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品评校花校草，体验校园广场有人说没有桃园三结义，那刘备，关羽，张飞他们是怎么碰到的？是不是结义兄弟？
有人说没有桃园三结义，那刘备，关羽，张飞他们是怎么碰到的？是不是结义兄弟？
“桃园三结义”的故事，罗贯中把它放在《三国演义》开篇的第一回“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”中。书中的故事大家都相对比较了解，再次也不再累述。来看看“桃园三结义”的其他故事。
有专家考证，“桃园三结义”的故事大概在宋元之际就开始流传了。在赫经《重建庙记》中，已经出现了“初，王（关羽）及车骑将军飞与昭烈为友，约为兄弟”的说法。《关羽戏集》中也引用了元末诗人的诗句“桃园一日兄和弟，俎豆千秋弟与王”。
元杂剧《刘关张桃园三结义》中又有了一个比较完整的故事：蒲州州尹臧一鬼欲谋自立，请关羽为帅。关羽杀之，逃往涿州范阳。张飞则在当地开了一家肉店。张飞故意在店前用千斤巨石压住一把刀，并扬言如有人能搬开巨石，就分文不取，送肉给他。一日，关羽路过张飞的肉店，搬动张飞用以压刀的千斤巨石而不受肉。张飞回店后得知消息，专门去到关羽入住的客店相访，并拜关羽为兄长。二人后来又遇到刘备，二人见刘备长相非凡，便邀其一起喝酒。刘备大醉而卧，只见有赤练蛇钻入刘备七窍之中，关羽觉得“此人之福，将来必贵”，于是又共拜刘备为兄长。三人在城外桃园杀牛宰马，祭告天地，并立誓“不求同日而生，只求同日而死”。
这个故事虽然饶有趣味，但又未免荒诞。在元代《三国志平话》中，“桃园三结义”构思得相对来说好点，毕竟有现实生活的影子的。
三国时代有杀白马为盟的习俗。建安七年(202)，曹操攻破南皮，杀了袁谭。袁熙的部将焦触、张南背袁向曹，他们起事时，就是杀白马盟誓。不过这只是盟誓，并不是结拜兄弟。后来，很多农民起义的头领在起事结拜兄弟时就用这种形式。比如，元代刘福顺等人的红巾起义，《元史·顺帝本纪》描写他们结义的情况就是“杀白马乌牛，誓告天地，欲同起兵为乱”。
不过，这样的写法对人物的塑造是比较粗糙的，而且立意也低。
罗贯中不愧为文学巨匠，这些史料、故事到了他的手上立刻就发生了根本性的改变。罗贯中删除了一些荒诞的成分，改成了三人在国难当头，欲投军破贼、保国安民、共举大事这个目标一致的大前提下结为兄弟，尤其在三人焚香再拜说誓言时道出：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”这样一来，立意也就高了，朋友关系拔高了一大步，把一个单纯的结拜变成了一种共赴国难的相互扶持，使人倍感崇高而亲切。一部大书把“桃园三结义”放在开头，这就为以后他们三人为实现“共举大事“这么一个奋斗目标，而能”同甘苦、共休戚、患难相携“的深厚情谊埋下了伏笔。因此，在以后的岁月中关羽、张飞为辅佐刘备恢复汉室而出生入死、赴汤蹈火、在所不惜也就更加令人信服了。
那么，在历史上，刘备、关羽和张飞到底是个什么关系呢？
事实上，刘关张三人没有桃园三结义。理由是：（1）正史没有记述，《三国志》、《资治通鉴》从未提及此事；（2）三人年龄大小，顺序排列应是关刘张，而不是刘关张。
《三国志·先主传》中无刘备生年，仅说他死于章武三年（223），时年六十三。先人计算年龄都算虚岁，照此逆推，刘备当生于汉桓帝延熹四年（161）。因此，刘备的生卒年代应是161~223年。
据钱静方著《小说丛考》：康熙年间关羽家乡出土的关侯祖墓碑记知，关羽生于汉桓帝延熹三年（160）六月。所以，柯汝霖《关公年谱》认为，关羽实长刘备一岁。关羽的生卒年代应是160~219年。
张飞的生卒年代，《辞海》介绍：？~221年，根据《关公年谱》“张飞小刘备四岁”之说，应是165~221年。
《三国志刘晔传》也说：“且关羽与备，义为君臣，恩犹父子。”
历史上，刘、关、张三人关系确是非同一般。《三国志·关羽传》说，关羽亡命奔涿郡，刘备正在乡里聚合徒众，关羽、张飞便投其门下。后来刘备为平原相，又以羽、飞为别部司马，分统部曲，刘备和二人“寝则同床，恩若兄弟”。关羽经常于稠人广坐，侍立终日，后来徐州失守，关羽被擒，曹操派人劝降，关羽也说：“吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。”《张飞传》也记载：“张飞……少与关羽俱事先主，羽年长数岁，飞兄事之。”
关羽和张飞都以勇略著称当世。魏国谋臣程显赞誉关张“万人之敌”，周瑜称赞关张为“熊虎之将”。所以，刘备特别宠信关张，视他俩为心腹之臣。以致于后世论史者，如明末清初王夫之就认为：“刘备待关张之信，胜于对诸葛亮之诚。”
以上几段史料足以说明两个问题：一则刘关张三人关系亲密的“恩若兄弟”；二则是“恩若兄弟”而非结拜兄弟，史料也无结义之说。所以说，历史上并没有真实的“桃园三结义”这个典故。
你说的太好了！能把你QQ告诉我不？我想加你！大师！
其他回答 (10)
张飞买了刘备的鞋没给钱刘备买了关羽的豆子没给钱关羽买了张飞的肉没给钱
额，就是桃园结义…
桃园三结义是罗贯中写的,我觉得三国志的内容才是正版!
不是兄弟刘备怎么会帮关羽报仇，怎么会让刘备起侵国之兵
请您看看最长的那个答案，说得很好！
历史上只记载情似兄弟，
有就在我们涿州
刘关张确实没有结义，但他们感情很好，名为君臣，实为兄弟。他们的相识是因为镇压张角领导的农民起义，具体内容可查《三国志：蜀传卷二十七关张赵马黄传》
等待您来回答
历史话题领域专家论刘备、关羽、张飞结义的故事流变
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论刘备、关羽、张飞结义的故事流变
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3秒自动关闭窗口qq三国里，刘备，关羽，张飞桃园三结义时，是在谁家的桃园呢？
qq三国里，刘备，关羽，张飞桃园三结义时，是在谁家的桃园呢？
的感言：我知道啊
其他回答 (5)
在张飞家里。
关羽东行至涿州时，张飞在州里卖肉。张飞卖肉只卖到午时，午后把未卖完的肉悬挂在一口井里，上盖五百斤重的大石块，声言谁能举起石头，这肉就给谁。正好关羽前来，举起石头轻如弹丸，取肉就走。张飞追来，两人展开角斗，双方膂力相当，难解难分，刚巧刘备卖草履经过，把他俩劝止了。三人一聚谈，意气相投，于是就结盟桃园。
就是现在的河北省涿州市。全市总面积 742 平方公里，辖 15 个乡镇、办事处、开发区， 407 个行政村， 30 个社区，总人口 59.4 万。涿州是中国优秀旅游城市、全国双拥模范城。
张飞家啊 你自己不是知道么 在张飞家的桃园里
等待您来回答
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阅读（14053）回复（33）跳转到
&& 咱不想说历史。当然，如果诸位有兴趣，也可以简单说一句：三国时期确实存在路线之争，但这是曹操与袁绍的斗争，跟刘备、诸葛亮没关系。相反，刘备、诸葛亮的政治理念，反倒接近曹操，即都主张&寒门庶族之法家路线&。所以，曹操瞧不起袁绍、袁术，却对刘备另眼相看。在曹操看来，袁绍兄弟依靠的，不过是祖上的权势；而袁家那些祖先，又早已是&冢中枯骨&，根本就罩不住这些&纨绔子弟&。只有像他和刘备这样从草莽中崛起的，才是真正的英雄。显然，如果讲路线斗争，那么，曹操其实跟刘备、诸葛亮一样，是站在穷人和平民一边的。他挨穷人和平民的骂，实在冤枉。
但这些可以不管，因为小说不是历史，电视剧也不是。
&&&&那就讲主题。《三国演义》的主题是什么？忠义。如果说，《三国演义》的倾向是&尊刘贬曹&，那么，它的灵魂便是&弘扬忠义&。因此它的第一回，不是董卓入京，而是桃园结义。也因此，电视剧《三国》把桃园结义处理为十秒钟，还不及曹操&一泡尿长&，就理所当然地引起了网友的不满。不满是应该的，因为剧组已经宣称&整容不变性&。但是现在，你把人家的&命根子&都割了，还说&不变性&？
& 不过，我倒是赞同他们的处理。而且，如果依了我的主张，那就连这十秒钟都用不着，因为《三国志》里压根儿就没有这一出！何况在我看来，桃园结义原本就有问题。过去是有利有弊，现在是有弊无利。我反对改编《三国演义》，这是原因之一。
&&&&反对的道理也很简单。想想谁最喜欢这一套？旧军队，黑社会。北洋军阀青洪帮，都是要磕头拜把子的。现在，人民军队党领导，西方军队国家化，都不兴这一套了吧？政府、公司、学校里面，也不能整天&大哥&、&小弟&的吧？事实上，现在我们最需要建立的，是公民意识、法治观念、契约精神、独立人格和自由意志。桃园结义跟这些兼容吗？不兼容吧！相通吗？不相通吧！可以对接吗？不可以吧！
&& 其实，即便在传统社会，桃园结义的影响和作用，也有正反两面。简单的说，哥们抱团做好事，这影响就是正面的；哥们抱团做坏事，这作用就是反面的。何况这玩意也未必就靠得住。张学良和蒋介石，不是拜了把子吗？北洋军阀跟北洋军阀，不也打起来了吗？这种事，历史上多了，并不一定要&看了《投名状》，才知道兄弟不可靠&吧？
&&&&我知道这些话，可能很难让人接受。不断有人跟我讲，你不要反对&桃园结义&好不好？很感人的。我承认很感人。小时候看《三国演义》连环画，就被感动了，还拉了两个同学操练了一遍。是啊，谁不想自己的一生当中，能有几个唇齿相依、患难与共的&铁哥们&呢？更何况，草民的生存是那样的艰难，生命是那样的脆弱，环境是那样的险恶，力量是那样的微薄。如不&义结金兰&，谁管我们死活呀！所以民国初年的上海工人，便很少有不在帮的。中共开展工作，还得借助帮会。桃园结义引起共鸣，并不奇怪。
&& 然而问题也正在这里。一个社会，如果它的成员，只能依靠这样的办法来生存，来发展，这还是一个好的社会吗？这样的国家，还是一个现代国家吗？显然，为了国家的进步，人民的幸福，我们必须抛弃&桃园结义&，通过&全民公约&来建设&法治国家&。这样一种&社会契约&的缔结，也是一种&结义&，只不过它不该在&桃园&。
我知道了，下次不用再提醒
给本帖评分：12345678910&平均得分：5.5分， 共2人评分
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对本帖发表观点：
作者：发表于： 09:22:09
拜把子中国5000年前就有了先例，我认为罗贯中写的三国演义中的&桃园结义&选择在桃园是正确的。那时正是涿郡张飞庄花开正盛的桃园，后来的确也影响了各个朝代的人，比如清代一些会党如三合会等，在他们颇为庄重 的入会仪式上，必定不会忘记插上桃枝，以此象征他们是在桃园结义。
作者：发表于： 09:23:37
&&&&从《三国演义》全书的艺术构思来说，写桃园三结义，既引出全书的三位主要英雄，又揭示全书将要从多方面加以表现的忠义主题，这可能也是作者在《演义》开篇就写桃园结义的一个缘由。
作者：发表于： 09:40:07
&&那如果作者选择在关羽故里解州常平村宝池里结拜呢! 不也会影响后代人吗，后代人同样也会有冲穆好道之说。
作者：发表于： 10:03:02
&&&&为了国家的进步，人民的幸福，我们必须抛弃&桃园结义&，通过&全民公约&来建设&法治国家&。这样一种&社会契约&的缔结，也是一种&结义&，只不过它不该在&桃园&。
&&&&不要以为&社会契约&&全民公约&&发住、法治国家&怎么样？最关键的是我们自己要清醒，不被利用。
作者：发表于： 10:03:28作者在下笔写该篇小说时，正好是桃花盛开季节，灵感由此而发。
作者：发表于： 10:19:16讲得对，当今社会各个阶层不能用&称兄道弟&来划分。
作者：发表于： 10:26:55张飞家的后院保护起来了吗，
作者：发表于： 10:43:29
拿分走人。
作者：发表于： 10:43:50
哈，，，，演义，是从说故事开始的，，， 个人签名：飘过。 作者：发表于： 10:56:57
&&&&拜把子中国5000年前就有了先例，我认为罗贯中写的三国演义中的&桃园结义&选择在桃园是正确的。那时正是涿郡张飞庄花开正盛的桃园，后来的确也影响了各个朝代的人，比如清代一些会党如三合会等，在他们颇为庄重 的入会仪式上，必定不会忘记插上桃枝，以此象征他们是在桃园结义。
作者：发表于： 10:58:20
&&&&从《三国演义》全书的艺术构思来说，写桃园三结义，既引出全书的三位主要英雄，又揭示全书将要从多方面加以表现的忠义主题，这可能也是作者在《演义》开篇就写桃园结义的一个缘由。
作者：发表于： 11:36:09
作者：发表于： 11:36:41
作者：发表于： 11:57:01
&&&&从《三国演义》全书的艺术构思来说，写桃园三结义，既引出全书的三位主要英雄，又揭示全书将要从多方面加以表现的忠义主题，这可能也是作者在《演义》开篇就写桃园结义的一个缘由。
作者：发表于： 12:07:37
吃饱撑着,没事干.
作者：发表于： 12:09:08
楼主说的太对了，据新拍过另一名著的导演介绍，准备三拍三国，刘备、关羽、张飞三人结义将安排在某五星级大酒店，体现&现代&风格。
作者：发表于： 12:20:45
一群乌鸦叫凤凰不能长得太漂亮！吃饱了，撑的！人家是小说，是演义，你爱看不看，哪那么多废话
作者：发表于： 12:52:38
楼主是易中天吗？
作者：发表于： 12:55:41
难道要在怡红院结拜吗
作者：发表于： 13:57:23
&&&&拜把子中国5000年前就有了先例，我认为罗贯中写的三国演义中的&桃园结义&选择在桃园是正确的。那时正是涿郡张飞庄花开正盛的桃园，后来的确也影响了各个朝代的人，比如清代一些会党如三合会等，在他们颇为庄重 的入会仪式上，必定不会忘记插上桃枝，以此象征他们是在桃园结义。
作者：发表于： 14:01:18
对，去怡红院，哈哈。
作者：发表于： 14:10:02
怡红院结拜还可以找三个小姐共产一下。
作者：发表于： 14:36:02
作者：发表于： 14:45:10
作者：发表于： 14:57:30
作者：发表于： 14:59:09
作者：发表于： 15:05:26
作者：发表于： 15:10:16
作者：发表于： 15:11:53
作者：发表于： 15:14:09
作者：发表于： 15:20:45
作者：发表于： 15:26:50
现在都在洗浴中心、按摩房、酒店搞活动了！哪还会去桃园结义啊！
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