天龙八部3上不去叻_百度知道
天龙八部3上不去叻
可是我上官网也木有找到啊
自己也更新不了
介不是坑爹么
我该肿么办.1601版
结果还说我的不是最新阄刺愤短莅的圾轮版本的
说最新版本是3。.00。我今天下的天龙八部3
手动安装完补丁是3.00
&nbsp.jpg" esrc="http.baidu.&/zhidao/wh%3D450%2C600/sign=/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=fe3e15b8ca35a1bf8cd4/0ecfd092;上不去啊&nbsp.jpg" target="_blank" title="点击查看大图" class="ikqb_img_alink"><img class="ikqb_img" src=劭易冠锻攉蹬襟伦"&&nbsp.hiphotos.但是介个条不走道是怎么回事啊&/zhidao/pic/item/0ecfd092;&nbsp.hiphotos://h;上不去<a href="&&nbsp.baidu://h;&nbsp://h;&nbsp现在版本也更新完叻&nbsp
提问者采纳
修复一下，天龙有客户端修复，你说你学校网速慢可能也是补丁下不下来的原因，在检查一下网络卸了重装
你说的那个修复
我这也修复不了
主要是修复那块点都木有反应
就是压根点不鸟。。。
木反应？那就是游戏系统文件丢失或损坏了，为你的游戏默哀(╯﹏╰)，只能使出杀手锏：重新下载吧。
现在版本更新完了
还是上不去
怎么回事啊
这就是因为网速慢导致的。
我就是玩不了叻呗
提问者评价
尽管我玩不鸟
不过 还是谢谢你了
还是你的回答专业些
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木有别的办法么
重新下很费时间的啊
我们学校网速还慢
要是重新下
什么都干不了。。。。
那没有别的办法
只有重新下载了
哥哥 ， 关了 再从新 试试 不会啊，，实在不行
关机，，，我的 就好使， 刚才 还玩呢
！！！！！
对于你说的关了重开
我已经试过好几次了
木有用！！！
你要下载最新的手动补丁的
我是想下 啊
可是 官网上木有啊
那叫我上哪去下啊
那你下载的是最新的天龙八部最新的登录器吗。在下最新补丁，在关机试下看看怎么样
安装包在吧
把天龙八部卸载掉？在打开安装包重新安装试试。现在天龙八部3最近更新的安装包是13号的 所以进游戏之前会自动更新 将近100M左右！试试看有米用？
进游戏它不是自动更新的
就是 更新那个条都不走。。。
建议重做下你电脑的系统！
楼主你好！从新启动啊。还不行就在游戏界面修复一下再进
关于你说的什么游戏界面修复是什么啊
我第一次玩介个游戏
什么都不会。。。
亲爱的玩家，大家好： 《天龙八部3》日将开启天外公测！为了给广大新玩家提供更好的游戏环境，迎接更多的玩家畅游《天龙八部3》的游戏世界，一起演绎最经典的江湖故事，《天龙八部2》游戏所有服务器（除世外龙园、龙门客栈外）将于日7:00～9:00期间升级为《天龙八部3》，版本号升级至3.00.1292。如果在预定时间内无法完成维护内容，开机时间也将继续顺延。请大家相互转告并提前做好下线准备，停机期间给您带来的不便，敬请谅解。祝您游戏愉快！ 为恭贺《天龙八部3》上线，公测开启后， 日9：00——11月10日7：00期间，全服还将开放长达21天的1.2倍经验奖励，体验光速升级的快感。祝大家游戏愉快！ 点击查看《天龙八部3》天外公测玩法专题 点击查看《天龙八部3》天外公测新服开启 【全新玩法】-天外江湖跨服体系 进入方式：等级≥85级的玩家，可以通过各大主城NPC传送到凤鸣镇，与其他服务器的玩家在天荒古境共闯全新江湖。（注意：进入和离开天荒古境时，系统会自动解除当前玩家的队伍或团队关系）点击查看天外江湖服务器组合 1、 天外江湖跨服体系之世族体系 世族玩法 玩家达到85级、由12名玩家组成团队、团长与凤鸣镇NPC对话并缴纳1000金或者1个军势令牌后，可建立古境世族。古境世族关系不会对玩家原有的帮会及同盟关系产生任何影响。世族有消亡规则，天荒古境中的世族数量有一定的数量限制。]]]查看详细 2、 天外江湖跨服体系之跨服争霸 霸者天下：攻城战 每周的周三、周六晚20:30至22:00，报名世族的玩家，可在钧天城、罗浮城、潮京城进行城市争夺战。城市争夺战所在场景对于场景内总人数有一定限制。]]]查看详细 极限挑战：勇闯通天塔 每周一、二、四、五、日晚20：00-22：00，玩家可以通过位于天荒古境核心地带的“林海溪谷”进入神秘的“通天塔”。通天塔是获得经验及稀有宝物的绝佳地点，但塔内怪物也有很高的攻击伤害。建议玩家组队前往。]]]查看详细 属地争夺：经验争夺战 在天荒古境中，钧天城、罗浮城、潮京城之间的场景，会出现带有各自势力归属的怪物相互攻击。两城怪物阵营归属：A城附近怪物与A城玩家同阵营，B城附近怪物与B城玩家同阵营。任意阵营的玩家可以通过击杀敌对阵营的怪物获得高额经验，同时损失最小的一方城市势力的玩家也会获得额外的高额经验奖励。]]]查看详细 天荒奇石：资源争夺战 在每天固定时间点，位于天荒古境中心地带的“林海溪谷”场景会出现大量稀有矿脉“七彩玄晶”矿脉，玩家可以从在“林海溪谷”隐居多年的古境矿师处购得“古境矿师”的易容之术，变身为“古境矿师”后即可采集稀有的“七彩玄晶”，七彩玄晶在天荒古境中具有极其重要的作用。]]]查看详细 3、 天外江湖跨服体系之城市养成 天荒古境指引任务 等级≥85级的玩家可在洛阳NPC (256,273) 周天师处接取“天外之境寻江湖”任务，玩家可以通过任务指引对天荒古境的历史及场景进行一番游历，在游历一番之后更会获得神秘的至尊之宝“龙纹”作为奖励。 王陵副本：城市产出副本 天荒古境中的钧天城、罗浮城、潮京城三座城市中分别具有各自的地下“王陵副本”，等级≥85玩家组成3人以上队伍，在缴纳一个通行令后，即可通过三座城市中的“王陵守卫”进入副本。在“王陵副本”中，由九根龙柱封印着古境中最为强大的BOSS，成功摧毁龙柱破除封印，即可唤醒BOSS，玩家将其击杀则完成副本目标，并将获得至尊之宝“龙纹”等稀有装备奖励。 ]]]查看详细 城市养成玩法 天荒古境中的罗浮城、潮京城、钧天城，被玩家世族占领之后，可以自行建造并升级其相应的功能。随着城市功能等级的提升相应世族的玩家也会得到丰厚的利益回报。]]]查看详细 【全新装备】 至尊之宝“龙纹”系统 玩家在天荒古境历练的过程中会得到至尊之宝“龙纹”，玩家可以将其装备在人物身上从而提升个人能力。拥有龙纹的玩家更可以通过“龙纹”系统对龙纹进行成长等级、星级、扩展属性等内容的学习及提升，从而极大地提升个人各项能力。玩家可以通过分布于凤鸣镇、罗浮城、潮京城、钧天城的各方隐士体验龙纹系统的各种玩法。]]]查看详细 【全新门派体系】 门派进阶 玩家等级达到90级之后，可以前往本门派的掌门处接取门派“进阶任务”。任务过程中，会参悟本门的至高武学秘籍，打通角色的各方经脉，同时激活第三本修炼“昊天真经”。完成进阶任务后则成为为本门的进阶弟子，获得专属的门派进阶称号与成就。玩家角色进阶之后将大幅度提升玩家本门派的技能效果。]]]查看详细 【全新副本】 团队副本之兵圣奇阵 凡级≥80级玩家，可以自发组成7-12人的团队，在楼兰酒店老板高阳（211，176）处领取“破阵奇兵”任务，在团长带领下勇破“兵圣奇阵”副本。此副本有普通和困难两种模式。进入副本后依次击杀：风、林、火、山四方阵眼的Boss后，将会获得包括门派进阶秘籍、龙纹相关道具、海量经验、金币以及炫酷称号作为奖励。 【全新代言人活动】 1、嵩词接龙 10月20日更新至11月30日活动期间内，等级≥20级的玩家到大理（265，214）许嵩处参加嵩词接龙活动，点击对话选项嵩词接龙领取任务。接取任务后，玩家须和许嵩对答歌词，连续答对3次即可完成任务。完成任务后可获得持续时间的状态和一定的经验。 2、寻章续曲 10月20日更新至11月30日活动期间内，游戏中常规活动中掉落许嵩新歌的《宿敌》的歌词碎片：宿敌残章，同时，玩家每日可在许嵩处领取回音海螺一个。使用歌词碎片后，会获得音乐海螺，可前往大理（265，214）许嵩处，点亮对应歌词。当全部歌词均被点亮时，玩家得到“旷世嵩迷”称号，并可参与抽奖，获得包括许嵩亲笔签名CD等大奖！ 【全新生活技能】 生活技能造诣任务 当玩家的制药或烹饪等级达到7级之后，可以到天荒古境的凤鸣镇中，与制药隐士或烹饪隐士对话，接取古境生活技能任务，完成任务后玩家将领悟更深一层的制药及烹饪秘法。习得古境秘法之后，随着玩家制药及烹饪的熟练程度的提升，玩家制作出的古境专属药品及食物的品质越好，其效果也越强。 ]]]查看详细 【全新功能】 1、三大全新主城 全新亮相的三大主城，均仿照大宋年间的大理、苏州、洛阳三城实景打造。原汁原味地为玩家还原北宋江湖的武侠氛围。 2、师徒系统优化 调整了师门出师方式，徒弟45级后需要手动出师。新增师傅准许徒弟出师功能，玩家可以单方面即可出师。调整了拜师条件，只要玩家当前没有师傅的玩家均可拜师。徒弟玩家可根据每天打怪做活动所获得的经验给师父供奉离线经验，若徒弟同时满足活跃值要求，师父可获得额外离线经验加成。徒弟每日可通过点击“尊师重道”增加与师父的亲密度一次。师父获得的供奉经验受自身等级和亲密度影响。 3、全新3D头像 优化界面上的自身头像、目标头像以及队友头像、珍兽头像都可使用3D模型。在游戏性设置中增加2D头像模式，默认为未选中。玩家可在自己头像的右键菜单中自由切换2D/3D头像。 4、优化界面 新界面以金属复古风的设计为主，重新进行界面表现设计，从整体角度调整界面的视觉感受，使得整个游戏界面风格更加统一。同时新界面在色系和细节表现着手，提升游戏品质，强化玩家视觉感受。 【元宝商店新增】 “大卖场之新品上架”“形象广场之时尚时装店” 赤霞龙纹 “大卖场之新品上架”“南北奇货之奇珍异宝” 军势令牌 “大卖场之新品上架”“形象广场之久久时装店” 伏虎、怒焱、天狼、彩翼、璇玑、灵蛇、鹰击、凌波、淳华、若水 “武功秘籍之嵩阳书院” （玩家还可通过参与团队副本：兵圣奇阵获得） 少林门派进阶秘籍：大力金刚掌·附1级、礼敬如来·天罡1级、金刚伏魔圈·止1级、一拍两散·缚水1级。 明教门派进阶秘籍：炎龙无双·附1级、火烧赤壁·附1级、怒火连斩·绝杀1级、葵花点穴手·锁1级、烽火连城·钝术1级。 丐帮门派进阶秘籍：天下无狗·附1级、横扫乾坤·附1级、雪泥鸿爪·逆脉1级、棒打狗头·锁1级、仙人指路·附1级。 武当门派进阶秘籍：仙人指路·附1级、天马飞瀑·附1级、七星聚首·失魂1级、天外飞仙·失魂1级。 峨嵋门派进阶秘籍：西子捧心·附1级、九阴神爪·附1级、月落西山·盲1级、障眼法·魅惑1级。 星宿门派进阶秘籍：天地同寿·重击1级、连珠腐尸毒·附1级、含笑半步癫·断1级、一日丧命散·盲1级。 天龙门派进阶秘籍：中冲剑·无助1级、三阳开泰·附1级、八门金锁·固步1级、雪拥蓝关·穿刺1级。 天山门派进阶秘籍：凤舞九天·附1级、鹰击长空·附1级、同生共死·锁1级、兰花点穴手·锁1级。逍遥门派进阶秘籍：弹指神功·附1级、溪山行旅·精准1级、八阵图·逆脉1级、诛仙阵·盲1级。 慕容门派进阶秘籍：星河虹吸·附1级、星河虹吸·止1级、探营取将·锁1级、横剑疆场·附1级。 “武功秘籍之岳麓书院” （玩家还可通过参与团队副本：兵圣奇阵获得） 大力金刚掌·知1级、礼敬如来·疾闪1级、金刚伏魔圈·疾1级、一拍两散·风行1级。 炎龙无双·知1级、火烧赤壁·知1级、葵花点穴手·解1级、烽火连城·刚身1级。 天下无狗·知1级、横扫乾坤·知1级、雪泥鸿爪·调息1级、棒打狗头·解1级。 仙人指路·知1级、天马飞瀑·知1级、七星聚首·护体1级、天外飞仙·护体1级。 西子捧心·知1级、九阴神爪·知1级、月落西山·明1级、障眼法·观心1级。 天地同寿·意守1级、连珠腐尸毒·知1级、含笑半步癫·解1级、一日丧命散·明1级。 中冲剑·护壁1级、三阳开泰·知1级、八门金锁·破阵1级、雪拥蓝关·移穴1级。 凤舞九天·知1级、鹰击长空·知1级、同生共死·解1级、兰花点穴手·解1级。 弹指神功·知1级、溪山行旅·化解1级、八阵图·调息1级、诛仙阵·明1级。 星河虹吸·知1级、星河虹吸·疾1级、探营取将·解1级、横剑疆场·知1级。 【炫装商城新增】 套装：嵩雅笛悦、套装：舞动星坠。 【元宝商店调整】 “大卖场之新品上架” 恭贺中秋、皓月流萤、夏之锦幅、夏之圆舞、欢庆五一、劳动最闪耀、愚人节快乐、我要结婚、荧舞缎飞下架。 “南北奇货之仙丹灵药” 功力丹下架。按我说的弄包你能上
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净空法师在25日学佛问答中回答陈晓旭往生一事
诸位法师，诸位同学，请坐！
今天有三十九个提问。首先是新加坡同修的提问，他的一个题目里面有七个小题，这恐怕一共有四十多个题目，我们按照顺序来解答。
前面这七个问题好象都是关心陈晓旭的。
新加坡同修提问：近日听到陈晓旭居士病逝的消息，感到震惊。
1、陈居士已学佛十年，生前曾对佛教进行很多捐助，为何落得这样结果？
净空法师答：结果你没看到，你要看到了就正常了。她的结果不算坏，相当殊胜。在病情严重的时候，三百多人给她助念，日夜佛号不停止，这种福报连一般老法师都不可能有，这种是稀有难逢的因缘。学佛不一定在时间的长短，有人学佛几十年，有人学佛一辈子，到死的时候依旧手忙脚乱，无所适从的很多。对于佛教很多的捐助，并不是说有很多的捐助，他的业障就消了，那就太容易了，有钱的人业障都消掉了，穷人业障就消不掉。也许你认为这样太不公平了。学佛最重要的是信心。
我在此地给你总的说一句，晓旭病重的时候，我跟常慧法师都在她面前照顾，我们尽了全心全力，使她的病痛减轻，这个我们看到了。像这种病痛，一般人受的是十分，她只受了一分，九分呢？佛菩萨给她化解了，难得！很不容易！
那么她为什么转不过来呢？第一个是信心不够。人有业障，这她自己很清楚，业障很重，业障是过去生中生生世世累积的，不是这一世的。这一世没有造业，前世造的。所以三世因果诸位必需要明了，为什么？这一生是好人，他得的是恶报；这一生是恶人，他居然享福。所以很多人看到这个现象不相信因果。这一生造恶他前世余福太厚了，所以你没有看到他的恶报。前世造的这个福他可以享两百年的福，但是这一生当中他造作的恶业，他可以享六、七十年的福，那个福已经折掉了，打折扣折掉很多了。可是他的余福没有享完。有人一生做好事果报并不好，过去生中造的不善业太重了，就是他有余殃啊。因为他这一生做了很多好事，弥补了很多，但是还是没有弥补到完全，所以他还是受业报，“因果通三世”。
你了解这个道理，了解这个事实真相，你就不怀疑了。学佛十年，信心依然不足，这个原因是什么？听经太少，这个事物太多，这个事物太多分她的心啊，精神都照顾在日常事业上，还有应酬太多。所以真正听经，真正听得懂，可不是容易的事，听经听一辈子还不懂啊，这什么原因呢？我相信你自己晓得。我讲经讲这么多年，你有没有听懂？如果你听懂了，你不会提这些问题，你提这些问题说明你跟陈晓旭一样没有听懂。
我常常讲啊，讲了几十年了啊，一个人要学佛必须把自私自利放下、名闻利养放下；五欲六尘享受放下；贪嗔痴慢放下。你才能听得懂，你才能契入。学佛的人多，听经的人多，几个人能放下？能放下的他听懂了，听明白了，他在日常生活当中能与佛法相应。也就是说，他能解、能行，得佛法真实受用啊。如果这个放不下，这个就是最严重的障碍，第一关你进不去。所以学佛十年、二十年、三十年都在佛的门外，没有进门。这是事实真相。每一个同学，无论在家、出家都应该要懂得。否则的话，这一生虽学佛也是空过。
2、陈居士曾亲自拍摄山西小院，可她自己为何没有度过癌症病魔这一关？
答：山西小院是不是她拍的？我不知道。我不晓得这个事情。
那么山西小院里那些癌症的人他有信心。晓旭，我照顾她那么多天的时候她没有信心，她不知道忏悔，她不知道感恩，这她自己说的：感恩的心忏悔的心总是生不起来，愿力不足！有发愿，愿力很脆弱。那最关键的，是自己没有信心，我们在大乘教里头讲的太多，当面劝她不知道劝了多少句，一切法从心想生，你要想佛，想菩萨，想经教，想弘法利生，想帮助正法久住…这是正念啊！对她有好处，她不想这些，一天到晚想：“我这病能好吗？”这就完了！她所想的是负面的！佛菩萨帮不上忙啊！佛菩萨能帮上忙你是有正念啊！你不能有负面啊！所以，信佛，不是容易事情啊！藕益大师在《弥陀要解》里面讲到净宗的信愿行，第一个是信，信他讲了六个，头一个是信自，第二个是信他，他是释迦牟尼佛，是阿弥陀佛。晓旭对于信自没有，没有自信心，自信心没有了，信他还可以。病中还常常念着我们要信佛，要信佛法，要信老师，她没有自信就没法子了，佛法僧都帮不上忙，我们感到很遗憾！
同时呢，她的外缘并不是很好！就是干扰还是太多，这个干扰里面有一半冤亲债主，冤亲债主附身啦！人数不少啊，我们在旁边观察，至少有几十个，那我们作劝解，劝解还是有效，劝解几次，分批一批批离开，离开她，她身体就感到很轻松、很舒服，在附体的时候身体都是硬的！离开之后就好了。可是最后，还是有几个，那几个可能是怨恨太深，怎么劝都不肯离开。所以你不了解这里头的情形，你要了解情形之后啊，那她给我们的教训很大，我们看了这个现象，自己警觉到，这一生，绝定不能生病，绝定不能死，怎么说不能死呢？不能象一般这个死法，要象谛闲老和尚讲的锅漏匠，要象谛老说的极乐寺的修无师，我们在台湾某老太太，在美国旧金山也是看到一位老居士……预知时至，没有生病，说走就走了，这就对了。这些人有我们亲眼看到亲耳所闻的，要以他们作为榜样。这个在深圳念佛往生的黄忠昌，也是最好的榜样！闭关念佛，2年10个月预知时至，没有生病，走了…这个重要啊！不可以生病啊！（临终）不可以进医院啊，这个才是真正的成就，你要问这几个人为什么有这么殊胜的成就呢？没有别的，身心世界，一切放下，真的放下了，冤亲债主也不找你了！冤亲债主还能找到你身上，换句话说你还有放不下！你放下他佩服你啊，他赞叹你啊，就跟我们过去在新加坡，新加坡居士林的老林长陈光别往生，他走了，我们培训班的同学去给他助念，回来的时候，老林长的冤亲债主大概有100多人（100多灵啊），跟着这些法师到居士林来。传递信息，林长真的往生了！他们看到了。很欢喜，很赞叹！我们是他的冤亲债主，看到这个样子我们也不会再找麻烦，所以现在我们跟着法师到居士林来，希望居士林答应我们给我们作归依，他来求归依的，归依完了之后，他说我们希望能在居士林听经，我们知道居土林讲堂天天讲经，讲堂的光太大，这灵他们这些众生受不了，所以随后要求在餐厅，餐厅我们用电视，指定地藏菩萨本愿经，要日夜不停地播放1个月，1个月他们离开了，好象我们地藏经播了一两个月。你真有成就，冤亲债主慈悲心就生起来了，不找麻烦了，所以，学佛不是容易事情，宿世善根成熟，真正亲近善有，能放下，能看破，能契入，所以她这次往生不错，教了很多很多人，这些人在她面前都受了这个教训。个个提高警觉！
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3、听说她在生病期间只吃一点中药而拒绝西药治疗这是否过份分别执着？还是她对世法放下的太晚？
答：这些事情你要真了解才行，你不了解不知道！中药、西药这个常识你下个几年功夫彻底去研究，你才会了解！我们给她请了很好的医生，照顾她，通通都做到了，看到的人几百人啦！
4、陈居士2月出家，发愿后半生要做一名多元文化义务教育工作者，她出家虽短，但在家修行也有七八年了，且对佛教事业捐献甚丰，又亲近师傅，为什么不能达成弘法的心愿？
答：我希望你到我这来，我亲自给你说！这个话我要给你讲2个小时讲不完！要给你讲个3-4天，你要是想知道这个问题，现在这个出家人，受了三坛大戒，出家几十年，为什么修行的时候到最后还是不能往生？还是随着业力转，太多了！你自己知不知道？我学佛的时候，李老师就警告我，我讲经的时候曾经讲过，我受了大戒，到台中去看他老人家，这个受戒之后一定回去拜老师。还没进门，他在内还很远，他就指着我：“你要信佛！你要信佛！…”说了十几声，我走进去之后莫名其妙。我学佛7年出家，出家2年受戒，还教了两年佛学院，老师一见我叫我信佛，我都呆了。我坐下来，我都愣住了，请教老师说这话什么意思？老师跟我讲：你现在受了大戒，也教佛学院了，你要晓得，出家受戒的老和尚，自古以来，不是今天，到七八十岁，临命终时，还不信佛？我越想我越糊涂，他怎么不信佛？不信佛怎么出家呢？怎么学教？怎么讲经呢？到最后老师告诉我：“什么叫信佛？”不讲别的讲很简单的，佛教你不杀生，你做到没有，佛教你不偷盗，你做到没有，佛教你不饮酒，你做到没有，不妄语，五戒啊！做到没有，没有做到？没有做到不信啊！
我这才明白、恍然大悟，所以信佛是依教奉行，听了佛的教诲能说不能行，不信啊！你才晓得“信”这个字多难！信...绝对有效，没有效，自己好好反省！不信啊！你才知道这个信字可不是容易的事情，《华严经》、《大智度论》上讲信为道源功德母，信心清净，则生实相。如果信心真正达到清净，一丝毫疑惑没有，一丝毫夹杂没有，这个人是什么人？初住菩萨，法身大士！信心的标准在这里。所以信，有迷信，有正信，真正做到是真信，真信才管用啊！捐献是修福，你做好事是修福报，福不能救生死，六祖在坛经里面说：“此事，福不能救！”此事就是六道轮回生死的事情，再大的福报，都不能救！但是什么呢！无论在哪一道，你有福报，还是享福，在饿鬼道也是多财鬼，他有福报啊！福报没有了，他苦啊！天人里面没福报的，也很苦，还不如人间有福报的人。这个我们在经典读过。
所以说你问为什么不能了达弘法利生的心愿？她弘法利生的心愿不坚固！非常可惜。。。这就是什么呢闻法太少，在佛法上下的功夫太少，这个道理要懂，要明了，不要让学佛的人产生了退心。我们看到这个情形信心更坚定，警觉心更高，才知道她的问题出在哪里？我在任何一方面不如她，我的寿命45岁，跟诸位报告很多次了！我能够转得过来，在我相信她一定能转的过来，她不能跟我配合。我要求她就是四个：第一个信心坚定，第二个忏悔，第三个感恩，第四个愿力要发足，这四个都不到位！这个没法子！没有人能帮她忙。你能不能帮她呢？你帮不了！这是她的事情，你要发是你的，她得不到！所以必须自己要做到啊，如果你要是做不到，你将来走的时候还不如陈晓旭。这是我给你讲真话！
5、她在出家声明中要承传佛法，承师命闭关十年，研究儒释道中华传统，为佛教奉献终身，续佛慧命，心量之广何等伟大，为什么不能转这个业力？
答：她这个口里的心量很大，心里的心量很小，就这么个道理。心口要相应，就产生效果，她心口不相应，绝对不是佛法说的是骗人是假的。我在30几岁时候发的愿兑现了，所以我45岁那年生一个月病，我知道，寿命到了。那时候韩馆长照顾我，我跟她讲，寿命到了，不要看医生，医生能治病，不能治命。所以我也不吃药，也不看医生，一心念佛求生净土，念了1个月，身体慢慢好起来了，一直到现在我一生没生过病。
前年79岁，住在北京旅馆里病倒了，病了4天，我跟同学们说过，我见到释迦牟尼佛，见到阿弥陀佛，见到毗庐遮那佛，见到观世音菩萨，身相之大跟虚空一样，虽然那么大的相，但看的很清楚，不是模模糊糊异常清楚。我想我寿命到了，从45岁到79岁也已经多活了30多年了，我说我应该走了。所以我还听到旁边有人讲（我没有回头）：你还有没有牵挂？还有没有顾虑？还有没有想见的人？想跟他见一面！我说什么都没有，我通通放下了。我说我一生，章嘉大师告诉我的，佛菩萨安排的。我非常希望跟阿弥陀佛走。可是如果要我再帮助这个世间苦难众生，我说也可以，没有妨碍。到第二天，我病就好了，第三天，我回到香港，养了2周，又开始讲经，晓旭不能象我这样发心啊！这个要发真心，不是感情用事，感情用事解决不了问题，而且就是做善事，做的时候的心态，关系都很大。勉强做的，别人劝导做的，劝你做自己做的时候还打点折扣，这都不是修大福报。所以你必须要跟她有一段长时期接触，你对她了解，对佛法了解，然后你就心里全都明白了。希望你看到这样，你要精进，你要真正做到，你不能说是心口不一，那你将来的福报不如她。那差远多了！
6、有些信佛的人觉得行为举止不如陈居士！若是她都不能往生？我们不是更没希望？
答：这个错了！那你如果也这样想！我就告诉你你肯定不能往生！往生在信心，而且人到命衰的时候，过去世中的冤亲债主都来找你，这关你能不能突破？你要不能突破？那是严重的障碍！
7、我从来不曾动摇过对佛法的信仰，可是看到陈晓旭的往生，我感到了前所未有的沮丧和盲然，恳请老法师慈悲开示，帮助同修们不生退心！
答：你这几句话说的很不错！那么任何问题都要去了解事实真相！你对事实不了解凭自己的错误观念来看事情，我们今天上午还讲到三量，你这是属于非量，这个确确实实会误导你自己，也误导了别人！但是纵然是误导了，也是古大德讲的那句“万法皆空，因果不空”！每个人有每个人的因果啊！因果要自己负责任。
共获得金币 0
印光法师当年也回答过此类问题：
今有一疑问，请求老法师慈悲开示。弟子吃素念佛，已经多年。因为信佛之人，为十方三世诸佛之所护念，天龙八部，大力神王，常随拥护。往世恶业，亦渐消灭，纵有怨对，不能为害。此乃佛经所说，决非虚语。讵于三月间，接到上海舍亲处来一讣文，系一极信佛之张太太，吃素已二十余年，常到居士林听经。逢人必劝念佛吃素，心极慈悲行善。不料一日，送素菜与某师兄，在马路上行走，为汽车轧死。后为巡捕房收去，至三日后，其家子孙晓得，始去领归安殓。余闻悉之下，心中非常惊惶，至今疑惑不解。且佛会中人闻之，亦均不安。故特上书，恳求老法师开导，指示所以然之故。何以临终如是之苦，究竟可能往生西方否。说个明白，可使大家安心念佛，不胜感德之至。
接手书，知阁下于佛法道理，尚未真明。吾人从无始以来，所作恶业，无量无边。华严经云，假使恶业有体相者，十方虚空不能容受。须知人之修持，果真诚无伪，便能转业。转重报后报，为现报轻报。凡夫肉眼，只能见当时之吉凶事实，不能知过去与未来之因果何如。此老太太，多年精修，一朝惨死，或者由此苦报，便可消灭所造三途恶道之报，而得生善道。或在生有真信愿，亦可往生西方。但吾人既无他心道眼，不敢臆断，谓决定往生，与决定不往生也。其可决定者，为善必有善报，作恶必有恶报。为善而得恶报，乃宿世之恶业果报，非现在之善业果报也。汝等诸人，见此老人，得此果报，心中便有为善无福，善不足为之邪见，故致惊惶疑惑。其知见，与未闻佛法之人，有何各异。倘深信佛言，决不以此事，作此惊惶疑惑之态。以因果之事，重叠无尽，此因未报，彼果先熟。如种稻然，早种者早收。如欠债然，力强者先牵。古有一生作善，临终恶死，以消灭宿业，次生便得富贵尊荣者。如宋阿育王寺一僧，欲修舍利殿，念沂亲王有势力，往募，所捐无几，愤极，以斧于舍利殿前断其手，血流而死。即时，其王生一子，哭不止。奶母抱之游行，至挂舍利塔图处则不哭，离开又哭。遂将其图取下，奶母常向彼持之，则永不哭。王闻而异之，遂使人往育王问其僧，则即于其子生日，断手流血而死。彼王遂独修舍利殿。及年二十，宁宗崩，无子，遂令彼过继，为皇帝四十一年，即宋理宗也。此僧之死，亦属惨死，使无常哭不止，见舍利图则不哭，人谁知此子，乃此僧断手惨死者之后身乎。此事载阿育王山志，光于光绪二十一年，拜舍利数十日，看之。明理之人，任彼境遇如何，决不疑因果有差，佛语或妄。不明理，守死规矩，而不知因果复杂，遂致妄生疑议，总因心无正见故也。如所说念佛之人，有三宝加被，龙天护佑，此系一定之理，断不致或有虚妄。然于转重报后报，为现报轻报之理，未能了知，故不免有此种不合理之疑议也。昔西域戒贤论师，德高一世，道震四竺（四天竺国）。由宿业故，身婴恶病，其苦极酷，不能忍受，欲行自尽。适见文殊，普贤，观世音三菩萨降，谓曰，汝往昔劫中，多做国王，恼害众生，当久堕恶道。由汝宏扬佛法，故以此人间小苦，消灭长劫地狱之苦，汝宜忍受，大唐国有僧，名玄奘，当过三年，来此受法。戒贤论师闻之，遂忍苦忏悔，久之遂愈。至三年后，玄奘至彼，戒公令弟子说其病苦之状。其说苦之人，哽咽流泪，可知其苦太甚。使不明宿世之因，人将谓戒贤非得道高僧。或将谓如此大修行人，尚得如此惨病，佛法有何灵感利益乎。汝等心中所知者小，故稍见异相，便生惊疑。无善根人，遂退道心。倘造恶之人现得福报，亦复如是起邪见心，不知皆是前因后果，及转后报重报，为现报轻报，及转现报轻报，为后报重报等，种种复杂不齐之故也。
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净空老法师关于妙真法师(陈晓旭)往生的开示讲于2007年5月22日香港佛陀教育协会《大方广佛华严经华严经》1746b集
　　陈晓旭，妙真师走了，她病重的时候，有人问过有特异功能的人，问她能不能好？这个通灵的人说了两句话“万法皆空 因果不空”，他其它就没说，让你自己去想去。善因得善果、恶因肯定有恶报啊。问的问题是问一个人。他答的是总的原理原则：告诉我们人生在世要知道因。经教里头常讲：菩萨畏因、众生畏果，众生在造作的时候他迷惑，果报现前害怕，那时候就来不及。菩萨知道有果报，所以在造因的时候非常谨慎，不造恶因不造恶业。
　　今天我们自己要自救，从哪里救起呢？从根救起。大乘教要听，好处太多了，听了怎么呢？逐渐逐渐明白了，纵然没有彻底明白，没有透彻明白，明白个几分就不错了，一百分能明白一两分也就不得了。真明白他就真干，从哪里干起呢？从孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业。经上所告诉我们。这四句能做到，你就是诸佛海会里面的善男子善女人；如果这个四句没有做到，你不是。诸佛如来现场大会，你不能去参加，你进不去。不但进不去，大会在你面前你看不到，为什么呢？迷嘛。
　　孝养父母，这个学问可大啦，这个道德可高啦。这一句话讲一辈子都讲不完。奉事师长，我们才能开悟。所以圣人是教出来的，好人是教出来的。我们要能善学。能信能解能行能证叫善学。对老师有决定的信心，没有丝毫怀疑，老师所讲的完全落实在生活上，那就是受用。所信所解变成自己现前的思想、见解、言语、行为，那就叫行道。因为佛菩萨孔圣人所说的，都是随顺性德，没有违背自性。他们所学所教所传的不是自己发明的，不是自己的学说，不是自己想出来的。惠能大师教导我们：何期自性，能生万法。这句话很重要，宇宙从哪来的，生命从哪来，一切万事万物从哪来。是你自性变现出来的。所以我们就懂得宗教里面讲的上帝、造物主都是自性。你要能够会通，会通就圆满，就没有疑惑了。所以随顺性德，正知正见，正解正行，法喜充满，不亦悦乎！你那个喜悦快乐，是从自性里头流露出来的，一天到晚，看到满脸笑容，欢欢喜喜，不是装的，是自性自然的流露，这个是很大的受用，我们谚语所谓“人逢喜事精神爽”。你一天到晚欢喜，你一年到头欢喜，你的精神身体当然比别人好。这是眼前看到的，一天到晚快乐无比，尤其是天天读诵大乘，一天到晚跟佛菩萨在一起。佛菩萨在哪，你进入境界之后，就看到了，各个都是佛菩萨，树木花草都是佛菩萨，山河大地都是佛菩萨，你怎么会没有见到佛菩萨呢？没有见到佛菩萨是你迷惑，就在你面前。
　　佛门里有所谓“一迷一切迷，一悟一切悟，一邪一切邪，一正一切正”，外面有没有邪正呢？没有。外头有没有迷悟呢？没有。这个要知道。外面是法相，法相里头没有迷悟。法相里头根本就没有对立，没有邪正，没有是非，没有善恶，没有真妄。那我们自己自性呢？自性也没有。那么这一些邪正迷悟从哪里来的呢？妄想分别执着里头来的，这个要知道啊。妄想分别执着不是自性，不是性德。只有把这个东西放下之后，性德就现前，就这么回事情。我们才安住在正知正见里面。这个正知正见，还是方便说，你可不能执着。所以释迦牟尼佛在般若经上，把他四十九年说法全否定了，说他一生没有说过一句话。哪个人要说佛有说法，就是谤佛。明明说了四十九年，为什么说一句也没说呢？真的一句没说。为什么说一句没说呢？他没有起心动念，他没有分别执着，他随顺众生而说法，就如永嘉大师所讲的“分别亦非意”，自己有没有分别？亦有，但分别不是自己的意思！这个道理深。佛菩萨说法，真的没说。众生有感，自然就有应。
　　惠能大师所讲的“本无动摇，本不生灭，本自清净”，法身菩萨跟我们听经不一样。法身菩萨听经，佛没说法，我也无闻，但却是真听真说。这个意思你要懂。真说，不一定是言语，所以山河皆大地，全露法王身。这叫说，整个宇宙都在说，在表演。今天阴天下雨也在说，明天天晴太阳高晒，也在说，你能懂啊。你要无闻就融入了，跟整个宇宙融成一体。我们在讲经的时候也讲过不少次，心跟法性融合；身跟法相融合。身就是法身，心就是法性，僧佛不二，自自然然融合成一体。现在为什么没办法呢？现在就因为有妄想分别执着障碍，没有法子融为一体。这个理去掉，确实是一体。说老实话，不去掉也是一体，不过不去掉的话，你自己不以为是一体，麻烦就在这里，你不承认是一体。你带着业身去，烦恼，执着，把一真法界变成六道，变成三途，扭曲了。实际呢？实际，你在三途也好、六道也好，全是一真法界。这里头的差别就太大太大了，尤其在我们凡夫感官当中，苦乐的差别，所以那你现在就晓得了，正教重要了。惟其方便说妙法，什么是妙法，大乘是妙法，一乘是妙法，我们这一生你要是真正有少少的觉悟，你就会感到无比的幸运，得人身，闻佛法，遇到大乘。这还得了。真的是开经偈中所讲的“百千万劫难遭遇”，彭际清所讲的“无量劫来稀有难逢的一天”，碰到这个法还能舍弃吗？还能轻易放过吗？这个世间还有比这个更重要的吗？没有了。但是要晓得，我们还是凡夫俗子，要讲现实。万法因缘生，缘太重要了，缘就是我们今天一般人所讲的机会，这个机遇不容易，一定要把它抓住，在这一生当中决定成就。没有疑惑。妙法就是真法，比正法还要高一层。我用个比喻来说，大家好懂，正法是佛学，妙法是学佛。你就会体会到了，正法跟真法不一样，换一句话说，正法你没有得受用，正法真正得受用就变成妙法了。那怎么样得受用呢？要行。换一句话说，你要把大乘变成是自己的思想，自己的见解，自己的人生观，自己的宇宙观，把它变成是我们自己的生活行为，这才得到真实受用。
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　　一个人成佛了，看山河大地、一切众生都圆成佛道。这一个人成就了，就看到一切众生都是佛在大经上说的“本来是佛”，不成佛的时候没发现，一成佛就发现了，发现一切众生本来是佛，只不过现在他有妄想分别执着，有这个障碍，但是这个障碍是假的，不是真的。他自己不知道。他自己如果晓得，放下就是，为什么放不下呢？他不知道，所以他不肯放下。真知道哪有不肯放下的，没有这么傻的人。你说大乘能不能救苦救难，能不能救这个世间上，这个地球上的大灾患，能啦！能，从哪里做起？从我做起就能。你要想从别人做起，那就错了，那就不能，那没有这个道理。从我做起。人人都从我做起，天下太平。所以我们的老祖宗很了不起啊，教导我们遇到困难时候，行有不得，怎么解决呢？反求诸己。你遇到困难，你要想解决，这个问题不在外面，在自己。那么自己怎么解决呢？你真的懂得佛法，这个你把你的执着放下，肯定解决了。你也执着他也执着，彼此互不相让就变成对立、就变成冲突，你要一下觉悟了，他执着我不执着，我这一不执着，他那边虽执着，那个对立的力量没有了。两个拳头对打才打得起来，一边没有了，问题就解决了。
　　这个方法可以解决现在世界上的纠纷。关键就在有一边放下，那一边也就放下了，所以不能求别人。求自己，你要放下了分别，那个效果就更大了，那就可以解决宇宙之间的冲突了。解决冲突没有别的，放下执着就解决了。不再执着了，不再对立了，没有对立、没有疑虑、没有矛盾、没有冲突。
　　佛法教导我们转迷为悟、转凡为圣，真的转了，就脱胎换骨了，整个身心就不一样，相貌变了，体质变了，为什么呢？一切法从心想生，你这个思想这样的纯正，头一个改变的就是你的身体，你身体原来有什么毛病全都没有了。毛病从哪来的呢？迷惑来的。你不迷了，所有那个不正常的、有病态的这些细胞全部都恢复正常。
　　所以陈晓旭，妙真师，不相信，不听话。我给她讲的时候点头，可是一转过门的时候，她就老想着“哎呀我这个病呀，还能不能好啊”，她全想负面的，她不想正面的。我叫她想，一定要恢复正常，身体恢复正常，一定要发心出来讲经，要弘法，即使寿命到了也没有关系。我把我的身体奉献给佛菩萨，奉献给一切苦难众生，正法久住，弘法利生。那叫什么呢？乘愿再来。不要再去投胎，时间耽误太长，用这个身体就行。能不能呢？能做到啊。你在大乘教义里面都通达了。真正发心讲经说法，我没有这个能力，不要紧，三宝加持。
　　我在早年出来讲经，我跟许多同学说了，我哪里会讲啊，我不过是把这个身体借给佛菩萨，佛菩萨借着我的身体来跟大家讲经说法，我哪里能讲得这么好啊。那里能讲得这么透彻啊。你不肯把身体借给佛菩萨用，我肯借嘛。就这么回事情。那你不信那就没法子。信为道元功德母，长养一切诸善根，你不要怕我身体不行。越讲越起劲，这是我五十多年的经验，我要不讲经，会很累，上台讲经的时候越讲越有精神，什么呢？我知道，上台讲经三宝加持，那就是说，外太空的能量给了你，这个时候是你接受诸佛如来、诸菩萨能量的一个最好的机会。你自己不肯发心、不肯干，加给你加不上啊。所以首先要去障碍，障碍就是妄想分别执着，那我们自己晓得，妄想分别真的不容易去掉。那怎么办呢？我们就听佛陀的话，把最简单的、最初浅的那个烦恼除掉，执着。我不再执着了，这就能通气了，就通了。真正肯发心，没有一点私心，这个很重要。自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢，这十六个字一定要把它断掉。放下这十六个字，你就得感应，我们用现在话来说，诸佛菩萨能量，你就能够跟他通了。他能量不断对整个遍法界、虚空界，他在里面发射，我就能吸收。要不是这样发心，这样去做，你吸收不了，当中有障碍。就好象电磁波这样有感应，你机器坏了，有问题。你把毛病修好了，它就能接收。就是这么个道理。所以信心比什么都重要，感恩的心重要，一切众生对我们都有恩。父母有恩，老师有恩，一切众生的恩德跟老师跟父母是平等的。要有感恩的心，要有忏悔心，为什么呢？无量劫来给这一生，没有接触佛法之前，没有真正明了佛法之前，恶业造得太多，要认真忏悔，要发大愿，大愿没有别的，正法久住，弘法利生，换一句话说，我们要尽一切的力量努力恢复祖国传统的文化，传统的文化就是儒释道。要以身作则，身体力行，全心全力抓住机会去宣扬，决不为自己的名利。加一点名利在里面，变质了，全变坏了，换一句话说，儒释道这些大圣的能量，你也跟他断绝了，那就非常可惜。
佛学在线弘法利生网站敬宣
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南无阿弥陀佛！陈晓旭这样往生未免不是一件好事，许多人只看到了她痛苦的一面，但是另一方面她是多么的有佛缘呀！能有净空法师这样的高僧大德为她超度，能有那么多同修为她助念，这份因缘可不是一般人能修得的...
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心思恰如林妹妹样,她终究是放不下!!!!!!!!!!!!
佛度众生 众生亦需自度!
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阿弥陀佛,人已去还不让其安静往生.
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黄泉路上僧道多
只为妄言祸众生
天年天日天月尽
浩劫混沌若无存
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引用:原帖由 西门屁屁 于
23:03 发表 http://www3.19floor.net/images/common/back.gif黄泉路上僧道多只为妄言祸众生天年天日天月尽浩劫混沌若无存
哟~ 难得看见您老诶~~~ ;P
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看得不是很明白……看来我境界还不够
[ 本帖最后由 贪吃的老鼠 于
13:13 编辑 ]
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走了也算是一种解脱吧
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放下！放下！
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在网上我看过一些对妙真师（陈晓旭）出家与辞世的看法评论，感觉误解很多，很多以讹传讹。
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我对净空法师解答“妙真法师往生”提问的看法
作者：志新　　 22:35:00发表于地藏缘论坛
　　作为平庸的凡夫，我们所知所见，多是事物的浅显的表象而已。陈晓旭的出家，是因信、愿、行心地的功夫纯熟到家，水到渠成地出了“家”，还是在绝症恶化的催化下，带有些许“以出家来挽救绝症，企盼生命出现转折奇迹”的微妙心理下出的家，并不是我要在此探求的，也更不是我们这些局外人所能真正了解的。但作为一代高僧大德，并在妙真法师病重期间，长期守护其侧直至送其往生的净空法师，哪一点上都比我们这些局外人更有资格来讲述和评判她临终前的真实心路历程，而不是通过以炒作为能事的媒体，或流言蜚语所能真正了解的（包括末学本人对此事的浅陋了知）。
　　但有一点是肯定的——轮回的解脱，是心的解脱。不能用物质财富付出的多少来衡量（尽管这种付出很多时候代表着一定程度的发心）。
　　至于在修行道路上暂时有迂折，是完全正常的，解脱之路注定不会一帆风顺。但请师兄们大可不必灰心。念佛法门靠的是心地上的功夫，到底临终往生是否有把握，既不基于别人对你修行的理解或认可，也不必然取决于你修了多大的福报（福报只是带给我们修行上更多的顺缘，但决定不了我们能否出离轮回）。
　　虽然净空法师在妙真师刚圆寂不久即出此言，很可能会使某些以“逝者为大”的人觉得对故人“不够尊重”，甚或使初学佛法义理者忽然间觉得“迷失”，但在妙真师往生之后的短短几天，越来越多的信众出现了学佛信心上的“失重”，净空法师是在被众多迷惑众生的追问之下，不得已而说出自已之所见闻的。既然要尊重事实，我们就需在事实与愿望不完全相符时，有正视它的勇气。但这正是因果不爽——“不以我们的意愿”为转移的再次体现。没有哪本经上说只要布施的足够多，过去的业就一定能消。世尊前世敲鱼头，不也落得头痛三日之果么？现在所感是过去造的业，现在所修是今后的福，二者此是此，彼是彼。福德代替不了功德。
　　顺便地，有必要谈一下福德与功德的区别。昔达摩大师初到中国和梁武帝有一段对话，帝曰：“请问大师，我一生造庙度生，布施设斋不计其数，功德甚广？”师言：“实无功德”。《六祖坛经》中，韦刺史以这个公案，请教六祖，六祖答道：“武帝心邪，不知正法。造寺度僧，布施设斋。名为求福。不可将福变作功德。功德在法身中，不在修福。”也就是说功德须自性内见，不是布施和供养，所求可得。此正是福德与功德差别之处。
　　因此，可以肯定的是，莫说陈晓旭，就连捐出百亿家资办慈善的世界首富比尔盖茨，如果不学佛，后世也只会落得人天中的大福报，而与解脱无关；但是，一个一文莫名的穷叫花子，虽无分文布施修福，但只要肯信佛，忆佛，且临终念佛不退，往生也非难事。
　　所以，修行是否会有成就，只要真正懂得了佛法，不用看别人，也不必去问别人，只扪心去问自已那颗心就够了。别人往生不易，自已一定也难？决不是！每个人都有自已前世的因缘。决定你和她现在差别的只是过去，而决定你和她今后不同的就从现在！
　　我想，真正明白佛理的行者，从陈晓旭出家，到妙真师往生这件事中，不但不应怅然若失，反而更应深明“因果不爽”之理，进而对诠释着宇宙中客观公平因果定律的佛法，生出更大信心才是。
　　至于信心，我想再顺便谈谈自已对学佛信心的体会。在与众多精进修行的师兄们相比，自已实在算不了什么，甚至末学建的“千叶莲——志新的佛缘博客”，也如其名（寓意“先有千叶，后生红莲”），多是摘自其它前辈、师兄们的妙语。但我能聊作心安的唯有一点，但在这一点上却有着十足的信心——即使全世界的法师们都对我的修行没有信心，甚至没有人知道还有我这么一个默默无闻的修行的人存在....但在我的心中，时时刻刻都坚信，是心是佛，是心做佛，自已此报身后一定能往生极乐世界，一定能够回归自已的本来面目，毕竟成佛。我们自已学佛路上的修为有多少，如同手里的水有多少，自已是最清楚的人。不必问别人，也不必自已给别人说，因为这些都与我们真正的解脱无关。
　　有时，在上班的路上，置身车水马龙、疾驰来去的车辆洪流中时，我会忽然问自已，如果某天，明天，或者今天，甚至现在，我突然地象每年很多不幸的人一样，遇上了不测，在不期而至的车祸中瞬间失去了人身，此时我是否会流恋世间什么？....每当此念刚起，我第二个念头几乎每每都会明确地回答给我——没什么了，只求生极乐。
　　不是我没有温暖的家庭或缺乏幸福的生活（我的妻子很贤惠，真可谓贤妻良母，记忆里几乎没跟我红过脸；儿子也难得地乖好听话，从未让我操过心；家居方面，而立之年的我也比同辈的大多数人也有优势.....），也不是我比别人缺少亲情，只是自已心里很清楚，在人生的大限一定要来时，既使你心中放不下亲人，一切也都将只是徒然。对亲人最好的眷顾，不应是同他们继续呆在六道中受苦，而是为他们寻找到真正能长久安乐的地方，并在需要时，亲身为他们做出个榜样。就象在牢狱中，对辛苦遭逢的难友最大的爱，绝不是你在刑满释放时不肯离去，仍要与他们在囚房中长相厮守，而是平日里就每日悔过自新，用断恶向善的实际行动争取减“刑”和对自已的“宽大”，以期早日获释，并早日为难友们率先垂范，争取提前获释，到外面的自由世界去，在那里迎接着昔日难友们也能获得自由的那一天....
　　我时常不经意间会问自已上面这个“不吉利”的问题，有时也会主动来问自已，而每次问后，都在内心真心而又自然地作出同样的回答。每一次，也都会使自已出离轮回的信心增强一分。让我们每天，每时每刻不要忘记：纵然短暂的享受是多么地美好，这里也绝不是我们真正永久的乐土。普贤菩萨警示偈真是醒世啊——是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！大众！当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！
　　四川乐至报国寺的昌臻法师讲，“念佛，是易行难信之法”——说得多好啊！突显了“信”的重要性。“信、愿、行”中，“信”在首位，足见其作为其余二者的前提和基础地位。如果只发“愿”，或目的不纯而“行”，缺乏坚强深厚的“信”心（对佛菩萨“定当不昧本愿，必来接我”的信心，和对自已“本具佛性，定能成佛”的信心），离“信”之愿、行，必会如少根之木，难禁人生风雨的洗礼，更经不住临终时种种恶境的考验。
衷心祝愿师兄们冲破修行道路上的迷雾，信愿行三者俱足！
南无阿弥陀佛！
2007年5月29日
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妙明-真心　　 18:54:00
赞叹楼主.是的我们学佛人没有权利与理由去评论任何人.修行是每个人自己的事情.对于同一件事情.每个人的心境.境界不一样.同样听同一句话.同样看同一幅图.每个人所理解感悟都不一样.
所以呀.要知道检讨我们自己.要知道真正的感恩.忏悔呀.学佛的人很多.真正意义上的信佛学佛的人有几个呢.都自问吧.不要错会了法师的本意呀.心外无佛.佛救不了没有真愿真信正行的我们.唯有自己救自己呀.问自己看破放下有几分.真信有几分.真愿有几分.真行有几分....感悟吧.佛很慈悲 净空法师也很慈悲...
koook1　　 01:18
我的理解：梁武帝见达摩祖师，祖师说他无功德，不是说他布施不对，是还不够！
浩然正气　　 08:35:35
不是布施不够，而是心态不够。修福的时候不知道，布施即是放下，放下妄想，分别与执着，没有放下功高我慢之心，没有为了利益一切众生之心，没有真诚恭敬一切众生为过去父母，未来诸佛之心，没有功德呀，只是积福，将来得一点福报而已，绝无功德可言，是讲这个意思。真诚心啊，无私无我，会修布施的，一分供养都得利益，不会修的，黄金铺满地也没有功德。
启蒙　　 12:45:07
做善事时着相（为善者、所做善、受益者三者之相，有求果报、自己会得好报之心）就没有功德，只有福德；做善事时不着相，就功德福德具足。只有功德才可以帮助人脱离轮回。
koook1　　 21:29:35
自我测验：
两个人，每人都只有100元.
甲，心量广大，只布施一元钱。
乙，心量狭小，布施了100元。
我学乙不学甲，不论谁会出来说个什么天花乱坠！
浩然正气　　 22:41:57
乙拿出了全部，是完全忘我的行为，心量广大，选的不错，值得赞叹。
启蒙　　 12:35:39
拿出100%和拿出1%确是是质的不同，但同时还是要看用心，拿出100%不等于就没有求回报果报的心了，所以普贤菩萨十大愿中的普皆回向很重要。
明蕙　　 22:11:50
这件事情，让有信心的学佛人来看，自然会更有信心。
koook1　　 21:16:14
心不可得，行最可贵！
启蒙　　 07:56:21
佛经称为内典，佛学称为内学，佛法是心内求法，是内明。有诸内必形诸外，佛法正是修本不可得之心，以证得心实不可得。
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[转贴]为净空法师说几句公道话
不久前，妙真法师去世就有人把气撒到佛教身上，这几天，就更离谱了，竟有人造谣说净空法师是日本人，还煞有介事地给编了个日本名字。我本不愿理会，不料昨天竟有人在我所参加的佛教QQ群里散布这条消息，且说得绘声绘色，像是他亲眼所见一样。散布谣言者本为跳梁小丑，为出风头，不惜颠倒黑白，天天卖弄唇舌，极尽哗众取宠之能事，在晓旭出家之时就可以看出来了（当然有些人是出于好奇，未经证实就不负责任地加以流传）。对此等厚颜无耻的宵小之徒，净空法师这等世外高僧自然不会与之计较，一笑置之而已。但在下后学晚进，修为尚浅，忝为佛门外围护法居士，自当持降魔宝杵迎头痛击，使其现出原形，以正视听。
一、净空法师简介
净空法师，俗名徐业鸿，本为安徽庐江人，一九二七年出生，少年求学于国立第三中学及南京市立第一中学，四九年到台湾。先后追随一代大哲方东美先生、藏传高僧章嘉呼图克图和净宗大德雪庐老人李炳南老居士学习佛法，五九年剃度，法名觉净，字净空，讲经四十余年不曾间断，现年已八十高龄还不断往返于澳洲、新加坡和香港之间宣讲《华严经》。他一生弘扬净土最为有力，首开风气之先，利用光碟、网络、电台等讲经说法，许多人都是听了净空法师的光碟或是看了他的佛书才进入佛门，专修净宗，一心念佛求生净土。他还把许多居士，学生，信徒供养的钱财全部反馈，分文不留。许多年来在祖国各地捐资助学、救灾做了许多公益事业，并曾受联合国教科文组织委托调和宗教矛盾，得到过联合国和平类的奖项。
二、陈晓旭事件
在妙真法师离世时，一伙人不分清红皂白，借机攻击佛教，说出“不让她治病”、“佛堂不是避难所”之类的话来。这些人连没有“调查就没有发言权”都不懂，明明没看过佛经，不懂佛教讲什么，却自己想当然。胡适之先生在“大胆假设”之后，还有“小心求证”四字，这伙人却没看清楚。也有一些人本为就是以炒作为目的，整天不务正业，不搞好本职工作，顶着个科学家、学者之类的空名到处指手划脚，一会儿说中医是伪科学，一会儿又骂儒学是裹脚布，一会儿又骂宗教是迷信，似乎几千年来的中国人都是傻子，天下唯独他自己最聪明，是百科全书。鲁迅先生早就把这种割裂传统，主张一把火烧光祖宗家底、全盘西化的人斥之为昏蛋了。马克思要批判资本主义首先就认真地去研究资本主义，现在的人却是随便拣个名词就信口开河，没有一点科学态度。甚至批判佛教，不是以佛教经典为依据，而是大骂文人虚构的小说《西游记》中的如来佛，骂了半天“如来佛”，却不晓得佛教原来没有一个叫“如来佛”的。
佛教并非不重视医学，恰恰是非常重视医学，在“五明”中就有“医方明”，因此并非佛教让人有病不要治。至于陈晓旭，她出家时已是癌症晚期，既然已经转移，手术也没有什么用，因此她采用保守疗法，也不能算错。在明知是绝症，来日无多的情况下，佛教徒并非是像世俗人所想的只希望能多在世上拖两天，而是从宗教信仰方面，去寻求解脱，念佛往生西方极乐世界，从此可以不生不灭，如果再来世间，就是以菩萨身份回来度众生的。
正信佛教徒并非像有些人所说的那样，把佛堂当成避难所。说这种话的人显然混淆了佛教和道教，避世和寻求长生不老是道教的主张，而佛教恰恰是认为世间无常，有生必有灭，没有人能不死，陈晓旭的早逝也正印证了佛教的理论是正确的。佛教并不以长生不死为目的，而是视身体为臭皮曩，寻求超越生死。
要理解宗教徒，只能用宗教的眼光来看，而以自己的世俗眼光来看的话必然得出谬误的结论！
三、净空法师的“原罪”
所谓的净空法师是日本人，不过是由于他是陈晓旭的师傅，一些人利用陈晓旭初逝，趁机炒作。关于净空法师，在简介中已说明他是安徽庐江人。其实，炒作的人不过想通过所谓的夷夏之防来打压他，所以编了个故事。其实作为局外人，他们根本不了解佛教的思想，宗教是无国界的，不要说净空法师是安徽人，他就是日本人、是美国人、是澳大利亚人，又有何妨？所谓听其言，观其行，净空法师行得端，走得正，是哪里人又有什么重要的？佛经所说的“依法不依人”，我们尊敬净空，不是因为他是净空，而是因为他说的是正法，是劝人为善，消除烦恼的。相反的，如果他如果胡说八道，也不会有人听他的。佛教并不是只有乡下到处乱磕头的老太太，也有大量的知识分子、学术精英！
那么，净空法师有没有“罪过”呢？如果非说有的话，那就是他劝人把钱拿去印经书，去布施、搞慈善，不要把钱过多的或者全部都拿去供养寺庙的所谓法师，因为那些所谓的法师如果钱多了就会道心退减，生活腐化，那就变成害了他们。佛教里当然有一些人是假修行，净空法师，包括更早的宣化上人，广钦上人要求的做法无异断了他们贪图供养的财路，就群起而攻之，所以台湾大陆的一些大搞旅游经济似的寺庙看到净空法师的光碟和书籍就畏之如虎，连忙封存。而对我们这些真正希望了解佛陀原汁原味教法，破除错误迷信的居士来说，净空法师如法如戒的言行却无异是末法时代正法代表之一，很少见，很难得的。
根据国家的宗教政策“公民有信教的自由，也有不信教的自由”，愿意相信佛教，我们欢迎，不愿意我们也不会勉强。但是作为教外人士，对宗教事务信口开河，恣意毁谤，显然违背了国家宗教政策，是在制造族群分裂，破坏社会的稳定！所谓“谣言止于智者”，相信大家能做出正确的评判！
浩然正气　　 08:15:34
净空法师怎么应对被骂、被诽谤的部分，和大家分享。
净空法师：
我们自己，心正，言正，行正，外面人怎么说，没有关系。人家看错了，误会了，总在所不免。
世间哪一个人，能满一切人的意？不可能，佛也做不到。世间人，多少人骂释迦牟尼佛？多少人骂阿弥陀佛？
我们听得太多了，佛都有人骂，我们被人家骂，有什么关系？佛接受人家骂，我们也要接受人家骂，要接受。
不要有一句辩驳，我们对于人，真诚、恭敬、称赞。人家毁谤我们，我们称赞他。他侮辱我们，陷害我们，我们感恩他，我们感谢他。
这是真的，消自己的业障啊，增自己的福慧啊，哪个不是恩人？上报四重恩，下济三途苦，长存此心，中住菩萨。
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