赵i紫ii阳先生武则天墓在哪里里?

赵云的坟墓在哪里? - 三国问策 - 三国在线
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【已解决】赵云的坟墓在哪里?
书上说葬在成都锦屏山之东&但现在具体在什么地方?
最佳对策↓(此答案由问策者自己选择,并不代表本网站的观点)友盟网友帖子编号:34258初平二年,赵云受常山郡人民推举,率领本郡义从吏兵投奔公孙瓒。 &&&&&公孙瓒对赵云说:“听说冀州的人都想要依附袁绍,怎么唯独你能迷途知返呢?”赵云回答说:“天下大乱,不知道谁是明主,百姓有倒悬之危,鄙州经过商议讨论,要追随仁政所在,并不是因为我们个人疏远袁绍而偏向于将军您。”赵云自此随公孙瓒四处征讨。&&& &&&&&&当时刘备亦依附在公孙瓒处,见赵云,奇之,深加接纳。公孙瓒与袁绍交战,派遣青州刺史田楷占据山东附近的土地,袁绍亦派数万大军前来争地,公孙瓒便上表将刘备提升为别部司马,派刘备前去帮助田楷抵抗袁绍,赵云随刘备出征,为刘备掌管骑兵。&&& &&&&&后来,赵云因为兄长去世,向公孙瓒请辞归乡,刘备知道赵云此去便不会再回来,因此握着赵云的手不舍得分别。赵云感动之余,向刘备辞别说:“我永远不会背叛您的恩德。” &&&建安五年,刘备被曹操打败之后前去依附袁绍。赵云至邺城求见刘备,二人同床眠卧。刘备密谴赵云招募兵士数百,对外宣称是左将军刘备部曲,袁绍并不知道此事。赵云从此便追随刘备,后来随他至荆州。
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谈谈刘备、赵云、张飞、李冰等人的坟墓在哪里?
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来自&- 四川成都
&p&&font face=&Verdana&&中国部分北方人,怎么那么看重死亡名人的坟墓?——谈谈刘备、赵云、张飞、李冰等人的坟墓在哪里?&/font&&/p&
&p&&font face=&Verdana&&&/font&&&/p&
&p&&font face=&Verdana&&最近,河南安阳发掘了一个据说墓内有“魏武王格虎常用大戟,魏武王格虎常用大刀”的石牌子,于是乎,一些河南人就激动了,说是曹操坟墓在河南安阳被发现了,同时,河南安阳政府试图开发利用这个坟墓要打旅游经济牌的计划,也就因此启动了。前年,山东济宁也搞过类似于“曹操墓”这样的闹剧,当地政府机构要根据孔子和孟子的坟墓,去打造什么“中国文化副都”。&/font&&/p&
&p&&font face=&Verdana&&以上的行为,有人说,这是应了司马迁在《史记·货殖列传》中的一句话,叫做“天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往。”的话,我说,问题恐怕还没有这样简单!恐怕其中还蕴涵着中国南北文化差异的大问题!笔者长期都在呼吁中国人文社会科学界应该开展“中国地域文明文化研究”这个社会学大课题,因为,这个问题不搞清楚,中国现代化文明文化建设是有内在阻力的,中国也无法洞察清楚什么是中国文明文化中的精华和糟粕,当然也就无法发掘出中国优秀文化传统了。&/font&&/p&
&p&&font face=&Verdana&&我们这里暂且不去讨论中国历史上究竟有几个“魏武王”,也不去讨论这次河南安阳发掘的墓究竟是东汉末期的曹操墓,还是五胡十六国时代的姚襄墓和冉闵墓。我们就说说,为什么一些中国北方人那么看重死人坟墓的问题!&/font&&/p&
&p&&font face=&Verdana&&非常明显,是否看重死人坟墓和君王的历史作用,中国南北存在着非常明显的差异。这里,笔者就以四川和河南为例去说明这个问题。&/font&&/p&
&p&&font face=&Verdana&&其实,三国时代的刘备墓,就在如今四川成都市武侯祠内,而且,这个刘备墓的真实度非常高,因为,当年刘备死于白帝城之后,由他的儿子刘禅在成都继位蜀汉皇帝,当时的蜀汉政权,不仅仅诸葛亮还健在,赵云等一帮蜀汉大将也都还健在,而且,史书上也明确记载说刘备的尸身运回了成都埋葬。同时,四川地方志的史书中,从来也没有刘备坟墓被盗窃的记载。诸葛亮死亡之后,蜀人在刘备坟墓的旁边盖起了纪念诸葛亮的武侯祠,由于蜀人一向不看重君王,更为看重那些平安政治一方和发展了地方经济的历史人物,因此,久而久之,这纪念诸葛亮的武侯祠的名气反而比刘备的“惠陵”更大了,许多蜀人甚至将这刘备遗忘得差不多了。如果大家不信笔者这话,你们可以去成都市街头问问四川人是否知道刘备的坟墓在哪里?恐怕至少有95%以上的蜀人是不知道刘备坟墓就在成都市武侯祠之中的!&/font&&/p&
&p&&font face=&Verdana&&赵云的坟墓在哪里呢?多年之前,笔者曾经调查过这个问题,后来,获悉赵云的坟墓在四川大邑县某中学校园内,我去寻访赵云的坟墓,本校的一位老教师愤愤地说,赵云的坟墓在文革中已经被挖掘毁掉了!我问该学校的教师,为什么不重新在原址上重新修建赵云坟墓呢?这样,也可以为地方带来旅游经济效益嘛!教师们诧异地说,那我们的学生在哪里上课呢?再说,搞假坟墓,那不是欺骗人么。由此可见,本地人把当下人们的要务看得比修建假赵云坟墓更加重要。尽管历史上的赵云名气冲天,但是,四川大邑县人还是将赵云看得没有他们的上课学生重要。&/font&&/p&
&p&&font face=&Verdana&&张飞的坟墓在哪里呢?在如今四川阆中市内的张飞庙宇内!而且,张飞墓的真实度也非常高,因为,当年的张飞就是巴郡首府的阆中被部下范疆等人杀害的。后来传说张飞的头顺长江而漂流江陵,那不过就是叛将范疆带着张飞的头颅顺长江去东吴邀功的异化传说而已。这就是说,张飞死亡后的真身墓,应该就是在四川阆中市。但是,如今人们去阆中市参观张飞庙,恐怕更为看重的是张飞遗留的那一手书法好字,大家并不看重张飞坟墓中究竟有什么东西。&/font&&/p&
&p&&font face=&Verdana&&历史上著名水利专家的李冰的坟墓在哪里呢?当然不在都江堰,而是在李冰当年治水且亡故于此地的如今四川什邡洛水镇的章山。尽管李冰在蜀人心目中的威望甚高,后人还给李冰修建了许多“川主庙”,但是,如果你要问蜀人关于李冰的坟墓在哪里?恐怕至少有99%的蜀人是不知道的!赞扬一个人的历史功绩,不需要去看重其坟墓。&/font&&/p&
&p&&font face=&Verdana&&相比之下,信仰基督教的西方人和信仰回教的穆斯林,就非常看重他们心目中的“圣主”的坟墓,穆斯林每年朝觐圣地和西方历史上的十字军之所以东征,都是因为他们心目中的圣主坟墓所在地的原因。甚至包括西方的传统城市建设的中心点,也是墓园,特别是他们心目中圣主的墓园!&/font&&/p&
&p&&font face=&Verdana&&中国历史上,十分看重圣主的坟墓,最初就肇始于中国历史上的奴隶制时代。西汉王朝时代,皇帝陵墓虽然很大,但是,基本上没有崇拜礼仪,更没有全民崇拜礼仪。汉宣帝时代一度搞过全民对汉武帝的崇拜,但是,很快就遭遇到了许多大臣们的抵制,汉宣帝死亡之后,他的儿子汉元帝就发动了皇帝陵墓祭祀改革,取消了皇帝崇拜礼仪,到了汉哀帝时代,汉武帝刘彻的的庙宇也被拆毁了!从此,中国民间和朝廷就再也没有帝王崇拜习俗了,西汉王朝汉元帝以降,一直到1912年的清王朝结束,中国民间再也没有搞过帝王崇拜,帝王祭祀,被严格局限在皇帝家族内部进行!所以,在国家中心地搞君主陵墓和搞君主祭祀崇拜,是违反中国文化传统的!&/font&&/p&
&p&&font face=&Verdana&&中国历史上记载的文化圣人崇拜,来自于据说是孔子的后裔的孔霸的行为!汉元帝时代的孔霸因为是汉元帝的老师,他利用与皇帝的关系,要求朝廷封建孔子为褒成君,食邑八百户,汉元帝批准了他的请求以后,孔霸就派遣他的大儿子孔福回曲阜去为孔子守墓,从此,曲阜孔子的祭祀礼仪就开始了,到了王莽时代,孔子为被王莽封建成为了褒成宣尼公,这样,就把孔子正式推上国家文化圣人的地位了。&/font&&/p&
&p&&font face=&Verdana&&中国北方人为什么与西方人一样就那么看重历史上的君王和圣人的坟墓?这是值得今人研究的问题!不崇尚活人,更加看重死人,特别崇拜君王和圣人,轻视人们的衣食住行,总是希望自己得到死亡了的圣人的荫庇,甚至拿着死亡的圣人去说事…… 这些怪诞的文化价值观,在中国南方人看来,都是不可思议的!&/font&&/p&
&p&&font face=&Verdana&&中国的汉文文明文化正统,应该是在界于南北之间的四川,中国汉文明文化中有许多优秀传统和精华所在,希望今人多多研究蜀文化!&/font&&/p&
&p&&font face=&Verdana&&13:00 &br/&&/font&&/p&
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赵丽蓉长眠于温泉公墓
新报北京专电:表演艺术家赵丽蓉骨灰于昨天上午安放在北京温泉公墓。本报记者受赵丽蓉次子盛大鸣的邀请,于昨天从上海连夜赶赴温泉公墓,对下葬仪式作独家报道。
  10点30分,雾气刚刚消散,当送葬的车队还在路上缓缓行驶时,温泉公墓内就已聚集了数百名自发为赵丽蓉安“新家”的群众。&
在礼仪队的护送下,赵丽蓉的长子盛福春手捧母亲的骨灰,次子盛大鸣怀抱母亲的遗像走进温泉公墓。特别引人注目的是,在送葬的队伍中,礼仪队托着一张放大的赵丽蓉生前的彩色照片。照片中,赵丽蓉身穿一件红袄,开心地微笑着。家人们正是为了满足赵丽蓉生前“把痛苦留给自己,将笑容长留人间”的遗愿,在最后的告别仪式上,向人们展示这样一张照片,一种精神。安葬仪式很简短,很朴素。牛群作为家属代表主持了安葬仪式。数百名群众手捧鲜花,自发地为赵丽蓉这位赢得了无数人爱戴的艺术家告别。在骨灰安放前,牛群眼含热泪地哽咽道:“赵老师、赵大妈、妈!您安息吧!”之后,家人及群众都声泪俱下。一名与赵丽蓉从未谋面,只是常在电视中观看赵丽蓉表演的老先生,伴着泪水在赵丽蓉的灵前朗读了他为赵丽蓉所作的诗歌。
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赵丽蓉奶奶的墓地和我偶像高枫的墓是挨着的,一个在上面,一个在下面!
大家有空一定要去给赵奶奶扫墓啊!
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