麻烦你把三国杀贾诩台词的音效也发给我把

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2012-07-06 11:57 标签： 神马三国 贾诩
刘有恒：清商三调的五声音阶及其古琴弦法考辨_贾诩吧_百度贴吧
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刘有恒：清商三调的五声音阶及其古琴弦法考辨收藏
汉代及六朝的清商三调的五声音阶的全貎------清商三调的五声音阶及其古琴弦法考辨●前言本文是系列研究的后续篇章，故把其与本文有关的要点如下，做为开场白：１．清商三调，汉代早期单名『清商』，后来才有『三调』之名，而且还有了三调的实质各调之名的清调、平调、瑟调．２．清商曲的音阶其实就是《宋书》所提西晋初荀勖的笛上三调里的『清角之调』，只是荀勖是以先三分损一生律法之下的古律角度，以其宫位在清角，而称为『清角之调』，但这只是荀勖自己个人的订名，先后历史上都没有人这样称呼．但六朝的清商曲，都是其主奏乐器之一的古琴所使用的先三分益一而生下征的后世所说的以第三弦仲吕为宫的先益律，实以林钟为黄钟之下，林钟位上为清商曲的『商』位．（正确的说法，实与民间反向五度相生律的生律法下的变宫为宫之间构成为『清商』位，即，比商音高半音的清商．）３．清商曲，从荀勖的笛上三调有关清角之调，在纳入《宋书》小注里正确的哨吹考虑后，再加上《宋书》所记，荀勖指当时朝廷太乐所奏的黄钟当古律的蕤宾，但荀勖在笛上三调，由黄钟笛去吹清商曲时，并没有把所差先益律林钟一律的蕤宾调正，即，所谓清角之调，如果调正，则在其笛上三调里，应相当于改称『蕤宾之调』．４．吾人又举证了清商曲，实乃民间之律的反向五度相生律，以解决仲吕极不生黄钟的生律难题所创，是以变宫为宫，而反向五度生出，简谱如7,1, 2, 3, 4, 5, 6的『清商曲音阶』（清角之调）．故所谓的『蕤宾之调』的『蕤宾』，实为清商曲音阶当于7，即变宫之位，而以变宫为宫，而林钟为清商曲音阶的商位．而同时，相当于姑洗的6，此时成为了变宫，因为清商曲音阶以变宫为宫，于是7与2，即，姑洗与林钟之间，呈小三度，即比商音高半音的清商关系，此即，『清商』一名的来源，以清商曲的音阶里独有的清商音程为特色，因此，为维持特色，亦可以从古琴的清商曲的弦法，发现原来，第五弦订变宫音，和第一弦订商音（即，陈仲儒所说的：『清调，以商为主』的真义，经比对了清角之调的真正各声的律名，而后可确定得知的真义），宫音未订为任何一弦的散音，即，清商曲的宫音不是音阶里的骨干音．５．吾人从校正移正一律后的荀勖的清角之调，七声应有的七律，而发现第一弦黄钟弦（实为先益律下的林钟弦，即征弦）订商，于是可以发现，清商曲（日后称为清商三调里的清调）的古琴五弦是分别是：第一弦：商第二弦：角第三弦（仲吕弦）：征第四弦：羽第五弦：变宫于是清商曲（清调）的音阶，其骨干音，实为构成2,3, 5, 6, 7, 2的音阶，和五声音阶下的商调曲的2, 3, 5, 6, 1, 2不同．此清商曲音阶，知乐者如果加以谱曲，可以发现其声阴美婉柔，风味有诱惑人的张力，而十分独到．（按：另文曾分析了清商三调的乐理结构，简言之，清调音阶，以第五弦的变宫音为其特色，一定作曲时要强调第五弦及它和第一弦的商音间的清商的音程关系，同时，为了避免有瑟调的风味，一定不能强调第三弦，最好是不用第三弦的征音，作曲时，结尾，以第五弦为结束第二音，末音以第一弦的商音结，则更为完美的点出了清商音程及清调的特点，而宫音及变征音，非散声，最好不用，不然只能作为经过音等装饰音，尤忌用宫音，因为若用了宫音，则破坏了变宫到商音的清商音程特质，故可以说，清调音阶戒用宫音；故使用处及使用方法有限制．）．●瑟调的古琴弦法及其音阶瑟调，依《魏书》里陈仲儒指出：『瑟调以宫为主』．按，一如吾人自荀勖的清角之调的正确七声律位，核对出了原来陈仲儒所指出的『清调以商为主』是指第一弦的宫弦（即黄钟弦）是为清调的商音的意思，于是对于此处陈仲儒所说的『瑟调以宫为主』，亦即是指第一弦的宫弦（即黄钟弦）是为瑟调的宫音的意思，同时，是依所谓的『正调调弦法』，以第三弦为仲吕弦，则一样地，根本不必更动清调时的各弦，不必紧或松任何一弦，而表现了瑟调的各骨干音：第一弦：宫第二弦：商第三弦（仲吕弦）：清角第四弦：征第五弦：羽以上就是瑟调五声音阶的真实面貌：即，宫－－商－－清角－－征－－羽我们可以发现到，瑟调里的第三弦，其音为清角之音，即，瑟调的特色．故东汉牟融《理惑论》：『公明仪为牛弹清角之操』，即当是指的是他对牛弹起了古琴的瑟调曲．北宋陈旸《乐书》也说到：『东汉刘琨亦能弹雅琴，知清角之操』，亦是同指的瑟调曲．而五声音阶的宫调曲音阶为如简谱1,2, 3, 5, 6, 1，而清商三调里的瑟调的五声音阶，即古琴五弦分别订成的宫，商、清角、征、羽，始为五声的瑟调音阶，即简谱如：1,2, 4, 5, 6,1●平调的古琴弦法及其音阶－－『平调以征为主』才正确《魏书》里，有关陈仲儒提到：『平调以宫为主』，与其述『瑟调以宫为主』重复，必有出错．而后来在唐朝杜佑的《通典》引作『平调以角为主』，北宋的《册府元龟》引作『平调以征为主』，而南宋王应麟的《玉海》引作『平调以羽为主』，竟有这么多不一的版本，到底哪个说法才是对的．按，如果我们查一下《魏书‧乐志五》（卷一百九）里有关陈仲儒他的答辨文时，在前文里指出：应立一律准，其形制好似『瑟十三弦』，而且提到了『又中弦粗细，须与琴宫相类。中弦须施轸如琴，以轸调声，令与黄钟一管相合。中弦下依数尽出六十律清浊之节。其余十二弦，须施柱如筝。又凡弦皆须豫张，使临时不动，即于中弦案尽一周之声，度着十二弦上。然后依相生之法，以次运行，取十二律之商征。商征既定，又依琴五调调声之法，以均乐器。』从文义里明白指出，用琴五调的调声之法，是不适用于『宫』、『商』及『征』的，在宫音、商音、征音『既定』后，剩下的其他各音，才『又依琴五调调声之法，以均乐器』，故『宫』、『商』及『征』大大引起吾人注意，因为瑟调以宫为主，清调以商为主，而宫、商之音是不必调五弦的，我们回顾一下，我们所导出的清调及瑟调，两者都是标准的所谓『正调调弦法』，没有去动到任何一根弦，使之紧或纋，只是以第一弦于清调时设为商，于瑟调时设为宫，故而如今剩下这个平调，依前二调之则，则亦不需要去调动任何一弦，而亦是以第一弦于平调时设定为某音，此某音为何？只要一比对陈仲儒的前言，就知道了，那就是『征』了，所以清商三调都不必更动任何一弦的紧慢，而只以第一弦去表示为某音，而显然，此平调即当是以『平调以征为宫』是为正确的版本，即北宋的《册府元龟》的『平调以征为主』．另一直接理由，则是不然假设不是『以征为主』，而是『以角为主』或『以羽为主』，排出来的古琴各弦内，将出现不是五正音，如『以角为主』时，第二弦是变征，且第四弦是变宫，第五弦是清宫；若『以羽为主』时，第二弦是变宫，而第五弦是变征的情况，一定得调五弦之一或二（因变宫如清调，可容许，但变征及清宫则为非正音；按，变征非但不是正音，也不是反向五度相生律下的七音之一，清角才是，详参于《天禄阁曲谈》），故只要用古琴调弦法印证即知，只有剩下一个『以征为主』为必然的解答，则清商三调才有共同一致的不必调『正调调弦法』的古琴任何一弦．同时，再印证若第一弦于平调时设为征，则不更动任钶一弦的紧慢，则形成的是：第一弦：征第二弦：羽第三弦（仲吕弦）：宫第四弦：商第五弦：角一至五弦的每一个音都落在五正音的宫、商、角、征、羽之上，完全媒合的好好的．故『平调以征为主』始正确．于是，我们可以发现到，平调里的各弦，都没有什么额外于五正音以外的音，如清调有第五弦是为变宫，而瑟调则有第三弦是为清角，平调的五声音阶的曲风，乃似传统的五声音阶征调曲，如简谱：5,6,1,2, 3,5 但平调似五声音阶征调曲，但征调曲以宫音为曲调之主，而平调则是以征音为曲调之主，而且还以角音及宫音为戒，使用时至多用在短时值装饰音及经过音，故平调骨干音实只征、商、羽三音，详见于《天禄阁曲谈》及另文．●结论：清商三调的清调的五声音阶，如简谱2, 3,5, 6, 7, 2，瑟调的五声音阶，如简谱1, 2,4, 5, 6, 1，平调的五声音阶，如简谱5,6,1,2,3,5故亦可以知道由『清商』曲开始，发展而为『清商三调』，是完全驾轻就熟，因为，不必动到古琴的任何一根弦，只要把第一弦由原来『清商』曲（『清调』）的订成商音，改订成宫音，即成瑟调曲，改订成征音，即成平调曲，故而，清商曲由清调，发展到了瑟调、平调在内，都是不必改动古琴正弦调弦法的任何一弦，即可以立马而成．但亦可以知道，从清商曲变成了清商三调里的清调，而包容了瑟调、平调后，其原本清商曲的系依民间反向五度相生律以成音阶的特性便淡化了，除了清调还保有了不用宫音，而瑟调、平调因着古琴定弦的特性，故而瑟调、平调无形中己和民间反向五度相生律不同，而从了古琴固有的正调调弦法使用的先三分益一律了，故而瑟调竟以『宫』音为主（但其以清角为七音之一，亦尚有反向五度相生律的遗存），而平调的古琴第三弦订的是『宫』音，可知除清商曲遗风的民间反向五度相生律犹存的清调外，余之瑟调、平调皆脱离了反向五度相生律，而是先益律的律制了．至于其乐理结构，及于作曲时是如何作曲法，其调的彰显调应强调或避忌用那些音或行进法，另有专文，及于《天禄阁曲谈》里己有详细释明了，足资明了二千年前风行中国朝野的清商三调，其风流延续自汉魏六朝，至隋唐又成为清乐，及先入雅部后入俗部，及最后消沈，其曲调的真相，亦由此一连串的文章里，予以充份呈现，并亦明示了清商三调的作曲的法则，则二千年后的今日吾人，要重现大汉天声，亦垂手可得，二千年前中国音乐绝响的清商三调可以重新作曲，重见天曰．（刘有恒）（取材自《天禄阁曲谈》，台北）
1楼 07:16&|
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