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高一语文《作文指导――选择立论的角度》_百度文库
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高一语文《作文指导――选择立论的角度》|z​u​o​w​e​n​ ​z​i​l​i​a​o
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学习选取立论的角度（教案）
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3秒自动关闭窗口多思善想&学习选取立论的角度
多思善想 学习选取立论的角度
【教学目标】
⒈学会发散思维，尽量多想，打开思路，广泛寻找多种立论角度。
⒉常用求异思维，比较筛选，寻找新颖而又有针对性的最佳角度展开议论。
⒊养成良好的思考习惯，开动脑筋，学会对身边事物进行多向思考，从而提高思辨能力。
【教学重点】议论文论点的确立。
【教学难点】所确立的论点要观点新颖且有针对性。
【教学时间】两课时
【课程类型】写作课
【教学方法】讲解法、讨论法、练习法
【教学工具】多媒体课件
一、什么叫议论文？
议论就是发表意见，阐明是非、以议论为主要表现方法，对社会生活中的人或事进行分析评论的文章。
二、议论的三要素：
论点是作者对所论述问题的见解和主张，是一篇文章的灵魂、统帅。任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。
论据用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。事实论据用事实来说话，而理论论据靠经典性取胜。论据必须围绕中心论点，这是一个最基本的要求。选用的事例与论点若不能保持一致，势必削弱说服力量。像1999年高考作文题《假如记忆可以移植》，若写议论文，就必须要弄清“记忆”与“记忆力”的区别，有的考生所举的事例就明显犯了论据与论点游离的错误，举了郭沫若倒背《红楼梦》的事例，使说服力大打折扣。
选用事实论据还要注意几点：
1、论据必须具有典型性。典型就是指论据要具有代表性
2、论据必须具有新颖性。不少学生的议论文写作离不开一些陈旧的事例，像一写失败与成功的关系，似乎就离不开爱迪生发明灯泡，一写逆境成才就非写张海迪不可，类似的内容不是说不可以用，而是说你用，他用，大家都用，谁的作文与众不同呢？3、论据的表述要精练、简要，与记叙文的表述不同，它只要求表述出与论点相关的内容即可。
论证是议论文写作的重要一环，它包含的内容也较多。
1、论证的基本类型：立论、驳论。立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文一般以立论为主。
2、论证的基本结构层次：三段论式的结构。提出问题（是什么）→分析问题（为什么）→解决问题（怎么办）也即：引论、本论、结论。
3、常见的论证结构：A、总分总式结构
B、对照式结构
C、层进式结构
D、并列式结构
一篇文章中段与段之间，句与句之间灵活地运用多种论证结构层次会使议论文更具活动性。
4、常用的论证方法：A、举例论证；B、道理论证；C、对比论证；D、比喻论证
这一单元主要从论点、论据、论证和议论中的记叙这四个方面来谈议论文的写作，
下面我们先来学习第一课：
【进入课文】
学习选取立论的角度
针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，表明自己的态度就是立论。换一个角度来说，立论就是运用充分有力的证据从正面直接证明自己论点正确性的论证形式。立论有时是在破的基础上进行的，“先破后立”“边破边立”即此意。立论是议论重心，无论写什么样的议论文，都必须立论，驳斥别人的论点也是为了确立自己的论点。
《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死。湣王立，好一一听之，处士逃。”
分小组讨论：
从《滥竽充数》这个典故中，我们可以得到哪些启示呢？可以从不同的角度进行思考。
正面思考：批评南郭先生不懂装懂。
侧面思考：批评齐宣王的“大锅饭”制度，使滥竽充数者有机可乘；表扬齐湣王不墨守先王之法，厉行改革，使无能者无藏身之地。
反面思考：南郭先生最后逃走，没有继续硬占位子，还算有点自知之明。
从人物角度方面分析：
南郭先生：不求上进，弄虚作假。
齐宣王：大锅饭制度，在上面听，不联系群众。
齐湣王：不墨守成规，锐意改革，能深入群众。
队长：失职，不注重管理，用人不当。
队友：应帮助南郭先生，发挥集体主义、团队精神。
发散性思维
发散性思维有多种表现形式，主要包括：
要求从尽可能多的方面来考虑同一问题，即发挥思维的活力，使思维不要局限于一种模式、一个方面。
要求把自己的研究领域与别的领域交叉起来，并从别的领域取得思想上的启发，用来解决本领域内问题的思维方式。如阿基米德在洗澡时发现了流体静力学的基本原理，鲁班从草拉破了手得到启示，发明了锯子。
从相反方向来考虑问题的思维方式。英国科学家法拉第从电产生磁得到启示，反问自己，磁能不能产生电，最后终于在1821年制成了世界上第一台发电机。
以“雪”为题，运用发散思维，写出三个以上的主题。
主题之一：赞美雪的洁白无瑕、一尘不染，赞美雪温暖大地、滋润万物的奉献精神。
主题之二：鞭挞雪的虚伪懦弱──以洁白的外衣掩饰世间。
主题之三：鞭挞雪的冷酷无情，所到之处雪压冰封、千山枯寂、万木萧条。
我们学过《鸿门宴》，知道项羽是个有争议性的人物。请同学们对他进行评价。
夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房（即张良）。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。——刘邦
自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年遂亡其国，自死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非战之罪也”，岂不谬哉！——司马迁
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东——李清照。
胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。——杜牧
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。——毛泽东
总结：面对同一事件，不同时期，不同人物对项羽的评价也会有所不同。
论点是对事实和材料进行具体的、科学的分析而概括、提炼出来的，能反映客观事物的本质的观点，是符合社会实际的立场、观点的，符合当前的方针政策，有着明确的态度，赞成什么、反对什么、主张什么、驳斥什么，爱什么、恨什么，都很明确，毫不含糊。论点是贯穿全文的论述中心，大多就是这篇文章的中心。
一般的，一篇议论文只有一个论点，即中心论点，但有的议论文为了把复杂的内容论述得更加严密、透彻，把道理讲得更全面、深刻，就把中心论点分成几个分论点来论证。论点位置可以根据文章的需要出现在标题、开头、结尾或文章的中间。
①标题。如《反对自由主义》论点是“反对自由主义”。
②开篇。如《谈骨气》论点是“我们中国人是有骨气的”。
③中间。如《拿来主义》论点是“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。
④结尾。如《捕蛇者说》论点是“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”。
论点的特点
①正确性。论点符合实际情况，符合客观规律。
②理论性。论点言之成理，是从发现的问题、论证的内容或作文材料、题目中分析得出的，不是牵强附会、片面的，有着深刻的理解。
③鲜明性。论点得集中、醒目，表现论点的语句简明、扼要，体现了材料的精髓。
立论的角度
角度小——“小”便于展开议论，不容易离题；
角度新——“新”使人有新鲜感，能吸引人；
针对性强——针对性强能解决实际问题，有现实意义。
立论的方法
一篇议论文的立论，必须围绕所论述的问题和中心论点来进行论证。开头提出什么问题，最后仍要归结到什么问题。在论证过程中，不能任意离题发挥，或者变换论题。如果有几个分论点，分成几个部分来论证，那么，每个分论点都要与中心论点有关，从属于中心论点。所有论证都要围绕中心论点来进行。这样读者看完一部分，就能清楚地了解一个分论点；看完全文，就能清楚地了解全文的中心论点。议论文讲逻辑性，论证必须紧扣中心，前后一贯，首尾一致，这是写议论文的一个重要原则。
立论的要求
1．立论的切口要小。立论要把握从小的角度论证，抓住论证的重点，使论述对象由“面”到“线”或“点”。经过“从小处着手”的处理，论点的范围缩小了，题目也由宽变窄，易于深刻论证；由泛题变实题，易于使用材料；由大题变小题，易于全面论证；由繁题变简题，易于多角度论证。总之，立论角度小，可以能运用最少的笔墨深刻论证论点。
2．立论要符合实际。立论要符合客观实际，要保证观点的正确，不能出现与人们对客观世界的认识相违背的方面，即使是逆向思维，表达的观点也要让大多数人接受，并能自圆其说。立论不能惊世骇俗、故意语出惊人，观点出现偏颇，要保证论点的正确和材料使用的正确性。
3．立论要新颖别致。立论追求新颖，是对客观生活的升华，而不是脱离真的标新立异；是解决问题的新见解，而不能片面追求独树一帜；主要对材料的新颖看法，而不是为作者阐明“独见”。立论的新颖别致有多种多样的表现，求新的途径也各不相同。主要有：角度新、思想新、境界新。
是指文章在立论方面选取全新的角度，不墨守成规，学会逆向思维，但需要注意的是，虽然事物是多侧面的，但选择立论的角度不能一味剑走偏锋，要注意读者的欣赏习惯，不能为逆向而逆向，使立论片面或主观。如论证“经典和创新”的题目，角度可以是经典中也有不适合现今人们思想的内容，要从新时期的角度创新；但不能说经典是过时的内容，要全部创新这样的观点。
主要着眼于提供对于事物的切中肯綮的见解和认识。如论证“近墨者黑”这个古老的观点，我们可以从“近墨者未必黑”“让墨者变白”“黑的影响力未必大”等角度立论，论证我们新的认识，而不是鹦鹉学舌，人云亦云。
主要表现在对事物的理解上客观实际。从特定的材料入手，变旧识为新知、使老论题有新意，拓深论题的新境界，使立论深刻、新颖、独特。如论证“勇敢和妥协”，一般认为“勇敢”是值得称赞的，而“妥协”是可耻的，这是正确的观点，这个观点可以从历史的不同阶段得到证明，从这个角度立论是可以的。但是如果大家都这样写，就显得没有了新意。事实上我们也可以从“适当的妥协和必须的勇敢”的角度立论，论证“妥协也是一种处世艺术”“退一步海阔天空”“退，是积蓄前进的力量”“勇敢不能莽撞”等，使文章立意翻新，境界全新。
阅读寓言《鲁人徙越》，试从不同的角度思考，并选择其中一个角度写一篇不少于800字的议论文。
有个鲁国人很会编草鞋，他的妻子善于织绢，夫妻俩打算搬到越国去住。有人劝阻他说：“搬到越国去，你的处境会更加困窘的。”鲁国人问道：“为什么呢？”那人解释说：“鞋是供人穿用的，可是越国人赤脚走路；绢是供做帽子用的，可是越国人披散着头发。凭着你的所长，搬到你的长处根本无法施展的国家去，却想要不处于困境，可能办得到吗？”
凡事应先作调查研究，不打无准备之仗，因地制宜，才能成功。
决定问题不能盲目行动，必须从实际出发，有的放矢。
做什么事都要扬长避短，方能百战百胜。
正因为那里不穿鞋不戴帽子，所可以开拓新的广阔市场领域，可以大有作为。
【写作练习】用一节课时间，完成上节课布置的作文。
学习选取立论的角度
　　【教学目标】
　　１、学习议论文的立论；
　　２、利用发散思维，多思多想，找寻立论角度。
　　【教学重点难点】
　　利用发散思维，多思善想，找寻立论角度。
　　【教学课时】
　　两课时。
　　【教学过程】
　　一、导入新课
　　一篇文章，立意的问题是多么重要。
古人云：“文以意为先，意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合。”所以，我们写议论文一定要先立意，选取议论的角度。
　　我们都知道，议论文有三要素：论点、论据、论证方法。而论点又至关重要，它是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点（当然，也可以有几个分论点）。论点应该鲜明、准确、概括，绝不可模棱两可，让人捉摸不定。今天我们来学习如何选取立论的角度。
　　二、立论的定义：
　　提问：首先，我们先要搞清楚什么是立论？请同学回答。
　　明确：针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，表明自己的态度就是立论。
　　三、举例说明
　　以人物对《鸿门宴》中的项羽评价为例：
　　１、我们学过《鸿门宴》，知道项羽是个有争议性的人物。来看看历史名人、作家如何评价项羽乌江自刎：（多媒体展示）
　　（1）南宋女词人李清照所写的一首小诗《夏日绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
　　（2）　唐代诗人杜牧《题乌江亭》：胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
　　（3）毛泽东《人民解放军占领南京》中说“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”。　
　　用自己的语言简要概括诗中的观点。　
　　总结：面对同一事件，不同时期，不同人物对项羽的评价也会有所不同。那么同一个事物，仁者见仁，智者见智，我们以水为话题，来选取一下立论的角度。见书后练习题，每人写出三个角度，写在本子上。“水”立意参考：
　　1．水无形,随容器而安。意即人处于被动或逆境时要随遇而安。
　　2.水滴石穿。目标专注，同时具有韧性和毅力，才能成功。
　　3.海纳百川。意即为人宽容和有爱心最重要。
　　4.水沾染污垢，自己也变得浑浊。人则应保持自身纯洁，出淤泥而不染。
　　5.水是柔韧的代表，婉转地折败了刚硬，即便抽刀断水亦无用。生活中也不要处处逞强，平和低调的人更易成功。
　　6.能蒸发为云，变成雨、雪、雾，或凝结成晶莹如镜的冰，但不论变化如何，仍不失其本性的。再怎么变通，原则不能丢。
　　7.水经常探求自己的方向的。人也要不断追问和反省自己选择的道路。
　　8. 舟行水上。学如逆水行舟，不进则退，有志者当做时代的弄潮儿。
　　9.逝者如斯，不舍昼夜。有志者应惜时如金。
　　10. 流水不腐。常学习，才有源头活水，才能保持聪慧的头脑。
　　咱们从“水”这个话题想到很多论点，这就是一种发散思维，发散思维是指大脑在思维时呈现的一种扩散状态的思维模式。发散思维的方法有（问同学们是怎么想到的）：联想（由此及彼）想象、横向比较、反向考虑（从相反的方向来考虑问题，突破思维定式，也叫逆向思维）、由现象到本质（由浅入深）。
　　例如，从每一条的水的特性归结到后面的哲理，这就是运用联想，且由现象到本质的方法。水有什么品质，从中提取要点，这是横向比较，4运用了逆向思维。
　　总之，我们思考问题，一定要多方面进联想想象，突破思维定式，多角度多思善想，横向纵向对比分析，才能想出好点子，好观点。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。所以我们一定要左看右看上看下看，多看才能找到更多的思路。
　　四、练习用发散思维来分析材料并立意。
　　【材料】《庄子?徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”请你从不同角度阐释这句话，然后选取其中一个角度，写一篇不少于800字的议论文。
“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。” 意思是说：狗不因为善于狂吠便是好狗，人不因为善于说话便是贤能。善：善于、擅长。
　　【写作指导】第一步，发散思维，多角度分析。“狗不以善吠为良”在这里可以说起了“比兴”的作用，材料的重点是“人不以善言为贤”，它的“关键词”是：“人”“善于说话”“贤能”。
　　首先，从正面分析三者的逻辑关系。“善于说话”不一定是“贤能”，那怎样才能成为“贤能”？有的同学从这个角度立意为：“脚踏实地地去做”，“说得好不如做得好”，“让说和做成为贤者的双翼”等。
　　其次，从“说者”的角度，“善于说话”会怎样？这可从两个方向思考：一、正向思维，“善于说话”为何未必能成为“贤能”？因为“言论的花儿开得愈大，行为的果子结得愈小”，夸夸其谈的人往往以此表现自己的才德，殊不知孔雀在炫耀璀璨的同时也露出了令人难堪的“屁股”。乌鸦叫声虽多，但招来的却是人们的讨厌，果实无语，人们却百般赞赏和爱护。有的同学从这个角度立意为：“沉默是金”，“言多必失”，“祸从口出”，“不要做聒噪的青蛙”等。二、逆向思维，“善言”之人就不是“贤能”了？烛之武退秦师，诸葛亮舌战群儒，邹忌讽齐王纳谏，周总理在高级外交场合，机智过人的幽默风度，无不让人折服。试想，没有机智雄辩的口才怎么可能做到？联系现实生活，有的同学就从这个角度立意：“善言成就事业”，“善言——民族友好的使者”，“善言——沟通你我他”，“社会需要毛遂自荐”等。
　　再次，从“听者”的角度，既然闪光的东西，并不都是金子，那么动听的语言，并不都是好话。妖精用天使一般的脸孔欺骗世人，却用鹰隼一般的利爪杀害无辜。这就需要听者善于分辨“美言”，老子曰，“美言不信，信言不美。”
有的同学从这个角度立意：善于分辨“美言”，不要被奉承话冲昏了头脑，“透过现象看本质”等。
　　五、立论的原则
　　选择最佳立论角度
　　材料：据报载，神农架林区野猪曾一度为患，有人想出在电线杆上装高音喇叭、播放狮叫虎吼的声音吓唬野猪的办法。开始倒很有效，后来，野猪非但不怕，反而拱倒了电线杆。　
　　1、适者生存；2、不能姑息迁就；3、骗，终非长久之计；4、动动真格又如何；5、要顺应时代潮流；6、改革才会有发展；7、弄虚作假者戒；8、既要声势，更要行动；9、形式主义要不得；10、做个“野猪”又何妨。
　　分析：1、5、6显得浮泛，扣训练材料不紧；2对材料的理解有偏差；3、4、7、8、9属于扩散思维，其中8最好；10属于逆向思维，有些标新立异。
　　材料：（练习二）秋日的夜晚，古希腊哲学家泰勒斯在草地上观察星星。她仰望星空，不料前面有一个深坑，一脚踩空，掉了下去。水虽然仅没及胸部，离地面却有二三米，只好高呼救命。一个路人将他救出。他对那人说：“明天会下雨。”那人笑着摇头走了，并将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。第二天果真下了雨，人们对他在气象方面的知识赞叹不已，有人却不以为然，说泰勒斯知道天上的事情，却看不见脚下的东西。
　　两千年后，德国大哲学家黑格尔听到这个故事，想了想，说了一句名言：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”
　　比较几种立意：
　　1、人无完人
　　2、梅花香自苦寒来
　　3、奋斗就有挫折
　　4、专注的力量，唯有这样的“痴迷”才能成就大事……
　　5、知足常乐
　　6、成功的道路上难免有绊脚石，要追求就不要惧怕失败
　　7、目中无“坑”恰恰是心中有“星”的表现。
　　纵观全文，尤其是黑格尔的一句话，材料向我们传达的最佳立意是3、4、6、7；1、2的立意有偏颇；5立意就相差太远。3、4、6、7你会选择哪一个写作？为什么？
　　可见立意的角度有很多，抓住最佳才得高分，创新也不是随意而为，有一定的方法可寻，还有一定的限制。那么我们选择论点写作有哪些原则呢？（立论的原则）
　　1．立论的切口要小。立论要把握从小的角度论证，抓住论证的重点，使论述对象由“面”到“线”或“点”。经过“从小处着手”的处理，论点的范围缩小了，题目也由宽变窄，易于深刻论证；由泛题变实题，易于使用材料；由大题变小题，易于全面论证；由繁题变简题，易于多角度论证。总之，立论角度小，可以能运用最少的笔墨深刻论证论点。
　　2．立论要符合实际。立论要符合客观实际，要保证观点的正确，不能出现与人们对客观世界的认识相违背的方面，即使是逆向思维，表达的观点也要让大多数人接受，并能自圆其说。立论不能惊世骇俗、故意语出惊人，不能一味剑走偏锋，不能为逆向而逆向，使立论片面。要保证论点的正确和材料使用的正确性。符合实际还表现在要有现实意义，有针对性。
　　3．立论要新颖。如论证“勇敢和妥协”，一般认为“勇敢”是值得称赞的，而“妥协”是可耻的，这是正确的观点，这个观点可以从历史的不同阶段得到证明，从这个角度立论是可以的。但是如果大家都这样写，就显得没有了新意。事实上我们也可以从“适当的妥协和必须的勇敢”的角度立论，论证“妥协也是一种处世艺术”“退一步海阔天空”“退，是积蓄前进的力量”“勇敢不能莽撞”等，使文章立意翻新，境界全新。立论追求新颖，是对客观生活的升华，而不是脱离真的标新立异；是解决问题的新见解，而不能片面追求独树一帜，如论证“经典和创新”的题目，角度可以是经典中也有不适合现今人们思想的内容，要从新时期的角度创新；但不能说“经典是过时的内容，要全部创新”这样的观点。
　　4.选择适合自己的。
　　六、作文练习：课后习题任选
　　世间万物，各有其形，或高峻挺拔，巍然屹立，在一成不变与瞬息万变中诠释永恒；或翩然起舞，日行千里，以及之千回百转耻笑万物之僵行拙步，如风。而集坚毅与温柔，力量与祥和于一身者，惟水而已。
　　初识水，在烟台。一片碧蓝，望之无边，不似天空遥不可及，不似险峰高不可攀。她只是悠闲的坐卧在那里，温和地看着一些渺小的生灵在她身边快乐地嬉戏。踏在灾害的边缘，一边是无边金黄，一边是无尽湛蓝，不能不暗叹自己的微不足道。面对着这种博大与从容，还能有什么言语呢？唯敬畏而已。
　　大海以一个强者而不强弱的姿态告诉我：真正的胜利者，不是站在前台指指点点的人，不是自以为是、不可一世的人，而是面对世间的纷繁，从容地微笑着的人。
　　再见水，在九寨。五颜六色，千变万化。印象尤深者，当数落日朗瀑布，百米外即闻水声如雷。近览，即见水滴千万奔腾而下，激起银浪无数。一阵风过，身边便如细雨纷飞，使
　　人不免生疑：莫非落日朗来自天边？一路所见，尽是奇观异彩，唯她，洁白晶莹，不染纤尘，一改先前所见柔媚之美。与彩霞生发出借来高山深涧，只为一展水之力量，水之玄妙。
　　落日朗以一个骄傲者的姿态告诉我：只要有心，柔弱亦可化为刚强；只要有志，平凡亦可画为奇迹。
　　终识水，在黄龙。满目皆水。在山顶，在石缝间，到处都是水流的脚印。细细的、柔柔的印痕，细细的、柔柔的脚步。可就是这些看似细小的脚步，踏开了岩石，踏出了溪流，踏出一片桃源胜地。细看一块大石，薄薄的水层匍匐而下，很难想象这些小小的生灵们是如何在岩石上梳理出如此光滑细密的印痕的。伸出手去轻触，是浸透的冰凉。她们来自雪山，带着神圣的使命，要在这里创造出一个天堂。是的，她们成功了，再坚硬的岩石也不能不在她们脚下俯首称臣。她们或许不是奇迹，但她们却用自己纤细的手指创造出了奇迹！
　　黄龙之水告诉我：我们或许无法改变与生俱来的特性，但是只要有梦，便有希望；只要用力呼吸，便能看到奇迹！
　　水之形，无处不在；水之魂，亦无处不在。世间之水，无论生在大海、江河、湖泊甚至溪流，都是造物者的杰作。她们含蓄而不怯懦、雄劲而不张扬地向我们诉说着人生真谛。
　　水之言，你听懂了几分？
　　不要因为坑的存在而忘记仰望天空
　　如果没有没有看见月亮的升起，不要哭泣，否则我们会错过星辰的闪烁；如果没有听到故事的开头，不要急噪，否则我们会错过完美的结束；如果有坑的存在，依然铭记：仰望天空的美丽。
　　人的一生如此短暂，却万分坎坷，无数的“坑”在等着我们。但要记着，“坑”的上面是我们想要的“美丽”天空。有一些人会低头看“坑”，放弃自己最初的梦想，生活对于他们而言，只为躲避“坑”，他们只能说是“活着的人”。而对于另一些人而言，“坑”无存在的价值，他们会仰望天空，不顾脚下，他们才是“爱生活的人”。
　　仰望天空，是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的阔达；是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲；是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的执着。尽管事与愿违，尽管困难重重，但他们都在“坑”的道路上抬头仰望自己的天空。
　　仰望天空，是霍金身患绝症却研究宇宙大爆炸的毅力；是张海迪失去双腿却自己创作的坚持；是毛泽东农民出身却创建新中国的奇迹。尽管身残，但志不残；尽管艰难，但依然在掉入“坑”后，继续爬起，继续抬头仰望天空。
　　仰望天空，是一次考试失败后的重新奋斗；是百忙之中对花花草草的关注；是为父母织的一件毛衣；摔倒了，不哭，再爬起来！尽管道路坎坷，尽管路途遥远，但抬头望望，天空依然美丽。
　　朋友们，成功的道路上难免有绊脚石，没关系，朝着我们的目标，向着天空，即使掉进“坑”中也要继续向前，美丽的天空在等待着我们！“坑”终究会过去的。
　　朋友们，人生的路途难免有不如意的事，没关系，努力地跨过去，有天空在等待我们，看“坑”过一生，仰望天空也是一生，何不仰望美丽的天空呢？
　　“坑”无处不在，无时不在，天空亦是如此。而人们往往只看“坑”忘记了美丽的天空需要我们的仰望。那么，从现在起仰望天空吧。天空仰望久了，“坑”也就消失。
　　羁绊后的执着
　　成功需要代价，
　　辉煌需要付出，
　　而这些“代价”、“付出”远不止金钱、时间，它们更需要的是你的经历、毅力和你倒下后爬起的勇气。也许这些付出已令你伤痕累累，而在众人疲惫之时，唯执着是真。
　　步如花季雨季，也意味着进入了一个人生的战场。在那里，稚气未脱的我们在撕打，在纠缠。虽然没有流血与铁戟，而无疑，每个人都打算拼到只剩最后一口气。
　　是的，我们选择了这样艰难的路。
　　步入高三，我几欲把几年的力全部喷发，因为我已欠自己太多。懵懂的高一，暗淡的高二，是的，此时此刻，我心如火，来点燃这最后的时期。
　　而当一次次的成绩榜下发后，我已一次次又被寒冰覆雪所盖。我可以做到不怕任何人的眼色，但却难以直面自己的心。太令自己失望，也许便没有再奋起的理由。
　　理所当然的，我愿意放弃，躺在那坑里。
　　整日沉溺于篮球与游戏之中，也许没有伤痛，没有痛苦。但其实那是对一颗麻木而没有知觉的心而言的，对于我，亦没有快乐。
　　为什么要这样走呢？
　　我不愿绊倒，只希冀缓缓地走；我不会看天抑或是前方，只会盯着地面，旁若无人。
　　而那是自己么？
　　曾几何时，自己是以保尔为榜样的，我只坚信一点，一个坚强的灵魂在平平如也的环境中略显无奇，而只有在困苦的境遇中，这种伟大才会显现出来。
　　每一次成绩的发放都会使我感觉如同跌入深渊，我是多么愿意，就那样躺在谷底，看着明月睡去。无疑，第二天的烈日之光又无情地射在我脸上，我发现，灵魂的昏睡实则是对人最大的折磨。
　　于是，我不敢怠慢，只得背起沉包灰溜溜的走进学校。
　　也许下一刻迎接我的依旧是失望，也许冲刺之时我已掉队。哪怕最后一刻我一无所获，即使永远我都在那悲观绝望的坑里，我会向上看，向上走，那里是阳光之地，可以令我不再惭愧。当我赢了自己才是真正的属于自己的高空。
　　致那些仰望的失足者
　　仰望，望变幻莫测的星辰，望云卷云舒的苍穹，或是仰望心中高洁的圣土，都不失为一种高贵的姿态。而仰望，抑是一种生活方式，是志士高昂的头颅，守望了理想的高空。
　　那么，因仰望而“失足”的你们，我怎能收起一丝一毫敬重？
　　郁郁不得志的中唐，略微萎靡的细风拂过统治者的殿堂，一片死气沉沉。政治革新！一声新鲜的呐喊却冲破波澜不惊的朝堂。刘禹锡与柳宗元，这对仰望着国强民泰、兼济天下的挚友，无比响亮地喊出了关注民生、增强国力的改革口号。他们昂首阔步、躬耕不辍为民请命的姿态却招来保守派的群起攻之。当壮志被冠以未酬，等待他们的是使数年的贬谪之途。远离长安的赤子之心却依然在“艰难苦恨繁霜鬓”中，微笑着望那数条未被废止的改革政策下百姓的欢腾。梦得与子厚没有如那些卑躬屈膝者安稳地蜷缩在坑里，他们凝神仰望，纵然脚下路途坎坷，不改高傲的神情、挺拔的姿态。
　　风雨飘摇，是近代中国的名字；暗无天日，是百姓甘于臣服的现实。这沉默而阴霾的世界里，却有人不愿做黑屋子里不声不响的陈尸，于无声处听惊雷！他仰望乌云滚滚中端倪出现的阳光，他仰望唤醒沉睡巨狮的响雷。风雨如磐的故园里，他坚毅的神情照亮锐利的笔锋，饱蘸悲怆的字句里，由他忍痛揭疤的彷徨。而被当局仇视，举步维艰的斗士啊，却矢志不渝地昂着头，不惧怕下一步是否会踩空。他欣慰地看青年一辈不再蒙着雾霭的瞳中闪烁着英勇睿智的光芒，慢慢痊愈的国土，怎会负了他的守望……
　　因为仰望真理的光辉，布鲁诺付出了生命的代价；因为仰望科学的巅峰，“嫦娥”一号经历了无数挫折；因为仰望精神的自由，裴多菲忍受了生活的苦痛……他们坚定地仰望着，他们无可避免地“失足”；他们坚定地仰望着，我们无法嘲讽他们的“失足”。致那些“失足者”，不用鲜花和掌声，用后人虔诚的仰望……
　　仰望星空
　　古希腊哲学家泰勒斯在仰望星空观察星星时不料前面有一个深坑，一脚踏空掉了下去。结果被路人救出。当他对路人说：“明天会下雨！”时那人笑着摇头走了，并将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。第二天果然下了雨。
　　有人会说泰勒斯只知道天上的东西却看不见脚下的东西。然而，人生活在世间，这一辈子总会遇到一些深坑的，在其毫不防范的情况下也会一脚踏空掉了下去。这些是谁都不可避免的，谁的一生也不是一帆风顺的就度过了。
　　深坑、湍流……随时可遇，我们所应该做的是把它当作一次次经验的叠加，在下次仰望星空时记得注意脚下也许会出现深坑，要小心掉入深坑中。
　　在我们含辛茹苦的求学的十二年里，也会出现许多的深坑。比如考试的失利，比赛的失败，荣誉的失去……这些都是我们在仰望知识的星空时不料出现的一些深坑，掉入深坑并不可怕，可怕的是掉入后一蹶不振没有勇气爬出深坑后继续仰望知识的星空，继续欣赏璀璨的明星，继续丰富我们的知识。要让别人知道我们不仅对天上的知识如此丰富，我们同样看得到脚下的东西。
　　德国哲学家在听了泰勒斯的故事后说了这样一句话：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”就如坐井观天的青蛙看不到除此之外还有一望无际的高空，高空中有很多很多的知识去等待我们探索，有许许多多的奥秘去等待我们揭晓。
　　我国“神五”“神六”的发射，便是去探索高空中奥秘的两大成功事例，我们国家的那些科技人才也是在仰望星空时不经意间掉入深坑后爬起来继续努力才成功发射了“神五”“神六”的。假想一下当他们再掉入深坑后不敢爬起来，永远躺在坑里不再仰望高空，那么就不会有“神五”“神六”的成功，也就更谈不上“嫦娥一号”的发射成功了。
　　我们勇敢地仰望星空，不管前面是否有深坑都要一直地勇往直前。
　　谈最遥远的距离
　　我的爷爷说：他怕远，怕合上双眼永远地离开。
　　我的姐姐说：他怕近，怕冲闯不出近处的风景。
　　怕远的，留恋近处；怕近的，向往远方，人呀，你在哪里呢？
　　都说你在天边，在最遥远的地方，就像苏子说的远在“千里”是吗？就像李白说的远在“长江天际”是吗？可是你不是在“婵娟”与共吗？你不是在儿女“沾巾”吗？千里不算远，因为有心相连；万里不算长，因为有情相依。那天，你在太空行走；那天，你挥舞着五星红旗；那天，你行走在我们未曾到过的空间；还是在那天，你，我，还有他，我们所有的人走的又是那么近，好象彼此都听到了对方的呼吸！我们明白，你到最远的地方也就是你我最近的时候。
　　都说隔海相望，都说鸡犬相闻，都说同根同源，可为什么一轮朗朗的明月，恍惚各有其华；为什么一弯浅浅的海峡，仿若事隔千年？能说近吗？当年的德国只有一道柏林墙却隔绝45年。能说近吗？二战之后东西两方只是意识形态的不同彼此却陌生近半个世纪。再说人情，吴宓与毛彦文擦肩而过，终不能成为伉俪；刘兰芝与焦仲卿本可朝夕相伴，可却饮恨而逝。我们明白，你在最近的时候也就在最远的地方。
　　都说距离是一堵墙，盈盈一水间，脉脉不得语。都说距离是一抹泪，儿童相见不相识，笑问客从何处来。都说距离是一种共鸣，同是天涯沦落人，相逢何必曾相似。最遥远的距离是不能用公里一类来测算的。它近在咫尺，却远在天边；它早晚出现，却恍若隔世。于是有人说：最遥远的距离，是我就站在你面前，你却不知道我的心思，我的追求和我的希望。
　　大洋彼岸，一份牵挂，轻轻点击，一封E-mail在最遥远的距离里传递你与他的情话。千年企盼，一样血统，众口相传，一个神话在当今社会里撒播文明与和平的种子。没有一脉相承，没有魂牵梦绕，没有心灵相通，朋友，你我永远只能处在最遥远的地方。
　　于是我的爷爷说：他不怕远，远的地方也有祭拜。
　　于是我的姐姐说：他不怕近，近的地方令人回味。
　　冰冷的防盗门，虚拟的网络世界，四通八达的电话网，林立如劳笼的高楼大厦。这一切，告诉我们世上有种东西，叫距离。
　　爱琴海边，阿波罗神殿的石柱上，塔列斯那意味深长的铭刻：“人啊，认识你自己。”唤醒了人类。人类不再相信君权神授的谬论了，不再沉守刀耕火种的愚昧了。人类进步了，可是他们抛弃陈旧的同时丧失了什么？
　　是的，我们忘记了坦诚相待。我们开始学会给自己戴上面具，去抵挡所谓的伤害，周旋于纷繁的尘世。周而复始，我们就渐渐习惯了这样的生活。心安理得。
　　是不是很久没和朋友谈过心了？准备好一肚子的苦水，在电话接通的那一刻，从嘴里说出来的却是莫名其妙的一切安好，满腔愁苦却在网络里成了无谓的打情骂悄？
　　是不是很久没看过一封手写的信了？开始相信如果自己都无法保守的秘密又怎能奢求朋友为自己保密。是不是，淡然于透过打印纸整齐的铅字排版？却是看到了对方格式化的脸，格式化的心。
　　是不是已经学会逢场作戏？在一大片肆无忌惮的笑声里强作欢颜。听阿桑的《叶子》，孤单是一个人的狂欢；狂欢，是一群人的孤单。却毫无心悸。
　　而在一个个孤单清冷的午夜，我们会用这样一句话来安慰自己：距离产生美。
　　其实我们早已心知肚明。我们所谓的距离并不是真正的距离，我们的生活也没有因距离而变得更加美好。太近的不是距离，是干涉，侵犯；太远的也不是距离，而是冷漠，隔阂。真正的距离，是恰倒好处的远近，是不妄加干涉，也不置之不理。
　　才明白塔列斯的铭刻为何被后人咀嚼，也明白了我们所迷失的岁月里，需要怎样的距离。
　　谈最遥远的距离
　　站在大海这头，望着遥遥无际的海面，寻找海的另一头，好遥远的距离；立在大陆的彼岸，眺望着它的雄姿，好遥远的距离；坐在父母的对面，瞅着他们憔悴的面庞，与父母相互思忖着各自的心思，中间树起一道无形的冷墙，也许这就是最遥远的距离吧…
　　从呀呀学语到满腹经纶,身边最亲的人,同时对子女花费最大心思的人只有父母。但,伴随着年龄的增长，社会的改变，父母与子女之间也就有了一堵冷墙，也就是所谓的代沟。于是最亲的人便从最近的生活距离跨越到了最遥远的心灵距离。从无话不谈似朋友的亲近到无话可谈似陌生人的遥远，这一切竟是那么遥远。
　　也是因此，父母与子女的心灵之间就好像两个人孤寂地站在一望无涯，波涛汹涌的大海两岸，无法沟通，遥不可及；也似身在异乡流浪魄落的游子，在大陆彼岸望着它不能回归时的无助。
　　这最遥远的距离对每个人来说都是不希望见到的。它让亲情不可以流露。每个子女都希望与父母回到那些无话不谈的时刻，如此的话我们就努力自主的缩短这段距离，用心灵，用沟通缩短“最遥远的亲子距离”…&&
　　有人说最遥远的距离是一片一望无际的汪洋,也有人说最遥远的距离是世界上最长的河流_尼罗河,更有人说最遥远的距离是一个永无止境的,不能用光年衡量的宇宙......在我个人认为最遥远的距离莫属于自己的人生道路.
　　唐代诗人曾在诗中写道:飞流直下三千尺,疑是银河落九天.在世人眼里这三千尺.落九天.都是一个非常巨大的天文数字,但是比起自己的人生道路,那可是芝麻比西瓜胆大妄为了.
　　记得曾有这么一位老人,他在世时,对人生充满着希望与向往,一心只想着能把自己的人生到路走完,在他的人生脚印中,创贡的辉煌匿迹不计其数,但是最后,他并没有实现自己的意愿,在他临终的做后一口气中,他向家里发出了这样感慨:人生道路还真遥远啊.
　　人生道路,就如大海中的一艘轮船,虽然你能一帆风顺的到达大海的另一头,但是你永远不能到达大海底部的万丈深渊,人生道路就如在天空中高昂飞翔的雄鹰,虽然你能飞过东西南北.前后左右的如花似锦的各个国家,但是你永远飞不出地球对你的引力,人生道路就如在地铁里行使的火车,虽然你能快捷的行使到你的目的地,但是你永远不能脱离轨道而行使.
　　人生道路就是那样的遥远,在道路中她会使你感受到酸甜苦赖,也会使你感受到悲欢离合,当你认为自己将要走完人道路时候,其实你的将来还有更遥远的人生路途等着你.
　　几例论证供同学借鉴
　　麻雀整天叽叽喳喳的叫，却很少有人在意它的存在；公鸡只在天亮前的那一刻引吭高歌，却赢得人们的赞美。那些“说不好却说不少”的人往往“破绽百出”，那些认为“沉默是金”的人，却往往语出惊人。（比喻、对比论证）
　　赵括纸上谈兵，口若悬河，却在兵戎相见时，断送四十万大军。张自忠在外交风度上虽然并不潇洒倜傥，巧于词令，但“礼节周到，言词谨慎，态度恳切持重”得到各国驻津人士的赞誉。真可谓“桃李不言，下自成蹊。”（对比论证，例证，引证）
　　苻坚不听王猛临死留下的忠告，想一举灭晋，以投鞭断流之势却落得个风声鹤唳，草木皆兵的下场。究其因，不纳美言也。唐太宗籍魏征的善言成就贞观之治。（对比论证）
　　古代埃及等文明古国，词令被认为是统治者所必需的本领。他们把词令看得比武器还有力，说：“你巧于词令，你必将获胜。”这充分说明对于一个上层统治者，能言善辩是多么的重要。（例证）
多思善想学习选取立论的角度
写议论文的第一步就是树立论点，而且论点要正确、深刻、新颖。《多思善想学习选取立论的角度》主要是引导学生学会多向思考，属于思维指导性质的话题，也是一篇指导学生如何确立论点的专题。本篇先从《事物的正确答案不止一个》谈起，说明客观事物是复杂的，多层次的、多侧面的，对同一事物，如果从不同的角度去分析思考，就可能获得不同的认识。因此，分析问题应从多方面思考，在多向思维中，逆向思维很值得重视。然后再谈找到多种议论角度后，怎样进行比较筛选，找到最佳角度。由此看来，的难点是对学生进行多向思维的训练，突出逆向思维的优越性。重点是如何找到最佳立论角度，总结选取立论的一般原则。
本篇的重点是培养学生多思善想的思维品质。因此本设计按照从实践到理论，从特殊到一般的原理，以训练题贯穿始终，在做题的过程中培养学生发散思维的品质，通过做题来归纳方法。方法以学生合作讨论为主。
课时安排：1课时
1.多思善想，学习从不同的角度分析思考问题。
2.比较筛选，学习选择最佳立论角度。
3.培养学生发散思维的品质。
面对漫天风雪，柳宗元吟出了“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”（《江雪》）的诗句，虽不乏诗人的孤傲，但毕竟满目凄清。而久居边塞的岑参，面对“胡天飞雪”，却慷慨激昂：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”（《白雪歌送武判官归京》）。毛泽东笔下的雪景，更是激越豪放，气势磅礴：“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”（《沁园春&雪》）。
同为雪景，却意境迥异，即仁者见仁，智者见智。不同的人从不同的角度看问题，得到的答案是不同的。难怪苏东坡说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”我们的议论文写作也是这样，要学会从不同角度去认识事物，从而选取立论的角度。
一位王员外，特别喜欢牡丹花，庭内庭外都种满了牡丹。王员外采了几朵牡丹花，送给一老翁，老翁很开心地插在了花瓶里。隔天，邻居激动地对老翁说：“你的牡丹花，每朵都缺几片花瓣，这不是富贵不全吗？”老翁觉得不妥，就把牡丹花全部还给了王员外，并如实地告诉王员外关于富贵不全的事情。王员外忍不住笑道：“牡丹花缺了几片花瓣，这不是富贵无边吗？”老翁听了颇有同感，又选了更多的牡丹花，开心地走了。
问：为什么对同一现象会有不同的看法？
明确：站的角度不同，王员外对人事所持的是积极乐观的态度，而邻居对人事所持的是消极悲观的态度，对事物的认识自然就有所差异。
立论角度就是指立论的落脚点和针对性。学会多角度运用旧材料、俗材料立论，对于我们中学生来说似乎更有实际意义。所谓多角度立论，也就是能够区别相同材料所蕴含的不同要旨和细微差异，从不同的角度去看问题。各种事物本来就具有多义性。一树梅花万首诗。同一个题目，同一个材料，从不同的写作意图出发，可以从不同的侧面去把握，就会从中提炼出不同的思想意义。以莫泊桑的著名小说《项链》来说，从批判现实主义的角度，有人把《项链》的主题界定为讽刺小资产阶级的虚荣心和追求享乐的思想；从人性挖掘的角度，有人认为《项链》的主题应当是反映了小资产阶级生活的不稳定及其尴尬处境，表现了作者对下层人民既讽刺、不满，又悲悯、同情的胸襟和立场，等等。我们要广开思路，选一个自己理解清楚、体会深刻、有话可说的角度去立论，铺陈成文。思路越开阔，立论的角度就越多，立论的选择余地也越大。
运用相同材料多角度立论，发散思维是其中的关键。发散思维是创造性思维的基础，美国心理学家吉尔福特认为：“发散思维是从给定的信息中产生信息，其着重点是从同一的来源中产生各种各样的为数众多的输出。”另外，逆向思维，写出作者全新的体验与感受，也是避免立论时人云亦云、拾人牙慧的有效方法。
一、变换角度，多向思维
1.请同学们围绕“门”进行思考，可以确立哪些观点？学生们调动思维，各抒己见。
参考答案：（1）谈“走后门”，暗写社会上的官场腐败；（2）“长城和海关”，谈中国过去的封闭和现在的改革开放；（3）“生死门”，谈生与死带给人们的深沉思考。
2.阅读寓言《鲁人徙越》，你能从几个角度立论？
有个鲁国人很会编草鞋，他的妻子善于织绢，夫妻俩打算搬到越国去住。有人劝阻他说：“搬到越国去，你的处境会更加困窘的。”鲁国人问道：“为什么呢？”那人解释说：“鞋是供人穿用的，可是越国人赤脚走路；绢是供做帽子用的，可是越国人披散着头发。凭着你的所长，搬到你的长处根本无法施展的国家去，却想要不处于困境，可能办得到吗？”
参考论点：
正面：①凡事应先作调查研究，不打无准备之仗，才能成功；
反面：②正因为那里不穿鞋不戴帽子，所以可开拓新的广阔的市场领域，可以大有作为；
侧面：③每个人总是要有自己的一项本领；④做什么事都要扬长避短，方能百战百胜；
全面:⑤决定问题不能盲目行动，必须从实际出发，有的放矢。
3.阅读下面一则材料，请每位同学选择出四个逃生者，并要说出使人信服的理由。
在南太平洋的一个小岛上，有十个临时来探险旅游的人：一个32岁的未婚女歌星；一个42岁的单身汉——细菌学家；一个法官；一个同性恋的医生；一个美国副总统；还有一个非洲部落的酋长和他怀孕的妻子；一个有四个孩子的父亲，他是个长期失业者，家庭生活一直靠做工的妻子维持；一个38岁的寡妇，她独自扶养三个不到7岁的孩子；一个离了婚的男子，家中尚有一对10岁的孪生儿子。
传来预报：当日晚上将发生强烈地震，该岛极有可能沉入海底。当时岛上只有一架可以搭载四人的直升飞机，并且只能飞出一次，别无其他的交通工具和出路。
训练步骤：1.各人自写文章；2.教师挑出几篇典型的，由习作者上台宣读；3.先分小组评议，然后选代表在班上发言。
教师解说：本来，这次到小岛上来探险旅游的人都是无辜的（至于此前的表现无法论定），但这个材料创设出一种特殊环境，要同学做出让其中四个人逃生的抉择，由于各人考虑问题的出发点不同，选择也就大有差异。当然，这些选择的正确与否是难以定论的，也无须定论的，关键是要讲出令人信服的理由。同学们要善于多角度、全方位地思考问题。
选择及理由简介如下：
（1）“仁义说”（寡妇、酋长妻、失业者、离婚男）；如果他们能逃生，那么他们的十个孩子和几个亲属可免遭厄运，这是大仁大义。
（2）“性别说”（寡妇、酋长妻、歌星、离婚男）：世上只有妈妈好，女士应该优先。离婚男虽然是男的，但他又当爹来又当妈。
（3）“价值说”（细菌学家、法官、歌星、寡妇）：前三者都是人才，可以发挥更大的作用，寡妇独自扶养三个不到7岁的孩子，活得有价值。
（4）“权力说”（副总统、法官、酋长、细菌学家）：他们如能逃生，将可以运用权力救助遇难者的家属，并保证社会安定，科学发展。
（5）“效益说”（寡妇、酋长妻、失业者、离婚男）：虽然与“仁义说”选择的逃生者一样，但理由不同，他们四人如能逃生，则可最大限度地使他们及其亲属（一共十五人）获益，这是十人中的最佳选择。
此外，还有些按几种标准作出的混合选择，不过，绝大部分学生选择让寡妇活下来。但据说，美国的大学生大都觉得她应该死去，因为她活着是受罪；他们选择歌星活下来，可以使更多的人活得愉快，这反映了东西方文化的差异。
小结：我们在思维时，要能针对问题即发散点，从不同角度，用多种方法去思考问题，做到举一反三，触类旁通。而独特性是发散思维的最高目标，能形成与众不同的独特见解，思维活动就进入创新的阶段。正如清人薛雪《一瓢诗话》云：“诗文家最忌雷同，而大本领人偏多于雷同处见长……唯其篇篇对峙，段段双峰，却又不异而异，同而不同，才是大本领，真超脱。”因此我们要善于从不同的方面来立论。
二、反弹琵琶，逆向思维
1.根据下述材料立论，并比较分析，哪种论点新颖。
材料A：曹操在征讨张绣的途中，为避免扰民，严明军纪，特别命令：大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。结果曹操自己的马受惊窜入田地，践坏了一大块麦田。一件小事由于曹操自己的军令变成了非常棘手的问题。曹操说：“吾自制法，吾自犯之，如果不罚，何以服众？”说完就要自刎。幸亏郭嘉引用《春秋》之义，以法不加于尊，给曹操找了台阶。但曹操还是用剑割自己的头发掷于地上，这就是著名的割发代首。
参考立论：（1）赞扬曹操言必行；（2）法律面前人人平等，官员问责岂能“割发代首”？
材料B：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归，秦青勿止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。
参考立论：（1）“学不可以已”，薛谭应留下来继续虚心向老师秦青学唱歌；（2）“归”而改行，薛谭要敢于言归。
比较分析：上述两则材料的立论中，第一种立论是一种从众的平平之论，第二种观点给人以耳目一新之感。
总结：“文贵于新”，立意新颖是我们作文成功的杠杆，是使思想内容深刻隽永的关键。有些材料或命题往往既可以从正面去理解，也可以从侧面去思考，甚至还可“反其意而用之”。议论文的新意往往在逆向思维中出现。
（投影）逆向思维又叫求异思维，指与人们惯常的思维方式相反的一种思维方式。辩证法告诉我们，世上万事万物，都是对立统一的，但事实上人们总是习惯于认识事物的此一面，而忽视其彼一面。若能用逆向思维破除“从来如此”的思维定势，从彼一面去探索，反其意而思之就会有新颖独到的发现。逆向思维之于写作，即古人所谓的“翻案法”。逆向思维的作文一般说来有两种类型。一种就是对一般的常用的观点提出不同的看法，比如对一些名言警句、成语典故提出自己的不同看法。另一种类型是针对某一文章的某一具体观点，提出自己不同的看法。这种商榷性的文章，针锋相对，旗帜鲜明，毫不含糊。
2.大凡名人名言、警句成语，都有一定的哲理或警策性，人们对其有一种“从来如此”的固定看法。其实，不少名言警句所论的是事物属性的一个方面，或者是就一个角度而言。我们完全可以从另一角度，从反面去想，比如由“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”反思到良药裹糖衣，人们更爱吃，同样利于病。请将下列熟语翻新。
（1）眼见为实（2）损人利己（3）这山望了那山高（4）愚公移山（5）穷居闹市无人问（6）枪打出头鸟（7）嘴上没毛，做事不牢
参考文题：（1）眼见未必为实（2）损人不利己（3）就该追求高目标（4）移山不如搬家（5）富在闹市无人问（6）高飞吧，出头鸟（7）嘴上虽没毛，做事照样牢
3.判断立论正误。《从“班门弄斧”谈起》的相关立论：
（1）在行家面前卖弄本领，不自量力
（2）在行家面前敢亮自己的才学，精神可嘉
（3）学术权威受欺辱，可悲可叹
点评：第三种立论显然失却“班门弄斧”的固有内涵，偏离了题意，结果“画虎不成反类犬”。所以在写作中不能一味地标新立异，而应坚持科学的态度，从实际出发，对不能进行逆向思维的材料，切不可因刻意求新而弄巧成拙，从一个极端走向另一个极端。
立论应该遵循下列要求：
1.立论的切口要小。立论要把握从小的角度论证，抓住论证的重点，使论述对象由“面”到“线”或“点”。经过“从小处着手”的处理，论点的范围缩小了，题目也由宽变窄，易于深刻论证；由泛题变实题，易于使用材料；由大题变小题，易于全面论证；由繁题变简题，易于多角度论证。总之，立论角度小，可以运用最少的笔墨深刻论证论点。
2.立论要符合实际。立论要符合客观实际，要保证观点的正确，不能出现与人们对客观世界的认识相违背的方面，即使是逆向思维，表达的观点也要让大多数人接受，并能自圆其说。立论不能惊世骇俗、故意语出惊人、观点偏颇，要保证论点的正确和材料使用的正确性。
3.立论要新颖别致。立论追求新颖，是对客观生活的升华，而不是脱离客观实际的标新立异；是解决问题的新见解，而不能片面追求独树一帜；主要是对材料的新颖看法，而不是为了阐明“独见”。立论的新颖别致有多种多样的表现，求新的途径也各不相同。主要有：
①角度新，是指文章在立论方面选取全新的角度，不墨守成规，学会逆向思维，但需要注意的是，虽然事物是多侧面的，但选择立论的角度不能一味剑走偏锋，要注意读者的欣赏习惯，不能为逆向而逆向，使立论片面或主观。如论证“经典和创新”的题目，角度可以是经典中也有不适合现今人们思想的内容，要从新时期的角度创新；但不能说经典是过时的内容，要全部创新这样的观点。
②思想新，主要着眼于提供对于事物切中肯綮的见解和认识。如论证“近墨者黑”这个古老的观点，我们可以从“近墨者未必黑”“让墨者变白”“黑的影响力未必大”等角度立论，论证我们新的认识，而不是鹦鹉学舌，人云亦云。
③境界新，主要表现在对事物的理解上符合客观实际。从特定的材料入手，变旧识为新知，使老论题有新意，拓深论题的新境界，使立论深刻、新颖、独特。
一、教师引导：改变思维角度还要善于选择最佳角度，因为展示角度与改变角度都不是终极目的，最终目的是确定一个最佳角度，写出一篇新颖而有创见的好文章。
二、选择最佳立论角度
材料1：据报载，神农架林区野猪曾一度为患，有人想出在电线杆上装高音喇叭、播放狮叫虎吼的声音吓唬野猪的办法。开始倒很有效，后来，野猪非但不怕，反而拱倒了电线杆。
要求：（1）各人自拟题目，自写文章；（2）教师选出十个有代表性的文章论点；（3）讲评时，重点分析比较其思路，由此了解获得独创见解的各种途径。
训练解说：有人讲独创性玄而又玄，充满了神秘感。其实独创性主要源于发散思维和逆向思维。让我们结合上面训练材料来看看吧。讲评时，教师在黑板上抄下学生自拟的十个题目；（1）适者生存；（2）不能姑息迁就；（3）骗，终非长久之计；（4）动动真格如何；（5）要顺应时代潮流；（6）改革才会有发展；（7）弄虚作假者戒；（8）既要声势，更要行动；（9）形式主义要不得；（10）做个“野猪”又何妨。
讨论分析：这十个题目中的（1）（5）（6）显得浮泛，扣训练材料不紧；（2）对材料的理解有偏差；（3）（4）（7）（8）（9）属于扩散思维；（10）属于逆向思维。
（3）（4）（7）（8）（9）（10）均可，（8）最好；（10）有些标新立异。
材料2：一位顾客在一家商店闲逛。逛着逛着，她的眼睛突然迸出兴奋的火花。本来不想买东西的她，立刻喊来售货小姐，要买一架德国制的正宗名牌货——斯坦威三角钢琴，标价牌上偏偏少了一个零！这显然是制作标牌的工作人员粗心大意所致。
售货小姐看了标牌有错误，不敢做主，便请来股长，股长了解缘由和真相后也婉言回绝。顾客毫不让步，连部门经理出面斡旋都不为所动。最后总经理出场了。总经理了解了事情的原委后当场定夺：按标价卖！而且送货上门，免费调音，直到满意为止。
问：可从哪些角度立论？最佳角度是哪个？
明确：从顾客角度考虑，立论有：“机遇属于敏锐的人”(A)；“成功需要据理力争”(B)；“如此便宜不该占”(C)。
从制作标牌工作人员的角度，立论为“粗心大意危害大”(D)。
从总经理的角度，立论为“错误也是机遇”(E)——良好的信誉和形象是一个商店在竞争中取胜的重要法宝，那位总经理将错就错，极其巧妙地为自己商店树立起良好信誉的形象，给人的启示是极为深刻的。
显然，上述五个角度以(E)最佳，(C)项次之，(A)(B)分别只扣了第一段和第二段材料，(D)项过于肤浅平俗。
材料3：十九世纪法国著名科普小说家儒勒&凡尔纳一生写了104部科幻小说。《气球上的星期五》是他的第一部。当时接连被15家出版社退回，他那时既痛苦又气愤，打算将稿子付之一炬。他妻子夺过稿子，给他以鼓励，于是他尝试着走进第16家出版社，经理赫格尔阅读后当即表示同意出版，还与他签订了为期20年的写作出版合同。
这是一则开放性材料，可以从不同角度立论：
凡尔纳a.成功在于不懈地努力
妻子b.机遇属于勇于尝试的人
赫格尔c.从事一项事业需要一点胆识
凡与赫d.世有伯乐，然后有千里马
凡与妻子e.伟人背后总有无名英雄
问：确立这些角度，解决了准确性之后，哪一个是最佳立论呢？
明确：a、b、d、e话题比较一般，很多人都容易从这四个角度立意，而且e就中学生来说不易写好，所以c是最佳选择，立意新颖深刻，具有较强的现实意义。
三、总结：选择最佳角度要靠对众多的角度的分析与比较，其衡量条件可以从主客观两方面看。从客观方面看，最佳角度应当是切中要害的，好比牵牛鼻子，牵起它，牛就乖乖地跟你走。又应是新颖的，蹊径独辟，给人以别有洞天之感；从主观方面来说，最佳角度应当是作者最为得心应手的角度，既便于调动自己的生活积累，又便于发挥自己写作的特长。
古人云：“文以意为先，意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合。”立论是议论重心，无论写什么样的议论文，都必须立论。我们要积极思考，善于发散思维和逆向思维，对提供的材料作多侧面的分析，看看可以从哪几个角度立论，并且力求论点一是正确，二是见解深刻，三是新颖，四要联系生活实际。白居易曾说：“文章合为事而著，歌诗合为时而作。”好文章往往与生活实际联系紧密并能写出强烈的时代感。然后在此基础上进行比较、鉴别，再从四个方面考虑选择最佳立论角度：一是角度要小，“小”便于展开议论，不容易离题；二是角度要新，“新”使人有新鲜感，能吸引人；三是针对性要强，针对性强能解决实际问题，有现实意义；四是适合自己的。
1.挪威人捕沙丁鱼回港时，大量的鱼死亡，只有一艘船例外。原来这艘船的船长在鱼槽里放了一条鲶鱼。鲶鱼在槽中因环境陌生而四处游动，到处挑起摩擦，自然会引起沙丁鱼的紧张，也加速游动。这样，沙丁鱼就活蹦乱跳地回到了渔港。
可从不同角度去看，提炼出哪些论点？
参考：(1)只有不断运动、发展，事物才可能保持旺盛的生命力；一旦处于静止不动的状态，事物就会消亡。（从事物运动的规律来看）
(2)事物的生存发展是内因和外因共同作用的结果。（从事物发展的条件来看）
(3)在改革开放中，我们既要“走出去”向世界学习，也要“请进来”，使外来的先进东西服务于我们的社会主义建设。（从改革开放的实践来看）
2.一个母亲严格要求儿子，望子成龙心切，儿子质问母亲：“你望子成龙，你是龙母吗？”请认真阅读上面这则材料，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。
写作导引：材料涉及人物只有母亲、儿子两个，事情也很简单，没有多少侧面可供分析，但我们仍然可以找出如下角度：
母亲：①对下一代必须严格要求。
儿子：②教不学，儿之错。③压力过重，会产生逆反心理。
儿子与母亲：④育子成龙，首先母亲要做龙母。⑤成龙成凤关键要靠自己。
应该说审题中所选的三个角度，列出的五个论点都是准确的。但对比分析五个论点，④⑤要比①②③深刻得多，特别是④具有很强的现实意义，现在独生子女家庭越来越多，对于子女态度出现两种偏向：一是溺爱，奉为“小皇帝”；一是望子成龙成凤心切，教育不科学，出现这两种情况都集中反映了一个问题，这就是为人父为人母的素质不高，所以我们说社会正呼唤千万个“龙父龙母”，论点④发出了时代之音。同时，写这个论题马上会联想到“孟母三迁”“岳母刺字”，居里夫人教育子女等正面材料及很多反面材料，做到“持之有据”可谓游刃有余。所以④是最佳选择。当然，作为写作者，各人有各人的特殊材料积累，对社会的感触也有所不同，所以其余四个不乏能写得很好者，所以我们又说④不是唯一的选择，这样也就构成了开放型材料作文的丰富多彩性。
多思善想变换角度，多向思维
反弹琵琶，逆向思维
选取立论的角度切口要小
最佳化准确深刻
时下谈论议论文思维训练的文章，一般理论讲得过于高深。这些文章虽自有一定的指导作用，但有的步骤失之笼统，处于教学第一线的教师感到难以把握。本设计则试从实践训练的角度出发，培养学生多角度分析问题的思维品质。帮助学生学会选取立论的角度。
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说的太好了，我顶！
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