白虹贯日_天涯博客_有见识的人都在此_天涯社区
长篇小说、戏剧、散文、随笔、政论、学术论文
2014 十一月
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星期二(Tuesday) 晴
先转载一条有趣的奇闻，然后添加一点非线性不收敛的评论　　　　# 本文来自煎蛋(http://jandan.net/)，作者为jolreal。　　能源这个全球性的问题需要全球的智慧，除了大力发展各种可再生能源之外，一丁点儿的资源我们也应该加以利用，而使用能源的地方就应该尽量节省和回收，尤其是那种顺手而为之的。　　地球上总有被对着太阳的地方，我们现在就是在介绍那么一个需要夜晚的能源回收的场所，迪厅。　　迪厅发电原理　　在伦敦，一所环保迪厅即将登场，除了循环水系统，有机饮料，可回收餐具等，还有一点，只要你可以证明你搭乘公共交通（凌晨哪里来的公共交通），骑自行车，或者走路来就可以免去入场费。　　当然，最重要的是发电舞池，这里的地板下使用了压电水晶-根据压力产生电能。预计可以制造60%的舞厅用电。　　―――――――――C这是科技与社会的分割线――――――――　　用迪厅的地板来发电，是个有趣的想法，但在研究中早就不新鲜了。压电水晶或石英早就被广泛应用，而随处获取能源(ubiquitous Energy System) 的概念最近很是流行，尤其在PowerMEMS里面，好像是MIT一帮人率先提出的。我们研究室就在做振动发电的微型发动机，硬币大小，0.3毫瓦左右，准备用在汽车轮胎上用作气压传感器的电源。未来技术发展了，可能就能给手机，mp3等便携设备充电。在啥时候手机没电了，晃一晃又有一格电了。当然，这是漫画式的前景，真正用时，人们需要拼命摇晃手机一个小时（如果未来手机足够结实，你可以看到有人在石头上狠砸手机好获取足够的振动幅度），才能补充一点电源。　　　　对能源的依赖和欲望，或许也是限于现代生活不能自拔，人类无止境地向大自然索取现代文明的动力，小到原子核，大到太阳甚至是宇宙风，宇宙射线都不放过，不管有形无形，雁过拔毛，努力要榨尽大自然最后一点剩余价值，真是贪婪无度，可恨又可悲。环境恶化和油价高涨迫使人类发展多样化的能源，其中很重要的一个方向便是生物能。美国现在就正鼓捣着生物燃料，用成堆的玉米来制作乙醇燃料替代石油，是引发今年全球粮食危机的重要原因。现在的一个趋势是，人类重新发现生物能，当然不是意味着重新用骡子和马拉车，用驴拉磨，而是可以利用生物技术来役使细菌和微生物。比方说，在bioMEMS里，利用ATP来驱动分子马达，用心肌细胞当作流体泵，都是相当前沿且有趣的课题。人们甚至可以设想有一天能够用快速生长的细菌的化学能，生物能来驱动芯片，把阳光，空气，水和矿物质利用现成的生物机器转变成人类可利用的能源动力。　　　　这种生物能利用似乎不够人道，至少细菌会觉得人类跟奴隶主似的，搞不好会反抗，造成人类的灭绝。从人类和微生物双赢的角度看，比较人道的方法是人类自食其力，而不是剥削自然能源养尊处优。像上面提到这个例子，就符合这个未来人类社会的理念，搞不好能拯救万民于水火。大伙知道，美国富裕的劳动人民，大腹便便，饱食终日，无所用心，一方面拼命消费高热量高蛋白质的美食，一方面拼命折磨自己好消耗热量，美其名曰减肥，瘦身，完全不顾非洲人民骨瘦如柴。所以最应该在这些大肚子美国人身上装上微型的发电机（例如我们研究室的Electret power generator），比如让好莱坞明星们搔首弄姿，影迷们热血沸腾时利用声音，振动和温度差发电，让吃摇头丸的哥们每天晃荡几个钟头，在宽大的沙发和汽车座位下装上压电石英发电机，能源危机就有望化于无形了。不仅如此，中东人民乃至世界人民的苦难也不那么深重了，地球也解脱了。　　　　假如有一天人类发现，自己的身体就能提供自己的动力，我们的心跳，流汗，奔跑，散步，说话，接吻，ML，打架等等，都有希望把白白消散的能源有效利用起来，也就犯不着为油价高涨而额外消耗大脑能量了。这一天也许永远不会出现，但人类一定会发现，如果他们，尤其是美国人民，现在还不悔改，以后他们会喜怒参半地发现，人类不得不利用自己的愚蠢来发电了，那可是真正取之不竭，用之不尽的。迪厅发电原理迪厅发电原理
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星期六(Saturday) 晴
5月初，全日本中国学友会副主席给我打电话，给了我一个到早稻田听胡主席演讲的名额，东大近千人的中国留学生，总共也不过6，7个名额，能拿到邀请函非常难得。并且，我被安排在演讲结束后，作为留学生代表接受CCTV的电话采访，虽然不过是几分钟的时间，对我来说却是头一回近距离地听国家主席演讲，还被 CCTV采访，感到非常荣幸，责任重大，既激动又兴奋，不过表面上满不在乎，把msn上签名改成“5月8日接见胡锦涛@早稻田”，还和朋友开玩笑，说央视能采访我是他们的荣幸，以后我可不见得会在百忙之中接受采访，提高他们的收视率呢！　　　　8日中午，我们一行40人，连同听演讲的，看涛哥打乒乓球的同学，从大使馆教育处出发，2点多到了早稻田大学，一看演讲所在地大隈讲堂外，已经是人山人海，许多藏独旗，还有几面东突的星月旗赫然入目，右翼和反华势力雇来许多人摇旗呐喊，鸹噪半天。环顾四周，没有多少五星红旗飘扬，只有一面大国旗被高高托起，显得势单力薄。在车上看到这些，大家都很愤慨，也困惑，也许是中方刻意冷处理，避免节外生枝吧，让藏独们自己热闹好了，没人应合，自讨没趣。　　　　讲堂外自然是戒备森严，处处是警察，还有不少便衣，但热闹归热闹，没发生什么事情，听演讲的20个人兴高采烈地在讲堂外照像，我这才后悔不知变通，通知说不带照相机真得就没带，只好用200万像素的手机拍照，效果自然不好，也只能如此。　　　　进入讲堂比想象中简单多了，签到，拿了材料就上2楼，连安检都没有，心中还奇怪呢，看来日本人还真放心。涛哥的演讲在3点半开始，然后是日中青少年友好交流年的开幕式，接着是一个多小时的文艺演出，晚上7点开始是两国友好交流年的恳亲会。大隈讲堂其实挺小的，但装饰古朴典雅，颇象清华的礼堂，感到很亲切。我找了一个第三排的位置坐下，环顾四周，墙壁下站着十个左右的日本工作人员，说不定是便衣，防止突发事件。来之前会长还叮嘱，我们这20人要分散坐下，如果在会场上有人举牌或抗议，要用衣服或者纸张来遮挡，阻扰，看来是过虑了，会场上四处是交头接耳，说说笑笑，就和看普通演出没什么两样，一片欢乐平和的景象。　　　　3点半过，礼堂骚动起来，中日两国的领导们陆续进场，胡锦涛主席终于现身了！会场的人都站起来鼓掌，我睁大眼睛努力扩大视野的像素，发现涛哥还是和电视上看到的一样帅，举手投足显得温文儒雅，庄重而随和。当时我和他的直线距离只有15米左右，他边走上主席台，边向我挥手致意，然后引发了更加热烈的掌声。　　　　小巧古朴的讲堂上，左边是司仪，中间是演讲台，右侧放着三张靠背椅，夹着两张茶几。早稻田校长，胡锦涛，河野洋平众议长分别就座。先是早稻田校长致辞，感谢主席来访，称赞中国的巨大发展和涛哥的科学发展观，和谐社会理念，谈及了早稻田和中国深厚的渊源和广泛的交流，祝访日成功，奥运会成功。之后，涛哥上台演讲，我则奋笔疾书，写满了7张便笺。他首先感谢早稻田大学的热情招待，盛赞早稻田的声誉以及和中国的百年交情。然后回顾了中国艰难曲折的近代史，介绍了改革开放30年来的巨大成就和坚持深化改革开放的决心。之后，他开始谈中日关系，侧重谈1972年中日邦交正常化后，日本政府和人民对华的大量援助和友好交流，强调不忘历史的目的，不是为了延续仇恨，而是要以史为鉴、面向未来，珍爱和平。这次访日，为的就是为中日友好和共同发展构筑政治基础，建设雄心勃勃的战略互惠关系，加强互信，扩大交流，振兴亚洲，应对全球挑战。最后，从高昂的政治基调回到平易近人的套近乎，回顾 84年组织中日青年交流的往事，引用早稻田校友李大钊的话，勉励青年朋友播撒友谊的种子，让中日友好的旗帜代代相传。最后，作为给早稻田的礼物，邀请 100名早大学生访华，邀请日本人民亲身体验奥运会，感受中国人民的热情和友好。　　　　据说涛哥演讲经常脱稿，侃侃而谈，但今天半小时左右的特别演讲，他大部分时间是在念稿子，演讲完后是河野洋平议长致答谢词，也没有提问环节，多少有点遗憾。虽然如此，演讲效果还是很不错的，声音温和，语速适中，加上情真意切，富于文采，有七八次热烈的掌声，我在做笔记的时候，对演说词的不少地方印象深刻，眼前一亮，赶紧记下了整个句子，比如引用大隈重信的名言“世界的道路通向早稻田”，引用《礼记·大学》的“苟日新，日日新，又日新”，引用易经的“天行健，君子以自强不息”，引用李大钊的“为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之人类”，还有名言警句式的“历史是最富哲理的教科书”，“牢记历史并不是要延续仇恨，而是要以史为鉴、面向未来，珍爱和平、维护和平”，引用早稻田戏剧博物馆嵌刻的莎翁名言“世界是一个大舞台”，富于文学修辞的 “我喜欢同青年朋友们在一起，感受青春的活力，感受生命的火红”，“岁月可以改变人们的容颜，但改变不了人间的友情。”　　　　诸如此类的词句很多，很有感染力。然而最打动我的，还是演说词的布局和立意高明。许多人听完演讲，或是看完演讲全文，觉得无甚新意，说的不是中国屈辱的近代史和辉煌的改革开放吗？不是日中友好的老调重弹吗？ 我的看法则是，这篇看似平常的文稿，实际上费尽心机，充分体现了东方的人情和智慧。　　　　打个比方来说，我要到邻居家做客，而这个邻居和我家祖上好几代以来都是宿敌，过去曾到我家少啥抢掠，坏事干绝，如今还有孝子贤孙不肯认账。如今他们当家的和我十年不曾往来，两三年前关系异常冷淡，摩擦不断，还叉着腰互相骂街。现在两家要合作，不计前嫌，共图发展。我到他家去，我应该怎么说？想象一副典型的东方人做客的场景吧。首先，我到他家，有贤惠热情的女主人端茶上来，我立刻赞美东道主的茶好喝，孩子聪明，老婆贤惠，追述善良的女主人以前曾给我家几个孩子窝窝头吃，然后深情回忆我家以前穷得叮当响，家徒四壁，受人欺凌的苦日子，说我们一家人如何艰苦奋斗，终于过上好日子，不忘郑重声明，我家要有钱了，威风了，也不会为非作歹，称王称霸，好让心怀警惕的邻居放心。接着开始套近乎，感谢东道主过去曾给我们家周济过一些钱财米面，把不用的家具衣服送过我们。我家祖上的规矩，讲究大度容人，礼尚往来，只要你不跳出来颠倒黑白，发誓你们家祖上不曾抢劫杀人，我这次也就没带历史旧账来，都在箱子里锁着呢。　　　　你家有钱，住小巧精致的花园别墅，但十余年还是那老样子，蜘蛛网爬满屋檐；我家穷，但人多势众，团结一心，还有祖上的大宅子和许多传家宝。所以两家可以合作，取长补短。咱俩谈生意，可交流发家致富信息，合作赚世界的钱，两家主妇还可以隔着水塘洗衣服，交流柴米油盐，持家育儿的窍门，这可算是皆大欢喜。要成睦邻世家，当务之急，是让俩家的小孩多在一起玩，我可喜欢小孩了，常逗他们玩耍。这次决定让你家的几个小孩来我家参观，包吃包住，也让其他人8月份来我家门口看热闹，好吃好喝地招待。记得噢，你说过到时候来剪彩的，不见不散！　　　　看看，这就是典型的中国人做客之道，也符合日本人的待客之道，处处透出东方的人情味和滴水不漏的处世哲学，所以说这是一篇高明而成功的演说。我在央视采访中，把我的这种感性大概说了一下，可惜当时比较紧张，加上想法不太成熟，词不达意，颇感遗憾。　　　　4 点多，演讲结束，开始“2008年日中青少年友好交流年”开幕式。福田首相，胡主席，前首相中曾根康弘依次致辞，然后下主席台就座，又引起一楼观众的骚动，掌声雷动，涛哥频繁挥手，微笑致意，坐在观众中间。随后是文艺演出，演员们悉数上场，又唱又跳，涛哥和福田看了一针，开始走人，去和福原爱，王楠打乒乓球，而我们只有继续坐下观看演出的份。　　　　一个多小时的演出还是不错的，印象中先是和式大鼓，日本高中生非常卖力，拼命打鼓，震耳欲聋。后来有北京舞蹈学院的高挑美女唱民歌，滑稽的双簧表演，两人表演棒球，高尔夫，乒乓球，另一个理着爆炸头的小胡子用皮鞋底敲出逼真的声响配合，很有趣。值得一提的还有李云迪的钢琴独奏，张靓颖的主题歌独唱“为了美好的明天（より良い明日へ）”。李云迪和张靓颖闻名已久，能当场欣赏他们的精彩演出，感觉很好。李云迪很帅，清秀斯文，很有艺术家气质；张靓颖长发披肩，一袭粉红的连衣裙，宛如邻家女孩。另外一个比较搞笑的是女主持人，据说是早稻田毕业的，会点中文，但水平实在不敢恭维，她居然问舞蹈学院的美女，“你们刚才唱的歌有什么意思？”全场中国人和懂中文的日本人被雷到了，一会儿听她解释说，她想问刚才唱的歌啥意思，大家开始狂笑。剩下的节目就没什么印象呢，因为那时我开始整理演讲的笔记，采访周围的人，准备6点半的电话采访。　　　　　　6 点刚过，我赶忙先退场，联系早稻田孔子学院的周院长，从北大过来刚刚上任，正是他和我联系央视采访的事情。6点半，央视的人果然打电话过来了，先采访周老师，我则在一边准备。正在琢磨着，猛然间周老师把电话递给我，打乱了我的思绪，慌忙间把草稿扔了，去接电话，寒暄几句，采访就开始了，我努力让自己平息下来，可是采访突然而至，心还是扑通扑通直跳，采访过程中明显感到自己说话不太连贯，还有不少语病。我本来努力要在采访中侃侃而谈，展现文采和不同寻常的见识的，结果慌乱之中词不达意，一时之间仿佛大脑空白。其实央视采访的4个问题都已经发给我了，包括：　　1、我们知道这次演讲的票非常紧张，你是怎么得到的？　　2、能在日本听到胡主席的演讲，你此刻的心情是怎么样的？　　3、演讲中哪些内容是你最感兴趣的？你有什么看法？　　4、周围的同学，包括那些没有机会亲自来听演讲的同学，是怎么看待这次演讲的？　　　　这几个问题平淡无奇，是新闻采访惯用的提问，如果换成旁人，几句套话就打发了。可我偏喜欢独辟蹊径，还不肯屈尊写好答案照着念，而要临场发挥。我自以为一向不会怯场，口齿伶俐，可到了这关头发现还是不够成熟冷静，断断续续起来。我答完这四个问题，颇感沮丧，不知道有没有把意思表达清楚。采访的记者可能是出于职业客套，不断地鼓励“你说得很好”。看来对自己期望太高，就越容易失望。保持一颗平常心反而能发挥好。看看周老师接受采访就跟熟人聊天似的，惭愧得很，看来以后得多磨练。　　　　据说采访会在8日晚上剪辑后播出，有个国内的朋友告诉我，他守在CCTV4一晚上，想看我的采访，不知道看到没有。我破例关心一下CCTV网站，找不到任何和我有关的痕迹，首页是圣火在珠峰点燃，和涛哥的演讲。我于是释然，心想，who cares？没人关注最好，本来就没什么大不了的。我的第一次的央视访谈，就当是一场虚惊，自娱自乐好了。　　　　涛哥演讲现场自然是没法拍照的，不过在讲堂外拍了几张照片，在文艺演出时也偷偷拍了几张。晚上在早稻田里一处高级hotel举办的日中青少年友好交流年的恳亲会很盛大，有中日两国 7，8百人参加，其中有5月4日来日本的200人青年代表团，在早稻田讲堂里也遇到了。我在恳亲会上见到王楠，还有京剧演员王馥荔，可惜没有机会合影，忙着和中日两国朋友聊天去了。我发现就我蹩脚的日语水平，不仅可以和日本的mm们嘘寒问暖，就共同关心的中日两国问题交换简单的看法，居然还可以给国内访问团的人当翻译，心里很是得意。　　　　恳亲会虽然在高级宾馆举行，但规格显然不高，涛哥未曾露面。据说当晚被福田在家里设宴招待，学友会的重要领导也被主席接见合影，更加幸运。而我下次要和涛哥合影，大概得等到数十年后扬名立万后才能被亲切接见，或是更牛些，亲切接见他。
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星期四(Thursday) 晴
妈妈，我昨天看到了伦敦，巴黎和旧金山发生的一切，彻夜未眠，今天来给你写信，倾诉我所有的委屈，愤怒和无比坚强的决心。我是个孤单飘零的天涯游子，多想还像个孩子一样，扑进你宽厚的怀里，痛痛快快地大哭一场，让我的眼泪浸透了你褐色的衣襟。　　（1）　　
妈妈，你是不是还会停下手里永远忙不完的活，用起满老茧的手，抚摸着我的头，充满慈爱地说：“傻孩子，你是不是又做错什么事了？被谁欺负了？”我抽抽噎噎地说：“他们……他们欺负人！他们明知我妹妹是个残疾人，坐在轮椅上，我哥哥是个盲人，还推着妹妹走，可他们打人，要抢走妹妹手里的火炬！他们……他们太可恶了！他们不但不同情，还在起哄，嘲笑我们，拿石头砸我们。”还要卷起裤腿，指着血淋淋的伤口跟妈妈说：“看，就是这里。好疼好疼，可是我没有哭。我很生气，可是我记住你的话，不和他们打架，我要和他们理论，他们不肯，他们说我是野孩子，不配和他们争论。”　　　　
妈妈，你为什么流泪了？你已经好久没有流泪了，你不是教导我们要坚强不哭的吗？是不是我又做错了什么，给你丢脸，惹你生气了？　　　　
“傻孩子”，你拿衣角擦了擦眼睛，用起满老茧的手，抚摸着我的头，慈爱地说：“你没做错事，我怎么会生你的气？我这是高兴，高兴的眼泪。我看见孩子们长大了，懂事了，有出息了，我高兴得流泪了。”　　　　
“孩子，记住妈妈的话，做一个好孩子，有志气，有出息，不要和别人攀比，不要有了委屈就抱怨。”妈妈，这话我从小听到大了，可越长大越喜欢你唠叨。 “咱家穷，人多地少，房子到处漏雨，要啥没啥，样样不如别人，可有一样咱绝不输给别人，那就是志气。我的孩子们，你们是最有志气的。别人做不到的，我们可以做到。别人能做到的，我们也可以做到，而且要做得更好！”　　　　
妈妈，我知道，你说的不单单是四年一次的节日，有多少次，我们一家人挤在潮湿阴暗的砖瓦房里，热热闹闹地围在拼凑起来的桌子前，你点起蜡烛，给每个孩子盛饭。你总是怜爱地看我们狼吞虎咽，轻声叮呤，又像是自言自语：“慢慢吃吧，别噎着。一切都会好起来的，面包和牛奶都会有的。我们就要建一栋宽敞明亮的大房子了，我们要拿出家里最好的东西，来招待客人们。”　　　　
妈妈，为了这隆重的节日，我们盼了多久啊！我们对它有太多太多的期待，太多太多的梦想，比孩子们盼望过年还要急切和激动。我们希望生活从此更明亮，朋友更多，欢笑更多；而我们的母亲，可以梳洗打扮得更好看，更优雅，受到更多的尊敬和羡慕。妈妈，烛光里的妈妈，你为了准备这个节日，为了建一栋宽敞明亮的大房子，为了让远道而来的客人们都能感受我们的喜悦和热情，你日夜操劳，节衣缩食，不知不觉白发又多了几根。而我们，你的孩子，也为了这个节日不停地劳动，为了一个梦想的家园添砖加瓦。每个人的脸上都流淌着汗水，每个人都在微笑，甚至在梦里也笑出了声。　　　　
妈妈，当我们的新家落成，梦想的阳光照进了亮堂堂的现实里，红砖碧瓦，花丛掩映，多漂亮阿！我们围着新屋子唱歌，跳舞，拍手，欢笑。妈妈，我记得你也笑了，笑得这么好看，我以前怎么就没发现呢？粗头乱服，不掩国色，你是天底下最漂亮的妈妈！　　　　
妈妈，你抿着嘴微笑，捋一捋耳边的头发，跟我们说：“孩子们，现在得把火炬从家门口点起，绕全村子一圈再送回来，热热闹闹地，好让全村的父老乡亲都沾点喜气，高高兴兴地来做客。你们谁愿意去啊？”我们都叫着跳着嚷着“我要去！让我去！”，欢天喜地地擎着火炬就出门了。　　（2）　　
当我们路过布朗勋爵家，他正拄着文明棍，和他吊带西装的宝贝儿子小约翰还有一条哈巴狗正在花园散步，他们的头发和皮毛都油光镫亮。哈巴狗首先狂叫起来，小约翰见了我们就厌恶地说：“这群没教养的野孩子！简直像暴徒！看了就烦人！赶快从我们花园里滚出去！”还想捡起鹅卵石向我们挑衅。绅士般的布朗爵士制止了这种在他看来没有教养的动作，对他儿子说：“你还认识他们？以后别和这些穷人的孩子打交道，脏！”，然后对我们说：“这次让你们路过我们家后花园，便宜你们小子了，也算让你们开开眼界，看看什么是上流社会，赶快滚，别弄脏了花花草草。还有，回去告诉你们又穷又没教养的老太婆，火炬用完了要擦得干干净净，下次我们还用呢！”　　　　
当我们路过萨科齐先生家，正赶上新讨的姨太太赛西利亚太太和女儿小苏菲盛装打扮，正要出门去凡尔赛宫参加舞会，身边簇拥着一群如虎似狼的奴仆。小苏菲一眼看中轮椅上金晶mm的火炬，顿时撒起娇来：“妈，你看看，我的玩具怎么到了这个野丫头手上？我可是千金小姐，用的香水包包都是名牌，就她那副寒碜样，也配用我的东西吗？小的们，快把我的东西抢回来！”　　　　
不等姨太太发话，奴才和打手们立刻蜂拥而上，极其野蛮粗暴地抢夺火炬。金晶mm紧紧拽住火炬，奋死保护。见五大三粗的壮汉还未能得逞，赛西利亚太太很是生气，开始泼妇骂街的绝招，口沫四溅，招来一大堆伸长脖子看热闹的邻居：“真是有其母必有其女，一家人没一个好东西！那老巫婆心狠手辣，五毒俱全，最擅长虐待自己的孩子，每天要毒打一个，还要杀掉一个，才能满足她嗜血的本性。这事千真万确。有个叫达赖的秃子，就跑来我这里告状，说他不是老巫婆亲生的骨肉，每天被毒打，快被灭绝了，这才跑来讨口饭吃，愿意服侍我，给我做牛做马。这就是我们萨科齐家的魅力！我们保卫全世界的人权！看看，看起来这么老实的一个孩子，天天吃斋念佛，居然秃了，实在太没人道了！老巫婆要是不把家产分一半给他，我老公说了，你们家的破房子，都什么玩意儿，还不是我们玩剩的？谁稀罕去啊！”　　　　
当我们强忍着满腔悲愤，含着眼泪继续上路，到了山姆大叔家门口。他是全村的村长，放一个屁，全村也要抖三抖。他正舒舒服服躺在池塘边的吊床上，在一边钓鱼，一边抽鸦片，真是令人敬畏。因为我们最近才吃饱穿暖，没法想象一个人得吃多少大鱼大肉才能变成这么一堆肥肉，而且看着他全身的脂肪压在那么细的绳子上，禁不住提心吊胆。　　　　
山姆大叔抬起昏昏欲睡的眼皮，瞟了我们一眼，摇摇晃晃地要翻身。我们之间有几个机灵的哥们，瞅着大事不妙，大喊一声：“打雷啦！下雨了！地震啦！他要放屁了，赶紧堵住！”大伙一想，天阿，他要是再放一个屁来，又得搅得鸡飞狗跳，男女老少不得安宁。立刻找了一根又粗又长的烧火棍，堵住大叔的屁眼，总算没有弄出惊天动地的声响来，却引得阵阵恶臭扑鼻。一旁服侍的CNN御用史官，立刻记下：“4月9日，村长陛下忧虑全球变暖，不惜龙体，释放高浓度的龙气来，香气扑鼻，绕梁三月，好让自由世界的臣民都能有幸品尝自由的味道”。　　（3）　　
一路走来，多少世态炎凉，人情冷暖，点点滴滴浮上心头。朋友们和我们一样贫穷，缺衣少穿，可他们为了我们的到来，盛装欢送，载歌载舞。朋友的鲜花多么美丽，笑容让我们陶醉。而我耿耿于怀的，怎么就是那些跳梁小丑，那些狰狞暴徒，那些伪善傲慢的绅士淑女们。妈妈，你说过，孩子，这一切都会过去的。一切偏见和仇恨，都会融化在爱的海洋里。我们中国人要做君子，对每个人都要有颗友善的心。可是，这次的见闻让我懂得了，敌人比朋友更令人怀念。他们让善良的我们懂得残忍，狠狠面对每次寒冷。他们让我们更加坚强，在寒风中靠得更近，把红旗举得更高。他们是最好的老师，让我们好像一下子明白很多东西了。　　　　
曾经，我们很傻，也很天真，上流社会的绅士淑女们说什么，我们都信，而且诚惶诚恐地照着去做，因为我们希望有一天也能像他们一样，住花园洋房，穿漂亮的衣服，自由自在地唱歌，跳舞。小约翰，小苏菲，生下来就是锦衣玉食，百般宠爱在一身。我的兄弟姐妹们也曾暗自怨叹，上天多么不公，我们这么聪明，漂亮，能干，怎么就出身在茅草房，而山姆家弱智的小布什，生下来就可以有黑奴伺候，驾着豪华马车去狩猎。我们恨命运，也恨你，妈妈。一定是你软弱无能，是你天生卑贱，不然我们家怎么这么穷，受尽白眼，被人辱骂。你又老又丑，比不上山姆家的50房姨太太，个个年轻美貌。你只会每天劳作，不懂情调，也比不上萨科齐家的姨太天天笙歌艳舞。你会打我们骂我们，样样要管，有时候严厉而顽固，哪比得上布朗家的女主人，优雅端庄，善解人意。妈妈，上流社会的太太们经常围在一起打麻将，说的全是你的笑话。那时候，我们觉得很丢人，和她们有钱人的孩子在一起上学，都抬不起头来。回家后我们用这些话反击你的时候，你只会念叨我们家穷，要养活我们那么多孩子有多不易，命令我们放下书包去田里干活，不管我们愿不愿意。我们会怨恨，因为觉得我们的童年，少了应有的自由和幸福。　　　　
等我们家渐渐富裕了，我们也长大了，开始理解了母亲，也想明白一些事情。花园洋房并不一定代表高尚社区，它可能是把原主人赶走，用奴隶劳动，拆了别人的宫殿，抢了别人的黄金钻石修筑的；西装革履不一定代表文明开化，掰开衣服里面可能还是一只禽兽；满口自由民主不一定代表真理正义，它们有可能包藏着赤裸裸的丑恶。只是，还有一些事情是我们永远没法理解的，那就是有些人居然那么热衷于扮演英雄，拿着高分贝麦克风，又唱又跳，声嘶力竭，装出一副拯救全人类的悲天悯人的嘴脸。为了收买人心，绅士们把穷人的乞食袋当做人权旗帜来挥舞。但是，每当有人跟着他们走的时候，都发现他们的屁股还带有海盗和刽子手的纹章，于是就哈哈大笑，一哄而散。　　　　
可他们浑然不知，还陶醉在英雄的幻觉中。他们诚恳地说，之所以愿意借道给我们过，动机是多么高尚，连他们自己都觉得不可能！是要给我们上一课上流社会的自由民主课，完全是为了让这些穷小子，也来感受一下上流社会的荣耀，也顺便让绅士淑女们消遣消遣，人人都来当一把廉价的救世主。谢谢他们的精彩演出，让我们懂得了谎言和欺骗，懂得了反抗和斗争，懂得了母亲的眼泪和孩子的仇恨。如今，我们可以明白亚非拉的穷人家，在他们眼里如何不堪，如何需要被拯救了。看看隔壁的苦孩子们吧，母亲被炸死了，他们流浪街头，靠山姆大叔的施舍度日。村长每天都说：“嗟，来食！赞美上帝吧，你们快叫我爸爸，没有我你们早饿死了。”　　（4）　　
让傲慢和偏见来得更猛烈些吧！当可耻的谣言和污蔑如洪水汹涌而来，填满了所有沟壑，真理和正义就可以扬帆启航。亲爱的妈妈，请别为我们担心。我们已经长大，而且强大了，再也不会像当年，眼睁睁看着强盗上门抢劫，小心翼翼看别人脸色行事，被别人殴打眼泪往心底流了。我们将手挽着手，把腰杆挺得更直。　　　　
明天我们又要出发，还有更长的征途等我们。朋友来了有美酒，敌人来了有猎枪。4月26号，在长野，我们要准备美酒和猎枪，我们会时时刻刻守护着一个母亲的光荣和梦想，让奥运的火炬因我们对你的爱和思念而更加圣洁庄严，光耀世界。　　　　
亲爱的妈妈，再过几个月，盛大的节日就要开始了，你可千万多保重啊！别太劳累了，梳洗打扮吧，我们多么期待你的盛装登场！毫无疑问，你是天底下最好，也是最美丽的妈妈。我们永远以你为荣！　　　　永远爱你的儿子　　　　
白虹　　　　日于东京
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星期四(Thursday) 晴
个人网站使用xrea的Linux+Apache+MySQL+Php的空间，12月份在value-domain注册了3年的.net域名（一年才800日元不 到，很便宜），月底终于有时间来用wordpress搭建自己的blog主页了。以前用过水木，新水木，bokee，天涯，msn space，但天下没有免费的午餐，各种BSP要么功能太弱，要么网络太慢，要么经常出问题，寄人篱下，倍感无奈，现在好了，总算可以用各种开源程序建一个自己的网站，把自己散落在世界各地的blog收集起来，作为网上安身立命之处。元旦期间进行了新家装修，大体完成了基本框架.wordpress真的很 好玩,我经常摆弄各种plugin和theme,widget,修改代码,测试各种有趣的效果,乐此不疲.还是自由好啊,这种乐趣只有独立博客才有.最 头疼的是旧文章和评论的导入, 才知道博客搬家非常麻烦，试过N种办法，效果仍然不好，错误百出，无法把数据导出成标准的xml格式，而且评论没法导入,好不容易用google reader把msn space的88篇blog连同评论导出为atom格式的数据,wordpress却只能导入rss 2.0文件,郁闷无比。实在不行，只好把几百篇文章一篇篇贴上去，加tag,分类,真是一个浩大的工程。不管怎么,我终于有了一座房子,面向大海,春暖花开.......&&
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星期一(Monday) 晴
　　注: 为东大中国学友会圣诞舞会而作,部分改编自网上帖子&一个光棍的呐喊&,不登大雅, 博众人一笑.转自博客：wiltonjones.　　　　男: 汽车渴望公路，　　女: 花草渴望雨露，　　男: 半夜的青蛙渴望着雄性激素　　女: 心灵渴望归宿，　　男: 灵魂渴望超度，　　女: 孤独的我渴望感情上的脱贫致富　　　　男: 时间犹如脱兔，　　女: 匆匆不肯停步,　　男: 转眼到了谈婚论嫁的岁数　　女: 还从来没有爱情光顾　　　　男: 上天实在可恶　　女: 对我不管不顾。　　男: 二三十年庸庸碌碌，　　女: 难以获得少女的爱慕。　　男: 我曾向月老求助，　　女: 求他将我单身的生涯结束,　　男: 谁知他给我的答复,　　女: 却是恶女悍妇.　　　　男: 老板天天催我做不可能的任务,　　女: 在实验室里白白耗费我的肾上腺激素　　男: 和电脑朝夕相处,　　女: 陪我的还有奄奄一息的小白鼠　　男: 我觉得自己像绝望的赌徒　　女: 把我的青春当作未来的赌注　　　　男: 肉体的折磨不知何时结束　　女: 还得忍受美女对我精神上的无情屠戮.　　男: 在银杏食堂总要举目四顾,　　女: 生怕错过名花无主　　男: 看着别人成双成对,双飞双宿,　　女: 脸上不屑,心里一个劲地羡慕　　男: 最爱到银座街头看美女出入,　　女: 婀娜多姿,迈著款款的猫步，　　男: 我总是能感受到久违的心跳加速　　女: 最是痛心一下她们已为人妇。　　　　男: 都说花园洋房和别墅，　　女: 早把真情的概念颠覆。　　男: 我就是不肯对世俗的标准让步,　　女: 一穷二白,房车俱无.　　男: 只能会叫上同病相怜的哥们,隔三差五　　女: 在新宿的居酒屋　　男: 借酒浇愁,难得糊涂,　　女: 终于长出完美的啤酒肚　　　　男: 街上的婚介星罗棋布。　　女: 我也曾幻想著他们能帮我打开销路。　　男: 然而最终的结果是让我明白了什么叫认贼作父，　　女: 并被婚托们榨干了我几年的收入。　　男: 错误，错误。　　女: 这种想法最终成了我难逃的劫数。　　　　男: 现实的打击让我鸡肠小肚。　　女: 我最看不惯情侣们当众亲密过度。　　男: 只要看到有人稍越雷池半步，　　女: 我就会上前阻止并提醒他们病出口入。　　男: 结果自然不必赘述，　　女: 被胖揍一顿,跑得慌不择路　　　　男: 其实我也一度风流,英明神武,　　女: 有很多的优点值得一一讲述。　　男: 我最爱给mm们提供帮助,　　女: 扶着老大娘过马路.　　男: 对吃喝玩乐也有过人的天赋,　　女: 让许多人相形见绌　　男: 我的非凡气度,　　女: 免不了会遭人嫉妒.　　男: 我的优秀并没有让我自负，　　女: 更没有因为自己的伟大而恃才傲物。　　男: 本以为这样才能有女孩对我暗生情素，　　女: 谁知等到现在也没有一点迹象和眉目。　　　　男: 都说男儿有泪不扑簌，　　女: 但那绝对是未到伤心处。　　男: 无助，无助,　　女: 多少次汹涌的泪水模糊了我心灵的窗户.　　男: 问世间情为何物，　　女: 我算是大彻大悟。　　　　男: 曾经有一段爱情被我奢侈的贻误，　　女: 就造成了现在的万劫不复。　　男: 爱情的光环如此眩目　　女: 感情上的事儿看来还真不能过于盲目。　　男: 要是把女孩比做猎物，　　女: 我则是一个迷茫的猎户。　　男: 因为我实在是不懂狩猎的技术。　　女: 该跟著群雄逐鹿，　　男: 还是该继续守株待兔，　　女: 思考了很久也没有整理出一条清晰的思路。　　男: 成了我无法得到爱情的又一大因素。　　　　女: 都说婚姻是爱情的坟墓,　　男: 我心甘情愿要找个贤内助,　　女: 对她百般呵护　　男: 和她携手,让心跳同步　　女: 建一个小家,美满和睦　　男: 一起走向漫漫黄泉之路　　女: 岁月的痕迹无孔不入。　　男:没有爱情我苍老得更加迅速　　女: 谁还肯把终身托付?　　　　男:就在我绝望而无助,彷徨又孤独　　女: 从东大论坛上看到假面舞会的消息发布　　男:原来东大中国学友会还有这项服务　　女: 立刻以迅雷不及掩耳盗铃的速度　　男:报名参加,并且在银杏网登录,　　女: 在上周舞会扫盲时,学了几招舞步,　　男:等的就是今天,风光占尽,光彩夺目　　　　女: 如今承蒙诸位的眷顾,　　男:有这么多美女光顾，　　女: 更有帅哥无数,　　男:稀奇古怪的假面琳琅满目.　　女: 还有饮料点心可以饱肚　　　　男:谁是舞会的白雪公主　　女: 众里寻她千百度，　　男:蓦然回首细环顾，　　女: 人却在灯火阑珊处　　　　男:咱都是沧海一粟，　　女: 凭啥就不能在爱情的海岸登陆？　　男:我又怎能就这样默默的虚度？　　女: 为了尽快给自己找一个归宿，　　男:我决心不择手段的全力以赴。　　　　女: 快快请你的舞伴跳舞　　男:大胆地,热情地,借着假面的保护,　　女: 谁也不知道你的真面目.　　男:用笨拙的语言,蹩脚的舞步,　　女: 展现你的绅士的浪漫,男人的风度　　男:还会得到美女的鼓舞　　　　女: 爱如潮水,一年一度,　　男:浪漫的夜晚岂能让它虚度　　女: 伴着每支曲子,翩翩起舞,　　男:在游戏里大出风头,发挥你的表演天赋　　女: 看看女孩们多情的眼睛对你无限仰慕　　　　男:跳舞,游戏,直到舞会结束　　女: 别忘了留下电话,把约会的邀请悄悄地告诉.　　男:在银杏网上把她的行踪时刻地关注.　　女: 浪漫的舞会寄托东大学友会的祝福,　　男:从现在起,载歌载舞,走上幸福之路!　　
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我的博客: wiltonjones.偶然看见一个水木博客,叫"小猫种鱼",觉得很有趣.我还记得小学一年级就有这篇课文.大意是: 农民伯伯把花生种在地里，到了秋天，收了很多花生。 小猫把鱼种到地里，它能收到很多小鱼吗？它不仅勾起了我的童年回忆,如今仔细想来,还富有深意. 我觉得小猫种鱼是值得表扬的.对于一个刚上学的小孩来说,这个世界有太多太多的疑问,有什么事情是不可能的?为什么农民伯伯可以种玉米,而小猫就不能种鱼?如果不经过尝试,怎么知道地里长不出鱼来呢? 大人和老猫会讥笑它缺少尝试,傻得可爱.可是,他们自以为理所当然的常识就是正确的吗?如果没有种鱼的小猫,而只有抓鱼的小猫,那么猫的社会就不会有进化,也不会有宽容. 试想我们的缘故祖先,在树林里荡秋千的猿人们,也许会嘲笑第一只企图两只脚直立行走的哥们,也许和大人们善意地教导孩子们不要学小猫种鱼一样.但如果没有一些富有好奇心,患有轻微妄想症的猿人们,我们今天也许只会争论在身上哪个部位捉到的虱子好吃.所以,小猫种鱼可不仅是启蒙书富有童趣的课文, 从不同角度来读,完全可以当作是关于社会发展,认识论,实践论,自由与宽容等等微言大义的寓言.以后,假如有个mm肯配合,我打算找未来儿子的看图识字课本,然后做哲学和社会意义上的引申评论,想必会十分有趣.很多时候,我们以为学习了这么多年,那些简单的道理都懂了.实际上,当时的理解和长大以后,老去以后的理解,可以说是完全不同的.南宋蒋捷的一首词很好地说明,在人生各个阶段,对事物的感悟,对世界的理解是各不相同的.
少年听雨歌楼上，　　红烛昏罗帐。　　中年听雨客舟中，　　江阔云低，　　断雁叫西风。　　而今听雨僧庐下，　　鬓已星星也，　　悲欢离合总无情，　　一任阶前点滴到天明。黑格尔也曾经说过"同一句格言，从年轻人的口中说出来，总是没有那种饱经风霜的成年人智慧中所具有的意义和广袤性", 但我相信他并不是说,年轻人嘴上没毛,涉世未深,所以理解肤浅. 每一个老头都曾年轻过,没有小黑格尔的无知和天真,就不会有青年黑格尔的激进叛逆,更不会有老年黑格尔的博学睿智.智慧是可以向下兼容的.当我们年轻时,可能无法成熟和深刻.可当我们历经沧桑,洞察世事,是有可能重新年轻的,以年轻人甚至是孩童的眼睛重新评估一切,大概就会发现, 我们自以为看穿了的是是非非,并不是只有我们眼里的一副模样.与我们一起老去的世界将重新闪耀昔日的光芒.多年以后,当你变成一只老猫,领着一只小猫去钓鱼,不妨假装漫不经心地告诉它:"孩子,叶子落了,秋天到了,农民伯伯的地里长出了玉米. 你为什么不试试去种鱼呢?"这也许是它这辈子会经常复习的一句话.
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星期三(Wednesday) 晴
(东大论坛首发 )前个月偶然读到潇水写的《青铜时代》系列,包括《青铜时代的蕨类战争》,《青铜时代的恐龙战争》,《青铜时代的蜥蜴战争》,《青铜时代的鳄鱼战争》,《青铜时代的终结战争》,立刻被吸引了.其实,早在几年前,就在网络上(似乎是水木的历史版),看到有人转载《青铜时代的恐龙战争》,我一看题目,颇为不屑, 以为又是类似,之类糟蹋历史和经典的庸俗之作,所以竟从没看它一眼.后来因为读到某人郑重其事地推荐潇水的文章,这才半信半疑地找来看看,果然很符合我的口味.而且我越看越佩服,觉得作者的见识和知识,都比我高明很多,不由心生好奇,google了一下作者的身世,才知道原来是早我几届出道的师兄,自述曰:"男，七二年出生，四岁时地震，暴雨如注，爹用竹竿挑起床单四角和雨搏斗，合家避雨于床单下，四面雨线滂沱，有诺亚方舟之感。17岁入清华大学电机系，不甚好读书，甚至留了披头长发，爹来学校时被迫剪短。毕业工作两年后，始知发愤，辞职回清华北门破庙内读英语，一年后赴美，时已26岁矣。在美游历读书三年后，毅然拒绝资本家低薪聘请，回北京做事。"虽然是清华电机系出身,但对历史兴趣浓厚.正是清华赋予了他独特的文风和严谨求实的思维方式,即便是写轻松幽默的历史通俗演义,也秉承严格的学术态度,遵循正史,多方考证,去伪存真.正如他自己所说的,"清华教育的那种科学精神、求真严谨精神，使得我不敢歪曲历史，更不敢对不起哪一个古人。事实上，我根本不采用野史，而是专用正史，即便正史中的文字，被后来学者考证为错误处，也不采用。"他甚至宣称,"清华的严谨精神和崇尚真实性，使得我敢于宣称：如果谁能发现我五本书里有一处不符史实处，我宁愿给对方一千块钱。".当然这话也有点吹牛的成分,好比当年吕不韦养门客作,大言不惭地宣称"有能增损一字与千金".仔细考证下来,他不免会破产的,因为中国先秦历史尚有许多争论不休之处,但这种较真的态度诚为可贵.他让我想起另一个理工科出身的文人王小波,同样喜欢卖弄他的数理化,喜欢较真.而且,他们的共同特点是"反无趣",诙谐幽默,冷嘲热讽自成一派,追求杜甫所说的"语不惊人死不休".我相信以后这样的人会越来越多,文科的殿堂上将出现越来越多的工程师和科学家,给文坛和文艺圈子注入新鲜的活力.当然,一些抱残守缺,庸碌乏味的家伙将丢掉他们的饭碗,或者转行搞娱乐业,就像现在那帮行将过气的80后一样.读潇水的青铜系列,我印象最深的不是他的文风,即用现代观念套在古人身上,来造成荒诞的喜剧效果,说实话,这种方法早被人用滥了,并无新意.最令我感叹的是,他不断地用翔实的资料阐发他独特的历史观点,努力要揭示历史的真相.虽然尼采说过,历史的真相是不存在的,存在的只有解释(我忽然想到,这句话很符合科学的习惯,比如,测量的真值永远不可知,只能用不断的测量值来逼近,不同方法的测量可以视为不同的解释),但历史也绝不应当变成任人打扮的小姑娘,可以颠倒黑白,指鹿为马.潇水用他的勤奋和博学提出许多有见地的观点,比方说,关于末代暴君如夏桀,商纣,早被人当作是残暴独裁者的代名词,而他却以有力的推理和史实为他们翻案(见《青铜时代的蕨类战争》),指出这些倒霉的君主很大程度上是被战胜他们的敌人抹黑了,甚至还具有不少美德.另一方面,他们变成亡国之君也是身不由己,成了他们昏庸无能祖先的替罪羊,因为大厦将倾,独木难支,把圣人放在他们的位置也难逃覆辙.另外,胜利者及其御用文人为自己歌功颂德,涂脂抹粉,到了极其无耻厚颜甚至令人发指的地步,可惜即便他们本领再大,可以一手遮天,蒙骗古人达千年之久,也挡不住历史的风沙滚滚,把泥菩萨的金身吹破.当时间的长河大浪淘沙,把真相的贝壳卷上沙滩来,富于思考和怀疑精神的后人,可以从中窥见历史的本来面目.我印象最深的要数周文王了,由于孔子及徒子徒孙的一贯吹捧,连司马迁这么伟大的历史学家都上当受骗,把周文王看作是一个一贯伟大光荣正确的圣人,说他如何"笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士". 但是,以方圆不过百里的周方国,如果只是修仁政,而不修兵甲,很难想象可以"宾服诸侯",最后能不断扩张自己的势力,打败强大的商朝.以现代的观点来重新思考,就会发现所谓"仁者无敌"的虚无荒谬,在古代资源极其有限的时候所谓仁义远不如拳头管用,到了今天其实也是一个道理,虽然我们都愿意相信正义要战胜强权.司马迁也相信文王拘而演周易,并以此自勉,可现在我们知道易经不可能是周文王那个年代能产生的.中国历代的统治者由于投鼠忌器,乐得给枯骨无存的周文王周武王增光添彩,把周国好战和残暴的一面掩饰起来,这样他们的统治也就得了益处(例如清朝皇帝把自己的祖先说成“深仁厚泽，遂有天下",跟周朝取代商朝一样是仁者无敌).这样一来,我们所知道的历史,汗牛充椟的二十五史,到底有多少是信史?有多少是正史?又有多少是有意无意的偏见和粉饰?我们引经据典的时候,例如我们由于读过太多太多的历史,于是毫不怀疑地把周文王当作是光荣伟大的圣人,就像古人好不怀疑地球是宇宙的中心一样.如果要彻底清算中国的历史,去伪存真,还原真相,那么整个中国文化都将经历一场暴风骤雨般的洗礼,把历史长河的淤泥和我们的许多陈旧的偏见统统清除干净.这将是一项非凡的事业,恐怕得仰仗更多具有人文情怀和自然科学修养的知识分子投身进来.而对于普通人来说,得记住一个教训:读历史,切记要存疑,不可全信.
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星期一(Monday) 晴
偶然拜读了黄孝阳先生(天涯ID:一人一人一人 ,以下称楼主)的大作,名字把我吸引住了:.看完之后,觉得不吐不快.我承认有点看不懂,倒不是因为那些物理学的术语把我绕晕了,而是这题目让我费解:我对天空的感觉是什么?是量子力学还是量子文学?从头看到尾,看不出为什么用这题目.当然,这题目很唯美,可是和量子文学实在扯不到一块.也许楼主要的就是这种矛盾,虚无,莫名其妙的"量子感觉"吧!楼主大作在散文天下和关天茶社都给了红脸,从文学角度来看无可厚非,写得不错,但是我实在不能忍受文学对物理的阉割践踏,我决定跳出来,为可怜的量子力学,可怜的薛定谔猫,可怜的爱因斯坦说几句公道话,以示天理昭昭,我的中学和大学物理老师不至于含冤羞死.首先,我对这篇文章立意还是很欣赏,起码看起来新鲜有趣,比起那些老掉牙的,枯燥晦涩的文学理论和文学批评要吸引眼球.其次,我敢肯定楼主不是学物理的,很多地方有硬伤,而且强行把自己都含混不清的物理学概念同文学现象扯上关系,很有糊弄外行人的嫌疑. 下面我挑出几个加以点评.第三,这篇文章如果作为茶余饭后的随笔,还不错,但是如果要当做正经文章,甚至要著书立说,那可太离谱了.物理学是现代科学的基石,非常严谨,容不得半点臆想,即便是常人看来荒诞不经的论断学说,也不是某个科学家拍拍脑袋,学后现代艺术家疯言呓语就提出来的,背后都有非常深奥,严格的数学和物理定律支撑.如果楼主真要创立一门真正意义上的"量子文学",恐怕得从大学物理学起,拿一个高能物理方面的博士学位,才有可能.如果只是停留在这种不恰当的比喻映射上,那毫无意义,纯粹就是吃饱撑着.以下是一些我看不过去的地方,附简评1.任何一种生命，都同时既有这种波粒两象性，只是因为质量太大，我们无法观测到它们的波动而已德布罗意早就把光子的波粒两象性推广到所有粒子,但是并不是说一个物体本身质量太大才无法观测到波动.任何物质都是由基本粒子组成的,宏观物体本身不是一个整体,不存在波粒两象性的问题2.光是粒子还是波，取决于观察方式。又是误解.光子本身就即是波,又是粒子,这个本质与观察方式无关,只是在某些情况下,表现出波动性,而粒子性难以觉察,如衍射,而另外情况下,则表现出粒子性如折射.3.谈到海森堡的测不准原理时说,"也就是当你观察到事物的时候，你已经在不可避免地改变着你的观察对象了。"这个结论是哥本哈根派的解释,但和测不准原理没有直接联系.测不准原理并不是说由于人的干预,粒子参数(位置和速度)都没法精确测量,而是说由于贝尔不等式的存在,pxq!=qxp,如果精确测定了位置,那么速度误差将无穷大. 另外,观察对象也限定在微观领域,在宏观领域,这种不确定性完全可以忽略的4.叙述越精细，就可能距离作者力图表现的“真实”越远。这句话就是一个错误理解导致的错误推论5.一个“意识” 一旦开始存在，从它自身的角度来看，它就必定永生！这只是"平行宇宙"的解释,并不代表真理,在物理学界远没成为权威解释.而且,意识是不是一种客观存在,物理学家还没统一认识,倒是文学批评家早早下了断言6.关于薛定谔的猫,不知从什么时候起开始流行起来,很多对物理一窍不通的人也热衷谈论,谈起来还头头是道,但她们肯定不懂什么波函数塌缩. 并不是猫本身具有叠加状态,而是因为它被关在黑匣子里,而且不幸和粒子衰变控制的毒药在一起,所以才把微观世界的叠加态引入到宏观世界来.楼主这句话也显示他并不懂这个佯谬真正的含义."作者叙事，塑造人物，无论句子看上去有多么凝炼、透明、准确，这些句子总是处于一种叠加状态，是一只暖昧不清的猫。"楼主的比喻是想说,一句同样的话,仁者见仁,智者见智,很好理解嘛,用不着扯上可怜的猫,顶多说"这些句子像是处于叠加态的可衰变的原子"7.宇宙迟早要热死,时间迟早要消失在未来的某个奇点。热寂说也只是一种假说,基于宇宙是一个封闭系统的假设,但谁也不知道宇宙有没有边界,是不是封闭.时间有无起源和终止,也只是宇宙大爆炸学说的一种猜想,很多物理学家不认同,远不是什么科学定律8.负熵是物质系统有序化、组织化、复杂化状态的一种量度。熵理论，对整个科学来说，是第一法则。居然把热力学和普里高津的耗散论都拉到量子力学来了,这和量子力学一点关系都没有.另外,负熵可不是复杂性的量度,负熵是使得系统有序化的能量流.熵才是无序度的量度. 熵理论理论谈不上什么第一法则,只是热力学第二定律发展出来的.9.这个负熵理论可以完美地解释：在靠捡面包屑过日子的当下，全球严肃写作者为何不去媚俗或媚雅，而是近乎绝望地坚持着的内在驱动力的来源。没有物理学家能够解释为什么梵高和曹雪芹穷困潦倒还要当艺术家或文学家,这和负熵扯不上关系嘛!所谓"完美地解释"一点根据都没有.楼主大概以为,负熵就是叛逆,就是不随大流,洁身自好,这种望文生义实在无聊.10.任何文本皆可视作这个“极小的空间和极短的时间。”随便下不负责任的结论是容易的,而且显得很有底气,但实际上经不起稍微的推敲.这是文科学人的严重弊病.11.现代主义小说置疑现实主义小说的客观性。后现代主义小说怀疑和揭穿人本主义的虚妄、理性的有限性。这两者的理论根源就在于量子物理。量子物理从普朗克算起,从1900年开始,发展到巅峰时期是在1920年代,可是现代主义小说,从象征主义算起,起源于19世纪末,量子力学连影子都没有,怎么可能把现代主义小说的理论根源归功于量子物理?真是荒谬.就算现代主义起源比量子力学晚上100年,我也不相信现代主义小说家如叶芝,艾略特,卡夫卡之流能理解量子物理,甚至怀疑他们压根没听过quantum mechanics.连玻尔都说,谁不为量子力学困惑,谁就不懂量子力学.同样,我敢说极大多数后现代主义文学家的物理学常识连为量子力学困惑的可能性都没有12.按照爱因斯坦所提出的广义相对论，物质都是空间扭结和振动而形成。同样,正如我预料的,把小爱同学拉进来了,他老人家肯定一百个不愿意,难道楼主不知道广义相对论和量子力学存在着难以克服的矛盾吗?爱因斯坦晚年和玻尔死磕,可以说是量子力学的死敌,虽然他早年是奠基人之一.也同样地,楼主又曲解了爱因斯坦,小爱同学真是冤死了,他从没说过"空间扭结和振动而形成",而是相反,由于有物质的存在，空间和时间会发生弯曲,时空的曲率就是引力.13.这种光滑的空间几何概念理论解释了引力，但对宇宙中另外三种力电磁力、强力和弱力无能为力。在微观世界里，空间根本不是平滑的，无数的粒子在剧烈且永不停息地喧嚣。这句话我看着很别扭,什么叫"光滑的空间几何"?后来我google一下,发现这段话的出处了,原来是copy这篇科普文章的,说不定就是从网易新闻上拷下来的,后面一句一字不差/07/ME614UH000120GU.html从这里可以看出楼主原来是靠科普新闻来理解量子力学的,只知其然,不知其所以然.靠大量的物理学术语和概念,颇能迷惑很多人,但在转述之间,一加上自己的理解,就立刻露馅了.这种剪刀浆糊的做法能建立一个所谓"量子文学"吗?这样的文学也太廉价了最后说几句微言大义的话.不知从啥时候起,科学成了一种时髦,很多文学家,艺术家,社科学者都喜欢套用科学的术语,概念,其中最时髦的当属相对论,量子力学和进化论,糊弄老百姓和无知青少年,搞得自然科学界很不忿,纽约大学有个物理学家艾伦•索卡尔跳出来搞了一个恶作剧,写了篇充满错误和莫名其妙结论的文章,取个晦涩又时髦的标题,叫,投到著名的社科刊物上,果然被如获至宝的编辑发表了,几个月后,索卡尔宣布自己是在恶搞,证明那帮身居高位的学者编辑缺乏起码的学术修养. 人文社科学者缺少科学修养不是他们的过错,但如果想从科普文章摘下一堆术语,就敢拉大旗作虎皮,出来吓人,那就是十分可恶了.这板砖估计砸得不轻,如果楼主吐血身亡,后果自负,我可不管医药费,但可送免费忠告一个:如果真有兴趣把物理学嫁接到文学上来,别找量子力学,找牛顿好了,反正他跟不上时代了,当年要不被苹果砸死,现在也会被板砖拍死.
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星期二(Tuesday) 晴
　　1.从白虹贯日到和光同尘　　 　　白虹贯日语出《战国策.魏策四》：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，苍鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也怀怒未发，休浸降于天。”在我印象里，早在读小学时偶然读到这段话，对“彗星袭月”，“白虹贯日”印象特别深刻。等中学时学到节选的《唐且不辱使命》，更加喜欢这段话了。那是正是年少气盛的年代，激情燃烧，革命浪漫主义情绪膨胀，幻想着要当格瓦拉，到从林里打游击，然而报国无门，只能委屈当一个听话的三好生，然而骨子里充满了叛逆和侠气，最爱把自己想象成白衣飘飘的剑客，嫉恶如仇，快意恩仇，“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”　　 　　到了大学，虽然庸庸碌碌混迹于藏龙卧虎之地，自信心屡屡被打击，深刻怀疑起自己的智商能力来，可是心底还是认定自己卓尔不群，有朝一日必将脱颖而出。十年磨一剑，霜刃未曾试。待到宝剑发硎，必将如白虹贯日。事实上，我部分做到了这些，只是成就微不足道。在这过程中，我逐渐改变了，不再那么逞强好胜，不再那么自负天真。可以说我成熟了很多，但也圆滑了很多。聊以自慰的是，岁月如梭，并非徒增马齿，对这个世界和人世，我有了一个更经得起考验的模型，能够解释我耳闻目睹的多数事物。刘琨有诗云：“何意百炼钢，化为绕指柔。”，我感觉自己就像淬火的铁棍，逐渐被陶冶，融化，锤打，磨炼，最后希望变成一把柔韧的剑。这种柔韧并非对生活的妥协，而是一种老、庄所说的无为忘我之境。　　 　　现在很多年轻人都喜欢特立独行，张扬个性，把好好一条牛仔裤磨出几个洞，把头发染成猪肝的颜色，喜欢标新立异，与众不同，就以为自己叛逆十足，领导潮流了。一个真正有自由思想，独立人格的人，绝不愿意把精力花费在这种无谓的表现欲上，就像干将莫邪，一定要束之高阁，深藏匣中，不可随便拿出来切菜，否则锋芒尽失矣。荆轲和秦武阳便是极好的对比。秦武阳者，燕国勇士也，《史记》载：“年十三杀人，人不敢忤视”，何等霸气！何等“英雄好汉”！而荆轲呢，“游于邯郸，鲁句践与荆轲博，争道，鲁句践怒而叱之，荆轲嘿然逃去，遂不复会”，何等窝囊无能！可是沧海横流，方显英雄本色，到了关键时刻，才知道谁才是真正的英雄。等荆轲和秦武阳到了秦王大殿，英雄了得的秦武阳“色变振恐，群臣怪之”，眼看就要坏事，这时候，力挽狂澜，处变不惊的反而是荆轲。荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”短短几句话，举重若轻，临危不惧，这才是真正的英雄本色。　　 　　美国思想家爱默生(R.W.Emerson)有句名言：“所有的英雄最后都令人厌倦”，罗曼.罗兰也说过类似的话，只是从正面来说，“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认识了生活的真相后，依然热爱生活。”我以为他们说错了，因为他们对英雄期待太高，认定英雄必须是完人，是圣人，随时随地要对得起英雄的称号。可惜英雄如荆轲，韩信者，常常在生活中表现得象个懦夫，平庸甚至鄙俗？当他们看到英雄背面丑陋的一面，便极度失望，产生了怀疑。　　 　　老子爱默生和罗曼.罗兰都要高明，因为他一句话就道出了英雄是怎么炼成的。《道德经.五十六章》道：“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。”意思是说，要隐藏起自己的锐气，消除无谓的纷争，收敛自己的光芒，混同于浑浑噩噩的尘世，这就达到了“玄同”（混沌，也就是浑然一体的道）状态。　　　　
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星期一(Monday) 晴
科学和人文的双螺旋
――贺东京大学留学生学术沙龙开张大吉，兼英雄帖
1902年，爱因斯坦同学大学毕业快两年了，一直找不到像样的工作，靠短期家教、代课为生，饥一顿，饱一顿。2月份，他到伯尔尼等瑞士专利局的offer，迟迟没有消息。但是，就在穷困潦倒中，他的科学生涯却从此开始了辉煌的历程。他和两个好朋友索洛文、哈比希特创建了“奥林匹亚科学院”。其实所谓的“科学院”，就是三个穷光棍经常去的一家咖啡厅，一杯热咖啡下肚，就可以谈得神采飞扬，谈得口沫四溅，谈得天昏地暗，直到咖啡厅打烊才恋恋不舍地回家。后来，爱因斯坦同学当上了专利局的试用三级技术员，又找了个老婆，生活安定下来，两个好朋友，索洛文和哈比希特每天照样准时到爱因斯坦家里来，继续讨论他们热衷的物理学、哲学等问题。他们常常聊到深夜，还意犹未尽，怕影响女主人休息，索性把“科学院”搬到两个光棍家里。后来，这个三人小组慢慢发展壮大，加入了几个新成员。这种非正式的学术沙龙，被他们戏称“快乐学院”，非常自由，轻松，话题涉及物理，哲学，数学的各个学科，广泛又深入。这种宽松，自由，激烈的思想碰撞，强烈激发了爱因斯坦的灵感，三年之后，他以5篇划时代的论文，震撼了整个科学界，而其他几位成员，也成为卓越的科学家，“奥林匹斯科学院”可谓居功至伟，以致于爱因斯坦晚年深情回忆道，“在伯尔尼的时光真是太奇妙了”，“我们的科学院一点也不比那些我后来了解的值得尊敬的科学院更幼稚”。这几个年轻人发起的非正式研究，学习小团体，从此以光辉的名字载入史册。
与此相映成趣的，是人文思想的大师们在巴黎赛纳河左岸咖啡馆的文艺沙龙。从法国大革命前开始，18世纪的卢梭、伏尔泰、狄罗德．19世纪的雨果、左拉、巴尔扎克，20世纪的加缪、萨特、西蒙? 波伏娃、毕加索、海明威、詹姆斯?乔伊斯、罗丹、里尔克、莎洛美等等，都在左岸林立的咖啡馆里留下他们不朽的足迹。时至今日，巴黎左岸依旧是文艺和哲学的代名词（具有讽刺意味的是，在中国成了小资的符号），咖啡馆里经常每周邀请一至两位文化名流当主持人，和客人们探讨哲学问题。每次参加讨论的咖啡客从十几人到几十人不等，既有教师和大学生等知识分子，有来自企业的职员和工人，也有刚从菜市场出来的家庭主妇。每次讨论开始之前，主持人首先征求参加者的意见，确定一个讨论题目。题目可大可小，有虚有实，客人们围绕着选定的题目，自由发表看法。讨论到兴致勃勃之处，客人们往往埋头疾书，记下稍纵即逝的思想火花。正如一首老歌《巴黎天空下》(Sousleciel de Paris)唱的那样：“巴黎天空下/坐着一位哲学家/两位乐师/和一群看热闹的乞丐和流浪汉/四方游客云集/他们海阔天空地神聊。”
科学和人文相差非常大，可无论是科学家还是人文艺术大师，对于这种轻松自由的哲学和学术沙龙却情有独钟，究其原因，大概正如哈耶克（Friedrich A. Hayek）在朝圣山学社成立的致辞中说的，”不少人士虽然孤处各地，然而却研究着本质同样的问题，并采取了极其近似的理路。然而他们孤立地或者在很小的团体中进行着探索，常常被迫捍卫其信念的基本原理，而很少有机会就一些更具体的技术性问题交换意见，而唯有形成某种共同的信念和理想基础，才能展开这种研究。”
对于一个有着求知热忱，有社会责任感和人文关照的知识分子而言，阳光，空气，水，自由的思想交流都是不可缺少的。然而，现代社会发展到今天，科学技术的进步造成了学科的不断细化和不断隔阂，造成了人文和科学的鸿沟越来越大。在现代化的自然科学和人文社会科学体系中，绝大多数的人被他们的身份，专业限制在很小的范围内，只能像一个巨大机器的螺丝钉一样，脱离了他们的岗位就无所适从，不知道还能派上什么用场。结果，今天我们看到了这种荒谬的现象：所谓的知识，技术和智慧，被少数专业技术人员，专家学者所弄断，造成普通公众对科学和人文的日益疏远；一个人从大学念到硕士，博士，博士后，研究的问题越来越深入，也越来越狭窄，最后简直就是钻进牛角尖里出不来了。虽然学科的互相渗透，交叉已经成了大势所趋，但这种学科交叉，仍旧局限在小范围的相关学科上。人文和科学，依旧水火不容，鸿沟分明。
有鉴于此，我们在东京大学的中国留学生中发起非正式的学术沙龙，希望能打破学科界限，尤其是人文和科学的界限，兼容并蓄，在轻松愉悦的氛围中分享新知和思想，在激烈的论辩中探索科学和真理。与正式的会议和专业化的讨论不同，这里更强调超越学科，超越专业的非正式学术讨论，强调新知和新思想。我们相信，无论是哪个学科，有很多很多的方法和知识，都根源于哲学，根源于人类的理性和智慧，所以都值得探索，值得了解，值得分享。“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”，中国的知识分子自古以来就有这种优秀传统。《礼记》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”。博闻强记，以观天下；格物致知，洞悉万物。庄子说，“吾生也有涯，而知也无涯”。一个人的学问和见识有限，纵使皓首穷经，也难免管中窥豹，孤陋寡闻。而在一个志同道合的朋友圈里，思想可以自由地传播，激烈的观点碰撞带来火花般的灵感，新鲜有趣的想法像雨后的青蛙四处乱蹦，在这样自由呼吸的小世界里，最容易得到长足的进步。
然而，由于这样的小圈子天生具有排外性，只有被认同的人才能进入这个圈子。我们的学术沙龙也是如此。不同于朋友之间茶余饭后的闲聊，我们的活动将具有较浓厚的学术色彩，气氛轻松，形式不拘，但有严肃，认真的探讨和辩论。每次的主题发言，不一定都很专业，但却是每个发言者把自己的想法、观点系统化逻辑化的认真尝试。换句话说，我们在提倡打破专业化界限的同时，又在尝试另一种换位的“专业化”，因为“博学”和“审问”并不存在本质矛盾，我们并不主张取消专业分工，回到亚里斯多德时代，把所有知识混为一体，正如马克思?韦伯（Max Weber）在著名的演讲《学术作为一种志业》中说的，“今天，相对于学术作为一种职业的经营，以学问为生命志业首先受到的限制，就是学问已进入一个空前专业化的时代，并且这种情形将永远持续下去。”。但我们主张现代人尤其是知识分子应该超越其身份和专业的界限，在科学和人文人类智慧的两大领域都全面发展，最终达到卡尔?马克思（Karl Marx）描述的那种理想境界：“可以今天做这件事，明天做那件事，上午打猎，下午钓鱼，傍晚牧牛，晚餐后从事批判活动”。
这种私人聚会式的学术沙龙，是一百年前奥林匹亚科学院遥远的回响，是几百年来左岸咖啡馆的一点余光，隔着悠长的世纪，落到了东京的一隅。我们怀着卑微的愿望，想为东京大学的中国留学生们，以及世界各地志同道合的人们提供的，是一个思想交流的平台，是一个天高云淡的角落。希望沙龙和网络论坛，能成为孤独世界里的一盏灯火，成为喧嚣世界里的一声晨钟。
这个世界有太多需要我们改造，改造得适宜人类生活，思考，诗意地栖居。而改造世界，首先从改变自己开始。我们不敢奢望太多，但岁月将如实地记下几个年轻人重建巴别塔的梦想和激情，就从这里开始，沿着科学和人文的双螺旋攀援而上，用目光穿透历史的迷雾，用脚步丈量天与地的距离。借用韦伯的一句话与大家共勉，“你来之前数千年悠悠岁月已逝，未来数千年在静默中等待”。
时间，从这里开始。
欢迎有志于科学和人文的关天英才加盟，我们的论坛刚刚草创，定位在跨科学交流，科学前沿综述，社会科学的学术讨论，每两周有一次小规模的沙龙聚会。当然，国内的朋友没法参加，但一样可以通过邮件和论坛参与我们的学术讨论。论坛网址：/group/AcademicTokyo
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