平生只有双行泪，半为苍生半美人。_族汉吧_百度贴吧
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平生只有双行泪，半为苍生半美人。收藏
笛怨箫清听未真江湖旧梦散为尘平生只有双行泪半为苍生半美人----王世鼐此诗是近人王世鼐的诗作十二首之一，言约意丰，深得我心。王世鼐（），字调甫，号心雪，安徽贵池县（今）人，王源瀚之子。11岁时随父王源瀚住，1916年以十五之龄考入中国文学系。八年（1919），在北大毕业前夕，参加了“五四”运动，与同学、一同被捕，经保释始得出狱。是年秋，王世鼐自费留学美国，获美国爱阿凡大学经济学士和政治博士学位。旋赴英、法、德、意等国考察政治、经济制度及实业情况，于民国十三年（1924）回国。民国十四年（1925），王被委任为国务院参议，并先后任职于各大政府部门和机构。1943年患肺炎治疗无效而卒。王世鼐擅长格律诗，著有《猛悔楼诗抄》四卷，收入诗作400余首，于三十三年（1944）3月出版行世。这本诗集是在王去世的隔年由其好友整理出版，撰墓志铭。王世鼐早年“诗境凄艳明丽中含古愁”（语），很为樊樊山老人所激赏，喻之为唐之，故《猛悔楼集》中樊题词共五处，老人既爱赏其才，也由诗中所流露出的心境、情绪，而虑及其年之不永，常敦敦告诫：“少年人诗文当如火如荼，吉祥富丽，亲在不言老，道在不忧贫。君年未二十而前一卷诗两用白头字，甚不可也”。“笛怨”或“怨笛”一词有着特定意义和象征，向来为诗人或词人所用，最有名的莫过于的——黄河远上白云间，。何须怨杨柳，。其他的如唐代的“琴悲桂条上，笛怨柳花前”；的“笛怨柳营烟漠漠,云愁江馆雨萧萧”；的“笛怨去，箫随来”，的“笛怨音含楚，筝娇语带秦”。宋代孙居敬的“梦结尚依征旆,笛怨谁教渔谱”；张佖的“宝筝横塞雁，怨笛落江梅”。“怨笛”和“笛怨”或和征人有关，或和边塞有关，或和诗人自我幽深的心绪有关。“箫清”、“清萧”，箫源于远古时期的骨哨，历史上亦称为笛，唐以后方专指竖吹之笛。“横吹竖吹箫”，即笛箫之间最基本的差别。箫历史悠久，音色圆润轻柔，幽静典雅，适于独奏和重奏。箫笛同源于远古时期的骨哨，开始以竹制作。在秦汉至唐，箫是指编管的。箫在汉代时称为“篴”、“竖篴”或“”。清代，箫的形制与现在完全一样。清《律吕正义后编》记载：“明时乃直曰箫，不复有竖篴。今箫长一尺八寸弱，从上口吹，有后出孔；笛横吹，无后出孔。”所以我想“笛怨萧清”在诗中并无严格的界限，也没必要界分，作者所表达的只是一种心绪，而这种心绪是因为或借助于远处传来的笛声、箫声，远远地来了，听不清，但却倏忽引发作者“怨”和“清”的情绪。“听未真”，旧时有个谜语，谜面是“隔巷蛙声听未真”，谜底是“蒙在鼓里”，我这个联想是毫无关联的，只是觉得好玩，便写上了，《红楼梦》的《春夜即事》有一句是“霞绡云幄任铺陈，隔巷蟆更听未真”，相较而言，“笛怨箫清听未真”更有韵味。“江湖旧雨”很容易让人想到黄庭坚《寄黄几复》中的一句“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，旧时的文人喜用“江湖”等字眼，正所谓“千古文人侠客梦”，仗剑去国，辞亲远游，行走江湖，是古代文人的常事，也可以说是他们人生必经或所求的阶段。为什么要仗剑去国，辞亲远游，行走江湖？一方面是为了功名利禄，另一方面也是为了更高的理想和审美境界。“散成尘”则让人想到陆游《卜算子?咏梅》中的“零落成泥碾作尘，只有香如故”，碾作尘，散成尘，都成尘，但其实是有区别的，陆游似较为顽强，还有“香如故”，“江湖旧雨散成尘”一句显得随意自然，不事雕琢，但带有晚唐的颓废意味和气息，可能隐含作者对国家内忧外患的焦虑，面对“散成尘”的局面，心是痛的，却无可奈何，无计可施，只能继续徒劳地忧世伤生，说说“江湖旧雨散成尘”这样的句子罢了。也有可能的是，作者想起前尘往事，那些过眼云烟般的美人，那些鲜为人知的情事，顿生唏嘘和慨叹。作者由“笛怨箫清听未真，江湖旧雨散成尘”引出“平生只有双行泪，半为苍生半美人”，是为“清水出芙蓉，天然去雕饰”，清新自然却意蕴深刻。作为男人，我很理解作者的心态。从古到今，文人所思虑的无非是两样东西——“苍生”和“美人”，“苍生”是儒家所要求的，要“修身齐家治国平天下”，“苍生”是最大的，也是文人应该关心的，倘若连文人都不关心这个问题了，国家就很成问题，屈原的“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”用在旁人身上虽会有些矫情，但文人确实应该有这种襟怀。旧时的文人相当于今天大家所说的知识分子，知识分子担着“文人误国”、“秀才造反，三年不成”的恶名，但更多的是荣誉和责任，纵观历史，数不胜数的事件是由知识分子自觉或不自觉地推动的。“美人”，中国向来有“才子佳人”一说，诗人“半美人”也就不足为奇了，诗人大胆地提出美人是自己“双行泪”的一半原因，正是真性情的表现，可见到袁枚“性灵”一说的踪迹。全诗正如所言“诗境凄艳明丽中含古愁”，笼罩淡淡的忧愁，十足文人气息，我们甚至可以想象作者是个清癯书生，书生意气，略带盛唐人士的豪迈奔放，更多的是晚唐人士的颓唐无奈，又带魏晋人士的风流自赏。写到这里，我想到郁达夫的《钓台题壁》——不是尊前爱惜身，佯狂难免假成真。曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝泰。——有异曲同工之妙。许子东曾在《铿锵三人行》说“我最近帮一电视台做郁达夫的一个专题，我才发现我们不是现在网上流行一句话叫郁闷吗，我原来以为是忧郁跟苦闷，我现在才知道是郁达夫的苦闷。郁达夫的苦闷什么意思，就是一个民族一个性，他老是****跟性，现在网上的郁闷，基本上就两主题，一个民族，一个性，而这两个凑在一起的爆发的”，这个说法很有意思，也适用于王世鼐。又想到罗隐的《赠妓云英》——醉别钟林十余春，重见云英掌上身。我未成名卿未嫁，可能俱是不如人——这个就太颓了。“假如你吃了个鸡蛋觉得不错,何必认识那只下蛋的母鸡呢?”钱钟书如是说。不幸的是，作为中文系学生，不得不研究各种“鸡蛋”和“母鸡”。闻一多先生曾说过诗是不能讲的，一首好诗，一经讲解，便坏了。如此说来，我好像坏事了，呵呵。
1楼 10:34&|来自
可是我只爱美人不爱江山肿么破
收起回复2楼 10:36&|
诗是不能讲的……
4楼 23:20&|来自
5楼 00:56&|来自
美人在哪里？！
6楼 13:27&|
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苍生好玩吗 ，游戏玩的人多不多？
好久不玩游戏了，这次玩果断要找人多的，靠谱的游戏啊。
提问者采纳
玩的人蛮多的啊，前前后后增开了几次服务钉珐草寡禺干碴吮厂经器，马上就中秋节了，9月2号又会新出一个服务器，江山如画。。我现在在双线服务器 锦绣山河，玩的人还是很多的， 白天晚上下副本，做活动都很好组人。一喊就到了。
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《半为苍生半美人》杀青
何晟铭版华佗最食人间烟火
时间： 11:59:10 来源：本站
阅读：2463381次
何晟铭版华佗
何晟铭版华佗 由安徽广电传媒产业集团、五星东方影视投资有限公司、博纳影业集团、蝴蝶时代影视文化有限公司联合出品的古装青春偶像剧《半为苍生半美人》，目前已结束在浙江横店、象山两地拍摄，正式宣布杀青。该剧讲述华佗从青年到老年，从爱情到苍生，为观众讲述最全面的神医传奇。不料，在该剧拍摄期间，&陀陀&何晟铭腰伤复发，作为剧中&神医&，何晟铭也束手无策，坦言很对不住华佗。 &腰上复发& &何晟铭从神医变被医 《半为苍生半美人》讲述了三国乱世时期的神医华佗的成长史。主演何晟铭将华佗由青葱少年演到忧愤大叔。华佗生长在乱世三国时期，该剧不仅展现了传统中医的精髓之处，更是表现了华佗作为医者，不畏高官，天下苍生视为平等的医者之心。 由于戏份年龄跨度大，在诠释青年顽皮华佗出场与人&斗鸡&的戏份中，主演何晟铭不慎扭伤，导致腰部旧伤复发。稍作休息后，何晟铭继续坚持拍摄，并拒绝了剧组提出用替身的想法。面对何晟铭的坚持，剧中饰演华佗爱人的李依晓忍不住赞叹，称被其敬业的精神感动。何晟铭则表示作为演员理应如此，不过也自责称自己太大意：&早上在定罐,我在拍这个戏时腰一直在做中医治疗,差不多两个月的时间。我也大意了，定罐之前活动一下，然后在腰上系个腰封就好了，没想到在拍戏时用力太猛了，所以腰受伤了，这下从神医变成被医，希望华佗不要介意。& 何晟铭：&我是最有趣、最有爱、最食人间烟火的华佗& 对于神医华佗的精彩演绎，华佗的扮演者何晟铭表示，华佗是很有天赋，很有智慧的一个人。&表面上看似贪玩，但是他在玩的同时他就把父亲留下的医书里的功课做好了，比如说，他去野外，自己亲身去亲近大自然和植物对话，父亲说要他看医书，但他半夜四点出去和别人胡侃，看似是胡侃其实是他与人在交流的同时在接收更多他需要的信息，是生活上非常有趣，但又十分有爱的一个人& 据悉，《半为苍生半美人》已于上周正式杀青，在经历过横店最热三个月的痛苦煎熬之后，何晟铭也将整装待发地投入到下一部戏《杜心五传奇》的拍摄中。《杜心五传奇》讲述的一代武术大家杜心五的传奇一生，而何晟铭将饰演杜心五一角，演绎&中华第一保镖&的传奇人生。摘要：火影忍者漫画682,????????????,沪通长江大桥,女儿门,dz???,嫁给总裁不好玩,鲁迅散文摘抄300字,鲁迅散文《野草》全文,上海鲁迅纪念馆观后感
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