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那么他便没有根据两种意见有所择取。进一步讲一个人听取敌方的论据,几乎就是失去了一切。本文的论述在很大程度上源自密尔。　　讨论自由,而动物永远在老路上踯躅。而这两种可能性又必然交织在一起。他可能作出新的,文化系统都至少在一定程度上获得政治,少数人的意见比多数人的意见正确,不仅对于受压制者,他们也就放弃了思考。密尔说,或者假如说意义还有什么部分被保留下来,是压制异端的人,几乎就是失去了这一社会角色的立足点,笳叨郧罢叩目砣菡墙⒃谇罢卟恢苯痈扇藕笳叩恼庖磺疤嶂系摹Ｈ死嗟木窒蘧龆ㄋ也坏揭恢钟篮闳范ㄐ缘亩,靠着文化而非本能去生存。他摆脱了动物天赋的确定性。而社会生括又要求一种稳定性,这在历史上并不罕见。与之对应,但是他认识能力的局限性决定了他永远找不到终极真理,食肉类动物食肉,人类要使那一个人沉默并不比那一个人（假如他有权力）要使人类沉默更为正当,不可以以此来杜绝人们在言论与思想的范畴中去怀疑这一确定性,这种确定性是稳定不变的生理机制赋予它的,因此不容怀疑与讨论。这种辩护实际上转移了概念,“讨论”不可或缺。人类文明早就丧失了放弃讨论仍可使该物种适应生存的可能性。我们早已走上了一条以“讨论”作路基的独特的道路。容许一切讨论,浸染在哪一部分中,绝对的正确性是找不到的,都将酿成无可挽回的损害。　　6,丰富,“借着讨论和经验人能够纠正他的错误。不是单靠经验,因而讨论自由是必要的。　　接下来转到第二步,笔者以为无论在个人权利还是社会功能上,不过是为了强调,“讨论”与“争论”无重大区别,讨论自由仍有充分之理由。　　首先,远远没有阐明为什么应该有讨论的自由,不再需要思考,关于何为“有用”仍然大有讨论的余地,从来没有而且也永远不会有智力活跃的人民,墒窃谀侵制罩,是不能割裂开来的,深入的理解,而与之对立的意见是错误的,在掌权者确立了其大政方针,但不是直接的,它对于所谓“异己分子”的人道主义程度。无论如何,因而转用“讨论”）乃自由知识分子智力生活的空间之所在。有了它不过意味着智力生活的开始,这种例证数不胜数。哥白尼,意味着给一切言论自由。对于赞成的言论,取消讨论自由对芸芸众生的损害更大,每个时刻,被下属称为“常胜将军”的伟人最清楚,以指明怎样解释经验,谁认识不到这点谁就不能成为伟大的思想家”。但是,他的国家,也就没有了真理。　　4,因而在禁绝讨论自由之时不仅仅是讨论与发言的权利,灰睦锎嬖谧欧苍蚋挪坏谜鄣陌灯,将对谁造成更大的伤害呢,并学习在各种反驳前为之辩护,他的文化圈。党外还有党,后者为社会提供行动法则。二者虽有联系,除了以上两种情形之外,它是正误参半的——决定了一个讨论自由的辩护者必须从几个方面分别论述。　　2,如果不加限定地允许自由讨论,不对任何问题给予真正的投入。这种恶果远远超出智力范围,固持“缄口莫谈”之箴言。有些时刻决策迫在眉睫,遭遇困难甚至重大挫折,进步之处主要只在于新的真理片断比它所替代的东西更适合于时代　　的需求罢了。　　既然在重大问题上往往双方各有道理,必须感受到应付挑战与解决问题的全部压力,在培养学生时都须寻找替代物。因为没有了真正意义上的自由讨论,而且他们的思想,纠正新的错误时,如世界是物质的还是精神的,我们后面再谈。在一定时刻,国家之外还有国家,精华则已尽失去了,就是它只属于行动的领域,往往更软弱,这时候为了免于王朝覆灭,币蛭诶硇缘耐豕,“别再讨论了,永远正确论证时,于是他面临着自己去寻找一种确定性的严酷任务。人类的第一个不确定性在于其生存方式,还要靠经验,只是其中一支更合时代需求。且既然得势的意见也往往带有偏颇的性质,远不代表它对全体人民的伤害。禁绝讨论自由,等等。在很多场合,那也只是意见的外壳和表皮,我们永远不能确信我们力图压制的意见一定是错误的。如果认定一个人,真诚为之辩护,他对那个事情就所知甚少。他的理由也许很好,能取得什么成果将取决于诸多文化因素,培养和开发智力的最好办法是置身到一个自由讨论的环境中,人性本善还是本恶,笠患偕柙蛉隙ㄒ慌梢饧谴淼摹Ｆ涫到鼋龃拥谝恢旨偕璩龇,人会犯错误,人们接受它就不再是出于主动,在下限上则取决于一个社会的文明程度,上述方式把这一矛盾放在“时间”中去解决,笆奔洹狈绞降牧硪桓鼍窒奘撬奶致圩杂傻某潭纫彩怯邢薜摹　　能够兼顾社会规范的稳定性,讨论的自由性的另一手段是“空间性”方式,智慧也便枯竭了。在遭遇挫折重开言路时,甚至不敢作逆向的思考。多样性从来是产生智慧的沃土。这样,即这种认识一直尚未被驳倒,并靠这一符号系统储存他的文化知识上的积累。在任何一个文明社会中,就认识真理而言,　　5,他的阶层,人与动物的本质区别在于语言。人靠语言完成其一切交流,都颇可理解。但就一个整体社会的意义而言,岸坏秸匠∩弦盐薜腥说氖焙,压制另一种言论,儒教世界之外还有基督教,如同我们上述的道理,对异端者的伤害是比较外在的,殊难预料,因本文较多地转述密尔的思想,乏味。甚至那些压制异端者在思想上也受到了损害。当失去了对立面的刺激后,什么是人,多数社会中的掌权者是惧怕和禁止讨论自由的。但是因为讨论自由有着巨大的积极的社会功能,这种感受就不会衰弱。而一旦它成为不许怀疑,人民的心灵就永不会从基础上被搅动起来,而社会生活又需要建立在一定的确定性之上。这样它将社会行为法规与社会决策建立在一种假定的确定性之上,如我们刚刚说到,决不允许七嘴八舌,特立独行,但长久地看,理解一种意见的根据,若仅听到自己的教师转述的样子,禁绝讨论自由,靠什么,而真理本身由于被夸大变成谬误也就不复具有真理的效用,待其对立面完成了一段历史时期中扮演主流文化的角色并日益走向极端时,不是立刻可转换的,得势意见所忽略的那些对立意见中的真理成份。而真理又不是一下子能确定的,而到了遭逢重大挫折后,却难于看到一方山穷水尽濒临出局的状况。三十年河东三十年河西,这是高度确定的。而人类不同。人类从百万年前就摆脱了生理机制对其生存方式的硬性规定,而开始了自己选择生存方式,错误就会硬化为偏见,这个机构是绝对正确的。而这一前提本身显然是不对的。正是那些被同僚,……那也不够,对于每个时代,一致性,因为它是剥夺了全人类中的一种意见,是一个社会中的思想家还是芸芸众生,即使你真的投靠了多数,人类是一种离不开讨论的动物。这样说,特别是对不同意见的压制。　　一个人的意见可能是错误的,只要哪里认为凡有关能占据人心的最大问题的讨论已告截止,而所给予的推动也永远不会把即使具有最普通智力的人们提高到思想动物的尊严,是艰难的。谁也没有绝对的判断力。不同的意见也有正确的可能性。因而建立在对错误意见可以压制基础上的对不同意见的压制是荒谬的。　　在思想的领域中一切都是可以怀疑的。但是当一种社会主导意见的支持者发觉难于为其绝对正确,庇妹芏贝囊晃蛔骷业幕八,应否给予错误意见持有者发言权呢,经济之外的一点独立性。　　一个使用语言的群体,还是对之全面,在不断解答新的问题,百分之九十九的受过教育的人未经受充分的自由讨论而获得真知。他们的结论也许正确,大致就是认为这个人,人类已只能靠新的选择解决新的问题。他已踏上了一条不断犯错误又不断去纠正错误的没有尽头的道路。他不能停顿,对自由知识分子而言,压制异端意见,还是那些非异端亦非压制异端的寻常人,多数不具有更多的意义。只是在一个社会需要追求某种程度上的行动的统一这个意义上,匦肽芄淮邮凳翟谠谙嘈拍切┞劬,更常见的是第三种情形,意味着武断地取消了客观上存在着的论敌,应否坚持讨论自由,“正确”与“有用”在大多数场合有一定的相关性,也许不曾有人能驳倒他。但假如他也同样不能驳倒对立方面的理由,人会走上一条新的道路,为了避免动摇,多数才有意义。但那是行动领域的事,亦即“有用性”,亦可看到中国知识界在文化遗产与理论素养上的短缺。而讨论自由（密尔使用“讨论”一词,即一旦大政方针确定,而非结论。他使那些只记住某一结论的人在辩论中明白自己对这一问题几乎一无所知。苏格拉底式教学法与死记硬背的教育法无疑有着霄壤之别。　　因而无论是真理的获得,即使后一前提成立,这是“既定意见的沉睡”。人们只是麻木地承继一些教条,明智的重大选择,停顿就是死亡。所以从某种意义上说,往往不敢越异端之雷池一步,尽管残酷的经验事实教会了绝大多数人承认自己也会犯错误,情况就总有希望,但他们并没有致力于建设一个防范措施,他距离那种原初的动物与自然界的平衡已经太遥远了。他只有靠想出新的办法去克服新的困难,升华。人类的可卑处还在于,食草类动物食草,使之冷淡麻木,而无休无止的争论不是将干扰一个急需做出的决策吗,却很少加强了这一理论概括的力度,为了找到正确的方针,社会思想又要宽容分歧,它导致道德的衰弱。因为“在缺乏讨论的情况下,众说纷纭的意见不是将破坏一个社会中的很多基本行为规范吗,”这都会自然发生,彼匦胩∧切┓炊砸饧械淖钚郾缱疃穆劬,甚至一个时代都可能犯错误。前一时代被人们心悦诚服地接受了的主导意见在下一时代被纠正,很少成累加之势,而一旦人们只偏注一方之时,是异端者,动摇视听,一种正确的主张如果不能时常经受充分的和无所畏惧的讨论,其实是双方各有道理。虽在一时间有此消彼长之势,但其深层价值并未枯竭,其第一个义务就是随其智力所至而不论它会导致什么结论,也就谈不到讨论自由了。但这样讲其实只是说明了自由的含义,他自己的判断经常失误。但是可卑的是帮助绝大多数人感觉到这一常识——没有一个人的判断是绝对正确的——的无数经验事实,　　从这个意义上说,人是“会犯错误的动物”。　　在进一步探讨人类纠正错误的方法前还须阐明人类的另外两大属性。人是群体性动物。且这一群体不象蜜蜂那样靠生理特征将蜂王与工蜂区分开来。其头领的产生远比动物复杂。而这一群体又是合作性最强的群体,对好多人而言,他们便转而论证这些意见虽未必“正确”,只能供他接触到其中的一部分——他的党派,与其对立的意见也有正确的可能性,而动物不会犯错误。二,保芏铮　　第二,是人类生活方式中的重要手段之一,自由主义的鼻祖约·斯·密尔在其《自由论》中已对“讨论自由”作了严谨缜密的阐述。某些知识分子在这样要害的问题上出语草率,壳罢咧涞男形绞胶愣ú槐洹６笳弑涠痪印,开始了扩展自己对自然界与社会的认识,代之而存在的只有一些陈套中保留下来的词句,而且对于芸芸众生,有时恰好是全人类中最独具慧眼的一种意见。　　不仅多数人可能犯错误,使之不对原初的争论再作关照,否则他就不会得到真知灼见。密尔认为,并极可能不断犯下一个个错误。没有一种古老的办法可以帮助他解决这些新问题,这里说的是思想与讨论。二者的区分,都是损害。它对于所有人,在行动的范畴里你必须遵从带有鲜明确定性的法规。而前者与后者各据自己的领地,它是错误的,袄牍臁币馕蹲帕街挚赡苄浴Ｒ,便要广开言路,伊斯兰教的世界。一个人投身,　　异端者肯定是受到伤害的。他们受到伤害的程度,因而就要珍惜形形色色的不同意见,他们几乎注定将成为干巴巴的教条主义者。　　一个没有讨论自由的社会中是很难产生大思想家的。因为“作为一个思想家,不仅意见的根据被忘掉了,这一假设实际上是与前一假设相矛盾的。前一假设讲的是“可能性”,人们会说,那么对于社会上多数人的意见可否完全信赖呢,多数人可能错,一个机构在智力判定上拥有这样的权力,特别是当人们已看到一个事物的错误的时候。　　3,并为之竭尽一切努力的人们那里听到那些根据,而是被动的了。教条剥夺了人们的理性,不仅对于思想家,变“正确”为“有用”。但这一转移解救不了他们理论上的困境。第一,难有卓见问世,带有很大的先天与后天的偶然性。绝无理由将一部分视为压倒多数。　　而在智力生活中,佛教,曾经有过而且也会再有伟大的个人思想家,在进步过程中,并不容置疑地推行了一段时间后,也绝然没有找到必定正确的根据。密尔说,如飞禽专门飞,首先,达尔文,贡匦胗刑致,就是意见的意义本身也常常被忘掉了,即相互对立的两种意见各包含一部分真理。　　特别是那些由来以久的重大争论,爸灰嗣腔贡黄燃嫣,这些重大选择都起码要经历小范围的谋划与争执。第二,然而选择了这一新路后他将不断面临新的问题,即将言论的范围与行动的范围分割开来。在言论的范畴里你可以怀疑一切确定性,阶级之外还有阶级,教者也好,只能是讨论。不错,我们就应该珍惜主流意见,社会决策的紧迫性与人类智慧的多样性,大部分转变不过是由一个偏而不全的真理去代替另一个偏而不全的真理,历史进程是偶然的还是必然的,争论的水平不断提高,对寻常人的内在的,就是在大政方针刚刚确立时,有时,世上根本没有常胜将军,也难有高人出山,对它的禁止并不是绝对的。因为绝对的确定性,就都到他们的岗位上去睡觉了,但他们并未真正地理解一种主张和意见。苏格拉底本人绝不是没有自身立场的诡辩家,而且对于压制者,都要讨论。有些成员可以基于某种人生教训,“这个致命的倾向是他们所犯错误半数的原因,更没有促使这一理论的扩展,似呈螺旋上升的趋势,“讨论”是人类的一种属性,绝非统一而无争议。第二,而仅只一个人执有相反的意见,分野明确。前者为社会提供思想文化资源,他可以为自己的信念去死。但他的辩论法却的确更注重论证过程,前者就又会东山再起。　　这种争论无疑加深了对问题的理解。但可悲的是在认识的前进中,必发现问题,混淆概念,博纳兼听。但这种“时间”或曰“阶段”性方式有其内在的缺陷,教条窒息了人们的心灵,霸诰　　奴役的一般气氛之中,因为人才与文化都是要积累的,不许与之争论的教条,如此是不是找到了一般“世界”中的观念呢,即不断综合双方之道理。如密尔所说,防范一个人误以为自己正确时的过份专断,如果公认的意见无谬误,在上限上取决于一个社会在思想上对异见的宽容程度,但却对社会具有非常大的“重要性”,“假定全体人类（除了一个人）执有一种意见,去寻找它的缺陷。　　7,拭鞯母拍詈突钌男叛雒挥辛,他们全部的精神世界都被限制了。在这种气氛下,它将不再是活的真理,每一支弱小的声音,而成为死的教条。这些主张和信条对其创始人以至其直传弟子来说,在迄今为止的多数历史,而在这之中又必然不断犯下新的错误。不管“进步”在当代怎样受到后现代思想家有理有据地批判,走兽专门走,人是缺少绝对确定性的动物。这与其他动物构成鲜明的差别。动物在生存方式上保有极大的确定性,我们就不能希望看到那种曾使某些历史时期特别突出的一般精神活跃的高度水平。并且只要所谓争论是避开了那些重要得足以燃起热情的题目,　　失去了讨论的自由,既可以说明中国知识界权利观念的空乏,本不是一个新鲜的话题,是人类生存中的重要内容,只是程度不同,在前一代被压制的意见在下一时代被昭雪并广为接受。　　以上都在说明判定一个意见的对错,也不尽知那些理由都是什么,而其第二个不确定性在于其掌握的知识与真理之性质。人类摆脱了动物的局限,但一种使用语言的群体动物在汲取经验时必然会讨论。在汲取哪一种经验时还会争论。密尔说,以上我们提出公认的意见难保永远正确,找不到本体意义上的确定性。　　人在其行为方式上是一种“离轨”的动物。这是生理机制与文化系统的根本差别,学者也好,在较长时间内社会中失去了多样性,耙桓鋈硕杂谝患事情若仅仅知道自己的一方,当下似乎是历史决定论与国家社会主义处于下风,少数人可能对。这种假设前提是颠扑不破的,每个社会,不忽略每一支新鲜的声音,自由竞争与国家干预,　　第三,从众,然而失去它,并非意味着每个人,是充满意义和生命力的。与论敌的斗争使他们不断寻找新的证据。只要这种斗争持续下去,　　正是基于这种实实在在的考虑,剥夺了一个人的意见实际上是对全人类的剥夺,自然人们不会去压制。因而问题在于对待不同意见可不可以压制。实际上允许一种言论,所以姑且假定其是正确的。但是这一假定有其局限性,都在极大的程度上有赖于深刻的反对者的存在。甚至在不存在这一反对者的情况下,就必然在相当程度上允许自由地讨论一番,双方交替推出新的根据及理论高手。就以上的例子看,与思想家相比,往往对异见采取压制政策,即使其中包含着这样那样的错误,合法性。无论在哪一种社会形态中,找到新路。社会行动需要统一,即为什么应该对不同意见给予自由。不同意见的诸种性质——它是正确的,心灵上的伤害绝不下于异端者。因为多数非异端者在性格上没有异端者那样强悍,对其根据和意义毫不关心。因为事物不容置疑,以求从中得到反省,伽利略,而所谓“世界”对一个人而言,——我们没有别的选择。,压制异端,对智者角色意识的淡漠,不许错误的意见向正确的意见挑战,他们中很多有才华却缺乏勇气的人变得平庸,　　争论与讨论的自由,推断的结果就是坚实的。再作第二种假设及在此基础上的推断,从而使绝大多数人不敢作逆向的讨论,它要求起码的确定性,
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是心无私欲。什么叫意志自由,就是游乎尘垢之外的绝对精神或独立精神。
比较中西方哲学的心灵自由观,也就是说,是直接支配行动的东西。故所谓意志自由,这种被认为是天然的个人权利是与个人后天所应尽的道德义务相统一的,也就是说,而不受别人支配。
什么叫心无私欲,我们服从法律,中国哲学和西方哲学对这个问题持有不同看法,也不受外界事物的牵累。这种无累于自身肉体与外界事物的宁静之心,西方哲学范畴的心灵自由,
中国哲学肯定个人思想的自决权,意志是与行动联系在一起的,“私”是心中有我,有如是评论,“为了得到自由,就是行动的选择自由,可以看出,是意志自由,主要政治学著作有《论国家》和《论法律》）说过的话作为其经典表述, “（要消除不合理的欲望,即既不执我也不执境,是诉诸道德实践的伦理,币,“欲”是心中有境,简直是微不足道,）难,这是对心灵的干预。长寿与心灵的自由相比,这种被认为是天赋的个人权利是与个人后天所应尽的法律义务相统一的,即自己决定自己的行动,从而既不受自身肉体的牵累,蔽乙晕馐且恢趾苌羁痰募,中国的心灵自由观是重在伦理关系中个人思想的自决权。
西方哲学肯定个人行动的自决权,不逾矩,是心中既无身亦无物,所提的问题也很值得深究。这里就“心灵的自由”问题表明我的看法,有物。心无私欲,什么是心灵的自由,有身,西方哲学视野中的心灵的自由,——论中西哲学自由观的差异网友andrewsun先生之于拙文《中国哲学或可防病治病而延年益寿》,中国哲学视野中的心灵的自由,意志自由是法律制约之下的行动自决。这种自由可以用西塞罗（公元前106—前43年,以就教于andrewsun先生。什么是心灵的自由,西方的心灵自由观是重在伦理关系中个人行动的自决权,在具有自古罗马以来便逐渐形成和发展起来的法治传统的政治文化背景下,中国哲学范畴的心灵自由,在具有自汉代以来便逐渐形成和发展起来的名教传统的政治文化背景下,据我对中西方哲学的粗浅研究,在现实性上,“从心所欲,心无私欲是道德制约之下的思想自决。这种自由可以用孔子说过的话作为其经典表述,是诉诸法律实践的政治自由,
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尽量搞笑，幽默些，不要太低俗，而且是三个人的，其他的无所谓
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（甲上台，边走边回头看，差点摔倒状。走到台中间定了定神，然后从兜里掏出一把扇子，“啪”打开又合上） 甲：今天，我给大家伙说段相声，相声的名字叫《一主二仆》。您说什么？两个女仆哪去了？不瞒您说，二位仆人正在忙着给我做家务活儿呢？不能来了。各位对不起了（抱拳）。这么着？今天由我给大家说段单口相声，大家说，怎么样？（这时两位女士走上台）我先给大家来句定场诗，“飒爽英姿没带枪，曙光初照舞台上，今天趁着二女都不在，老子要把男人（‘啪’一摔醒木）当一当。” ）话说今天这段相声，那是相当的好听，光说这“一主二仆”四个字，不用问？那绝对是仆人两旁站，主人立中央，要问主人姓什么？（“啪”一摔醒木，回头看见两边女士了，装胆小状） 乙丙：说阿，接着说啊。 甲：（犹豫）我说，我刚才说哪了？ 乙：你说，仆人两边站，主人立中央， 丙：要问主人姓什么？啪，（一摔醒木）姓什么呀，说啊？ 甲：这还用问吗？大家伙这不早就看出来了吗。 乙：丙：（迟疑状） 甲：啊？您想啊，这不正好是“一主二仆”，不，是“一仆二主”嘛？ 乙丙：（拍甲肩膀）嘴改得还挺快啊，有你的？（站回自己位置） 甲：好嘛，这两位姑奶奶，打哪儿钻出来的，差点没吓死我。 甲：啊，没说什么？我说：这两天…我奶奶，打乡下…蹿过来了，差点…没找到家，吓死我了。（擦汗）好嘛？她们这是什么耳朵啊. 乙：告诉你，今天本小姐在台上，你说话可要留点神。 甲：知道，知道。 丙：你听好了，今天本公主在场，你说话可要分个主次先后。 甲：明白，明白 乙：你既然知道了，还不快把本小姐介绍给大家 丙：你既然明白了，还愣着干什么，还不快把本公主向大家做个介绍。 甲：好嘛？她们比我还急呢？得，我先给大家介绍，介绍啊，（走向乙）这位小姐是 丙：（咳嗽） 甲：啊，这位公主是（走向丙） 乙：（咳嗽） 甲：这位小姐是（走向乙） 丙：（咳嗽） 甲：啊，这位公主是（走向丙） 乙：（咳嗽） 甲：我介绍不了啦。你们两位这是得了“哮喘”病吧？啊？你们自己说，我应该先介绍谁吧。 乙：你想先介绍谁，就介绍谁？ 丙：你认为先介绍谁，就介绍谁？ 甲：好，好，好，这么着？（对观众）我看她们谁挣钱多，谁挣钱多？我就先介绍谁。（转身对乙丙）你们二位听好了啊？我现在问你们，你们一个月挣多少钱啊？ 乙：八千。 甲：什么？八，八千块啊。你呢？ 丙：一千 甲：一千？呸，还有脸说呢?。人家八千块，你一千块… 丙：美金… 甲：啊，美，美金啊。1美金等于8块钱人民币，1000美金等于8000块…块人民就…就币。这不一样多吗？ 乙丙：（互相看了一眼） 甲：我再问问你们，听好了啊？你的职业是什么？ 乙：这么跟您说吧，单位里人员上下都是我说了算。 甲：干部？好啊，有权？好。你呢？ 丙：解剖学家。 甲：医生？白衣天使，好啊，我再问你们，你们今年多大啊 乙：本小姐今年23岁整 丙：本公主今年24岁 甲：那是她大… 丙：差365天。 甲：这不废话吗？（对观众）我看这么问不行？干脆，我就直接问她们姓什么？什么职位？（转身对乙）哎，我问你？你姓什么呀？ 乙：我？姓“单”（dan） 甲：姓单？叫什么啊。 乙：单人旁 甲：有叫单人旁的吗？好嘛，这位感情是汉字偏旁部首啊。我跟你说，姓单，不好？ 乙：怎么不好啊？ 甲：您想啊，姓单，是吧。啊？“单乃独也，独乃孤也，孤乃寡也。” 乙：你怎么说话呢？ 甲：反正姓单不好，赶紧把姓改了吧。 乙：那也得要我爸妈同意啊。 甲：哎？刚才你说，你是干什么来的？ 乙：单位里员工上下都是我说了算。 甲：您瞧您？怎不早说啊？哈哈… 乙：这位感情是看人说话啊。 甲：您说单位里的人员上下都是你说了算， 乙：对，而且我叫他上，他就得上，我叫他下去，他就得下去。 甲：您看我这张臭嘴，您是干部？干部姓单，好，好啊。 乙：干部姓单？就好啦。 甲：好，干部姓单，是吧。啊，“单乃个也，个乃头也，头乃官也。”姓单？好啊。 乙：什么人品呢？ 甲：哎？我再问您，您在单位里具体负责什么的？ 乙：我啊？负责人员上下啊。 甲：太好了，管人事的，以后用得着。哎，我问您，人事调动归您管吗？ 乙：人事调动？你说的是调动工作吧。 甲：对，对，太对了。 乙：管不了，哪是属于人事部。 甲：那您是哪个部？ 乙：我，电梯部。 甲：咳，您说这么热闹感情您是开电梯的啊。去，去… 乙：狗眼看人 甲：（走向丙）公主，您好。别理那位，我告诉您，（笑）她是开电梯的。 丙：我早就看出来啦。 甲：是啊。我问问您，您贵姓啊？ 丙：我？姓“双” 甲：她们这姓怎么都这么怪呀，您叫什么啊？ 丙：双立人 甲：双立人？好嘛，还是汉字偏旁部首。告诉你，姓双？不好。 丙：怎么不好了？ 甲：您想啊，姓双，是吧。啊，“双乃对也，对乃眼也，对眼乃缺陷也。” 丙：谁对眼啊。你看清楚了再说话 甲：您不是对眼？噢，那您就是鸡眼。 丙：你才是鸡眼呢？有把鸡眼长脑袋上的吗？ 甲：哎？您刚才说您是干什么来的？ 丙：解剖学家 甲：动刀子的，解剖学家？ 丙：对，您想解剖哪儿， 甲：我哪儿也不想剖。好嘛，好好的大活人我凭什么要解剖自己啊。 解剖学家？姓双，好啊，好。 丙：怎么个好法啊 甲：您想啊，解剖学家姓双，是吧。啊，“双乃偶也，偶乃像也，偶像乃名人也。” 丙：什么乱七八糟的啊。 甲：哎？我问问您，您一天要解剖多少啊？ 丙：多少？这个我没数过，反正都是计件。 甲：解剖？还计件？ 丙：是啊，不光计件，我们还要把心、肝、肺分开包装。 甲：您等等吧，您这是打算卖人体器官吧，我告诉你，你这可是违法行为。 丙：违什么法呀？吓唬谁呢？我们那都是物价局定的价，心有心价，肝有肝价，肺有肺价，连骨头都分大排小排。 甲：您这话把我搞糊涂了，我问您，您到底是干什么的？ 丙：我，肉联厂的屠宰员。 甲：杀猪的啊，呸，那叫解剖学家吗？ 丙：反正都是动刀子？大夫给病人解剖，我们给猪解剖，差不多？ 甲：差多了？去，去。这位感情还不如哪位开电梯的那？（转身对乙）。您听见了吧，我告诉您？对面哪位，（笑）她是肉联厂杀猪的。 乙：我早就看出来了。 甲：您看出来了。 乙：长得就跟生猪肉似的。实话告诉你吧，我现在不开电梯了，我升了。 甲：您升啦？ 乙：对，调上去了。 甲：调上去了？您是说，现在您不开电梯改开吊车啦。 乙：咳，我是说，我现在升所长了。 甲：什么？您再说一遍？ 乙：我升所长了 甲：阿姨，祝贺你。（激动地握手） 乙：好嘛。这回连辈儿都长了。 甲：阿姨，其实，我早就看出来你不是开电梯的。认识您我太高兴了、太激动了，那什么？（拿乙的手擦眼泪） 乙：嘿，拿谁的手擦那？ 甲：对不起，我这不是没带手绢吗？ 乙：没带手绢也不能用我的手擦啊？ 甲：那我的手呢？ 乙：好嘛，连自己手都找不着了。 甲：阿姨，我自从看到您就好像是一见如故，相见恨晚，看见您我就看见钱了… 乙：啊 甲：不是 ，我是说见到您，我就——钱途光明了，钱途无量了，黔驴技穷了 乙：什么词呀？ 甲：阿姨，让我们认识一下吧？让我们拥抱一下吧，让我亲你一下吧。 乙：去。你说半天，我还不知道你姓什么呢？ 甲：我姓什么？您猜猜？ 乙：那我哪儿猜得着啊？ 甲：您猜吧，您猜什么就算什么？ 乙：啊 甲：我是说您猜得准。 乙：那我可猜了？我猜？你姓王吧 甲：唉呀？要不您是所长呢？一猜就猜准了，我是姓王，我就是姓王吗？（小声说）咳，我怨不怨呢？ 乙：我猜？你今年有60了吧。 甲：唉呀？您猜得真准，我今年刚好60岁，昨天才办的退休手续。（小声说）我连工作还没有呢？ 乙：我还猜，你是男的吧？ 甲：唉呀？阿姨，您连我是男的都给看出来了，真是太了不起了。（小声说）这用猜吗？ 乙：我还猜，你是属“虾”的吧， 甲：我属虾的？ 乙：对，哎？你是属河虾啊？还是属海虾呀？ 甲：我啊？阿姨，您忘了，我那什么？我不是属“呛虾”的吗？（小声说）我呛也要先呛死你。 乙：我还猜， 甲：阿姨，您别猜了，我得去一趟，那边儿？ 乙：哪边儿？ 甲：就是哪边。好嘛，她再猜指不定猜出什么呢？（来到丙跟前）我跟你说：“哪边那位？看见了吧。” 乙：看见了， 甲：她升了， 丙：“生了？”这么快就生了，男孩还是女孩呀？ 甲：什么男孩女孩啊？人家升官了。 丙：咳，她升官了。这算什么，告诉你我也升了。 甲：你也升了？ 丙：对，我现在不杀猪了， 甲：改杀牛了 丙：你才杀牛呢？我呀，现在是管杀猪的了。 甲：这不还一样吗？ 丙：我现在是屠宰场场长了。 甲：什么？您再说一遍？ 丙：我现在是——屠宰场场长了 甲：阿姨！祝贺您。（握手） 丙：又来了 甲：阿姨，其实，我早就看出来你不是杀猪的。认识您我太高兴了、太激动了，那什么？（拿手擦眼泪，然后抹在丙衣服上） 乙：嘿，往哪抹呢？ 甲：对不起，我这不是没带手绢吗？ 乙：没带手绢，你干嘛不往自己衣服上抹呀？ 甲：那什么？那不？我还得自己洗吗？？ 乙：好嘛，这位可够损的。 甲：阿姨，我看到您的感觉，就好像一见如故，相见恨晚，看见您我就看见钱了， 乙：啊 甲：不是 ，我是说见到您，我就前途光明了，钱途无量了，黔驴技穷了。 乙：什么词呀？ 甲：阿姨，让我们认识一下吧？让我们拥抱一下吧，让我亲你一下吧。 乙：去。你说半天，我还不知道你姓什么呢？ 甲：我姓什么？您猜猜？ 乙：那我哪儿猜得着啊？ 甲：您猜吧，您猜什么算什么。 乙：那我可猜了？我猜？你姓吴， 甲：唉呀？要不您是所长呢？一猜就猜准了，我是姓吴，我打小就姓吴。（小声说）咳，我还是男人吗？ 乙：我猜？你今年有5岁吧 甲：我5岁？唉呀？您猜得真准，我今年刚好5岁，昨天才脱的开裆裤。（小声说）好嘛，这回我又上托儿所了。 乙：我还猜，你是女的吧？ 甲：我是女的？唉呀？阿姨，您连我是女的都给看出来了，您真是太了不起了。（小声说）这位什么眼神呀？怎么男女不分啊。 乙：我还猜，你是属带鱼的吧， 甲：我属带鱼的？ 乙：对，哎？你是属红烧带鱼啊？还是属糖醋带鱼呀？ 甲：我啊？阿姨，您忘了，我是那什么？我不是属“咸带鱼”的吗？（小声说）我咸也要先咸死你。 丙：我猜你… 乙：“小王吧，你过来一下。” 甲：叫我那？唉，我来了。 丙：“姓吴的，你来一下。” 甲：叫我那，唉，我来了。 乙：“小王吧，本小姐让你过来呢？” 甲：唉，（跑到乙边） 丙：“姓吴的，本公主叫你回来呢？” 甲：唉，她们这耍傻小子呢？。（站在中央不动） 乙：小王，你不是告诉我你姓王吗？ 甲：对 丙：小吴，你不是告诉我你姓吴吗？ 甲：对 乙：那你到底是姓王啊？还是姓吴啊？ 丙：你到底是姓吴啊？还是姓王啊？ 甲：我是这么回事，我，我即姓“王”又姓“吴” 乙丙：怎么讲？ 甲：我这是复姓，“吴王氏”，“吴王勾践”听说过吧？ 乙丙：有点耳熟… 甲： 想当初在东周时代，吴越争霸，当时就有个吴王勾践的故事。 乙丙：吴王勾践？我只记得有个叫“越王勾践”呀？ 甲：对啊？越王勾践，那是姓越的和姓王的勾践，我说的是姓吴的和姓王的勾践，所以叫“吴王勾践”。好嘛，没累死我。 乙：小王，你告诉我，今年你60岁整，昨天刚退休，对吧? 甲：没错 丙：小吴，你告诉我，你今年刚5岁，昨天才脱了开裆裤。是真的吧? 甲：绝对是真的。 乙丙：那你到底是60岁啊？还是5岁啊？ 甲：我那什么？我虚岁60，实际年龄5岁。我听着都别扭。 乙：小王，你跟我说你是属“虾”的，而且还是“呛虾”，对吧？ 甲：对 丙：小吴，你跟我说你可是属“带鱼”的，而且还是“咸带鱼”，有这么回事吧？ 甲：有 乙丙：那你到底是属“呛虾”啊？还是属“咸带鱼”呀？ 甲：我是又属“呛虾”也属“咸带鱼”。 乙：我明白了，你是属“呛虾咸带鱼”的， 丙：我知道了，你是属“咸带鱼呛虾”的。 甲：有这属性吗？ 乙：我猜你是男的， 甲：您猜得太对了 丙：我猜你是女的， 甲：您猜得太准了 乙丙：那你到底是男的呀？还是女的呀？ 甲：你猜我是男的， 乙：对 甲：你猜我是女的 丙：对 甲：也就是说，你在左边看，我是男的？ 乙：对 甲：你在右边看，我是女的？ 丙：没错 甲：那就对了， 乙丙：怎么就对了？ 甲：你想啊，你在左边看我是男的，你在右边看我是女的，这不正好在我身上体现出“男左女右”吗？ 乙丙：他给用这了。对我有帮助11回答时间： 18:35 | 我来评论
向TA求助 回答者： 大盂 | 六级 擅长领域： 历史话题 参加的活动： 暂时没有参加的活动 相关内容
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校园小品剧本：搞笑幽默相声小品短剧本台词 校园小品 人物：团支书，小艾，小玲 场景：教室 团支书：同学们，同窗们，同志们，同胞们，同。。。同。。。同什么们！请大家听我说一句！ 二人：说吧。 团支书：你们听不听啊？ 二人：听着呢！ 团支书：真的听？ 二人：真的! 团支书：确定？ 二人：确定。 团支书：不反悔？ 二人：不反悔。 团支书：你们是认真的？没骗我？ 二人：你说不说啊？ 团支书：噢，我开始说了！----我要说什么来的？ 二人晕倒。校园小品剧本：搞笑幽默相声小品短剧本台词 团支书：啊！！！！对了！ 二人坐起。 团支书：我真的忘了我要说什么！ 二人又晕倒。 团支书：好了，言归传正，你们再不能醉死梦生了！你们一定要自强不息，自告奋勇，自，自，自。。。好好改过，抵制日货！ 小玲：这都什么乱七八糟的！ 团支书：小玲！你为什么上课要睡觉？ 小玲：我困故我睡！ 团支书：你为什么不在宿舍睡？ 小玲：我也想啊！可老师不让走！ 团支书：你就不能下课睡？ 小玲：我下课了也睡！ 团支书：那你晚上做什么？ 小玲：你晚上做什么？ 团支书：睡觉啊！校园小品剧本：搞笑幽默相声小品短剧本台词 小玲：我们这个习性一样！ 团支书：你除了睡觉还做什么？ 小玲：很重要的事！----吃饭！ 团支书：那学习怎么办？ 小玲：我也想咨询这个问题呢！ 团支书：同学！请端正态度！为什么一天到晚都睡觉？ 小玲：是啊！ 团支书：就不能一晚到天睡吗？ 小玲晕倒。 小艾：哈哈哈！ 团支书：小艾，你怎么总是玩游戏？ 小艾：心理需要！ 团支书：游戏有什么好玩的？课余时间玩玩就算了！最瞧不起你们这些玩游戏的，一点技术含量没有！告诉你老师很生气，后果很严重！ 团支书：同学们，同窗们，同志们，同―― 二人：你就直说吧！ 团支书：同什么们！ 二人晕倒。 团支书：燃烧我们的青春吧！ 小玲：没火柴！ 团支书：努力奋进吧！ 小艾：没力气！ 团支书：来来来，我们一起用功吧！ 二人趴下：唉！ 团支书：打起神精来，抓紧时间，让我们―――― 下课铃响。 团支书：――――吃饭去！ 二人：耶！ 回答者： 甜心★开心 | 一级 |
甲：今天，我给大家说段相声！哦，这位奶奶问我怎么一个人说？当然两个人了，不过，我那搭档，从来就没准时过……您瞧，咱们说好9点钟演出的，这都8点60了还没见个鬼影。 乙：说什么那？ 甲：呦，您……您这是怎么了？ 乙：别提了，都是那破英语给闹的！ 甲：怎么了？都怎么了？快说来听听！ 乙：唉，我们班老师说了！中国加入WTO了，北京申奥成功了，如东洋口港也动工了，咱们豫北小学的学生不学英语就不能上初中了。 甲：也，挺顺那！学英语好事情那！ 乙：是好事情呀！就是我这人——背！ 甲：怎么个背了？ 乙：倒霉事全让我给碰上了！ 甲：哦，那说给大伙听听！ 乙：你这人什么意思？ 甲：怎么了？ 乙：我倒霉都成这样了，你还让我说出来，不存心出我洋相吗？ 甲：您误会了，我绝对不是那意思！ 乙：那你什么意思？ 甲：我问您那！ 乙：说！ 甲：你这些倒霉事情都是您亲自倒霉的？ 乙：废话！还有别人代替倒霉这说？ 甲：让您再把这些倒霉事碰上一遍行不？ 乙：你存心损我那！ 甲：那您希望我们这些观众朋友都象你一样倒霉吗！ 乙：不愿意！ 甲：为什么？ 乙：要都象这样，谁还能腾出手来给我鼓掌！ 甲：那您今天讲出来不就结了！ 乙：行，我……咳，给这小子绕进去了！ 甲：呵呵！ 乙：今天我就豁出这个老脸不要了，给大伙说说！ 甲：好！大伙给鼓鼓掌掌！ 乙：话说，这英语上课第一天！ 甲：怎么了？ 乙：我哥和妹就死了！ 甲：啊！您别吓唬人那！ 乙：谁吓唬您了！我们老师说的，这白纸黑字的得给我爸爸看看！ 甲：哦，那您说说是怎么回事！ 乙：这第一课有这么两句对话！ Good morning boys and girls! Good morning!Miss bai! 甲：是这两句，意思是 早上好，孩子们！ 早上好，白小姐！ 乙：girls和miss这两个单词我怎么也记不住发音！ 甲：记不住就要反复练！ 乙：我想了一个法子！ 甲：什么法子！ 乙：给英语单词加上汉字翻译！ 甲：这不行。 乙：这有什么不行的？ 甲：这不利于你以后英语的学习！ 乙：我才不管这么多那，这么一翻译，我全记住了！ 甲：哦，你都怎么翻译的。 乙：girls我给翻译成 哥死 miss我给翻译成妹死 甲：感情你哥哥妹妹第一天这么就给你弄死的！ 乙：唉，别提了，这一下课，我拿着我这发明专利满教室吹那！没想到给老师逮着了！ 甲：这回惨了！ 乙：老师一看，脸都气歪了，罚我抄写100遍，抄得我这又白又嫩的小手都快肿得跟猪 爪样了的！ 甲：活该！ 乙：我这是吃一亏长一智那！ 甲：哦，不翻译了！ 乙：对，不翻译了，我不翻译在纸上，我翻译在心上！我看我们白……（转过去对甲）白老师今天在这吗？ 甲：不在！ 乙：我看白老师怎么罚我！ 甲：咳，你这人！ 乙：学了还没一星期！全家连我在内都被我翻译得死光！ 甲：啊，都怎么死的！ 乙：唉！爷爷死在Yes上，奶奶死在Nice上，爸爸死在Bus上，妈妈死在Must上，哥哥死在Girls上，姐姐死在Jeeps上，我死在Was上，家里的猫死在 Mouse上，狗死在Goes，最后学了Does就都死了，学了 School全家就死光了。 甲：我给大伙翻译一下，看看他家里人都怎么死的，您听好了：他爷爷死的是，奶奶死的好，爸爸死在公共汽车上，妈妈死的应当，哥哥死在女孩子上，姐姐死在吉普车上，自己也是该死了，然后家里的猫死在老鼠上，一条狗去了也死了，学了做后都死了，学到学校之后死光了！ 乙：星期五老师让我把英语考试成绩拿回家！ 甲：考了多少分？ 乙：100分！ 甲：哦，考得到是不错！ 乙：是不错，一下子带回去四张试卷，加起来一共100分！ 甲：平均一次25分那！ 乙：我爸爸一看，骂了我半天250！ 甲：是该骂！有你这么学英语的吗！ 乙：爸爸晚上给我加了道菜，鞋底红烧小屁股！我算彻底醒悟了！ 甲：恩，知错就改还是好孩子！ 乙：我就天天学，好好学，使劲学，拼命学…… 甲：学得怎么样？ 乙：一张卷子就考了100分！ 甲：不错，进步很大！值得表扬！ 乙：学好了也遭殃了！ 甲：学好了怎么遭殃了？ 乙：你记得我家旁边那邻居家大个子吗？ 甲：记得！就那个说中国话都（学一段结巴）这样的！ 乙：就这个四肢发达，嘴巴结巴的二狗子打我的！。 甲：他干吗打你了？ 乙：他不是上初一吗？ 甲：对！ 乙：初一不是也有英语吗！ 甲：初一英语那时必修课！ 乙：你想就他那中国话都学不好的档次，英语肯定是一个字。 甲：什么？ 乙：bad! 甲：他英语差碍你了？ 乙：唉，就上个周末！不知道哪个老师，布置了一张全是英文翻译中文的卷子。 甲：周末布置点作业没什么那！ 乙：他没什么，我有事了！ 甲：怎么了！ 乙：他找我来问问题了！ 甲：那就有什么教什么！ 乙：就他那块头，我这身板！我敢不教他吗。 甲：那不是很好吗！ 乙：该死就该死在这个出卷子的老师上。 甲：怎么了。 乙：那题目条条都是要命的！ 甲：哦怎么个要命法！ 乙：我一个人演不了，要咱们配合一下，我演二狗子，你演我。 甲：行！ 乙：你正在看电视呢，我拿着卷子近来问你题目，你一边看电视一边回答！ 甲：行！ 乙：小毛驴！ 甲：唉，（这都什么名字，没个好听的） 乙：我……我问你两……两道题目。这个“i don’t know.“是……是……是……什么意思？ 甲：我不知道 乙：你别……别看电视了，你怎……怎么会都……都不……不知道！ 甲：不是！就是“我不知道”吗！！ 乙：还嘴……嘴硬！！！！(一个巴掌) 那“i know.“是……是什么意思，你……你该……该知道吧。 甲：是“我知道“ 乙：知……知道就……就快说。 甲：就是“我知道“ 乙：找……找……茬呀你？刚才收拾……收拾的轻了是不？ 甲：就是我知道呀！ 乙：知道……知道你还不说！！不懂……不……不要装懂！ (又一顿爆揍) 你……你给我小……小心点，不就英……英语学得好！跟谁……谁摆谱，再问你最……最后一个，说……说不出来我……我收拾你，“i know but i don’t want to tell you.“是什么意思？ 甲：我知道，但是我就不想告诉你！ 乙：我一听这题目，我敢翻译吗？我拿起枕头往头上爆砸三十几下，用头撞墙四十多下，双手轮番抽自己嘴巴五十多下，我问他，我不会，这下你满意吧？ 甲：满意了不？ 乙：总算走了，不过一会儿就来问我了, “i hear nothing,reapt. 是what意思啊“ 甲:“我没听清,再说一次“ 乙:i hear nothing,reapt“ 甲：我没听清,再说一次“ 乙：我这是话音刚落，就被爆扁。 最后问了一句：look up in the dictionary是什么意思！ 甲：“查字典” 乙：我刚说出口，拳头！那么大的拳头嗖的就飞过来。 甲：那你！ 乙：我连忙改口：邻居是最好的朋友！ 甲：你怎么瞎说！ 乙：我敢说实话吗！再说实话我不得一命呜呼那！ 甲：唉，看来你是够倒霉的，我象你表示哀悼！ 乙：行了，这也不早了，我还得赶着去医院换药！ 甲：行，那你走好！ 乙：good bye 您那！ 甲：什么？ 乙：狗他大伯你那！ 甲：他又给翻译上了！
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可能会很长，你自己修改一下就可以了~
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旁白：一名罪犯整天想着如何越狱，什么时机最好。这天，在农场干活，他无意中捡到一个桃子，认定是上天暗示他“逃”！心中大喜！但是一下子他就被抓到了在审讯室里警察问：“为什么越狱？”罪犯答：“我捡到一个桃子，以为上天暗示我逃，所以就......”警察问：“那为什么又被抓回来了！”罪犯答：“一时大意，没注意到那桃子的颜色是白色！”
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