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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2012-06-22 08:14 标签： 穿越hp之生化危机
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修真入门逍遥蝴蝶 著一、生命之玄机
岁月匆匆，人生百年倐忽而过。百年前我是谁？百年后我又魂归何方？千百年来古今中外无数仁人志士都在探索和追寻其中的真正答案。《道德经》云：出生入死。这就是真理，何等简单明了！意即：出世为生，入土为死。人之生也，皆缘后天阴阳妄情交合，精血之物混融而成，待至十月胎足，识神[灵魂]投体，呱呱坠地，遂有此生。婴儿时代，无欲无求，浑然天真，身体快速发育成长，待至成年之后，七情六欲，斫伤真元，酒色财气，名利恩爱，牵缠一生，遂至老矣，死矣。死归何处？古经云，临死之时身体无法动弹，灵魂在冥冥之间不由自主，多入异类，转为动物之身，是故有十二生肖之说，可不惧哉？！若生前有罪，魂入地狱受罚，千生百死，罪尽方出，辗转轮回。生前多行善事者，来世不失人身。宿世积功累行，建有大功德者，魂入天界受福。翻开古今历史，除了极个别大慧根者能顿悟圆通、实证空性而无生无灭之外，对于一般的芸芸众生来讲，因果循环，六道轮回，永无止境，可不悲哉！
欲出轮回，躲过生死之劫，莫过于步入大道，立志修真。或问，何为真？何为假？答曰：真者，金刚不坏，如世间之金玉，与天地长存；假者，瞬息即灭，如凡俗之肉体，渐老衰死而不自觉。肉体者，四大假合矣，虽曰父母恩赐，然父精母血本为凡俗之物，数十年后焉能不坏？何为四大？地、水、风、火，是也。地构成骨胳肌肉和脏腑，水构成身中之血液，风构成呼吸系统，火则构成身中之恒常体温。对于人身而言，四大缺一不可。一有不合，则病焉！四大受控于人之精神而假合数十年，精神一朝衰败，四大自然散去，人身何存？
二、何谓修真
修真者，借假修真也。借此四大假合之肉身，修成吾金刚不坏之真身。古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身。此身非凡身，乾坤共合成；名为神气穴，内有坎离精。一言概之，太乙含真气是也。一语道破天机。仙道贵秘，天律甚严，故在此吾逍遥蝴蝶亦不敢尽泄无上秘义，世间有慧根德行大志者，何不悟之？
三、大道渊源
大道渊源，始于老子。太上之道，文始派最高，少阳派最大。
文始派：昔年老子西出函关，亲书《道德经》八十一章授于尹喜[字文始]，尹文始真人传麻衣先生，麻衣先生传陈抟老祖，陈抟老祖传火龙真人，火龙真人传张三丰真人。张三丰真人清虚志雅，道德崇高，文韬武略，集金丹大道和书、剑、琴、棋、诗于一身，开创武当一脉，以武演道，威震江湖，广开法门，普渡众生，张真人亦因其功勋卓著而被玉帝加封为洞玄帝君。此为文始派，因该派多为世外高人，隐显莫测，故亦称隐仙派、犹龙派。
少阳派：太上当年西行至昆仑山，传道于王少阳真人[王玄甫，世称东华帝君] ，东华帝君传正阳真人[钟离权，史称汉钟离]，正阳真人传吕祖[纯阳真人吕洞宾，亦称孚佑帝君]。吕祖慈心普渡，先传王重阳真人，令开北派[全真教]；吕祖再传刘海蟾真人，又立南宗。北派之中，全真七子，名扬天下，邱祖[长春真人邱处机]更是光大全真教，龙门派遂名震天下。南宗张紫阳真人则以《悟真篇》闻名于世，流传万古。
四、修真必由之路1、 筑基炼己：补漏筑基，补足精气神三宝，打好修真之基石，可初步达到祛病、延年益寿之效果。筑基成功的检验标准是：精满不思欲，气满不思食，神满不思眠。2、 炼精化气：亦称“丹道小周天”。任督二脉通，返老还童，青春永驻。3、 炼气化神：亦称“丹道大周天”。中脉打通，天人感应，性命合一。4、 炼神还虚：真空炼形，返童还婴，元神出入自在，神通逍遥。5、 炼虚合道：粉粹虚空，形神俱妙，与道合真，亦称实证空性，明心见性。
五、道果之层次修炼的最终成果分为如下五大层次：1、最下成（鬼仙，相当于佛教“大力鬼王、诸自在飞天”状态）： 命功无成，悟入顽空。撒手离尘之际，与常人不同，定中可出阴神，具备投胎夺舍之能力，可待来世继续修证。 2、下成（人仙，相当于已获佛教“人天福德小报”）： 祛病健身，培本固元，已立修仙之根基，可健康长寿，然未突破生死。 3、中成（地仙，相当于佛教“罗汉”果位，跳出三界外）： 性命双修，内丹已成，证悟长生。身轻体健，已成无漏之体，具备一定神通之妙。然只可陆行，无冲举飞行之能力。 4、上成（神仙，相当于佛教“菩萨”果位，慈悲度世）： 体变纯阳，水火无害。阳神已成，脱质升举，神通大显。 5、最上成（天仙，证大圆镜智，与佛无异）： 又称“大罗金仙”。神光普照，化身万千。神通广阔，法力无边。
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