善从师，而不强为人师
&　　宁拜人为吾师，而不强行为人师。为我师者，敬之；强为人 师者则贬之。
　　孔子日：“三人行，必有我师焉。”这句话说得非常适当。人毕竟各有所长，择其善者而从之，其不善者而改之。人们的智慧和经验阅历各有不同，人品及道德也有高低之别，社会成就及事业有大小之分。因此每个人都应在合适的范围内，寻找能弥补自己弱点及不足的地方的老师，以给自己的智慧以更大的启发．这样对自己的不断成长，对自己事业的早日成功都是有很大价值的。毕竟，每个人从启蒙老师开始，都已拜了很多老师．当然从广义上说，只要能帮自己的忙，能使自我有进步者都可称为我师。
　　那么我们为什么要不断拜人为师呢？因为我们需要成长。需要不断发挥自我的潜能，去实现自我价值，而老师的经验及智慧又是我们尽可能赶超别人、尽快实现自我的捷径。另外，拜人为师，除了增进自己的成长之外，还可以增强对方的优越感、自尊心及虚荣心，使对方的这些人类基本的心理需求得到极大的满足。这样，也许你就会明白当一位教师在执教65周年时，当他满头银发而桃李遍天下时，他是何等的得意与满足!
　　但是，在人生之中，强为人师、好为人师却并不是一件好事。在这里，好为人师我们指的是一些人放不下架子，而喜欢当别人的老师，喜欢指指点点而无所顾忌，喜欢指责别人的过失及错误，不顾具体的实际情况而大谈自己当年的经验，一说起话来就是：
“想当年，我怎么怎么……”拿自己的经验吓唬人．给人表面上以一种师者的身份来自居，其实，真正心服口服他的人却很少，甚至没有。因为这种人实际上犯了一个极大的错误。
　　追求优越感是我们每个人都向往的事。不论是强者还是弱者，不论有没有资格能成为老师的人，都想让别人承认他，都想追求一种超过别人的优越感。而你一旦想好为人师，这就给别人的优越感降低了一节，给他的自尊心泼了一瓢冷水，这样会造成对别人生存的威胁。从人性上来讲，他会本能地保护自己而坚决抵抗你，排斥你的出现。另外，我们每个人都有一个自尊，都有一个自我。当自我受到否定时，人体内会自动产生一种自我保护机制．将自我包得严严的，以防止你的入侵。因此，似乎你的说教，也没起到任何作用，这种损人而不利己的事件你何苦去干它呢?
　　尤其在日常工作和生活中，也许我们常常是出于友善、出于热心，而特意给别人更多的指点和帮忙，但我们得到的回报却是冷漠甚至讥讽。人们总是认为你的热心的为人师，本就是对他的智慧及能力的一种否定，他才偏偏不会按你的指点去干工作，甚至他还会认为你是在和他一起抢功劳。总之，他是不会领你的好意．这也会令人产生很大的失落感和不满。这何苦呢？你不去这样做不就得了吗？如果你在特定的情况下非好为人师不可，我还是建议你应注意以下几个方面：
　　(1)注意你和你建议对象间的关系。除非是建立在平等基础之上。而且关系颇为密切的知己朋友，其他一般的朋友或同事最好不要这样直接指责或建议对方。因为只有你俩关系密切，他才不会把你当成外人．才有可能认为你是为他的好才这样做的，才
有可能听从你的建议。否则，一般关系的人总会建立起他的自我 保护机制而与你抗衡，使你的指责和建议成为白费。
　　(2)注意你的身份及社会地位。如果你在家中是长辈或享有德高望重的社会地位，那么你的建议或指责便会很有分量，其他的人也会考虑到若自己不听会招致什么样的严重后果，他会慎重考虑而后行事的。如果你不是某方面的权威也没有崇高的社会地位，这时候就不要发言，万一对方听不进去，他还会以秽语辱没你的身份，冷嘲热讽你的人格甚至日后有些小人还会打击报复等等。所以最好应着量自己的身份和社会地位而后开口。例如．在
等级森严的公司里，职员最好不要找经理或老板的毛病，要绝对
服从上司的计划，否则你的处境将是很危险的，万一被印上一个“欺上”的坏印象，将是很难再有所改变的。
　　(3)注意你的建议的内容。其内容可以是工作方面的．也可以是生活方面、处世方面的，但千万不要涉及对方的私生活及隐
私方面。因为拥有个人隐私已被看成个人权利的高级形式，尽管中国人以前不是很注意这方面的问题，但近年来，由于随着个性解放的发展，中国人已对隐私观念深入人心了。他们把隐私看成神圣不可侵犯的至高权利，一旦你触及了对方的隐私，我想肯定要吃官司的，所以要尽量不触及对方的私生活及其个人隐私为最好。　　
　　(4)注意你的建议和指责的方式及当时的情景因素。这种方
式你尽量要委婉含蓄，尽量不直来直去，因为直语更易伤人，用比喻的方法或委婉的规劝则给人以尊敬的感觉，要动之以情晓之以理，循循善诱，而不是口出疯语，生硬直板。注意当时的环境，不要在大庭广众之下提出建议或批评，要选择一个时机．最好是两个人坐下来，私下交流意见，这样会更好。总而言之，最好去拜人为师，而为人师时记住“人微言轻”。没有一定的身份和地位最好谨言慎行之。
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善从师，而不强为人师
宁拜人为吾师，而不强行为。为我师者，敬之；强为人 师者则贬之。 孔子日：“三人行，必有我师焉。”这句话说得非常适当。人毕竟各有所长，择其善者而从之，其不善者而改之。人们的和经验阅历各有不同，人品及道德也有高低之别，社会成就及事业有大小之分。因此每个人都应在合适的范围内，寻找能弥补自己弱点及不足的地方的，以给自己的以更大的启发．这样对自己的不断成长，对自己事业的早日成功都是有很大价值的。毕竟，每个人从启蒙开始，都已拜了很多老师．当然从广义上说，只要能帮自己的忙，能使有进步者都可称为我师。那么我们为什么要不断拜人为师呢？因为我们需要成长。需要不断发挥的潜能，去实现自我价值，而老师的经验及智慧又是我们尽可能赶超别人、尽快实现自我的捷径。另外，拜人为师，除了增进自己的成长之外，还可以增强对方的优越感、自尊心及虚荣心，使对方的这些人类基本的心理需求得到极大的满足。这样，也许你就会明白当一位教师在执教65周年时，当他满头银发而桃李遍天下时，他是何等的得意与满足!但是，在人生之中，强为、好为人师却并不是一件好事。在这里，好为人师我们指的是一些人放不下架子，而喜欢当别人的老师，喜欢指指点点而无所顾忌，喜欢指责别人的过失及错误，不顾具体的实际情况而大谈自己当年的经验，一说起话来就是： “想当年，我怎么怎么……”拿自己的经验吓唬人．给人表面上以师者的身份来自居，其实，真正心服口服他的人却很少，甚至没有。因为这种人实际上犯了一个极大的错误。追求优越感是我们每个人都向往的事。不论是强者还是弱者，不论有没有资格能成为老师的人，都想让别人承认他，都想追求超过别人的优越感。而你一旦想好为人师，这就给别人的优越感降低了一节，给他的自尊心泼了一瓢冷水，这样会造成对别人生存的威胁。从人性上来讲，他会本能地保护自己而坚决抵抗你，排斥你的出现。另外，我们每个人都有一个自尊，都有一个自我。当自我受到否定时，人体内会自动产生一种自我保护机制．将自我包得严严的，以防止你的入侵。因此，似乎你的说教，也没起到任何作用，这种损人而不利己的事件你何苦去干它呢?尤其在日常工作和生活中，也许我们常常是出于友善、出于热心，而特意给别人更多的指点和帮忙，但我们得到的回报却是冷漠甚至讥讽。人们总是认为你的热心的为人师，本就是对他的智慧及能力的一种否定，他才偏偏不会按你的指点去干工作，甚至他还会认为你是在和他一起抢功劳。总之，他是不会领你的好意．这也会令人产生很大的失落感和不满。这何苦呢？你不去这样做不就得了吗？如果你在特定的情况下非好为人师不可，我还是建议你应注意以下几个方面：（1）注意你和你建议对象间的关系。除非是建立在平等基础之上。而且关系颇为密切的知己朋友，其他一般的朋友或同事最好不要这样直接指责或建议对方。因为只有你俩关系密切，他才不会把你当成外人．才有可能认为你是为他的好才这样做的，才 有可能听从你的建议。否则，一般关系的人总会建立起他的自我 保护机制而与你抗衡，使你的指责和建议成为白费。（2）注意你的身份及社会地位。如果你在家中是长辈或享有德高望重的社会地位，那么你的建议或指责便会很有分量，其他的人也会考虑到若自己不听会招致什么样的严重后果，他会慎重考虑而后行事的。如果你不是某方面的权威也没有崇高的社会地位，这时候就不要发言，万一对方听不进去，他还会以秽语辱没你的身份，冷嘲热讽你的人格甚至日后有些小人还会打击报复等等。所以最好应着量自己的身份和社会地位而后开口。例如．在 等级森严的公司里，职员最好不要找经理或老板的毛病，要绝对 服从上司的计划，否则你的处境将是很危险的，万一被印上一个“欺上”的坏印象，将是很难再有所改变的。（3）注意你的建议的内容。其内容可以是工作方面的．也可以是生活方面、处世方面的，但千万不要涉及对方的私生活及隐 私方面。因为拥有个人隐私已被看成个人权利的高级形式，尽管中国人以前不是很注意这方面的问题，但近年来，由于随着个性解放的发展，中国人已对隐私观念深入人心了。他们把隐私看成神圣不可侵犯的至高权利，一旦你触及了对方的隐私，我想肯定要吃官司的，所以要尽量不触及对方的私生活及其个人隐私为最好。（4）注意你的建议和指责的方式及当时的情景因素。这种方 式你尽量要委婉含蓄，尽量不直来直去，因为直语更易伤人，用比喻的方法或委婉的规劝则给人以尊敬的感觉，要动之以情晓之以理，循循善诱，而不是口出疯语，生硬直板。注意当时的环境，不要在大庭广众之下提出建议或批评，要选择一个时机．最好是两个人坐下来，私下交流意见，这样会更好。总而言之，最好去拜人为师，而为人师时记住“人微言轻”。没有一定的身份和地位最好谨言慎行之。弘化社　南无阿弥陀佛　印经
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善从师，而不强为人师
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宁拜人为吾师，而不强行为人师。为我师者，敬之；强为人 师者则贬之。
孔子日：“三人行，必有我师焉。”这句话说得非常适当。人毕竟各有所长，择其善者而从之，其不善者而改之。人们的智慧和经验阅历各有不同，人品及道德也有高低之别，社会成就及事业有大小之分。因此每个人都应在合适的范围内，寻找能弥补自己弱点及不足的地方的老师，以给自己的智慧以更大的启发．这样对自己的不断成长，对自己事业的早日成功都是有很大价值的。毕竟，每个人从启蒙老师开始，都已拜了很多老师．当然从广义上说，只要能帮自己的忙，能使自我有进步者都可称为我师。
　　那么我们为什么要不断拜人为师呢？因为我们需要成长。需要不断发挥自我的潜能，去实现自我价值，而老师的经验及智慧又是我们尽可能赶超别人、尽快实现自我的捷径。另外，拜人为师，除了增进自己的成长之外，还可以增强对方的优越感、自尊心及虚荣心，使对方的这些人类基本的心理需求得到极大的满足。这样，也许你就会明白当一位教师在执教65周年时，当他满头银发而桃李遍天下时，他是何等的得意与满足!
　　但是，在人生之中，强为人师、好为人师却并不是一件好事。在这里，好为人师我们指的是一些人放不下架子，而喜欢当别人的老师，喜欢指指点点而无所顾忌，喜欢指责别人的过失及错误，不顾具体的实际情况而大谈自己当年的经验，一说起话来就是： “想当年，我怎么怎么……”拿自己的经验吓唬人．给人表面上以一种师者的身份来自居，其实，真正心服口服他的人却很少，甚至没有。因为这种人实际上犯了一个极大的错误。
　　追求优越感是我们每个人都向往的事。不论是强者还是弱者，不论有没有资格能成为老师的人，都想让别人承认他，都想追求一种超过别人的优越感。而你一旦想好为人师，这就给别人的优越感降低了一节，给他的自尊心泼了一瓢冷水，这样会造成对别人生存的威胁。从人性上来讲，他会本能地保护自己而坚决抵抗你，排斥你的出现。另外，我们每个人都有一个自尊，都有一个自我。当自我受到否定时，人体内会自动产生一种自我保护机制．将自我包得严严的，以防止你的入侵。因此，似乎你的说教，也没起到任何作用，这种损人而不利己的事件你何苦去干它呢?
　　尤其在日常工作和生活中，也许我们常常是出于友善、出于热心，而特意给别人更多的指点和帮忙，但我们得到的回报却是冷漠甚至讥讽。人们总是认为你的热心的为人师，本就是对他的智慧及能力的一种否定，他才偏偏不会按你的指点去干工作，甚至他还会认为你是在和他一起抢功劳。总之，他是不会领你的好意．这也会令人产生很大的失落感和不满。这何苦呢？你不去这样做不就得了吗？如果你在特定的情况下非好为人师不可，我还是建议你应注意以下几个方面：
　　(1)注意你和你建议对象间的关系。除非是建立在平等基础之上。而且关系颇为密切的知己朋友，其他一般的朋友或同事最好不要这样直接指责或建议对方。因为只有你俩关系密切，他才不会把你当成外人．才有可能认为你是为他的好才这样做的，才 有可能听从你的建议。否则，一般关系的人总会建立起他的自我 保护机制而与你抗衡，使你的指责和建议成为白费。
　　(2)注意你的身份及社会地位。如果你在家中是长辈或享有德高望重的社会地位，那么你的建议或指责便会很有分量，其他的人也会考虑到若自己不听会招致什么样的严重后果，他会慎重考虑而后行事的。如果你不是某方面的权威也没有崇高的社会地位，这时候就不要发言，万一对方听不进去，他还会以秽语辱没你的身份，冷嘲热讽你的人格甚至日后有些小人还会打击报复等等。所以最好应着量自己的身份和社会地位而后开口。例如．在 等级森严的公司里，职员最好不要找经理或老板的毛病，要绝对 服从上司的计划，否则你的处境将是很危险的，万一被印上一个“欺上”的坏印象，将是很难再有所改变的。
　　(3)注意你的建议的内容。其内容可以是工作方面的．也可以是生活方面、处世方面的，但千万不要涉及对方的私生活及隐 私方面。因为拥有个人隐私已被看成个人权利的高级形式，尽管中国人以前不是很注意这方面的问题，但近年来，由于随着个性解放的发展，中国人已对隐私观念深入人心了。他们把隐私看成神圣不可侵犯的至高权利，一旦你触及了对方的隐私，我想肯定要吃官司的，所以要尽量不触及对方的私生活及其个人隐私为最好。　　
　　(4)注意你的建议和指责的方式及当时的情景因素。这种方 式你尽量要委婉含蓄，尽量不直来直去，因为直语更易伤人，用比喻的方法或委婉的规劝则给人以尊敬的感觉，要动之以情晓之以理，循循善诱，而不是口出疯语，生硬直板。注意当时的环境，不要在大庭广众之下提出建议或批评，要选择一个时机．最好是两个人坐下来，私下交流意见，这样会更好。总而言之，最好去拜人为师，而为人师时记住“人微言轻”。没有一定的身份和地位最好谨言慎行之。
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孔子曰：“三人行，必有我师焉。”这句话说得非常适当，人毕竟各有所长，择其善者而从之，其不善者而改之。人们的智慧和经验阅历各有不同，人品及道德也有高低之别，社会成就及事业有大小之分。因此每个人都应在合适的范围内，寻找能弥补自己弱点及不足的地方的老师，以给自己的智慧以更大的启发，这样对自己的不断成长，对自己事业的早日成功都是有很大价值的。毕竟，每个人从启蒙老师开始，都已拜了很多老师，当然从广义上说，只要能帮自己的忙，能使自我有进步者都可称为我师。那么我们为什么要不断拜人为师呢？因为我们需要成长，需要不断发挥自我的潜能，去实现自我价值，而老师的经验及智慧又是我们尽可能赶超别人、尽快实现自我的捷径。另外，拜人为师，除了增进自己的成长之外，还可以增强对方的优越感、自尊心及虚荣心，使对方的这些人类基本的心理需求得到极大的满足。这样，也许你就会明白当一位教师在执教65周年时，当他满头银发而桃李遍天下时，他是何等的得意与满足！&&&&&
&但是，在人生之中，强为人师、好为人师却并不是一件好事。在这里，好为人师我们指的是一些人放不下架子，而喜欢当别人的老师，喜欢指指点点而无所顾忌，喜欢指责别人的过失及错误，不顾具体的实际情况而大谈自己当年的经验，一说起话来就是：“想当年，我怎么怎么……”拿自己的经验吓唬人，给人表面上以一种师者的身份来自居，其实，真正心服口服他的人却很少，甚至没有。因为这种人实际上犯了一个极大的错误。追求优越感是我们每个人都向往的事。不论是强者还是弱者，不论有没有资格能成为老师的人，都想让别人承认他，都想追求一种超过别人的优越感。而你一旦想好为人师，这就给别人的优越感降低了一节，给他的自尊心泼了一瓢冷水，这样会造成对别人生存的威胁。从人性上来讲，他会本能地保护自己而坚决抵抗你，排斥你的出现。另外，我们每个人都有一个自尊，都有一个自我。当自我受到否定时，人体内会自动产生一种自我保护机制，将自我包得严严的，以防止你的入侵。因此，似乎你的说教，也没起到任何作用，这种损人而不利己的事件你何苦去干它呢？尤其在日常工作和生活中，也许我们常常是出于友善、出于热心，而特意给别人更多的指点和帮忙，但我们得到的回报却是冷漠甚至讥讽，人们总是认为你的热心的为人师，本就是对他的智慧及能力的一种否定，他才偏偏不会按你的指点去干工作，甚至他还会认为你是在和他一起抢功劳。总之，他是不会领你的好意，这也会令人产生很大的失落感和不满。这何苦呢？你不去这样做不就得了吗？如果你在特定的情况下非好为人师不可，我还是建议你应注意以下几个方面：
(1)注意你和你建议对象间的关系。除非是建立在平等基础之上，而且关系颇为密切的知己朋友，其他一般的朋友或同事最好不要这样直接指责或建议对方。因为只有你俩关系密切，他才不会把你当成外人，才有可能认为你是为他的好才这样做的，才有可能听从你的建议，否则，一般关系的人总会建立起他的自我保护机制而与你抗衡，使你的指责和建议成为白费。&
(2)注意你的身份及社会地位。如果你在家中是长辈或享有德高望重的社会地位，那么你的建议或指责便会很有分量，其他的人也会考虑到若自己不听会招致什么样的严重后果，他会慎重考虑而后行事的。如果你不是某方面的权威也没有崇高的社会地位，这时候就不要发言，万一对方听不进去，他还会以秽语辱没你的身份，冷嘲热讽你的人格甚至日后有些小人还会打击报复等等。所以最好应着量自己的身份和社会地位而后开口。例如，在等级森严的公司里，职员最好不要找经理或老板的毛病，要绝对服从上司的计划，否则你的处境将是很危险的，万一被印上一个“欺上”的坏印象，将是很难再有所改变的。&
(3)注意你的建议的内容。其内容可以是工作方面的，也可以是生活方面、处世方面的，但千万不要涉及对方的私生活及隐私方面。因为拥有个人隐私已被看成个人权利的高级形式，尽管中国人以前不是很注意这方面的问题，但近年来，由于随着个性解放的发展，中国人已对隐私观念深入人心了。他们把隐私看成神圣不可侵犯的至高权利，一旦你触及了对方的隐私，我想肯定要吃官司的，所以要尽量不触及对方的私生活及其个人隐私为最好。&
(4)注意你的建议和指责的方式及当时的情景因素。这种方式你尽量要委婉含蓄，尽量不直来直去，因为直语更易伤人，用比喻的方法或委婉的规劝则给人以尊敬的感觉，要动之以情晓之以理，循循善诱，而不是口出疯语，生硬直板。注意当时的环境，不要在大庭广众之下提出建议或批评，要选择一个时机，最好是两个人坐下来，私下交流意见，这样会更好。总而言之，最好去拜人为师，而为人师时记住“人微言轻”，没有一定的身份和地位最好谨言慎行之。
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