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[转载]古代的“二奶制”如同坑爹小短裙儿[幽默艺海]
坑爹，是前一阵子的网络热词，而小短裙呢，是最近才火的。网民很有才啊，把新旧热词进行组合，于是，小短裙坑爹，又成了一个热词。“小短裙”们集体评论“干爹”，微博里出现了两句颇有意味的话：“原来干爹在这里！”纷纷排队招呼：“干爹，你好！”让人笑死！
古代有一个婚姻制度，跟如今的“小短裙”性质类似，为嘛？太诱惑了。这个制度是关于纳妾的，用现在的语言来说，就叫“二奶制”，“妾”是小老婆的身份。另外，古代的“小短裙”也坑爹，不是坑严肃意义上的爹，而是坑老百姓，老百姓是纳税人，是帝王将相的衣食父母，不就是他们的“爹”吗？
那么，古代“二奶制”出现以后，谁才是真正的受益者，又是如何坑爹的呢？
乐坏了帝王。《礼记·昏（通婚）义》中有言：“古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻。”规定了皇帝老儿应娶多少小老婆。意思比较明白，天下是你皇帝的，但并非天下女人都归你一人享用，得有个底线。可惜这个规定在“六宫”上出现了漏洞，没有规定六宫里该装多少女人。
于是，帝王们很开心地钻空子，有名分的女人已经不少了，还大肆往六宫里充填女人。不能给名分没关系，她们用的钱，吃的饭，穿的衣，住的屋，都是帝王家的，跟帝王的小老婆也没啥区别。
历史上，秦始皇、汉武帝、唐玄宗等人，哪一个后宫里不是养了成千上万个女人？哪一个不是左拥右抱、天天做新郎？有个晋武帝，据说坐羊车巡视后宫，车停哪就在哪留宿，可见到处是女人。像明孝宗一辈子只与张皇后一人同起同卧，恩恩爱爱，身边再无其他嫔妃的皇帝，恐怕要千年等一回才能出现一个。
忙坏了权贵。《春秋公羊传·庄公十九年》对诸侯做出规定：“诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄、娣从。侄者何？兄之子也；娣者何？弟也。诸侯一聘九女。”其中还有“五日之御”的说法，按照数量算，诸侯睡老婆，五天一个循环，足够了。到了汉代，又出现了士大夫娶“二奶”的规定，如史学家蔡邕在《独断》中称“卿大夫一妻二妾”，有特殊贡献的，可以娶八个妾，“功成受封，得备八妾”，一般的只能娶两三个。尽管如此，已然够诸侯士大夫忙活的了。
制度归制度，所谓“上有政策，下有对策”，对权力在手的诸侯士大夫们来说，制度就是一张纸罢了，有了这张纸，就不愁没有办法多养几个“二奶”。为了多娶，诸侯士大夫一般都很忙。
一是忙着抢，贵者、长者凭着权势霸占贱者、幼者的妻女为妾，如卫宣公为儿子急子娶了个齐国姑娘，新娘来到卫国，宣公发现很漂亮，立即把新娘占为自己的妾，这种例子很多。二是忙着买，私有制嘛，商品交换自然活跃，“二奶”作为私有财产，必然会被当作商品进行交换，古代“礼”中允许买妾，认为合理。这一方式在整个封建社会里极为常见。三是忙着乐，如晋代那个富得流油的石崇，就在家里养了几千个美女，供自己和朋友淫乐享受，根本不受制度约束。
这就是男权社会，只有你包里有钱、手里有权，是个男人，就有权利拥有无数的女人。
坑苦老百姓。同样的婚姻制度，不一样的三六九等，对小老百姓显得很不客气。皇帝可以拥有女人“多者万计，少者逾千”，可以“离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”；诸侯士大夫可以妻妾成群，享尽齐人之福；而广大的庶民百姓呢，制度规定“庶人一夫一妇”，只能娶一个老婆，“二奶”是绝对不准娶的。如果偷偷娶了，就是违法，要受到严惩。历朝历代都有相关惩治办法，如明代就规定“违者笞四十”，真正的只许州官放火、不许百姓点灯了。
皇帝女人多了，用度就大；官员女人多了，开销就大。这些人一不种地、二不经商，其用度、开销从哪里来？当然是从老百姓手中掠夺而来。“官不奢靡，惠及其民，则天下殷焉！”千古至理也。古代的这个婚姻制度，对于权贵来说，就如同“小短裙”，既是男权社会的产物，又彰显等级制度对庶民的歧视，因为庶民既无钱又无权。它坑的是老百姓，而坑民即是坑爹。
到了元代，“小短裙”似乎又短了一些。《元史·良吏》记载了一个叫谭澄的主管农业的官员，是个好官，心系百姓，很能为百姓着想。不仅解决了人们的温饱问题，连香火问题也一并考虑上了，他上书忽必烈，请求允许普通男人纳妾，“不孝有三，无后为大：宜令民年四十无子听取妾，以为宗祀计。’朝廷从之，遂著为令。”忽必烈居然同意了，从而元朝的普通男人有了包二奶的权利。
然而，前提是你必须有钱，养得起第二个甚至更多个的女人才行。实际上，以元代庶民贫困的生存条件，这条法律形同虚设，大多数老百姓根本无力另娶。
在性观念相对开放的大明朝，前一百多年里，庶人包二奶依然不允许，小短裙恢复了原来的尺度。直到嘉靖年间才放宽了限制，“至于庶人，必年四十以上无子，方许奏选一妾。”满清窃取中原至乾隆五年，明代的这个律条随即被废止，“小短裙”遍布宇内，只要条件允许，人人可以纳妾，纳许多的妾，人人可以坑“爹”，坑的“爹”更多更苦。
有权有钱者还集体评论“爹”：“原来‘爹’身上还有油水呀！”“‘爹’呀，快纳税。”甚至还创造出了一个时代热词----水深火热，让仁人志士哭死！（赵炎）
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14616 好笑
今天从微密上看到一个小伙子的经历，我不得不说：确实有“女汉子”这个物种的存在！
还不给过么
不过没天理了
单亲爸爸！心酸的那些年！女儿亲手给我的信！让我不得不坚强！我竟然哭了！
此次春晚吉祥物“阳阳”的配音是“金龟子”刘纯燕老师。她是整场晚会唯一一位以声示人而无露面的主持人。当你听到熟悉的音色时，你能相信她明年就50岁了吗？多年来她已经为1000多部集译制片配音，感谢她给我们童年带来无数美好的回忆，感谢她在幕后多年的付出，向刘纯燕老师致敬！！！
家乡的大佛，愿家人安康。
世界上最不忠心的就是钱，，，说好的一起出门，然后它就不跟我回来了。。
紫色的大海星哦！今天在海边捡到的，大日照的海滩哦，活的，不过好像少了一条腿哎，据说它在遇到危险的时候会自断一臂，过后自己还会长出来，不晓得真假。嗯，愿看到的糗友新年都会吉星高照哦！过一条吧，
俺爹妈现在在对骂。起因是我妈说她年轻的时候95斤！我爸说怎么可能，年轻的时候你至少有130斤！我们去神龙架度蜜月，你从坡上跳下来，脚印比别人都要深接近一倍。
4世同堂，奶奶大寿……
刚刚，我妈说，你这个年纪，在农村的话，都已经结扎了！结扎了。。。这个催婚方式也是醉了
23373 好笑
说个真事，二十年前。某特战部队魔鬼训练……新兵吃饭还要翻过一道墙，否则进不去饭堂，一胖子连续2餐没吃了，当天晚饭时，看见战友们都进了，饿急了，硬是把墙撞倒了，倒了，了……
昨天从婆家坐动车回娘家，半路上竟然来了大姨妈，去问动姐有没有卫生巾卖，动姐说没有……心想着下了车再去买，结果过了一会儿她走到我跟前塞给我两张姨妈纸，说：给。然后转身就走了，太感谢了，这位好心又漂亮的动姐。
上午去公园看人打太极，手痒跟着打了几下。一老头说我已经领悟了太极画圆的精髓，问我是不是以前打过。我说我是司机，打方向盘打出来的。
我的女朋友是个护士，朋友好奇问我怎么认识的。我说那天我在街上瞎逛，看到一个美女被一个男的欺负，我实在是看不下去了，就上去帮了美女一下。后来那美女就跟你了是么？不是的，后来我被打伤住了院，才认识了现在的女朋友。新君志
现在才拿压岁钱，是有点晚了，可是某人才答应的，一个赞一块钱，并不是非要钱，好多年没收过压岁钱了，现在突然又有人给了，很是惊喜，也觉得寓意挺好的，都快奔三了，来压压岁，大审，拜谢了(^_^)……呵呵
24795 好笑
有个心灵鸡汤说，女孩子要有固定的消遣场所，比如固定的咖啡馆、书店。让那个地方的服务生认识你，这样，你会在孤单时有个温暖的去处，我想了想，我也有，小区门口卖煎饼的大爷早就认识我了
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请选择理由[转载]大唐爷们儿根本不爱胖女人（图）
唐朝女性“以肥胖为美”的说法，相沿已久，流传至广。经过一番考证之后，断言唐朝人审美的确是以肥胖为美的，并且指出了唐朝人以胖为美的若干原因：唐朝经济繁荣，人们有条件吃饱穿暖，保持健康丰满的体格；唐朝文化开放，兼容并包，心宽体胖；唐朝皇族身上的鲜卑血统，使他们天生喜爱健硕体魄的女性……头头是道，言之凿凿。实际上，这种说法是不准确的。
“簪花仕女”身材纤瘦
　　人们之所以认为唐朝女人以胖为美，依据主要有杨贵妃的体态以及唐代宫廷绘画和仕女画中的女子形象等。
其实，只要仔细看一下唐朝著名画家阎立本的《步辇图》和周昉的《簪花仕女图》，不难发现，画中的宫女、仕女，根本说不上肥胖。《步辇图》中的九个宫女，簇拥着李世民缓缓而行，有抬辇子的，有打伞盖的，有举扇子的。看起来都有一把子力气，绝非弱不禁风的病态美女。但是，看她们的身材，实在都是相当纤瘦的。《簪花仕女图》中的女子大约是身份较为高贵、年龄稍大一些的缘故，身形略显丰满，但站立姿态无不娉婷袅娜，轻盈如春风拂柳。毫无疑问，她们的身材，完全可以用“苗条”一词来形容。
　杨贵妃并非因胖受宠
　　于杨贵妃，文献中有体胖惧热的记载。例如，《开元天宝遗事》说她“素有肉体，至夏苦热”。但是，杨贵妃的“素有肉体”，但绝没到今天人们所说的肥胖程度。顶多就是有点肌肉而已，也就是《杨太真外传》上所说的“微有肌也”。一个擅长舞蹈（《霓裳羽衣舞》是她的代表作）的人，平常肯定少不了肢体运动，有点肌肉是很正常的。杨贵妃的惧热，其实不是因为她肥胖，而是因为她体质如此。《开元天宝遗事》记载，杨贵妃“每宿酒初消，多苦肺热”，常于凌晨独自去后花园吮吸花露，滋润咽喉。为了润肺，杨贵妃夏天每日要在口中含一块清凉的玉鱼。
没有任何历史文献记载可以表明，杨贵妃受到唐明皇的宠爱，是因为她的肥胖或者说丰满。实际情况是，唐明皇对杨贵妃身上的肌肉并不欣赏。《杨太真外传》上说，有一次唐明皇在百花院便殿看《汉成帝内传》，杨贵妃看见后，问他看什么书。唐明皇笑着说：“不要问。知道了你会心里难受的。”杨贵妃抢过书，看到书上写着：“汉成帝获飞燕，身轻欲不胜风。恐其飘翥，帝为造水晶盘，令宫人掌之而歌舞……”这时唐明皇就开她玩笑，说：“你就比她禁得起风吹。”杨贵妃不服，十分自信地表示，自己的《霓裳羽衣舞》超过了赵飞燕。
李白供奉翰林期间，奉旨所写的《清平调词》三首，歌咏杨贵妃的美丽和当时宫廷生活。其中第二首专写杨贵妃之美，诗曰：一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
　　诗中将杨贵妃比作牡丹，比作赵飞燕。如果杨贵妃真的是肥胖之人，跟赵飞燕可以构成肥瘦两极鲜明的对照，那么，这种比拟就是嘲讽，就是忤逆了。很可能，杨贵妃本人也是欣赏赵飞燕，并且愿意别人把自己比作赵飞燕的。据说，杨贵妃有“肥婢”的外号，这很可能是嫉妒、憎恨她的人（譬如梅妃）对她的一种咒骂。由此可见，当时人决不以肥胖为美。
　　“环肥燕瘦”始于苏东坡
　　“环肥燕瘦”的说法，始于宋代文豪苏东坡。苏东坡《孙莘老求墨妙亭诗》有这样两句：“短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎！”苏东坡之所以把杨贵妃与赵飞燕当作肥瘦美的典型，有三种可能的原因：一、东坡先生自己体胖，欣赏一切肥胖的东西，包括书法、身材，拉出杨贵妃作为友军，以壮门面；二、东坡先生效法陶渊明，好读书不求甚解，误把杨贵妃当作胖妞；三、东坡先生故意开玩笑，篡改典故，考进士的时候，上古圣贤的话他都敢杜撰，冤枉一下杨贵妃自然不在话下。因为苏东坡文名显赫，影响深远，“环肥燕瘦”遂成家喻户晓的“历史知识”。
　　可以肯定，唐朝人的美女标准中，也是有苗条一项的。《次柳氏旧闻》、《唐语林》等文献记载，唐明皇的儿子肃宗李亨还是太子的时候，被李林甫构陷，处境危险，愁得他须发皆白，远离一切声色娱乐，日子过得十分凄惶。唐明皇得知后，让高力士派京兆尹（首都长安市长），“选人间女子细长白者五人，将以赐太子”。可见，玄宗时代选美标准，也跟今天一样：身形苗条，身材高挑，皮肤白皙。
　　诗僧贯休的两句诗，也可以证明唐人不以肥胖为美：为人无贵贱，莫学鸡狗肥（《白雪歌》）。意思就是，人无论贵贱，都不应该养成肥胖的样子。换言之，唐朝人的荣耻观念中，有“以苗条细瘦为荣，以肥胖硕大为耻”一条。可见，唐朝人不但不以肥胖为美，简直是极端憎恨肥胖的。
　　说唐朝人不以肥胖为美，还可以从唐诗中“细腰”、“窈窕”等词语的使用情况，得到有力的印证。唐诗中，“细腰”、“窈窕”都是用来形容美女的。
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