娱乐圈“女神”称呼当道 或代指“神经病”
来源：法制晚报
韩剧《来自星星的你》火了，里头的一些演员包括金秀贤、全智贤和他们扮演的角色被网友称之为“男神、女神”。&
　　法制晚报讯 韩剧《来自星星的你》火了，里头的一些演员包括金秀贤、全智贤和他们扮演的角色被网友称之为“男神、女神”。《爸爸去哪儿》火了，模特、演员等奶爸，也被人称为“男神”。
　　可称为“神”的，不仅有影视明星。最近，因为《最强大脑》被人所熟知的北京大学心理学系副教授魏坤琳，以及《一站到底》中的北大社会学研究生檀越，因为聪明和广博的知识、超强的记忆力，也被人称为“男神”。
　　那么，到底什么是“神”呢？当我们用“神”来形容人时，我们是在形容什么？背后有什么样的社会文化因素？对此，《法制晚报》邀请了专家和我们一起探讨。
　　“神”是“偶像”也可能是“骗子”
　　“女神和男神”在当下的流行，当然主要是因为一些被人所喜爱的明星，他们可能美得超乎寻常或艺德、口碑甚佳，是"偶像"一词更高级的存在，更为老套的表达则是“白马王子”或者“雅典娜”。
　　但是，在生活中，其实被称之为“神”的，不仅有“高富帅、白富美”，也有“矮矬穷”，“神”是有褒有贬的。
　　比如，被人称之为“神医”的王林、胡万林，其实并非他们医术高明，而恰恰相反，是因为他们被人诟病的欺骗行为。再有，过去被人打倒的“神婆”，也是如此。这些“神人”，都是被人骂的。我们经常用"神"这个词来讽刺、贬损别人，比如，神神叨叨，“你真的很神啊”。
　　华东师范大学社会发展学院社会学系李向平教授告诉本报记者，“我们通常理解的'神'，是指某种神秘和未知的力量，但是，理解'神'这个词，必须得注意不同的语境。”
　　广东第二师范学院教师许锡良则告诉记者：“神在宗教社会，是人的信仰对象，只有涉及信仰的时候，才会有'神'这个概念，一般指人的终极信仰，是用来解释世界本源与生命起源的力量。但中国人谈到'神'时，常常并不是西方宗教意义上的'GOD'，而是指超出常规的现象。这种超出常规，有时指正面的，如神通广大。但更多的是指贬义的，比如怪力乱神。”
　　的确，就是最近流行很广的“女神”，也未必就一定是“白富美”，它有时候是非常“私人的”。比如，有男性网友说，“只要是我喜欢的人，她就可以是我的女神”。另有网友则表示：“女神也可能是指女神经，指性格和生活习惯古怪的人。”
　　“女神”是性感的代名词吗？
　　在网络上，“女神”一词其实要比“男神”一词更早流行起来。据说“女神”一词最早来自古埃及的象形文字，代表着“权利”，这不禁让人想起古希腊那些性格各异、主管一方的众多“女神”，还有代表着独立、反抗精神的郭沫若的诗歌集《女神》。
　　但是，也有专家认为，“男权社会中的&女神&一词，可能与权利无关，很可能只是男性获得&神性&的工具罢了”。换句话说，被人捧为“女神”的人，只是男人们为了发泄自己的情绪，所幻想出来的对象。
　　著名的社会学家马克斯?韦伯把人获得神性的方式分为两种：神之工具和神之容器。前者是信徒通过用某种世俗成就来获得神性，这种方式的典型当然就是韦伯眼中的新教徒，他们通过勤劳、出色的世俗工作来获得神性；后者是信徒通过一种异常的精神状态来体验神性，比如一些信徒相信在男女交合时，可以体验到神性。
　　而很多网友眼中的“女神”其实就是属于后者。所以，很多男性网友喜欢把一些性感的女星称之“女神”，而在这些网友的眼里，“女神”几乎成为了性感的代名词。
　　许锡良告诉记者：“中国传统的主流文化本质上是无神论的，也正因为如此，中国人的核心价值取向都是世俗化的，物质性的。中国人完美人生是指&福、禄、寿&三星高照。”从这个角度思考，我们通常所认为的“神”，其实只是“物化”的对象罢了。
　　当然，现在，一些性感、漂亮的男性也被人女人幻想成为“男神”，这是否也意味着所谓的男权社会正在瓦解，男女更为平等了呢？
　　“神”是可以随便乱“封”的吗？
　　孔子说“子不语怪力乱神”，又说“祭如在，祭神如神在”。
　　我们今天把自己喜欢的明星称为“神”，但在中国的世俗生活中，被称之“神”的物和人，几乎无所不在。
　　“举头三尺有神明”，各路“大神”充斥于我们生活中的方方面面。做了大官的人、学问高深的学者，以及忠义的勇士、公正廉明的判官，都有可能在他死后甚至生前，就被当“神”供起来。“神”几乎是可以随便“封”的。
　　许锡良认为：“中国人对于神，完全没有宗教意义上的虔诚。也就说，你信则有，不信则无。”
　　在西方，比如著名的社会学家爱弥儿?涂尔干就认为，宗教信仰最基本的一个特征，就是“凡俗与神圣”的区别，这是两个对立的门类。而圣?奥古斯丁通过《上帝之城》所要表达的也正是如此，他不断贬低世俗的生活，目的正是要在圣俗之间划出一道鸿沟。
　　在李向平看来，这是西方的文化特征，在中国，并非如此。他告诉《法制晚报》记者：“中国的世俗生活和神的世界，经常是可以互换的，人可以称之为神，神也可以称之为人，不像西方那样二元对立，难以超越。所以，在中国，被称为神的人和物，多得数不胜数。这也是中西方两种文化关键的区别所在。”
　　所以，我们今天才这么习惯于用“神”来表达某种情绪、态度，喜欢的、讨厌的，都可能用“神”来表达。
　　而今天我们口里的“男神、女神”又何尝不是如此？它在众多的“神人”之中，并无什么特别之处，只是我们用“神”来发泄的众多情绪之一。 文/记者曾炜
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娱乐圈“女神”称呼当道 或“神经病”
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　　韩剧《来自星星的你》火了，里头的一些演员包括金秀贤、全智贤和他们扮演的角色被网友称之为&男神、女神&。《爸爸去哪儿》火了，模特张亮、演员林志颖等奶爸，也被人称为&男神&。
　　可称为&神&的，不仅有影视明星。最近，因为《最强大脑》被人所熟知的北京大学心理学系副教授魏坤琳，以及《一站到底》中的北大社会学研究生檀越，因为聪明和广博的知识、超强的记忆力，也被人称为&男神&。
　　那么，到底什么是&神&呢？当我们用&神&来形容人时，我们是在形容什么？背后有什么样的社会文化因素？对此，《法制晚报》邀请了专家和我们一起探讨。
　　　&神&是&偶像&也可能是&骗子&
　　&女神和男神&在当下的流行，当然主要是因为一些被人所喜爱的明星，他们可能美得超乎寻常或艺德、口碑甚佳，是&偶像&一词更高级的存在，更为老套的表达则是&白马王子&或者&雅典娜&。
　　但是，在生活中，其实被称之为&神&的，不仅有&高富帅、白富美&，也有&矮矬穷&，&神&是有褒有贬的。
　　比如，被人称之为&神医&的王林、胡万林，其实并非他们医术高明，而恰恰相反，是因为他们被人诟病的欺骗行为。再有，过去被人打倒的&神婆&，也是如此。这些&神人&，都是被人骂的。我们经常用&神&这个词来讽刺、贬损别人，比如，神神叨叨，&你真的很神啊&。
　　华东师范大学社会发展学院社会学系李向平教授告诉本报记者，&我们通常理解的'神'，是指某种神秘和未知的力量，但是，理解'神'这个词，必须得注意不同的语境。&
　　广东第二师范学院教师许锡良则告诉记者：&神在宗教社会，是人的信仰对象，只有涉及信仰的时候，才会有'神'这个概念，一般指人的终极信仰，是用来解释世界本源与生命起源的力量。但中国人谈到'神'时，常常并不是西方宗教意义上的'GOD'，而是指超出常规的现象。这种超出常规，有时指正面的，如神通广大。但更多的是指贬义的，比如怪力乱神。&
　　的确，就是最近流行很广的&女神&，也未必就一定是&白富美&，它有时候是非常&私人的&。比如，有男性网友说，&只要是我喜欢的人，她就可以是我的女神&。另有网友则表示：&女神也可能是指女神经，指性格和生活习惯古怪的人。&
　　　&女神&是性感的代名词吗？
　　在网络上，&女神&一词其实要比&男神&一词更早流行起来。据说&女神&一词最早来自古埃及的象形文字，代表着&权利&，这不禁让人想起古希腊那些性格各异、主管一方的众多&女神&，还有代表着独立、反抗精神的郭沫若的诗歌集《女神》。
　　但是，也有专家认为，&男权社会中的&女神&一词，可能与权利无关，很可能只是男性获得&神性&的工具罢了&。换句话说，被人捧为&女神&的人，只是男人们为了发泄自己的情绪，所幻想出来的对象。
　　著名的社会学家马克斯&韦伯把人获得神性的方式分为两种：神之工具和神之容器。前者是信徒通过用某种世俗成就来获得神性，这种方式的典型当然就是韦伯眼中的新教徒，他们通过勤劳、出色的世俗工作来获得神性；后者是信徒通过一种异常的精神状态来体验神性，比如一些信徒相信在男女交合时，可以体验到神性。
　　而很多网友眼中的&女神&其实就是属于后者。所以，很多男性网友喜欢把一些性感的女星称之&女神&，而在这些网友的眼里，&女神&几乎成为了性感的代名词。
　　许锡良告诉记者：&中国传统的主流文化本质上是无神论的，也正因为如此，中国人的核心价值取向都是世俗化的，物质性的。中国人完美人生是指&福、禄、寿&三星高照。&从这个角度思考，我们通常所认为的&神&，其实只是&物化&的对象罢了。
　　当然，现在，一些性感、漂亮的男性也被人女人幻想成为&男神&，这是否也意味着所谓的男权社会正在瓦解，男女更为平等了呢？
　　　&神&是可以随便乱&封&的吗？
　　孔子说&子不语怪力乱神&，又说&祭如在，祭神如神在&。
　　我们今天把自己喜欢的明星称为&神&，但在中国的世俗生活中，被称之&神&的物和人，几乎无所不在。
　　&举头三尺有神明&，各路&大神&充斥于我们生活中的方方面面。做了大官的人、学问高深的学者，以及忠义的勇士、公正廉明的判官，都有可能在他死后甚至生前，就被当&神&供起来。&神&几乎是可以随便&封&的。
　　许锡良认为：&中国人对于神，完全没有宗教意义上的虔诚。也就说，你信则有，不信则无。&
　　在西方，比如著名的社会学家爱弥儿&涂尔干就认为，宗教信仰最基本的一个特征，就是&凡俗与神圣&的区别，这是两个对立的门类。而圣&奥古斯丁通过《上帝之城》所要表达的也正是如此，他不断贬低世俗的生活，目的正是要在圣俗之间划出一道鸿沟。
　　在李向平看来，这是西方的文化特征，在中国，并非如此。他告诉《法制晚报》记者：&中国的世俗生活和神的世界，经常是可以互换的，人可以称之为神，神也可以称之为人，不像西方那样二元对立，难以超越。所以，在中国，被称为神的人和物，多得数不胜数。这也是中西方两种文化关键的区别所在。&
　　所以，我们今天才这么习惯于用&神&来表达某种情绪、态度，喜欢的、讨厌的，都可能用&神&来表达。
　　而今天我们口里的&男神、女神&又何尝不是如此？它在众多的&神人&之中，并无什么特别之处，只是我们用&神&来发泄的众多情绪之一。
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