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金鼻白毛老鼠精为何拜托塔天王李靖为干爹？ 22:26:13 来源:内江信息港
& &干爹文化历来是女人一步登天的法宝。金鼻白毛老鼠精就曾拜托塔天王李靖为干爹，希望能得到干爹的庇护。据哪吒三太子交代，这里面有个故事：“父王忘了，那女儿原是个妖精，三百年前成怪，在灵山偷食了燃灯古佛的香花宝烛，燃灯差我父子天兵，将他拿住。拿住时，只该打死，如来吩咐道，积水养鱼终不钓，深山喂鹿望长生，当时饶了他性命。积此恩念，拜父王为父，拜孩儿为兄，在下方供设牌位，侍奉香火。” & 此时，李天王如梦初醒，原来自己在下界确实有个女儿老鼠精，那么老鼠精为何要拜李天王做干爹： & 其一，感念李天王的不杀之恩。如果没有李天王的法外施恩，自己早已香消玉殒，为了答谢李天王，所以每天要为李天王歌功颂德。 & 其二，拉大旗做虎皮。李天王本是玉帝手下最为得力的干将，和这样的人有了关系，自然前途一路顺风。纵然没有了仕途，但是想要套上个小白脸，岂不易如反掌。 & 其三，为自己壮壮底气。老鼠精本没有太大的势力，现在有了托塔天王做靠山，大哥金吒在如来手下做护法，二哥木吒在观音手下，老三哪吒在天王手下都是响当当的人物，和这样的人交往，做任何事，自然都会感到水到渠成。 & 其四，假如自己做错了事，或者做好事走错了方向，自己的干老子便是自己的挡箭牌。有老头子在那里，谁敢把我怎么样。打狗还得看主人，不过我面子，还有我的父亲，不给他们面子，你们想清楚后果了吗？ & 其五，老鼠精要想成大气候，没有个有头有脸的干爹，如何能在世道上混。不说别的，就是搞个地下别墅，天庭那些城管执法局也能把它砸个稀巴烂。有了托塔天王的这层关系，谁敢放个屁。 &
& &因为有了李天王做干爹，所以老鼠精才敢戏弄唐僧师徒，才敢想和唐僧成亲，才敢和孙悟空交手。西游记里有句话道：不想吃唐僧肉的妖怪不是好妖怪，不想和唐僧结亲的女妖怪，不是好女妖怪，因此西游记里大小女妖怪，纷纷出手，想要一近芳泽。但是不是死，就是伤，因为老鼠精有了李天王做靠山，最后终于秋毫无犯，继续在无底洞里逍遥快乐。 文明上网 文明发言 快速回复：删除发表回复 我知道了，下次不用再提醒
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当托塔李天王率天兵天将_终极蜘蛛侠第二季07_天地人三皇各指谁?-富贵门国语托塔天王李靖纹身图案传说　
发表日期： 11:49 | 来源： | 标签：
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托塔天王李靖纹身图案传说
　　李靖，古典神话小说《封神演义》《西游记》中人物，家住陈塘关，有三子一女：金吒、木吒、哪吒、贞英。后修道成仙，晋升仙班。因为右手中常托玲珑宝塔，又被称为&托塔李天王&。他的形象特征是：身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟，还会使用宝剑。在中国神话中，李靖又称托塔李天王，是著名的道教护法神，也是中坛元帅哪吒的父亲，协助武王克殷有功，后位列仙班。在古典小说《封神演义》、《西游记》中出场。他的形象特征是：身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟，还会使用宝剑。本文由为你提供，转载请注明出处，谢谢。
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相关图片：托塔天王纹身图案,李靖纹身图案小时候我们管他叫托塔李天王，那时他的知名度极高，可我对托塔天王的印现不是很好，觉得他也就是个有勇
无谋的武夫，遇事除了生气、发作、哇哇吼叫之外，再没有什么能耐了。面对龙王的步步紧逼，他毫无办法，为息事宁人，只好逼儿子自杀；面对孙悟空的搅闹，他更是像手里捧着个刺猬，打打不得、收收不得、扔扔不得，只能气得干瞪眼，却无可奈何。艺术家六小龄童在品西游里也有这样的观点，托塔天王李靖在民间的口碑一直不太好，是因为他曾经和两个老百姓心目中的英雄哪吒和孙悟空做对的结果。以致于以后无论他怎么努力修复过往的失误，都难以补救过来。
有人总结了托塔李天王在《西游记》中登场的次数不多，主要有三次：一次是悟空因嫌纱帽小，搅乱蟠桃大会
，返回花果山占山为王，玉帝差遣托塔李天王父子及四大天神率十万天兵天将下界征讨孙大圣。另一次是，火焰山悟空与牛魔王大斗法力，李天王父子助悟空擒魔。最后一次是李天王义女金鼻白毛老鼠精在陷空山劫掠唐僧，悟空请其出山收服。这三次没有一次能表现他出彩的地方，反而更映衬出像他这么大名鼎鼎的神仙却多少有些窝囊，原因就是那两个更出色的冤家时时刻刻都在抢着他的光彩与噱头。
凭心而论，托塔天王的种种行为也真的怪不得他，生下个道行高深、喜欢惹事生非且还有个“护犊子”的师父
的儿子，除了闹心他还能有什么作为？遇上个横竖不吃、油盐不进且生死不惧，连玉皇大帝都拿他没办法的孙猴子，除了生气他还能有什么作为？
李天王的第三个儿子哪吒给他惹下了许多天大的麻烦，父子间早有嫌隙。哪吒小小的年纪就下海净身闯祸，踏
倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王害怕了，这么小就闯这么大的祸，那长大了会成什么样啊？为免生后患，不禁起了杀心。哪吒愤怒了，搭刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径往西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命，寻李靖复仇。李靖不敌，幸遇燃灯古佛赠玲珑宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明，将哪咤罩在塔内，而被熊熊的佛光所摄。从此，李天王的手里时时都要抱着那神塔，养虎为患，他对儿子始终怀有忌惮之心，他的宝塔不离身，主要目的不仅仅是为了对付妖魔，也有提防哪吒报复的恐惧心理。有了黄金宝塔的佑护，托塔李天王说话才有了底气，才会摆出一付江湖豪杰的架子，撑撑门面。
玲珑宝塔对付哪吒还行，但用它来跟孙猴子过招就显得不那么灵了，这世上时一物降一物啊！托塔李天王被玉
帝任命为降魔大元帅，亲率手下的巨灵神、鱼肚将、哪吒三太子等十万神将天兵两次攻打花果山，都铩羽而归。他们被一只毛猴给打得丢盔卸甲、落花流水。猴子们不仅打败了天兵，还用尽一切手段来羞辱、戏虐托塔李天王和他的天兵天将，这口气，李天王实在是难以咽下。
托塔天王除了宝塔海有一件异常厉害的宝物，是一个照妖镜。孙悟空大战牛魔王时，牛魔王不敌孙悟空，便打
算变化脱身，却被旁边的李天王用照妖镜照住本像，腾挪不动，无计逃生，只好俯首就擒。照妖镜照出妖怪原形，正表达了人们希望以此来降魔除怪的美好愿望。
《封神演义》里讲：李靖自幼访道修真，拜西昆仑度厄真人为师，学成五行遁述，因仙道难成，故遣下山辅佐
纣王，官居陈塘关总兵，享受人间富贵。李靖并没有什么真本领，在任一方却碌碌无为，他派两个儿子分别赴九龙山和九宫山学艺，希望能得道成仙。李靖是胆小慎微的官僚，劳尽半生得来的官爵和荣华富贵容易吗？谁能毫不吝惜地随手抛弃？说大话容易，看别人的笑话遛几句风凉话也容易，换做你自己试试，也许你还不如李天王呢。
托塔天王李靖是中国古代神话人物，他是印度佛教四大天王之一的北方多闻天王，传入中国之后受到中国文化
和审美意识的影响而表现出了显著的中国文化特征。他的形象特征是：身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟，还会使用宝剑。
　　李靖原商纣王手下的陈塘关总兵，后是周武王手下的伐纣大将。他有三子一女，长子金吒侍奉如来佛祖做前部护法；二子木吒是南海观世音菩萨的大徒弟；三子哪吒从事于太乙真人大仙，后在他自己的帐下效力；女儿当时年方七岁，名贞英，是个下界的妖精。难怪后来孙悟空因金鼻白毛老鼠精供奉李天王父子的牌位，而怒气冲冲地找李天王算帐。
托塔天王的这个义女本来是个妖精，三百年前修炼成精，在灵山偷吃了如来的香花宝烛。如来派遣他们父子率
领天兵捉住了这个妖怪。他们本想把妖怪打死，但如来却让他们饶了妖怪的性命。妖怪因此拜托塔天王为父，拜哪吒为兄，在下界供设牌位，侍奉香火。哪吒说，是父亲的这个义女兴妖作怪，抓走了唐僧。天王这才省悟，便带着太子哪吒，率领天兵天将和孙悟空一齐来到陷空山，捉拿他的义女---金鼻白毛老鼠精。
托塔天王李靖手下有很厉害的大将：哪吒（持风火轮、火尖枪）、巨灵神（持宣花板斧）、鱼肚将（持双尖鱼
叉），还有东方持国天王魔礼寿（持琵琶）、南方增长天王魔礼青（持剑）、西方广目天王魔礼红（持蜃），北方多闻天魔礼海（持伞）。这四大天王是在佛界护持佛法的护法神，又名四大金刚，是佛界最高护法神。
据史料记载，《西游记》和《封神演义》里的托塔天王原形均为唐朝的大将军李靖。
李靖，生于公元571年，卒于公元649年，唐京兆三原人，本名药师，精熟兵法。李靖出生于官宦之家，隋将韩擒虎的外甥。祖父李崇义曾任殷州刺史，封永康公；父李诠仕隋，官至赵郡太守。李靖长得仪表魁伟，由于受家庭的熏陶，从小就有“文武才略”，又颇有进取之心，曾对父亲说：“大丈夫若遇主逢时，必当立功立事，以取富贵。”他的舅父韩擒虎是隋朝名将，每次与他谈论兵事，无不拍手称绝，并抚摩着他说：“可与论孙、吴之术者，惟斯人矣。”
李靖先任长安县功曹，后历任殿内直长、驾部员外郎。他的官职虽然卑微，但其才干却闻名于隋朝公卿之中，吏部尚书牛弘称赞他有“王佐之才”，隋朝大军事家、左仆射杨素也抚着坐床对他说：“卿终当坐此！”
他是是李世民麾下的一员勇将，从李世民征王世充，授开府。其后参加征萧铣，镇压辅公祏起义。贞观二年为
代州行军总管，破突厥，四年俘颉利克汗。又为西海道行军大总管，破吐谷浑。后任兵部尚书，著有《李卫公兵法》。今存宋刻本《武经七书》中，有《唐太宗李卫公问对》三卷，是武学中的经典教材。因为他有勇有谋、战功显赫，为大唐王朝的建立和统一立下了显赫的功迹。故死后封为“卫国公”，其灵位被请进姜太公庙，可见唐王朝对这位开国元勋，是十分敬重的。
李靖的故事在中唐以后开始在民间流传，而随着时间的推移，其身上作为侠士的色彩逐渐得到了强化。因死后
经常显灵，为百姓救危解厄，百姓为其建庙供奉，于是到晚唐时候，李靖渐渐被神化了。五代时期杜光庭撰的《虬髯客传》中的李靖，就是一位卓有才识的英雄侠士。小说中的李靖，本为布衣，却不畏权贵，他不仅能当面指责势倾朝廷的权臣杨素，还能献治理天下的奇策，最后他又明智地选择了辅佑唐王朝的道路。至唐末，传说越传越奇，开国元勋李靖变成了护佑民生的神灵。至五代时他被封为灵显王。元末《西游记杂剧》“神佛降孙”中，李靖自报家门说：“天兵百万总归降，金塔高擎镇北方，四海皆知名与姓，毗沙门下李天王。”在这里，李靖与毗沙门天王神奇地合为一体。毗沙门天王又称北方多闻天王，与另外东、南、西三方天王一起构成佛教的“四大天王”。至明代，托塔天王李靖已经完全取代了毗沙门天王，并迅速由佛家弟子转化为天庭大元帅。
民间传说李天王有降妖除魔，呼风唤雨，佑人平安的功能，所以很多的庙宇里多有对他的奉祀，供奉着托塔天
王李靖，让其永远接受人间的香火。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。北方多闻天王传说
北方多闻天王传说
&&&&& 在中，最出风头的应该就是这位北方多闻天王了。从唐代开始，他的地位日渐提高，除了和其他天王一起被人供奉之外，他还单独占据着一席之地。要想了解他的地位为何如此特殊，必须从他的来历说起。
&&& 北方多闻天王，名毗沙门，住在须弥山腰，须弥山全是由玛瑙构成的水晶捶。毗沙门是梵文，直接翻译过来就是&多闻&。据说毗沙门经常维护如来道场，时时能听闻如来说法，因此叫&&，他以福德之名教化四方。&多闻&还有另一个意思，就是财富，在古印度教的神话中，毗沙门是一位天神，他不仅守护着北方，同时也是财富之神，名&施财天&。敦煌壁画中的毗沙门在渡海布道途中，撒下了不少金银财宝。
&&& 对于这样一位&大财神爷&，人们怎么可能不奉若神明呢？不过，多闻天王声名鹊起还是在唐代。
&&& 据不空和尚的记载：唐天宝元年，有西域五国进攻大唐的库车县，战斗打得难分难解，最后库车县被蕃兵团团包围，无奈之下，将领只得上奏朝廷，请求支持。但是，西域距中原几千里，援兵不可能在短时间内赶到。这时，唐明皇便求助于不空和尚，不空和尚一口答应下来。
&&& 没过多久，北方多闻天王便在城北门楼上现身，金光四射，他率领的天兵天将无比英勇地冲锋陷阵，另外，还有一大群金鼠窜入敌营，咬断蕃兵的弓弦。蕃兵看见穿着金甲的神兵，耳边的鼓声响彻天地，不禁望风而逃。捷报传回西安，唐玄宗龙颜大悦，并下令&即日起，诸节度使在各州府的城西北，供奉。&
&&& 经过这次事件之后，多闻天王还成了军队的保护神，军营中皆建有庙，甚至军旗上也有天王像。在《水浒传》中，天王堂就出现了好几次，比如武松在牢城营的天王堂前，举起了四五十斤的石墩；林冲被发配沧州后，一个人在牢城营内看管天王堂等等。
&&& 当时的老百姓则刻上天王纹身，认为可以借助天王的&神力&。
&&& 唐宪宗年间，成都有一个地痞赵高，他平日最喜欢打架斗殴，即使被捕入狱，也能安然无恙地出来，因为他背上的纹身正是多闻天王。每当差役将他摁在地上，预备杖其背时，一掀衣服，只见背上是天王，于是都不敢动手，赵高就凭借这个招数横行乡里，人们都对其敢怒不敢言。不过，赵高最后依然碰刮到了克星，他就是节度使李夷简。李夷简听说此事后勃然夫怒，他派人将赵高抓回来，接着命差役用又粗又长的木棒将其一顿臭揍。挨过打之后，赵高已经半死不活，几乎送掉半条命，从此再也不敢撒野了。
&&& 和其他天王一样，北方多闻天王手下也有两路鬼神，即夜叉和罗刹，因此，天王像脚下也踩着这两个倒霉的家伙。我们现在看到的北方多闻天王像多半是绿色，身穿甲胄，右手拿着宝伞，左手拿着一只老鼠，因为老鼠代表着财富，在西藏寺庙内的壁画中，拿着老鼠的就是财神，也正因为如此，西藏人从不打老鼠，以至于鼠灾泛滥，在街上，老鼠随着人流、车辆悠然自得地散步。不过，一些寺庙内的多闻天王像和其他地方的不同，他右手执宝叉拄地，左手则擎着佛塔，关于多闻天王的法器为什么会变成宝塔，有一个很有意思的说法。
&&& 一本书中说：&某人早年得到一部佛经，经中说四大天王的法器都是因缘报应的结果。话说北天毗沙国王曾经多次和人作战，每当战斗不利时，总是逃到塔旁边避难，如此三次。&也就是说，佛塔曾救过毗沙门的性命，因此他将其作为护身的宝物。
&&& 不过，元代过后，北方多闻天王的声誉日渐衰微，取代他的是非常中国化的托塔李天王李靖，这种变化完全是因为流传很广的《封神演义》。《封神演义》中说得很详细，托塔李天王李靖是陈塘关的总兵，他有三个儿子：金吒、木吒和哪吒。谁知这个小儿子哪吒非常调皮，他打死了龙王三太子和碧云童子，结果不得不自尽。他的师傅太乙真人用莲花使其重生之后。重生后的哪吒便回家找父亲算账。经过一番战斗，，结果李靖败下阵来。他走投无路，急得团闭转，就在这时碰到了燃灯道人。燃灯道人用玲珑宝塔将哪吒罩在里面，然后用大火烧，直到哪吒求饶为止。最后，燃灯道人将宝塔送给李靖，李靖从此就成了&托塔天王&．
&&& 不过，李靖在《西游记》中又是另外一个形象。他是玉皇大帝的重臣，掌管着天兵天将，每次讨伐孙悟空时，总是由他带队，哪吒则是他的先锋。
&&& 事实上，李靖是一个真实的历史人物。他是关中人，唐朝的开国大将，精通兵法。宋代刻本（《武经七书》中，就有三卷《唐太宗李文公问对》，乃武学中的经典。李靖是唐太宗时期的高官，死后被供奉在武成王庙，后来，唐人在小说《续玄怪录》中虚构了李靖代龙行雨的故事，到唐末时，李靖已经成了一个神仙。
&&& 至此，北方多闻天王已和李靖合二为一，明代出现《西游记》和《封神演义》后，李靖就完全脱离前者，成为一个妇孺皆知的大元帅了。自古以来，关于北方多闻天王的说法最多。其他三大天王各有九十一个儿子，这是没有人质疑的，但到了北方多闻天王这里，有些书说的儿子是五人，而且有名有姓，二儿子叫独健，曾带领天神与蕃兵作战，解了唐明皇的危机，他的模样像人们熟习的二朗神；三儿子则是哪吒，不过他在印度的名字叫阿那吒.
修无德尊者，第352尊，即后来被推为禅宗初祖的菩提达摩。无德，就是无功德的意思。
梁武帝是一位崇信佛教的皇帝，他登基之后，广建佛寺，勤修法事，做了很多有益佛教的事情。梁武帝因此认为自己的功德很大。有一次，他向修无德请教佛法，两人坐谈之间，梁武帝问达摩，&我修建了无数庙寺，应该很有功德了吧?&修无德尊者却断然回答说：&没有功德。&
修无德尊者来到中国后，在梁武帝的积极支持下，佛法在中国日渐炽盛，所谓&南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中&。然而众生只知道建寺塑像斋僧，以求获得平安幸福，却不知道探求佛法的精义，求得精神上的解脱。修无德看到这种情形，心生悯念，他以修无功德之理教导众生，使他们认识到自性即是佛，菩提就在自己的心中。
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