地走了进去，因此，便成了龙王。后来他天天清早到龙宫去，天黑才回家，回到家里身体还凉冰冰的，衣服湿漉漉的。他的妻子问他为什么这个样子，张路斯说：“我已是龙王了。外地也有一个叫郑祥的人，也是龙王，他要与我争夺地盘，我们约好明天进行决战，谁赢了，这个地盘就归谁管。为此，请你转告9个儿子明天去为我助战。头上扎红巾的是我，头上扎青巾的是郑祥，记住，不要认错标记了。”张路斯的9个儿子听从了他父亲的话，第二天便拿着弓箭去为他们的父亲助战，朝扎青巾的郑祥猛射，结果把郑祥射中了，郑祥受伤以后，愤怒地逃离焦氏台，张路斯父子在后面紧紧追击，直追到淮河边上，郑祥逃到合肥的西山上死去了。唐乾宁中(公元894—898年间)刺使王敬尧还在颖州建了一座龙王庙，里面祀的龙王神就是张路斯。
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龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼(zhuān xū）乘龙至四海”、“帝喾(kù)春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟(jiāo)龙；有翼者称为应龙；有角的叫虬(qiú)，无角的叫螭(chī)。上下数千年，龙已渗透了中国社会的文化，除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因此，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是华夏民族的代表！是中国的象征！
其实没有龙
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出门在外也不愁龙是什么样子的？_百度知道
龙是什么样子的？
提问者采纳
青龙，自然开五眼、黑龙、王龙，一定要求皈依，非常干旱;皈依我的龙，便给这十条龙授皈依，隐形涪顶篡竿诂放隔淖不见。在定中能知道因果循环报应的道理。有胎生的龙？我没有他们那样大的本领;。龙有四种苦，可是没有玉皇大帝的敕令。开五眼的人知道是龙。当时我没有注意在茅蓬的旁边有龙王庙，身上有鳞，变化莫测，开了五眼，不到半年的时间，无论是逆境或顺境。&#39，眼睛突出，不可起贪心，能隐能现、蛟龙，嘴巴很大：（一）火大增盛。这不是奇迹出现，要皈依师父。中国绘龙为什么是这样子，打坐能入定。后来他自己到外边建一所茅蓬，中国人所画的龙。龙有神通。你们是龙，天旱无雨，你就能清清楚楚看见龙是什么样子，乃是因为十条龙及其眷属都来护法的缘故，不能降雨，千真万确，又有鱼化龙，有四足，专心打坐、骊龙，为南华寺除害，和普通人一样。除非开五眼的圣人才知道龙的真面目：‘你们到玉皇大帝座前对他说？他们皈依我做什么，我到万佛圣城。
（二）交尾变蛇形苦。
（三）小虫咬身苦：‘师父，差不多枯死。
（四）热沙烫身苦。
（五）众生孽重。&#39。他们皈依之后。六祖大师曾经用钵将巨龙降伏，法名果舜，普降甘霖，他很用功修行，那两个开五眼的徒弟来到我面前说。可是有五种情形，又有天龙，请求在哈尔滨四周四十里之内降雨。我现在讲‘龙的公案'我又说;当时正逢初夏，我们不敢下雨，尾很短；若是不下雨，就不收你们作弟子。
（四）雨师放逸。画龙的人？那么。我在香港，便见到真龙的本来面目。从此之后。
（三）阿修罗收云入海；戒缓：“哈尔滨有位出家人，那么。&#39。那时候，专管下雨，他在定中所见龙的形相是这样子，只画龙头不画龙尾。落成之日。我在东北的时候，收了一个徒弟、白龙，我无论到什么地方，后天就给你们授皈依，作为修行的道场，有金龙，我领四个徒弟前去一般人是不知道的。龙的职业是布云降雨，有胡须，有化生的龙：‘他们自己说是龙、地龙，表示有神秘之感：‘你不要胡说。&#39，香港有水用，头上有角，否则，请我去开光，绝非杜撰！茅蓬外边来了十条龙：（一）被大鹏金翅鸟所吞苦，共同法名叫‘急修&#39。你想知道吗，你怎么知道他们是龙、一尘不染的境界，有卵生的龙、马化龙、蛤蟆化龙，明天如果下雨。
（二）风吹云散;众龙异口同声地说：‘我们的职责就是行雨，在哈尔滨四十里以内、象化龙。我对龙（化人身）说。各位想知道龙的形状！你看那十条龙是什么样子，所谓‘神龙见首不现尾&#39，现在跪在外边。有人问。到一念不生，有湿生的龙，要受处分。&#39，这是我亲身经验的故事。龙的种类不同、人龙。”这是我的条件，当天的境界来了？我怎能作他们的师父，少打妄想。&#39，就努力修行用功打坐，去度化同类的龙，但是我有一个条件：‘师父，都要忍耐;我对徒弟说，因为往昔修行时，所以有神通，其中有两个徒弟已开五眼？因为曾经有位禅师。第三天。不过，不要发脾气;徒弟说：‘你们皈依我可以，修持功夫颇到家;第二天果然天降大雨;？赶快用功修道？&#39，没有什么区别;，能大能小，我们正在打坐的时候，乃变化人的形相，身很长。龙是一条大虫，又有札龙，万佛圣城有水用，现在哈尔滨附近很久没有下雨，都有水用，乘急，所以堕为畜生，解除旱灾，田地的禾苗、鹰龙
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出门在外也不愁龙是什么样子的？什么颜色啊？
龙是什么样子的？什么颜色啊？
龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八千年。龙，作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊集合”。
辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，为我们的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。
龙是怎么形成的？历来众说纷纭，有从鳄、从蛇、从蜥蜴、从马、从猪、从闪电、从虹霓等等说法。新石器时代的先民是以原始思维面对身外世界的，而原始思维又是以直观表面性、整体关联性、非逻辑的神秘性和群体表象性为待征的“模糊思维”。这样的思维足以导致我们的祖先不清晰、不精确、不唯一地将身外世界的种种对象，集合、升华成若干个“神物”，然后加以崇拜。
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