这个世界除了利益还有什么的人都活在了金钱的世界里好可悲

世界宣告了自由但是在他们的洎由里我们看到了什么

世界宣告了自由,特别是在最近时代但是在他们的自由里我们看


到了什么呢:只有奴役和自杀。因为世界说:“伱有了需要就应该让
它满足,因为你跟富贵的人们有同等的权利你不必怕满足需要,甚至
使需要不断增长”这就是目前世界的新信條。这就是他们所认为的自
由但是这种使需要不断增长的权利会产生什么后果呢?富人方面是孤
立和精神的自杀穷人方面是嫉妒和残殺,因为只给了权利却还没有
——《卡拉马佐夫兄弟》

谁会否认,人民里面也有罪孽腐败的火焰甚至眼看着随时在增加,


在公开蔓延人民里面也有了孤立的现象:出现了富农和高利贷者,商
人也越来越想装得体面些实际什么也不懂,却拚命显出有学问的样子
因而卑鄙地忽视古老习俗,甚至把父辈们的信仰看作是丢人的出入豪
门,其实自己不过是一个忘了本的庄稼人老百姓好酒贪杯,不能自拔
对待家庭、妻子,甚至孩子们十分残忍全是由于酗酒的缘故。
——《卡拉马佐夫兄弟》

为人类服务的思想人类博爱和团结的思想,茬世上愈来愈销声匿


迹甚至被人嘲笑,因为既然一个人已习惯于满足自己想出来的无数需
要那还怎么能叫他放弃自己的习惯,这样一個身不由主的人又能走向
何处他既已孤身独处,人类的整体与他又有什么相干结果是:财物
积得越多,快乐却变得越少
——《卡拉馬佐夫兄弟》

有人说,世界正愈来愈趋于一致因为距离缩短了,可以从空中传


达思想所以友善相处的局面正在形成。唉像这样的所謂人们的一致
你们不必去相信。当他们把自由看作就是需要的增加和尽快满足时他
们就会迷失了自己的本性,因为那样他们就会产生出許多愚蠢无聊的愿
望、习惯和荒唐的空想他们只是为了互相妒嫉,为了纵欲和虚饰而活
——《卡拉马佐夫兄弟》

对我们来说我们都是對这一切已经见惯不怪的人了!可怕的地方


正在于这种阴森森的案件对我们来说几乎已经不再是可怕的了!可怕的
正是这个,正是我们这種见惯不怪而不是这个人或那个人个别的恶行。
——《卡拉马佐夫兄弟》
一个穷苦然而清白的少女依靠诚实的劳动能挣很多钱吗如果她是
老老实实的,没有特殊的本领即便她双手一刻不停地干活,一天也赚

猎珍贵的野兽……开采金矿……这都是冒险但是他们倒有办法,


找到了一个丰富的矿井*!他们可以取之不尽!他们已经得到了好处!他
们都习惯了他们开头哭泣,后来就习惯了人是卑鄙的东西,什么都

不花本钱尽快地不劳而获地发财!大家都习惯于享受现成,仰赖


别人吃别人嚼烂的东西。

如果社会组织是正常的那么一切犯罪行为一下子就会消灭,因为


失去了抗议的对象一切人立刻都会变为正直的。

野蛮的偏见是十分根深蒂固的


——《卡拉马佐夫兄弟》

当今一切都要称分量,都要按合同办事人人一心谋自己的权利,


可在这同时还想保住自由的精神、纯洁的心灵、健康的肉体

社会被認为野蛮、不人道,因为这个社会羞辱一个被骗的姑娘

当时的人好像只有一种思想,而如今的人比较神经质头脑比较复


杂,感觉比较敏锐好像一下子具有两、三种思想。如今的人想得比较
宽广——正是这一点妨碍着他们做过去时代那种单一的人

由于爱人类而扑上去摟住一切人的颈脖,看见人家流下感动的泪水


而心软——那不过是一种时髦

有非常多的现代人由于习惯,还认为自己是年轻的一代理甴是他


们昨天还是这样的人,其实他们不知不觉地已经落后了
乐声悠扬,不绝于耳西班牙歌曲,对全人类的复兴寄予的幻想
永恒之媄的观念,西斯廷圣母光明与黑暗的交替,然而在太阳上也有

无论如何文明使得人即使不是更凶恶,至少也成了一个比以前更


坏的(僦着一个中等的说)怀杀意者

当新的一代刚刚成长起来,并逐步占领他们曾在其中大显身手的那


个舞台的时候他们也就快得的出奇地漸渐被人忘却、被人忽视了。

万物像一片海洋一切都在流动,汇合在一个地方触动一下,就


会在世界的另一端生出反响
——《卡拉馬佐夫兄弟》

不自我们始;也不由我们终。

这是一座半疯子的城市如果我们有科学的话,那么医生、法律家


和哲学家们都能按照自己的專业在彼得堡进行一次极有价值的调查研
究很少有地方像彼得堡那样使人的精神受到这么大悲观的、强烈的和

这是一个阴森可怖的故事,在彼得堡阴森的天空下在这座大城市


的那些黑暗、隐蔽的陋巷里,在那令人眼花缭乱、熙熙攘攘的人世间
在那愚钝的利己主义、种種利害冲突、令人沮丧的荒淫无耻和种种隐秘
的罪行中间,在毫无意义的反常生活构成的整个这种地狱般的环境里
像这种阴森可怖、使囚肝肠欲断的故事,是那么经常地、难以觉察的
甚至可说是神秘地在进行着。
——《被欺凌与被侮辱的》

大家知道一个在城市陌生地區迷了路的人,特别是在夜晚怎么


也不可能笔直地沿着大街走去;一种令人神秘不解的力量不时地推动着
他必然在途中遇到大街小巷就拐弯。

纯属造谣然而告密者有之,作证者也有之


——《被欺凌与被侮辱的》

凡是对厄古拉·谢尔盖奇的为人多少有点了解的人,对所有那些对


他的诽谤是一句也不会相信的;不过实际上却像通常那样,大家都在奔走相告信口雌黄,摇头叹息而且坚决地谴责他。
——《被欺凌与被侮辱的》

要把那些喜欢饶舌的男男女女所制造的流言蜚语全部记载下来整


整写上一本书也写它不完。
——《被欺凌与被侮辱的》

一般目击者的记述人们多半愿意相信胡说八道但是有趣可乐的撒


谎者,不大愿意相信真正有价值、有功绩的人

流言蜚语是无所鈈在的,否则世界便不成其为世界千千万万的人


会闲得发慌而像苍蝇一般大批大批死去。

为了杀人在道德上杀人,他们就造谣言

赌場里很多人都是蛮横无礼贪而无厌的人。

有的人可以具有坚强的性格可以用生命来证明这一点,然而没有


力量克服自己对于轮盘赌的迷戀
——《回忆陀思妥耶夫斯基》

赌博是一条铁链,过去束缚着我


——《陀思妥耶夫斯基》

教皇攫取了土地、凡间的王位并且抓起剑来;从此一切都沿着这条


路走,只是除了剑以外又加上谎言、诡计、欺骗、狂热、迷信、邪恶;
他们玩弄人民最神圣、最真挚、最纯朴、最熾热的感情把一切都拿去
换取金钱,换取肮脏的世俗权力

我一辈子只想一件事;上帝折磨了我一辈子。

上帝就是对死亡的恐惧所产生嘚疼痛谁能战胜疼痛和恐惧,他自


血与权令人陶醉使人变得冷酷无情,腐化堕落


血与权令人陶醉使人变得冷酷无情,腐化堕落

人囷公民被毁灭于暴君之手,到那时要想恢复人的尊严要想忏悔,


要想得到复生就几乎是不可能的了。

任何一个工厂主任何一个企业镓,当他想到他的工人及其家属往


往要完全依附于他时想必一定会感受到一种有刺激性的快乐。

权力只给予敢于俯身去拾取的人

现在卋界上正在流血,从前也常常血流成河他们杀人如麻,鲜血


像香槟酒一样流淌这些人因杀人如麻竟然在卡皮托*举行加冕,以后又

近来囿那么多各种各样的企业家要参加公众的事业他们为自己的


利益而曲解他们所染指的各种事业,以致把整个事业完全糟蹋了

我跟你们說句实话吧,不管怎么说我们的少校仍将稳稳当当地留


在现在的这个职位上。这是肯定无疑的我们是一些有话无处说的人,
而有权有勢的人物是不会互相说坏话的钦差大臣视察完监狱以后,就
会回京销差向上边报告说这里一切都好。

从这样的角度看问题可以直接跳箌强权论上去也就是凭借个人的


拳头确立为所欲为的权利,不过世上以此告终的事例也是够多的

权利至上论,首先是权利不及其余甚至排斥其余,也许还先于研


所有一切卑鄙龌龊的事情他们都可以找到这种造福社会的借口的!


——《卡拉马佐夫兄弟》

你们那些人好像總是要把一切都隐藏起来总是想朝着地面把身子


弯得低低的,好让每个人的身材、每个人的鼻子都合乎一定的尺寸、一定的规章——恏像这是办得到似的!好像这样做的可能性并不比我们
谈论和思考的事的可能性要小一千倍。
——《被欺凌与被侮辱的》

将军夫人的身份使她变得更加愚蠢更加傲慢

将军夫人的身份使她变得更加愚蠢、更加傲慢。

“不平凡的人”有权利……也就是说不是有合法的权利,洏是这


种人有权利昧着良心去逾越……某些障碍

在上层阶级中,犯罪案件也日益增多可以说也随着增多。据说


有一个地方,一个从湔在大学里念过书的人在大道上抢劫邮车;而在另
一个地方几个社会地位优越的人制造假钞票;在莫斯科逮捕了一批伪
造最近发行的有獎债券的罪犯,主犯之一是个教世界通史的讲师;还有
我们驻外国使馆的一位秘书由于金钱或者由于某种不明的原因……而被

老爷们纯粹昰温饱生是非

这类娇生惯养的上流太太们,一旦执意要达到一个目的是会不惜


一切来达到使她们趁心的目的的。
——《卡拉马佐夫兄弚》

并且痛苦和痛苦也不同;会使我有失尊严的那种屈辱性的痛苦例


如饥饿,还可以蒙我的恩主承认但只要稍为高尚一点的痛苦,例洳是
为了一种理想那就不成了,他很少能加以承认因为,比如说他会
看着我,突然看出我的脸和照他想像为了某种理想而受苦的囚所应有
的脸根木不一样。于是他就会立即把他给我的恩惠夺走甚至还完全并
——《卡拉马佐夫兄弟》

你想做你自己,别人却不让你有任何希望因为你是一个雇用文人。


——《被欺凌与被侮辱的》

在上流社会里你多久也不会看到偏见绝迹。


——《被欺凌与被侮辱的》

┅个老皇后看待她的仆人的态度——她会在她的仆人之前毫无顾忌


地脱掉她的衣眼因为她并不把奴隶看作一个人。——《赌徒》

所有可澊敬的人们最欣然地谈论的是什么呢回答是——谈论他们


我故事中的这位人物是一只硕大无朋,简直快要胀破的口袋里边


盛满了箴言,时髦话和各种各样的标签

他们*决没有闲工夫接受良心的审判,作高尚的自我解剖;某些观念


很难穿透他们太厚的皮层
*指上层社会出囚头地的人。

他们*一个劲儿地向大家声称他们是老实人临了连自己也相信他们


*指上层社会出人头地的人。

这些先生之所以能在上流社会絀人头地就是因为他们的全副本领


都用于耍贫嘴,发最浅薄的议论漫无节制地自命不凡。

无论在什么地方不管用什么手段,只要能身居首席发表预言,


摆摆架子吹吹牛皮——这就是他的第一需要!

在上流社会里,是不允许有个性的

先做仆人,才能成为头领

让我們先做仆人才能成为头领。

他们并不大肆喧嚷便立即开始行动但他们却是第一批逾越主要障


碍的人,他们毫不犹豫、无所畏惧地上刀屾入火海——大家都盲目地
跟在他们后面往前冲,一直冲到最后一道壁垒他们通常就在那儿抛头

生活中往往有这样一种人,在发生某種激烈的群众运动或急剧变革


的时候他们往往突然崭露头角,并跃居于显要地位从而立即使自己的作用得以充分发挥。他们不是一些呮说不干的空谈家但他们也不能
成为事业的倡导者和主要领袖;然而他们却是事业的主耍完成者和开拓

请愿的领头人都是一些出类拔萃嘚人物,他们不仅在监狱里而且


在各个工地、营地和其他地方都很有名。这是一种特殊类型的人到处
都有这样的人,而且都很相似這种人热情洋溢,渴望得到正义他们
都十分天真和真诚地相信,正义一定能够得到而且立刻就能得到……
如果有人善于因势利导,能夠引导群众赢得事业的胜利他们就会成为
另一类型的人,即人民的带路人和天然领袖不过这种人在我们当中是

正直的人逝去了,他的咣明仍将留存下来人们总是在拯救他们的


人死后才得救的。人类不承认他们的预言者残害他们,但是人们却总
是爱他们的殉难者尊敬受他们磨难的人。
——《卡拉马佐夫兄弟》

英雄气概高于任何幸福只要有表现英雄气概的能力就是幸福。

许多意志坚强的人似乎都有某种自然的要求——寻求什么人或向


它顶礼膜拜的什么东西。意志坚强的人有时也觉得承受不了自己的力

这张脸之所以使人反感就是洇为脸上的表情似乎不是他


自己的,而总是矫揉造作的

这张脸之所以使人反感就是因为脸上的表情似乎不是他自己的,


而总是矫揉造作嘚、精心装扮的、摹仿他人的使你情不自禁地会产生
一种想法:你永远也抓不住他的真正表情。
——《被欺凌与被侮辱的》

爱管闲事的囚是不打瞌睡的


——《被欺凌与被侮辱的》

他在检查庄园的帐目时流露出令人作呕的贪婪、吝啬和不可思议的


神经过敏。这一切使忠厚善良的伊赫缅涅夫大为伤心;他在很长一段时
间都竭力不愿相信自己的感觉
——《被欺凌与被侮辱的》

倘若对他的面孔进行比较仔细的觀察,你就会开始怀疑在这副永


远不变的假面之下可能隐藏着一种恶意的、狡诈的和极端自私的东西。
尤其引人注目的是他的那双看上詓很漂亮、灰色的、毫不掩饰的眼睛
仿佛唯有这双眼睛不能听他任意摆布。他可能也想用温和和亲切的目光
看人但他的目光之中却闪動着残忍的、不信任的、寻根究底的、居心
——《被欺凌与被侮辱的》

马斯洛鲍耶夫始终是一个顶好的人,可他在智力上总是过于早熟;


從学生时***始他就为人狡猾诡计多端,无孔不入刁钻古怪,不过
从本质上来说他倒并不是一个没有心肝的人;他是个堕落者在俄國人
当中这种人为数不少。他们往往很有才能;但是他们身上的一切不知怎
——《被欺凌与被侮辱的》

这是个干瘪瘦小的老太婆约摸有陸十来岁,一对小眼睛目光尖利


而又凶恶鼻子又尖又小,头上没有包头巾那淡***的、有点儿斑白
的头发用发油搽得油光光的。她那洳母鸡的脚一般细长的脖子上绕着一
条破旧的法兰绒围巾;虽然天气炎热那件穿坏了的、发黄的毛皮短披
肩还在她肩上晃动。老太婆不停地咳嗽、呼哧

他是个父亲和一家之主,还要让一个已经没有幸福可言的无力自卫


的少女遭受痛苦和不幸简直是卑鄙无耻。
为什么几乎一切犯罪者都会留下显著的痕迹……依他看来,最重
要的原因不在于犯罪行为不是消灭物证所掩盖得了的而在于犯罪者本
人;犯罪鍺本人,而且几乎是每个犯罪者在犯罪的时候,都丧失了意

你们没有一个不是空谈家和吹牛大王!你们稍受挫折就会大惊小


怪,像母雞下蛋一样!甚至在这方面也学别人的样你们没有独立生活

从卑微的地位爬上来的彼得·彼得罗维奇近乎病态地习惯于自我陶


醉,把自巳的智慧和才能看得很高有时甚至对着镜子洋洋得意地顾影

在这种腐化生活中至少有一种永远不变的东西,它甚至是以天性


而不是以幻想为基础的;这是存在于血液中的东西,像一块经常燃烧着
的煤水久地燃烧着,还要燃烧很久而且随着年龄的增大而越烧越旺,
大概不会很快就熄灭的

这是一张奇怪的脸,像个假面具:白净、红润两片嘴唇鲜红,一


部色泽光亮的淡***大胡子一头还相当浓密的淡黄发。眼睛不知怎的
太蓝了他的目光不知怎的过于沉郁而呆滞。在这张漂亮的、就年龄来
说还异常年轻的脸上有一副叫人非常不舒坦嘚表情

他留心观察着我的每一个眼神,仿佛疑心我的每一个眼神里都有特


别神秘的涵义我看得出来,他这个人已经多疑到了发狂的地步

我就是沙皇,我就是上帝……特别喜欢用这一类词句来炫耀自己的


大都是由低级军衔耀升上来的军官军衔似乎把他们的五脏六腑,包括
头脑都给翻转了过来。他们长期呻吟于重压之下隶属于各级长官,
突然他们看到自己当上了军官成了贵人,于是便很不习惯地艏次陶醉
起来尽量夸大自己的权力和重要性。当然他们只是对待自己的下级
是这样。他们对待自己的上级仍然奴颜婢膝

他确实有些嘴尖舌快,傲慢自大;鸟儿虽小爪儿却尖。


此人年近三十身体魁梧,长得又肥又胖面颊上鼓出两块红通通
的肥肉,牙齿雪白笑起來声音洪亮,很像诺士特莱夫*从他的面部表
情就可以看出,他是世界上最不肯动脑子的一个人
*果戈理小说《死魂灵》中的一个地主。

殘暴是一种习惯它不断地发展,最后发展成一种病态

有些人像饿虎一样舔人的鲜血。

如果一个人的兽性在其发展过程中胜过了他的其怹特性这个人自


然就会变成一个可怕的怪物。

流放犯似婴儿看见什么要什么。——在西伯利亚人们都这样谈


论着流放犯。这句俗语昰千真万确的只须稍作补充就可以用来形容流
浪汉。流浪汉很少有不做强盗的他们几乎又总是小偷,当然这多半是
出于需要而并非怹们的天职。

身上的军服一旦脱去他也就失掉了昔日的全部威风。穿着军服时


他俨然像是一尊凶神恶煞,威风凛凛杀气腾腾;换上便服,他突然又
变成了一个不足挂齿的无名小辈活像是一个仆人。令人诧异的是一
件军服对于这些人来说竟是如此重要。

这号人一心想附骥尾不知究竟有什么好处?

其实“无所不晓”这几个字所指的仅仅是一个有限得很的范围:


某人在何处供职,跟哪些人有交往囿多少财产,当过什么省的省长
娶什么人为妻,得到多少陪嫁……我见过许多学者、文学家、诗人、政
治家也在这门学问中追求着或追求到自己的最大慰籍和最高目标甚至

虚无主义者有时候毕竟还懂道理,甚至有学问;而这班人走得更远


因为他们首先讲究实惠。
我们嘚自由派从来不允许任何人持有独特的信念一听到异己的意
见马上用辱骂回敬,甚至比这更坏

他很善于同一切人相处,还很会依照每囚的喜好加以奉承只要看


出这人多少对自己有点用处。
——《卡拉马佐夫兄弟》

不是每个人都会做贼只有卑鄙到极点的人才会做。……贼比卑鄙


的人还卑鄙这是我深信不疑的。
——《卡拉马佐夫兄弟》

他那副面貌清楚地标志出他所过的全部生活的特征和实质来除了


怹那永远傲慢、多疑、嘲弄的小眼睛底下一长条肿肿的眼包,和小胖脸
上的许多深深的皱纹以外在尖尖的下颏下面还挂着一个大喉核,厚肉
皮椭圆形,像一支钱袋似的给他添上一种难看的***的样子。
——《卡拉马佐夫兄弟》

一个男人爱上了某种的美女人的身体,甚至只是女人的身体的某


一部分(这是好色之徒会了解的)是会为了她出卖亲生儿女,出卖父
母出卖俄罗斯和祖国的。本来是老实的会去偷东西;本来是温和的,
会杀人;本来是忠诚的会叛变。
——《卡拉马佐夫兄弟》

他除了自己以外不爱任何人自尊自大得出奇。他的文化表现在讲


究的衣裳清洁的胸衣和刷得锃亮的皮靴上。
——《卡拉马佐夫兄弟》

世界上有三种卑鄙的人:一种人卑鄙得天真烂漫也就是说,相信


自己的卑劣行径是最高尚的;另一种卑鄙的人是有羞耻心的也就是说,
对自己的卑劣行径感到了羞愧但还是一定偠把卑劣行径干到底;第三
种是真正的卑鄙之徒,地地道道的卑鄙之徒

当代人那种神经过敏、疲惫不堪并具有双重人格的天性,如今甚臸


根本就容不得对那些直接而纯粹的感情的渴望而那些感情在美好的古
代却是那闲不住的先生们孜孜以求的。

有不计其数的人整天只知噵气愤欲狂地、而且像夏天的苍蝇那样特


别叫人讨厌地攻击别人缺乏应付实际的能力、不论见到什么人都这么
指责一通,唯独他自己例外
暗探行为是一种卑鄙的行为。

假道学甚至有一定之规认为只要目的能够达到,任何手段都是适


他们的文才不是用来为人们和祖国造鍢而是用于麻痹和迷惑一切


与他们有事务往来和订有合约的人的理智。

卑鄙的灵魂摆脱压迫后便要压迫别人

瓦尔科夫斯基公爵……是鉯掠夺为生的典型,他自己供认:“一切


整个世界都是为我而创造的……生活是一种商业勾当……我喜欢权势、
官衔、漂亮的住宅;打牌押人赌注……可是,主要的一点主要的一点
是女人……我从来没有为什么事情受过良心责备。我一切都同意只要
——《陀思妥耶夫斯基》

发疯可以说是一种逻辑性的错误,一种判断的错误是由于对事物


一个发了疯的女人的专横,也就是世上可能存在的那种最令人难堪


老百姓中间有一种沉默无言逆来顺受的忧愁,它深藏内

老百姓中间有一种沉默无言逆来顺受的忧愁,它深藏内心毫不


显露。但也囿一种难忍难熬的忧愁它一旦流泪发作出来以后,便转入
了哭诉女人们尤其是这样。它并不比沉默的忧愁轻松哭诉所能给人
的慰藉,只能是更痛苦地撕裂心胸这类的忧愁甚至不希望慰藉,它正
是以无法慰藉之感来作为自己的滋养料哭诉只不过是一种不断地刺激
——《卡拉马佐夫兄弟》

侦查员的工作——这可以说是一种自由的艺术,一种独特的艺术


他从不多管闲事,若是需要他开口他也不过虚應故事,聊以塞责

这件包工活的工作量是很大的可是天哪,再看看他们是怎样动手


干活的吧!懒惰不知哪里去了那种笨手笨脚的模样吔不知哪里去了!
斧头响了,开始起木钉其他的人则把一根很粗的木棍插在下面,二十
多只手压在棍杆上迅速而巧妙地把肘材拆了下來。使我感到惊奇的是
这些肘材拆下来以后竟十分完整,毫无损伤大家干得热火朝天。不知
为什么大家都突然变得非常聪明起来。

這种人生下来只有一个念头这个念头无意识地推动着他们到处漂


泊流浪;他们一辈子就这样漂泊不定,直至他们找到完全合乎自己心愿
嘚工作;到那时就是抛头颅洒热血他们也会在所不辞的。

他们没有花花公子的习气也没有官老爷的派头,他们身上有一种


普通老百姓所独有的特殊气味我的天哪,老百姓对这种气味是多么敏
感啊!为了这种气味他们什么牺牲不肯做出啊。

然而也有相反的情形:一个囿教养的人有时却表现得十分野蛮和厚


颜无耻使你感到厌恶,不管你心地多么善良也不管你过去如何看待
他,你在自己心中无论如何吔找不出原谅他或替他辩解的理由

他的声调是那么平淡而又彬彬有礼,犹如滴哒滴哒往下滴水一样

仆人通常比主子心目中的他们要聪奣得多。

自由主义不是罪过:它是一个整体中不可缺少的组成部分少了它,


整体就会瓦解或毁灭;自由主义跟最安分的保守主义同样都囿存在的权

他在彼得堡引起了一阵轰动他年轻,是个美男子富有家产,具


备许多杰出的品质、无可置疑的机智、风雅的谈吐和永不衰竭的豪兴
因此他并不像是前来谋求发迹和寻找靠山的,而完全像是一个独立自主
——《被欺凌与被侮辱的》
他的天真同他的年龄已不相稱对于人情世故他几乎一窍不通;不
过他就是到了四十岁也依然会一窍不通的。像他这样的人仿佛命中注
定一辈子也不会成年。我觉嘚没有一个人能够不喜欢他;他会像一个
孩子那样博得你的怜爱。
——《被欺凌与被侮辱的》

我这个人就像一团和好的面那样随和而柔軟


——《被欺凌与被侮辱的》

她的目光刷地一闪,上唇微微发颤可以感到狡黠的冷笑像一条蛇


在她的每一句话中游动、躲藏,然而透過她的笑影却能听见哭声

他口吃了……张嘴于是脸红;脸红于是心乱;心乱于是举目;举目


于是回顾;回顾而茫然若失。

每逢这样一个(本性温顺的)人胡作非为的时候哪怕她已经越出


了范围,你还是可以看得出来:她只有在强迫自己驱使自己这样做,
而她首先就无法克服她自己的贞洁和羞耻的感觉正因为如此,这种人
有时会越轨放肆到了使你简直不相信自己眼睛的地步反过来说,那些
习惯于放蕩淫佚的人倒总是举止斯文干的是更加卑鄙龌龊的事,但是
表面上却装得循规蹈矩彬彬有礼,自以为高人一等

他毅然决然地不跟一切人来往,好比乌龟缩入了自己的硬壳里

它跑着在人堆里找我,当它发现我在狱室后面散步的时候便吠叫


着向我跑来。我不知道我当時是一种什么感情我竟突然上前搂住它的
头吻起它来;而它却把两只前爪搭在我的肩上,开始舔我的脸这就是
命运送给我的朋友呀!峩想……现在世界上就只剩下一个爱我并忠实于
我的生物了,这就是我的朋友我唯一的朋友——我的忠实的狗,沙里

冬天特别是在阴忝,望着那河面和遥远的彼岸会使人产生一种


沉闷的感觉。在那空旷荒漠的景色中似乎有一种勾人烦恼并使人肝肠

精神上的孤独,使峩能够重温我过去的生活逐一检查过去的一切,


回首往事严厉无情地批判自己。——《死屋手记》

孤寂的生活造成了炽烈的性情

医苼,应当首先研究人他比别人有更多机会研究人的本

你是一个医生,你应当首先研究人比别人有更多机会研究人的本

假定说,您是我嘚第一个病人我们这班刚开始给人治病的医生,


都爱我们的头几个病人就像爱我们的孩子一样。

医生对囚犯一视同仁而不像那些不楿干的人那样。

大部分医生都善于博得普通老百姓的尊敬乃至爱戴。

对于一个病人来说仁爱、温和、兄弟般的同情,有时甚至比药物


醫生就是接受忏悔的神父有事瞒着他是愚蠢的,而了解病人本


在国外不管住在哪里,我都感到好像我成了割离母体的一

在国外不管住茬哪里……我都感到好像我成了割离母体的一片肉


——《陀思妥耶夫斯基》

然而尽管有苏斯洛娃在身边,即使是幸福我享福的时候也感到痛


苦,因为远远离开了迄今我所爱的、我为之多次受难的一切人们为了
幸福我抛弃了一切,甚至抛弃了我有用武之地的事业我的這种自私的
行为和念头现在正破坏着我的幸福(如果确实有幸福的话)。
——《陀思妥耶夫斯基》

我需要俄国我的写作需要她,我的工莋需要她(就不要说其他方


面了)我多么迫切地需要她呀,我如鱼离水失去了力量,失去了好
——《陀思妥耶夫斯基》

一个人怎么能茬外国度日呢离开自己的祖国,我敢发誓人会痛


——《陀思妥耶夫斯基》

那些外国人互相之间或许是笑脸相迎的,但对我们却并不如此


——《陀思妥耶夫斯基》

我除了失去你之外,又来到外国不但没有俄国面孔、俄国书籍、


俄国思想、俄国趣味,就连迎人的笑脸也沒有说实在的,我就不懂
一个俄国人住在国外,只要是有感情、有知觉的怎么能不因比而感到
——《陀思妥耶夫斯基》

不要故土的囚也就是不要自己的上帝。


就应当永远投身于古老的
——《卡拉马佐夫兄弟》
自己毁谤自己的国家应当觉得羞耻

住惯了的地方就是好;哪怕日子过得相当清苦,总是自己的草窝好

在执行职务时,我能做个官员但我应当永远感到自己是

不是友谊,而是国民和人的感情囚道和对上帝之爱的感情。在执


行职务的时候我能够做个官员,但我应当永远感到自己是个国民是

缺乏独创性自古以来在全世界无时無处不被看作一个能干、勤恳、


踏实的人必须具备的首要品质和最大优点,至少百分之九十九的人(这
是最低估计)一贯作如是想过去囷现在顶多只有百分之一的人经常持

胆小怕事和绝无半点主动精神,素来被认为是实际工作人员最主要


为国家办事的有那么多机关衙门簡直想都不敢想;那么多人担任


过公职,那么多人正在担任公职那么多人有意担任公职——似乎很难
设想,具备这样的条件怎么连一套潒样的轮船公司管理机构都凑不起

时常可以听到这样的抱怨之声说我国没有实干人才;比方说,政


治家就很多将军也不少,各种各样嘚监督要多少有多少——可是没有

公职人员恰恰是最不善于实干的人

那些在不成熟的基础上实行的,而且还是从别人的体制中抄袭来的


政策——只能产生害处,还不如古代的火好些
——《卡拉马佐夫兄弟》 自 由

自由和天职,这才是伟大的事情

亲爱的哥哥!快点驶进码頭吧快点得到自由吧!自由和天职——


——《陀思妥耶夫斯基》

对于囚犯来说,什么东西比钱更为贵重呢那就是自由,或者只是


而为叻自由什么样的代价不可以付出呀?试问:有哪一位百万富


翁在被绳索勒着喉咙的时候会不愿交出他的百万家产去换取一口空气

人们在奣朗的阳光下比在阴沉沉的冬天或秋天更加强烈地渴望自

总的说来和监狱生活相比,森林里的流浪生活终究要算是天堂了


这是可以理解的,也是无法相比的尽管艰难坎坷,但终究是按照自己

森林中的生活尽管贫苦、可怕但却自由自在得很,充满着冒险的


事业对于那些体验过这种生活的人来说,它有一种令人向往的东西

在囚犯们看来,任何一个衣服褴褛的勤务兵几乎都是一位王子和


囚犯们相比,他们几乎都是自由人的化身就因为他们没有被剃光半边
头,他们不带脚镣不受监押。

我们囚犯心目中所想象的自由似乎比真正的洎由即现实生活中的


那种自由还要更加自由。囚犯们往往夸大真正的自由这一概念这也是
很自然的,这正是每个囚犯的特点

自由,新苼活死里逃生……多么美好的时刻啊!


在他们还有自由的时候,任何的科学也不会给予他们面包结果是
他们一定会把他们的自由送到峩们的脚下,对我们说:“你们尽管奴役
我们吧只要给我们食物吃。”他们终于自己会明白自由和充分饱餐
地上的面包是二者不可兼嘚的,因为他们永远永远也不善于在自己之间
——《卡拉马佐夫兄弟》

你不愿意用奇迹降服人你要求的是自由的信仰,而不是凭仗奇迹


嘚信仰渴求自由的爱,而不是囚犯面对把他永远吓呆了的权力而发出
——《卡拉马佐夫兄弟》

我需要的不是金钱这里也不是权力;我需要的只是靠权力可以得


到,而没有权力就无论如何得不到的东西因为这是对力量孤立的和冷
静的意识!这就是世人为之如此努力奋斗嘚自由的最完善的定义!自由!

一个贵族一旦主张民主,他就令人神了!

一点一点给一只自由自在的鸟剪去翅膀终于把一颗不受任何束縛


的灵魂变得既不会反抗,又无法冲出樊笼飞向真正的生活

哪里有真理,就应该到哪里去以求得真理

哪里有真理,就应该到哪里去鉯求得真理。

大概真理永远处于中间状态:那就是在一种情况下是神圣的真理,


而在另一种情况下却是谎言

最简单的道理往往要到最後才能领悟,到那时比较高明的或比较笨


拙的都已经试验过许多次了

真理不会避开你,但生命可以被扼死

一切事情都有它自己的法则。——《卡拉马佐夫兄弟》

为了真理不惜牺牲自己和一切——这就是新一代人的民族特性愿


上帝保佑他们并赐予他们平静的真理吧,因為全部问题就在于要珍视真
事业的起点总是和穷字分不开的

什么东西使你苦恼贫困?但贫困能造就艺术家事业的起点总是


您清贫,还保持着您那天生的情操的高尚可是去求人布施,那就


不用锁门的人不是很幸福吗

那时我像只蜘蛛躲在角落里。 你不是上我的斗室里去過 看见过……


索尼雅,你可知道低矮的天花板和窄小的屋子会束缚人的心灵和智慧

还有的天生就是乞丐。我说的是天生而且我还要堅持用这个词儿。


确实无论在什么样的环境里,无论在什么样的条件下我国人民中间
总是有而且将来还会有这么一些奇怪的人,他们咹守本分而且往往一
点儿也不懒惰,但他们命中注定一辈子要受穷他们总是孑然一身,一
贫如洗邋遢不堪,看来他们好像总是受欺壓而又不敢反抗总是被折
磨得抑郁不欢,而且总是依靠某一个人

给饥饿的人类运送粮食的滚滚车轮也许比精神安宁更好。

他们虽然做叻两世纪的奴隶却并没有奴性。态度和举止是自由的


没有一点委屈的样子。不记仇不妒忌。“你有钱有势你聪明而有天
才,——恏吧愿上帝赐福给你。我尊重你但是我知道我也是人。仅
仅我尊敬你而不加妒忌这一点就向你显示了我做人的尊严。”
——《卡拉馬佐夫兄弟》

他们在旗帜上写着:先给食物然后再问道德。


穷人在这方面最怕羞可以说跟你们少女一样。你们决不肯在众人
面前脱光衤服(请原谅我说话粗鲁)穷人同样不愿意人家偷看他的小
窝,探听他的家庭内幕

一个穷人,总不免多心他用另一种眼光看人世间,斜着眼睛打量


每一个过路人惶惶不安地朝四下里张望,留神听人家说的每一句话

您自己现在也尝到了贫穷的苦处,那您就更加富有哃情心了

有钱人是不喜欢穷人抱怨自己苦命的……贫穷总叫这些人讨厌,莫


非穷人饥饿的呻吟害得有钱人睡不好觉!

穷人只不过是穷囚而已,岂有他哉穷人要聚财也聚不起来。


——《普罗哈尔钦先生》

富人添牛崽穷汉多小孩。

人们说饱汉不知饿汉饥;我得补充一呴……就是饿汉之间也不是


——《陀思妥耶夫斯基》

什么是自由?什么样的自由大家在法律范围内一律有权为所欲为


的自由。什么时候鈳以为所欲为当你有百万钱财的时候。自由是否能
给每一个人百万钱财不能。什么是没有百万钱财的人没有百万钱财
的人?不能为所欲为却只能任人所为。
——《陀思妥耶夫斯基》

贵族出身的人同平民之间似乎隔着一道不可逾越的鸿沟


贵族出身的人却不然他们同岼民之间似乎隔着一道不可逾越的鸿

这个可敬的和对社会最有益的公民,决不会给您钱因为,请问


他为什么要给钱?……出于同情吗……同情甚至为科学所不许,在创
立了政治经济学的英国就是这样
福星只照贵人,横财不富穷汉

走路的跟骑马的走不到一起。


——《被欺凌与被侮辱的》

穷不是罪过;富,而且欺负别人这才是罪过。


——《被欺凌与被侮辱的》

假如我是个拥有几万万财产的富翁峩大概会认为穿最破旧的衣服


是一种乐趣,让人家把我当作一个最可怜的人哪怕几乎当作一个乞丐
金钱是一种专横跋扈的权力

金钱当然昰一种专横跋扈的权力,同时也是最高的平等它的全部


主要力量就在这一点上。金钱会把一切不平等削平

世界上他最喜爱和最重视的東西是靠劳动和使用各种手段赚得的


钱:金钱能提高他的身价,使他挤入地位更高的人士之列

对于一个完全失去自由的人,金钱就更加┿倍地贵重了金钱在他


的衣袋里叮当一响,他便得到了一半安慰即使花不掉它们也是如此。

只要有钱就连囚犯也能不受人轻视。

囚犯们要是失去了拥有自己金钱的一切可能性他们或者会发疯,


或者会像苍蝇一样死去(尽管狱方供应他们一切东西)或者最后犯下

金錢,在监狱里具有惊人的意义和威力……一个囚犯在监狱里哪


怕只有一点儿钱,也要比另一个身无分文的囚犯少受十倍的痛苦
金钱的鈳鄙和可恨之处就在于它甚至能制造才干,而且还将继续制

每人在独自积聚财富心想我现在是多么有力,多么安全而这些


疯子们不知噵财富越积得多,就越加自已害自己地陷入软弱无力的境
地因为他已习惯于只指望自己,使自己的心灵惯于不相信他人的帮助
不相信囚和人类,而只一味战战兢兢地生恐失掉了他的银钱和既得的权
——《卡拉马佐夫兄弟》

在某种情况下金钱有助于一个人采取独立自主嘚立场,作出独立


——《被欺凌与被侮辱的》

金钱虽然不是上帝但到底是半个上帝这是一股强大的诱惑力;何


况还有女人,还有自负和妒忌于是有些人把伟大的事业忘却了,尽干

把金钱看作绅士风度附属品的看法永远不值一提。

金钱并不能使你获得一切

世上没有打鈈开的门,法律永远知道怎么去找漏洞

世上没有打不开的门法律永远知道怎么去找漏洞。


——《卡拉马佐夫兄弟》

我敢发誓:你们的控訴只能使他感到轻松使他的良心释去重负,


他将诅咒他所犯下的血案却并不感到遗憾。同时你们也在他身上扼杀
了还能做一个人的可能性因为他将从此一辈子成为狠毒而且盲目的
人。你们是不是想要狠狠地严惩他使用人们所能想像得到的最可怕的
刑罚,目的只有想使他的灵魂永远得到拯救和重生如果是这样的话,
那么你们还是用慈悲来降服他吧!你们会看到你们会听到,他的心灵
——《卡拉马佐夫兄弟》

我认为有这样的一种司法程序一种对各种侦查人员都适用的法学


上的方法:首先从远处开始,从细小的事情开始或者,甚臸从重要的
但毫无关系的事情开始可以说,为的是鼓励或者不如说分散受审人的
心思使他疏于防范,然后出其不意突然向他提出最囿决定性意义的、
关系重大的问题,问得他仓皇失措

每一桩犯罪,一旦在现实中发生立刻就变为完全特殊的案件;有


时变为和从前所發生的毫无相似之处的案件。

我是个侦查员……我要使侦查的结果像数学般正确我要得到像二


乘二等于四一样的罪证!我要得到的是铁┅般的、无可争辩的罪证。

一百个疑点决不能构成一件证据

一个人为了保护未婚妻、妹妹或女儿的贞洁,而杀了一个荒淫无耻


的暴君┅个逃亡犯被整整一团的追捕者包围着,常常饿得要死他为
了保卫自己的自由和生命而杀了人;可是另一个人虐杀孩子只是为了借
此取樂,为了使自己的双手感觉到孩子们热乎乎的鲜血为了欣赏孩子
们的恐惧,欣赏他们在他的屠刀下如何像鸽子似的作最后挣扎结果怎
麼样呢?这两种人却服同样的苦役不错,刑期是有差异的但这种差
这些平庸无能、只知奉公守法的人根本就不理解,而且也不能理解
如果只是一丝不苟地执行法律,而不善于加以灵活运用不理解其精神
实质,那就只会引起骚乱永远也不会有另外一种结果。

一个人沒有胡作非为以前不能够因为他想作便来拘捕他。

如果要裁判一个人那就该对事件了解以后再裁判……

情欲是万恶之源,使人犯罪折磨自己,危害别人

情欲是万恶之源使人犯罪,折磨自己危害别人。


——《陀思妥耶夫斯基》

犯罪是对社会组织的不正常现象的抗议

难道我杀死了老太婆吗?我杀死的是我自己不是老太婆!我就这


样一下子毁了自己,永远毁了

人们犯了同样的罪,为什么受到的惩罰却不同不错,罪行是不能


比较的即使是大致的比较也不行。

犯罪行为似乎是不能单从犯罪已构成事实这一现成的观点来理解


的犯罪的哲理要比人们想像的更为深奥。

这样的冷酷无情自然是不能令人容忍的。这是一种特殊现象:这


不单纯是犯罪行为而是一种尚未被科学发现的体质上的缺陷,一种肉
体和精神上的畸形发展

据我看,A 过去和现在都不过是一具有牙齿、有胃脏的行尸走肉而


已他对于極其粗野的禽兽般的肉欲真是贪得无厌,他为了满足最微不
足道的、异想天开的一点点快乐可以用最冷酷无情的手段干出凶杀、暗害等┅切罪恶勾当,只要能把罪行掩盖过去就行

不,宁可要火灾、瘟疫、饥饿也比让这样的人*留在社会上好。


至于那些背弃自己事业的人那些混在羊群中的狼,不管他们如何


替自己辩解不管他们如何把一切都推诿于环境,说什么是环境把他们
毁掉了那都是不公正的,特别是当他们把仁爱也丢掉了的时候

最恶劣的行为总是很肮脏的。

遭到玷污的天性和犯罪的心灵会对自己进行报复比任何人间的制


——《卡拉马佐夫兄弟》

让我来替这类人不易被人了解,而且还常被曲解的天性辩护一下


吧是的,这类人的天性时常似乎正好同自己同洎己的狂暴和残忍相
反,渴求温柔、美好和合理的事物这种渴求尽管是不自觉的,但确实
是在渴求着他们虽表面上激烈、残忍,但却能刻骨铭心地爱例如爱
某一个女人,而且一定是高尚的精神上的爱请你们还是不要笑,这类
天性确实时常是这样的!不过他们不善於隐藏他们那有时甚至是很粗
暴的热情(人家吃惊的就是这一点,人家注意到的也就是这么一点而
对他的内心却完全看不见);相反地,他们会很快地耗尽他们的热情
然而,在正直高尚的人的身旁这个外表上粗暴而残忍的人也会努力争
取重生,争取改过自新做一个高尚诚实的人,变得“高尚美好”—
—尽管这句话是多么受人嘲笑!
——《卡拉马佐夫兄弟》

我的时代已经过去了,黑马是洗不白的


——《被欺凌与被侮辱的》

自杀是人类最大的罪过。

不正常的情况和罪恶来自人的自身人的精神法则迄今模糊不清,


神秘莫测科学没囿把它弄清,因此也就无法克服
——《陀思妥耶夫斯基》

罪孽和魔鬼,不但在俗世里即使在教堂里,也是无法回避的所以完全不该對它们纵容姑息

罪孽和魔鬼,不但在俗世里即使在教堂里,也是无法回避的所


以完全不该对它们纵容姑息。
——《卡拉马佐夫兄弟》

監狱和最繁重的苦役只能在犯人心中助长仇恨增强他们对被禁止


的安逸享乐的渴求和令人可怕的轻率。

监狱和强制性劳动制度是感化不叻犯人的这一切只能惩罚他,只


能保障社会的安宁使社会不再遭受这些凶犯的进一步破坏。

官方规定的强制性奴役劳动并不是一种工莋而是一种义务,犯人


们干完限定的活或消磨完法定的干活时间以后就回监狱他们仇视劳

这种劳动之所以被称为繁重的苦役,与其说昰在于它的艰苦程度和


永无休止毋宁说是在于这是一种被迫进行的、不可逃避的强制性劳动。

但是如果强迫他……把一堆泥土从一个地方搬到另一个地方然后


再搬回去,——我想几天以后,这个囚犯就会上吊或者宁肯犯一千
次罪,宁肯死掉也不愿忍受这种侮辱、羞耻和痛苦。

一个自由的农民所干的活可能要繁重得多、有时甚至还得通宵地


干特别是在夏天;然而他是为自己干活,而且有实际的目嘚比起苦
役犯被迫从事的这种对自己毫无益处的劳动来就要轻松得多了。

脚镣任何时候也不会妨碍一个人逃跑就连最无能、最笨拙的囚犯


也会轻而易举地迅速将铁镣锉断,或者用石头将铁镣砸开脚镣是什么
也预防不了的;既然如此,既然给一个已被判刑的苦役犯戴上腳镣仅仅
是为了惩罚我不禁又要问:难道还应惩罚一个行将死亡的人吗?

脚镣——这是一种侮辱羞耻,是一种肉体和精神上的重累

茬俄国各地,几乎所有的待审犯人都形容憔悴而又骨瘦如柴——这


就说明待审犯人的精神状态几乎总是比已判过刑的犯人更为沉重。——《死屋手记》

在空屋子里待上一两个钟头本来是无所谓的但如果违背本人的意


愿硬把一个孩子关起来,并对之宣布不得自由行动那鈳是相当严厉的

在苦役生活中,除了失掉自由和强迫劳动之外还有一种


痛苦要比其他一切痛苦都更加强烈,这就是:被迫过集体生活

在苦役生活中除了失掉自由,除了强迫劳动之外还有一种痛苦


要比其他一切痛苦都更加强烈,这就是:被迫过集体生活

囚禁制度只能達到虚伪的、骗人的和表面的目的。它吮吸着人的生


命之液摧残、惊吓着人的心灵,使人的心灵衰弱枯竭然后把这个精
神上已枯萎成朩乃伊的半疯的人,捧出来当作感化和忏悔的典范

在监狱里,人们都不是出于自愿而是被迫生活在一起因而这里的


人比起狱外的人都哽容易发生争吵,甚至相互憎恨这种情况是由许多

完全漠不关心的人,即那种认为过自由生活和过监狱生活并没有什


么两样的人在我們监狱里是没有也不可能有的。

任何一个普通囚犯入狱后不到两个小时他就和其他的人完全一


样,如同来到自己家里在这个集体里开始享有和别人同样的权利。大
家了解他他也了解大家,大家都把他看作是自己的同伴看作自己人。
然而一个贵族就不同了。不管他洳何正直、善良、聪明他将一连数
年受到人们的敌视和蔑视;他不能为大家所了解,更主要的大家都不信

当您观看这些业余演员表演的時候您甚至会感到诧异,会不由自


主地想道:在我们俄国有多少多才多艺的人都被白白地毁灭在牢房和
令人痛苦的厄运之中了啊。

真昰让人看着好笑观众们一个个都捧腹大笑,笑得前仰后合但是更使我感到有趣的却是观众;他们都敞开胸怀,忘我地沉湎于欢乐之


中叫好声越来越高。有个囚犯用肘子轻轻撞着旁边的伙伴急忙把自
己的感想告诉给对方,也不看站在他旁边的是谁;另一个囚犯在看到某
一可笑的场面时突然兴高采烈地把身子转向人群,迅速地环视着大伙
仿佛想让大伙都笑似的,然后挥挥手立刻又贪婪地把脸转向舞台。也
有的人把舌头咂得直响弹着手指,怎么也站不稳然而又不能走动,

这些可怜的人仅仅被允许按照自己的意志过一小会儿人类嘚快乐生


活;哪怕只让他们过一小时非常监狱的生活哪怕只有几分钟,人在精

新入狱的人向四周一瞧很快就会发现他走错了地方,这裏没有人


会对他的到来感到惊奇于是他不知不觉地也就变得俯首听命,屈服于

在整整十年服苦役期间我从来没有单独一个人在一起过;一次也


没有,就连一分钟也没有过还有什么比这更可怕、更令人痛苦的呢。

这座大门外面便是光明而自由的世界那里的人们过着真囸的人的


生活。生活在院墙里面的人往往把外面的世界想象为某种无法达到的
仙境。这里是一个独特的世界它和其他任何一个地方都鈈一样;这里
有它自己独特的法律,自己的服装自己的风俗习惯,这里是一座真正
的死屋这里的生活和其他任何地方的生活都不相同,人也是特殊的

在监狱里是有时间学会忍耐的。

管理犯人采用疯狂而残忍的管理办法,只能使那些已经


十分凶狠的犯人更加凶狠

他采鼡的管理方法是错误的他采用的那种疯狂而残忍的管理办


法,只能使那些已经十分凶狠的犯人更加凶狠

这位少校真乃是他们注定要碰仩的凶神恶煞,他残酷地折磨这些犯


人以致他们一看见他就浑身发抖、打颤。他严厉到了极点正如苦役
犯们所说的,他像一只饿虎一樣见人就扑。他们最害怕的是他那双锐利的大山猫眼睛什么事都瞒不过他。他好像什么也不看其实什么都
看见了。从监狱这头一进來他便知道那头在干什么。囚犯们都管他叫

他也不喜欢多动脑筋思考问题看来,他从来不去考虑事物的内在


涵义但如果把指示下达給他,他就一丝不苟地认真去执行如果明天
命令他去完成一项完全相反的任务,他也会俯首听命、一丝不苟地去完
成就像过去完成与此相反的任务一样。他一生中只有一次曾试图用自
己的头脑去思考——结果遭到缧绁之灾这次教训使他终生难忘,虽然
他从来也没有真囸弄明白他究竟错在哪里但他却从自己的遭遇中得出
一条明哲保身的原则——在任何时候、任何情况下都不要思考问题,因
为正像囚犯們私下里所说的那样思考不是他能胜任的事情。

囚犯们最喜欢的是这样的军官:他们既能维护自己的尊严又不侮


辱囚犯,这样一来就兩全其美皆大欢喜了……

像少校这样的人,他需要到处压制人没收别人的东西,剥夺别人


的权利一言以蔽之——他不论来到哪里,那里就应该服服帖帖奉公

自愿的刽子手在一切方面当然要比职业刽子手低劣,然而人们对职


业刽子手往往十分厌恶他们常常使人感到鈳怕、憎恶、不可理解,甚
至使人产生一种神秘的恐怖感

当然,活人不是机器刽子手打人虽说是迫于职守,但有时他也感


在用刑前劊子手往往十分兴奋,感到自己强大无比可以主宰一


切;在这种时刻,他是一个演员观众们都怀着惊奇和恐惧的心情看着
他;在打第┅棍以前,他总是怀着喜悦的心情向受刑者喊一声:“支撑
着点我要加热啦!”——这是在这种场合通常要说的两句不吉祥的话。
很难想象人的天性竟被歪曲到了这种地步。

囚犯知道自己是一个囚犯但你用任何烙印、任何脚镣都


不能强迫他忘却他是一个人

囚犯自己也知道,人是一个囚犯他没有权力,也知道自己在长官面前的地位但你用任何烙印、任何脚镣都不能强迫他忘却他是一个人。


既然他确實是一个人所以就应该把他当作人看。

有一次我看见一个在狱中被关押了二十年的犯人……有人记得他


最初入狱时还很年轻,那时他無忧无虑既不考虑自己的罪行,也不考
虑对自己的惩罚;可是出狱时他已变成一位头发斑白的老人面色忧郁
而愁苦。他默默不语地走遍我们所有的六个狱室他每走进一个狱室,
便向圣像祈祷然后向狱友们深深地鞠躬,请求他们原谅

民事苦役流放犯……的一切权利均被剥夺,他们已与社会完全失掉


了联系他们脸上的烙印永远证明他们是被抛弃的人。

有几个是杀人凶手然而他们总是那样愉快活泼,那样无忧无虑


我敢打赌说,他们的良心从来没有责备过他们自己但是也有一些悒郁
寡欢的人,他们几乎总是沉默不语

一眼就可以看出,这个奇怪的大家庭中的人有着一些明显的共同


点;就连那些自以为比别人优越、个性最突出、脾气最古怪的人,也力
求同整个监獄的共同点协调起来

既然自由时不会生活,那么现在只好穿绿街*


*旧俄时代一种残酷刑罚。

这些人一生习惯于出人头地和统治别人他們老练沉着而又无所畏


惧。这些人自然受到人们的尊敬;尽管他们也常常热衷于维护自己的威
望然而他们却不压制别人,也不参与无聊嘚谩骂他们都有很强的自
尊心,遇事审慎而且几乎总是服从狱方,——但这种服从并不是出于
顺从或自觉地遵守义务他们仿佛同狱方有一种对双方都有利的默契。

走私犯多少有点像是诗人有着很高的想象力。他常常孤注一掷


挺而走险,但他狡猾奸诈善于施展诡計,能够顺利地躲过难关;有时
他的行动简直是为某种灵感所驱使

一个受过教育的人,他心地善良聪明多情,只要他心头一阵疼痛


還不等对他施加任何刑罚,他就在自身的痛楚中一命呜呼了他本人对自己的罪行的宣判,要比最严酷的法律的宣判更为无情更为残酷。然
而就在他的旁边还有另一个人那人在整个服苦役期间甚至一次都不曾
想过他所犯的杀人罪。他甚至认为自己是对的还有一些人,怹们故意
犯罪就是为了来服苦役,以便逃避狱外艰苦得多的奴役生活他在狱
外过的是受尽屈辱的生活,他从未吃饱过

一个人在狱中┅天天憔悴,像蜡烛一样溶化着而另一个人在服苦


役之前,甚至都不晓得世界上竟有这样愉快的生活竟有这样有趣的俱
乐部,俱乐部Φ还有勇敢的伙伴是的,监狱里确实有这样的人

凡有囚犯的地方,囚犯就会使人感到恐俱

一般说来,尽管囚犯们有些自负但他们朂喜欢的还是那些信任他


们的人。你若是信任他们你甚至会博得他们的喜爱。

一般老百姓从不因犯人犯了罪而责备他们不管他们的罪荇有多


大,老百姓总是为他们所受的刑罚和遭到的一切不幸而原谅他们

他像贞洁的少女一样纯洁,监狱里任何一桩丑恶、无耻、肮脏或鈈


公道的暴行都会在他那美丽的眼睛里点燃起愤怒的火焰,使得他的眼

一个受过教育的人和一个普通老百姓依法接受同样的刑罚但前鍺


失去的东西往往要比后者多得无可比拟。他必须克制自己的一切需求
改变自己的生活习惯,进入一个不会使他感到满意的环境学会呼吸另
一种空气……这就等于把一条鱼从水里捞出来放在沙土上。

所有的人都依法接受同样的刑罚但对某些人来说却往往痛苦十


囚犯这個词的全部涵义就是表示一个人没有自由,而花钱的时候他


却能行使自己的自由不管有什么烙印、脚镣以及可恶的监狱围墙,把
他同上渧的世界隔开把他像野兽似的关在笼子里,——他还是可以弄
到酒也就是被严禁的享乐品,他还可以享受艳福
某一个囚犯温顺驯良、堪称表率地生活了好多年……可是突然之间
他却无缘无故地像鬼迷心窍似的大闹起来……这就好像把一个睡着的人
活活装进棺材里,当怹在棺材里苏醒过来时便拼命地敲棺材盖,竭力
想敲开它尽管理智肯定会使他相信,他的一切努力都将是徒劳的

这种人过去越是受壓抑,现在就越是渴望耀武扬威渴望使人感到


恐怖。他以别人的恐怖为乐他喜欢激起别人的反感。他摆出一种不顾
死活的样子而这種不顾死活的人有时竟急不可待地盼望着受惩罚,盼
望着被干掉因为到最后连他自己也难以忍受那种伪装的不顾死活的样

常常有这样的殺人凶手:这个人安详而温顺地过着日子,忍受着痛


苦的命运譬如说,他是一个庄稼汉是一个仆人,是一个小市民或者
兵士突然间,他身上有什么东西折断了他不能忍受了,便捅了他的

有的人尽管没有杀过人但却比另一个因六次杀人而被捕入狱的人


囚犯们之间几乎毫无友谊可谈,当然我这里所说的不是一般的友


谊——那是不待说的了——而是个人的,即一个囚犯与另一个囚犯之间

囚犯们还下意識地感觉到他们如此尊奉圣诞节,就仿佛和整个世


界有了接触因而,他们也就不是一些完全被摈弃的人被毁灭的人,
无人需要的人叻他们虽然身在监狱,但是也和外边的人们一样

无论患何种疾病的苦役犯都无一幸免地要戴脚镣。我曾亲眼看见过


一些患结核病的犯囚就是戴着脚镣死去的——脚镣戴上几年以后人的
腿就会开始萎缩……一副脚镣虽然不重,只有十磅但若是长期戴在腿
上,就会使身體的重量增加使腿变形,久而久之就会造成某种有害
的影响……就算对于一个健康的人来说没有什么,那么对于一个病人来
说呢就算对于一般的病人来说也没有什么,那么对于一个重病号呢
每个病人都感受过医生的亲切抚慰并聆听过他们那友好的话语;一
个被众人所摈弃的囚犯对这一点是很珍视的,因为他从医生那友好的话
语和亲切抚慰中看到了一片真心诚意

看守长终于来了……当走到离死者只囿一步远的时候,他停下脚步


不动了像是有些害怕。那具赤身露体、骨瘦如柴、只戴着一副脚镣的
尸体使他大吃一惊,他突然解开剑帶摘下头盔(其实根本就用不着

罪犯们晓得,而且毫不怀疑他们自己阶层的人,普通老百姓是


会宣告他们无罪的;他们也同样晓得,普通老百姓是永远不会谴责他们
的而且绝大多数的人还会认为他们完全无罪,只要他们的罪行不侵害
自己弟兄们的利益不侵害普通咾百姓的利益就行。

我们囚犯们也像全体俄国人民一样为了一句悦耳的话,往往会把


所有的痛苦都抛诸脑后

你还会发现有人正鼓起胸膛,在做深呼吸看来人们都非常想呼吸


一下那遥远的自由空气,以减轻自己受压抑的心灵中的痛苦唉!——
囚犯们发出一声感叹,然後像是要摆脱自己的幻想和沉思似的他们突
然急不可耐地、悒悒不乐地抓起铁锹干活或搬起砖来。一分钟以后他
们已忘却了自己那突嘫迸发出来的感情,又开始尽情地嘻笑和叫骂

在温暖而明朗的阳光下,当你正以自己的全副身心谛听和感受着周


围那充满生机、万物复蘇的自然界时紧紧关闭着的监狱、卫兵的监视
和对别人意志和屈认,就会使你觉得更加难以忍受

太阳一天比一天温暖和明亮,空气里充满着春天的气息对人的身


体发生着刺激性的影响。美好时日的来临也使那些带脚镣的人们感到激
动不安使他们产生了某种希望、希求和烦恼。

任何一个俄国囚犯不论他在哪儿蹲监,当春天第一道和煦的阳光


照射下来时他就会显得有点春心荡漾。

不切合实际的幻想使大多数囚犯都显得愁眉苦脸郁郁寡欢,甚至带着一种病态大多数人都沉默寡言,几乎凶狠到了要进行复仇的地步


谁也不愿意把自巳的希望表露出来。

这种旷日持久的焦虑不安这种奇怪的急躁情绪和强烈的希望,尽


管是以缄口无言表现出来的但却是明显的;他们嘚种种希望是在不知
不觉中流露出来的,但往往都像梦幻一样不切合实际……几乎一眼就可
以看出这种情况是狱外所没有的。这里的人嘟是一些幻想家

性格孤僻而又凶恶的人非常多;如果他们当中也有人天生爱说话的


话,那就一定是一些永无休止的造谣诽谤者和怀有强烮嫉妒心的人他
们对别人的任何事情都加以干涉,但他们却从不向别人吐露自己的真实

在监狱里往往有这种情况你认识一个人已经多姩,总觉得他不是


一个人而是一个野兽,因而藐视他可是遇到一个偶然的机会,他的
内心世界却突然充分地显示了出来这时你就会看到他的思想感情是多
么丰富,他的心灵是多么善良他对自己和别人的苦难了解得多么清楚,
这一切都会使你大开眼界

善于解答人生の谜者,几乎总是留在西伯利亚高高兴兴地在那儿


扎下根来,尔后结出丰硕、香甜的果实另外一些处事轻率,不善于解
答人生之谜的囚则很快便对西伯利亚厌倦起来,他们满腹忧愁地暗自
问道:为什么要到西伯利亚来呢

只有那些乡下佬或者最缺乏经验的新手才会在受审时抵赖一切。稍


有头脑或经验的人一定会尽可能地承认一切外在的和不可隐瞒的事实

他瞧瞧同一监狱里的苦役犯们,不觉奇怪起来:他们也多么爱生活


多么珍惜生活啊!他觉得,正是在监狱里他们比在自由时更爱、更珍

那些流浪汉,什么样的可怕的痛苦和残酷的折磨没有经受过!对于


他们一道阳光、一座蓊郁的森林、一股藏在没人知道的荒僻地方的冷
泉,难道有很重大的意义吗一个流浪汉在兩年多前发现了这股冷泉,
他会像要会见情人那样梦想再见这股冷泉吗他会梦见这股冷泉、它四
周那绿油油的草地和在树丛里啭鸣的鸟兒吗?
这就是当一个犯人看见大势已去但还在那里挣扎,还打算和你们
抗争时我们看到了他那兽性的恐怖的时刻。在这种时刻他发揮了自
己身上一切自卫的本能,为了拯救自己用怀疑的、悲哀的、锐利的眼
光望着你们,琢磨和研究你们注意你们的脸庞,你们的思想猜测你
们将要从哪一方面进行打击,在惊惶的脑子里闪电似的构想着几千种对
付的计划但总怕说话,怕说错了话!这种人类心灵卑丅的时刻这种
心灵的痛苦折磨,这种兽性的拯救自己的渴望——那是多么可怕!
——《卡拉马佐夫兄弟》

人类自己会找到力量,为了媄德而生活在爱自由,爱平


等友善之中可以找到它

人类自己会找到力量,为了美德而生活即使并不信仰灵魂不死也


无妨!在爱自由,爱平等友善之中可以找到它。
——《卡拉马佐夫兄弟》

人们的趣味是各不相同的


——《卡拉马佐夫兄弟》

有时常听见形容人“野兽般”地残忍,其实这对野兽很不公平也


很委屈:野兽从来不会像人那样残忍,那样巧妙地、艺术化地残忍老
虎只是啃,撕只会做这些事。它决想不到去用钉子把人们的耳朵整夜
地钉住即使它能够这样做的话。
——《卡拉马佐夫兄弟》

既然人是照了自己的模子创造出叻上帝的那么你的上帝还能好到


——《卡拉马佐夫兄弟》

整个人类永远渴望着一定要把自己组成一个世界性的整体。有许多


伟大的民族具有伟大的历史但是这些民族越高超,就越不幸因为他
们对全人类世界性联合的要求比别的民族更强烈。
——《卡拉马佐夫兄弟》

人類永远不会凭任何科学和任何利益轻松愉快地分享财产和权利


每人都嫌少,大家全要不断地埋怨嫉妒,互相残害
——《卡拉马佐夫兄弟》

如果他必须在高耸的峭壁上或在一块只容两脚站立的弹丸之地过


活,——而周围是一个深渊一片汪洋;永远是漆黑一片;永远是孤独
无依;永远是狂风暴雨;——他还是愿意在这块一俄尺宽的地方站一辈
子,站一千年永久地站着,——既使这样过活也还是比马上迉好!只
要能活着、活着、活着!不管怎样活只要能活着!……这话一点不错!
天哪,这话一点不错!人是卑鄙的

胡说是一切动物中呮有人才能享受的唯一的特权。


平凡的人活着必须俯首贴耳唯命是从,没有犯法的权利因为您
要知道,他们是平凡的人但是不平凡嘚人就有权利干各种犯法的事,
各种各样地犯法归根结蒂,就是因为他们是不平凡的人

人按照天性法则, 大致可以分成两类: 一类是低级的人 (平凡的人)


也就是,可以说他们是一种仅为繁殖同类的材料;而另一类则是这样
的一种人,就是说具有天禀和才华的人,在当时的社会里能发表新的

人的天性是一面镜子一面明镜!对镜顾影自怜吧。

一切人需要的是空气、空气、空气……首先需要空气

囚的生命力真强啊!人是一种能习惯于任何环境的动物,我以为给


人下这样一个定义是最恰当不过的

一个人往往能忍耐若干年,他俯首聽命忍受最残酷的刑罚,可是


有时为了一件鸡毛蒜皮的小事,为了一件微不足道的琐事甚至什么
都不为,却突然发作起来从某种觀点来看,甚至可以把他叫做疯子;

到处都有坏人而坏人中间也有好人。

往往只是表面上看来没有共同点其实共同点很多。人们光看外表


把他们自己分成不同的种类看不到任何相通之处,这是人们的懒惰造

公开真相是普遍的、崇高的、造福于人的权利

人类变得过于喧闹,过于追求实利缺乏精神上的安宁。

自我毁灭法则和自我保存法则在人类身上势均力敌!魔鬼同样统治


着人类直要到我们还不知道嘚时间之极限
人要活、要吃、要喝,这是普遍的需要而缺乏普遍的合作和利益
的兼顾是不可能满足这种需要的——这样一个坚定不移嘚,说到底也是
合乎科学的信念恐怕是相当牢固的思想足以成为人类未来若干世纪的

人们生来就是为了互相折磨。

自由和金钱——我们烸个人区别于四足动物的两件东西!

要知道人们所企求的东西总是多于他们所能得到的。


——《被欺凌与被侮辱的》

任何人都永远不可能完全具备正直和谦逊的美德


——《被欺凌与被侮辱的》

人类的欲望居然如此多种多样、千奇百怪。


——《被欺凌与被侮辱的》

人是各種各样的:一种人很容易改变感情另一种人却很难改变。

笑的人也和睡觉的人一样多半是一点儿也不知道自己的脸相的。

我们每个人極少像我们自己只在罕有的一瞬间人的脸庞才显露出


他本人的主要特点、他本人最具有特点的思想。

人是不可能不崇拜什么的;这样的囚就会无法活下去而且也不可


能有这样的人。假如他不信上帝那就会崇拜偶像——木头的,或黄金

人是最脆弱的一种动物

一部真实嘚自传事实上不可能,因为每个人都对他自己说谎

人都是一个轻浮的,一个金玉其外的动物并且,像一个下象棋的似的只愿达到终局的程序,而不管终局怎样

每一件人类的行为都是由于人永远企图证明他是一个人,并不是一


个风琴把柄以使他满足这一点而发生的緣故。

我以为人的最可能的定义就是“一个两条腿走路并且忘恩负义的动


人都是怕死的因为他们热爱生活。

人是能够变得美好和幸福的他们并没有丧失在世界上生存下去的


人是一个谜,应该解开这个谜!

哪怕是最堕落的人身上也可能还保留着最高尚的人性

不管烙印、腳镣、手铐都不能使他们忘记自己是个人……因此必须


以对人的态度对待他们。
——《陀思妥耶夫斯基》

每个人的血液里都有一条色欲的蟲子在兴风作浪使人动摇于上帝


——《陀思妥耶夫斯基》

对美的高尚要求,这是人所共有的


——《回忆陀思妥耶夫斯基》

人是有嗅觉嘚,而且是灵敏的嗅觉


——《回忆陀思妥耶夫斯基》

我搬一块砖头去建立普遍的幸福,因此我心安理得

我搬一块砖头去建立普遍的幸福因此我心安理得。


一切对人类有益的活动都是高尚的

他们宁肯要最严厉的人,也不愿意要心地慈善的人只要前者身上


具有他们那种洎制的粗麻布的气味就行。如果这个人再有一副真正的好

现在人类的智性已到处在带着讪笑地不愿去了解个人真正的安全


并不在于个人孤立的努力,而在于社会的合群但是肯定总有一天,这
种可怕的孤立的末日终会来到大家都会猛然醒悟,互相孤立是多么不
自然的事等到那样的时代风气一旦形成,人们将会惊讶为什么会这样
长久地呆在黑暗里看不见光明。
——《卡拉马佐夫兄弟》

不幸这些青年人往往不明白在许多这类事情上牺牲性命也许是一切


牺牲中最容易的一种;譬如说从青春洋溢的生命之中,牺牲五六年光
阴去从事艰难困苦的学习、钻研科学哪怕只是为了增强自身的力量,
以便服务于自己所爱的真理和甘愿完成的苦行,——这样的牺牲就有
——《卡拉馬佐夫兄弟》

是不是只有几万伟大而强有力的人是你珍重的而那其余几百万


人,那多得像海边沙子似的芸芸众生那些虽软弱但却爱你嘚人就只能
充当伟大和强有力的人们脚下的泥土吗?不我们也珍视弱者。
——《卡拉马佐夫兄弟》

从此以后你们大家对于我都是可爱的我会把你们大家保留在我的


心里,我请求你们也把我保留在你们的心里!谁把我们联结在这善良的
情感之中使我们现在一辈子记住它,而且乐意想起它呢正是那个伊
留莎!正是那个善良的孩子,亲爱的孩子我们一辈子感到宝贵的孩子,
我们永远不要忘记他对于他嘚永恒的,美好的纪念从今以后将永远
永远地留在我们的心里!
——《卡拉马佐夫兄弟》

谁要是没有人民,他也就没有上帝!

在必要时一个胸怀宽广的人甚至也会牺牲自己生命的。

到处存在着生命生命就存在于我们体内,而不是体外我周围将


有一批人,我将成为他們当中的一员不管遇到什么不幸,我都要永远
和他们在一起永不气馁,永不消沉——这就是生命的意义这就是人生使命之所在。

您洳此关怀别人如此强烈地同情别人,那么说真的,您就必定


不应当贪图逸乐必须尽心尽责,……对祖国尽心尽责!

为别人的利益牺牲自己是这种人的天职

为别人着想,应当忘掉自己那么人家也会想起您来。

应当把一切都分给一无所有的人即使贫穷也是幸福的。

怹一向把义务、责任看得极其神圣

廉价的心地恢弘总是容易的,甚至献出你的生命这也稀松平常,


因为这不过是热血沸腾精力过剩,对美的渴求罢了!不信你来试试
一种心地恢弘的壮举,困难的、不声不响、没没无闻、无声无息而且招
致谗言的壮举要做出极大牺牲却得不到半点荣誉的壮举,由于这种壮
举您这个闪闪发光的人在众人眼里成为一个卑劣小人,而实际上您是
世界上最最正直的人——哼您就试试这样的壮举看,不您会拒绝的!
——《回忆陀思妥耶夫斯基》

正直不是一种特殊的英雄行为,而是每个稍有正义感的人义鈈容辞


——《回忆陀思妥耶夫斯基》

谁不相信人民他便不能生活。


——《回忆陀思妥耶夫斯基》人 生

要是你达到一个界线你不能越过咜,那你就会倒霉;但是你越过


了它也许你会更倒霉。

这一切、一切过去了的痛苦算得了什么呢!现在在初次的精神振


奋中,他觉得┅切甚至他的犯罪,甚至判刑和流放都是身外的、奇怪
的甚至仿佛不是他亲身的遭遇。

人生有多少步棋要走我们无法预料的又有多尐?

要知道人生是一条漫长的路,还有我们看不见的分岔多得不计其


数最高明的棋手、其中洞察力最强的也只能料到以后的几步棋。

囚类存在的秘密并不在于仅仅单纯地活着而在于为什么活着。当


对自己为什么活着缺乏坚定信念时人是不愿意活着的,宁可自杀也
鈈愿意留在世上,尽管他的四周全是面包
——《卡拉马佐夫兄弟》

旧的悲愁,由于人生的伟大的神秘会渐渐转化为宁静的,感人的


欢樂而年轻的、沸腾的热血将由驯顺的、明朗的暮年所取代;我祝福
着每天的日出,我的心也依旧对它歌颂但是我现在却更爱日落,爱咜
那长长的斜晖和随之而来的宁静、温驯动人的回忆,整个漫长而幸福
的一生中各种可爱的形象
——《卡拉马佐夫兄弟》

人生一般总昰在两种互相矛盾的真理之间寻找中庸。


——《卡拉马佐夫兄弟》

一个活生生的人总是想得到一点人生的乐趣


——《被欺凌与被侮辱的》

一个人是什么事都会碰上的,甚至连他做梦也从来没有梦见过的事也会碰上


——《被欺凌与被侮辱的》

随着岁月的流逝,悲愁仿佛与赽乐混合一起了变为喜悦的叹息。


在人世间就是如此;每个灵魂都会受到考验得到安慰的。

人在世界上极力追求一种与他的天性相对竝的最高理想当一个人


不履行这种追求最高理想的法则时,亦即当他不再用爱把自己奉献给人
们或另一个人时他便感到痛苦,并把这種情况称之为罪孽

说真的,对于自己未来的遭遇我们事先竟一无所知!

生活不断更新,永葆青春其中没有一时一刻与别的时刻

生活鈈断更新,永葆青春其中没有一时一刻与别的时刻雷同。

可您别卖弄聪明了;投身到生活中去吧别考虑啦;别担心啦,—


—会把您送箌岸上让您站住脚跟。

谁最会哄骗自己谁才能生活得最快乐。

那些漫长而无聊的日子都十分单调乏味就像雨后屋檐下的滴水声


要真嘚每分钟都‘精打细算’,日子是没法过的不知为什么,反


美好的事物俯拾皆是即使最没有希望的人也能发现它们是美好

生活是极大嘚喜悦,而不是含泪的驯顺


——《卡拉马佐夫兄弟》
生活就是天堂,我们大家都活在天堂里可是我们却不愿意知道这
个,如果愿意知噵那么明天全世界就都会成为天堂了。
——《卡拉马佐夫兄弟》

大家全生活着现实地,而不是幻想的生活着;因为痛苦也就是生


活沒有痛苦,生活里还有什么偷快;那就会完全变成没完没了的祈祷
仪式这固然神圣,但未免有点无聊
——《卡拉马佐夫兄弟》

除非一個人已经淹在水里,否则他决不会把一根草当作一棵树干

有的时候,哪怕一件小事也能使人大为震惊使人久久不能忘怀。

一种人自杀戓是由于过于悲伤或是由于愤恨,或是由于疯狂或


是由于看破红尘……这些人的自杀都是很突然。他们不大考虑是否疼
痛而是突然丅手。然而另一种人自杀却是出于理性——他们想得可就

祸崇像小偷一样总是乘虚而入,不会敲门通知!

尽管我遭罹过许多挫折和不幸但我热爱生活,我是为了生活而热


爱生活说真的,我仍准备重新开始我的一生

至少我也是生活过的,尽管尝到了不少苦头但毕竟昰生活过的!

当事情一帆风顺的时候,一切事情在我们看来都是那么可爱和令人


有思想也有忧伤和理想,——这才是生活


——《回忆陀思妥耶夫斯基》

奇特而又是悲剧性的生活,是要经历千辛万苦的所以它才显得那么伟大,无与伦比


——《回忆陀思妥耶夫斯基》

生活是美好的,是快乐的每一桩小事、每一个目标、每一件小东


西、每一句话里都包含着多少幸福!
——《回忆陀思妥耶夫斯基》

人们在┅切事情上都凭习惯,习惯是主要的动力

人们在一切事情上都凭习惯甚至在国家大事和政治方面也都这


样。习惯是主要的动力
——《鉲拉马佐夫兄弟》

良心!什么是良心!良心是我自己做的。我干吗要受它折磨那全


是由于习惯。由于七千年来全世界人类的习惯所以呮要去掉这习惯,
——《卡拉马佐夫兄弟》

我认为一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无


礼,甚至粗野到惨无人道的程喥

一代人不会很快就摆脱掉从上一代继承下来的东西;一个人也不会


很快就抛弃那种已经注入到他的血液之中,也可以说是从母亲乳汁裏吮
吸过来的东西不可能发生这种急遽的转变。

一个俄国人只要稍微脱离对他来说已成为刻板的、合法化的生活习


惯的轨道他立刻就會不知所措。

社会上神秘的东西太多了你尽量去试解这些谜吧,看你

神秘的东西真的太多了!有许许多多的谜压在世人的头上你尽量


詓试解这些谜吧,看你能不能出污泥而不染
——《卡拉马佐夫兄弟》

他是一个奇特的人,甚至是怪物不过,奇特与古怪只会令人生厌


不会博得人们的青睐,尤其是当大家全都想把个别凑成一致以便在普
遍的混乱之中,竭力求得某种整个的涵义的时候而怪物大多是個别和
——《卡拉马佐夫兄弟》
低三下四是在屈辱中养成的。
——《卡拉马佐夫兄弟》

环境对犯罪是有很大影响的

一切取决于人所处的條件和环境,一切取决于环境而人本身算不


环境能毁掉我们身上的许多东西,但并不是全部;有些狡猾而又饱


经世故的骗子手往往巧妙地把一切都推诿于环境的影响,他们不仅以
此来掩饰自己的弱点而且常常以此掩盖自己的卑鄙行为,特别当他们
是一些能说会道和善於舞文弄墨的家伙的时候

换一个地方能使我们大家都获得新的生机……换一个地方——也就


——《被欺凌与被侮辱的》

昨天允许的事情紟天忽然无缘无故地遭禁,使孩子心中的是非观念


置身于周围这万花筒中我却很快就产生一种孤独感。

世间是冷酷的人是蛮横的

世间昰冷酷的,人是蛮横的!

世界上做贼的比不做贼的人多;即使最诚实的人要说毕生一次也


没有偷过任何东西,这样的人是没有的

您说沒有好人,没有坚强的人人人都唯利是图;此时此地、在这


样的处境下帮助别人难道不是具有坚强的道德力量的明证吗?

如今

  • 答:对句:何悲何苦意怅怅 出句:自叹自怜孤单单 对句:心伤心痛泪点点 出句:自叹自怜孤单单

  • 答:对句:何悲何苦意怅怅 出句:自叹自怜孤单单 对句:心伤心痛泪点点 絀句:自叹自怜孤单单

  • 答:5.0除了牧师的治疗术耗费蓝为基本法力值的2%以外,其他职业奶耗费蓝最少的有多少,是6%的那个吗?www.bttv.org

战略实施没有什么比做到更重偠瞎子背瘸子——优势互补战略

战略思维,是一个企业实施战略要关注的原则及方向性思考如果没有一种清晰的战略思维,就如一艘没囿方向的船在大海里航行任何风向对它而言都是逆风。

不同企业不同阶段的战略思维并非一致任何战略思维都是为企业发展所做的阶段性指引,因此也就没有一个相对而言较为统一的框架但正如我们多次强调的一样,成功的企业各有各的成功模式,但一些基本的战畧思维却是他们共同具备的如果没有这些战略思维,他们的战略就会陷入无轻无重、无急无缓的状态之中经盛的战略咨询项目较为关紸的一点是该企业要集中的战略思维是什么,在这种战略思维指引下再来确定具体的战略体系与实施步骤下面的故事可以说明我们经常鼡到的一个战略思维,就是优势互补的战略思维

有一个聪明的男孩,有一天妈妈带着他到杂货店去买东西老板看这个小孩很可爱,就咑开一罐糖果要小男孩自己拿一把糖果。但是这个男孩却没有任何的动作几次邀请之后,老板亲自抓了一大把糖果放进他的口袋中囙到家中,母亲很好奇地问小男孩为什么自己不去抓糖果而要老板抓呢?小男孩回答得很妙:“因为我的手比较小呀!而老板的手比较夶所以他拿的一定比我拿的多很多!”

相信许多人都知道这个故事,但将这个故事所蕴含的思想运用到公司的战略中却不是大多数企業能做到的了。在企业战略制定中企业基本的惯性思维都是用自己的手去拿糖果,因为这是最直接也是自己最容易掌握的方法很少人想去借老板的手去拿糖果,因为这样做有风险如果老板误会成他不要,那他可能什么都得不到;如果老板没有他想象中拿得多那他可能就会失去更多。另外很重要的一点是小男孩要掌握一定的技巧、一定的度,让老板知道他其实很想多拿点糖果这样才可以达到借势嘚目的。这个风险许多企业都不愿意承担也不愿意去尝试,所以大部分企业最终还是选择了自己去拿的战略

借势发展的战略,无论是夶型企业还是中小型企业都需要有这种战略思维因为无论哪一个企业都不可能拥有公司战略所需要的一切能力与资源。例如联想在1998年進军海外市场的时候,它对海外市场一无所知就如一个“身强力壮的瞎子”。此时联想并没有想完全靠自己的力量在海外拓展而是在馫港找了几个曾在海外留学、对海外电脑市场非常熟悉的港商合作,他们可以被称为“心明眼亮的瘸子”就是这样的优势互补战略让联想在香港第一年的营业额就达到上亿元。正是这种优势互补的战略使联想在很短的时间内就成功进入海外市场。

整合资源——借势发展嘚战略

整合与借势是我们给企业做战略咨询时经常考虑的关键战略思维。

天下有没有取之不尽、用之不竭的资源***是肯定没有!

天丅所有的资源都是有限性的,都是稀缺性的这是经济学的前提。

企业要发展就肯定要面临资源的有限性问题。企业的财务资源、人力資源、管理资源、技术资源都是有限的但企业是要不断发展的,所以如何将企业的资源最大化是所有公司在制定战略时必须考虑的问题

我们的一个客户,他们在快速发展的轨道上经常会面临资源缺乏的问题所以他们的理念就是:

最大化地使用好企业所有的资源,将企業的资源用到极限!

但我们给他们做的战略咨询理念却是:

用天下人的资源做天下人的事业!

这就很容易知道为什么有的企业在制定战畧规划之后,总是感觉实现不了理由是公司没有那么多资源去实现这个战略。我们经常强调企业在做战略规划时,一定不能将战略实現所需的资源全部归类到自己的自有资源因为企业是社会的企业,资源是社会的资源如果所有的资源或战略实施都要靠自己的积累,這种企业对自己企业的定义就是狭义的根据企业理论,企业之所以存在是因为它能降低全社会进行交易的成本,也就是说企业将交噫通过内部化而降低了市场的交易成本,因此它存在价值从这个道理上定义,企业就不仅是老板的企业而应该是社会的企业,那么企業的战略就必须要依靠全社会的资源来实现而不仅仅是企业自己的资源。

将资源的范围延伸到全社会意味着资源的来源广阔了很多,洏且是取之于民用之于民的良性循环在这种战略思维的导向下,企业的战略就应该在既有资源的条件下广泛地开展合作、合资、参股、收购兼并等活动,企业家的管理活动就不会局限在日常的生产运作事务中而应该从战略的角度出发,更多地考虑如何提高企业的资源匼作杠杆有效地利用别人的资源借鸡生蛋。

对于整合思维不能片面从单方面进行理解和分析,不然就会走向另一个极端整合资源的湔提是你有能力给被你整合的另一方带来利益。也就是说这种资源的整合必须是共赢的,不然就是对社会资源的掠夺

另外,作为整合資源的主动方你要有足够强的整合能力,不然结果可能是你反倒被别人整合了例如要进行生产整合,你就要有控制生产整合的关键技術而且这种核心技术还要被模板化、标准化和规范化!

只有实现了核心技术的模板化、标准化和规范化,才能将关键技术转移才能使匼作企业有可能发展壮大。

战略思维的要点在于掌握借势借力的重要性任何战略的实现都是整合各种资源为我所用的结果,靠个人的力量、靠单个公司的力量是难以实现伟大的梦想的企业是集体的,是社会的如何调动各种资源为实现战略而服务,是企业战略实施的措施之一

战略执行力的保障体系——年度经营计划

战略制定出来之后,关键在于实施没有一套完善的战略实施体系,战略永远形成不了企业的竞争优势永远停留在计划与现实的矛盾之中。

对于战略实施中国大部分企业,特别是大型国有企业已经有了一套非常完善的运莋体系他们对于战略如何从制定到落实,如何从公司到个人如何从年度到月度都有很完善的流程及体系。那为什么中国现有许多企业嘟被称为是没有战略执行力的企业呢

其实原因很简单,我们所说的中国大部分企业战略没有执行力主要指的是两类企业一类是中国目湔经济的主要载体,也就是大型的国有企业这类企业不把战略当做战略来实施,所以他们没有战略执行力;另一类是众多的民营企业怹们从某种程度上说,连战略规划都没做基本属于感性战略,因此也就谈不上战略执行力的问题

大型国有企业的问题主要体现在三个方面:

一是战略实施的前提出现了问题。

为了计划而计划这是中国企业战略执行力出现问题的根源!

“计划”两个字在中国经济发展过程中起到非常关键的作用,也正因为它的重要性许多企业对它产生了严重的歧视。一提起计划就想到了计划经济计划变成了一个贬义詞。其实计划本身是非常好的战略管理职能年度经营计划就是战略实施的有效手段,只不过在中国企业运作过程中却出现了严重的偏差

年度经营计划能否成为战略实施的有效保障手段,关键在于它有没有科学完善的市场调研做支持

我们可以下这样的结论,大部分中国企业在战略制定之前并没有进行科学完整的市场调研;或者说是有调研但却是为了结论而调研,也就是说有没有调研,结论都是一样嘚只不过是希望通过调研来强调结论的科学性而已。

我们将这种为了证实结论而进行的调研叫结论调研将这种为结论调研而进行的战畧称为计划战略!

为了结论而调研,这是错误战略或计划战略的罪魁祸首!

紧贴市场的调研体系是战略实施的根本保障!

战略是走出来嘚,而不是想出来的

只有了解过去,才能理解现在才能把握未来!

二是负责战略实施的人没有把它作为战略来实施!

可能这样说有些偏激,而现实情况却由不得我们给予粉饰许多企业的所谓战略基本是上级机关给予的计划战略,他们自己并不认同或者根本不知道为什么会有这样的战略,所以在执行时纯粹是应付任务与其说是在执行战略,还不如说是在将计划落实成任务而已还有一些企业领导在執行战略计划时,考虑到个人任期的原因为降低投资风险,故意不落实战略或推延战略实施所以中国企业的战略没有执行力的原因首先要考虑的原因是负责战略实施的责任人对战略的态度问题,再完善的战略实施体系没有一个良好的心态去实施它,战略失败是注定的!

三是中国企业不善于总结!

相信有很多人反对这个观点中国企业的会议最多了,可以说有的企业天天都在开会每天都要做工作汇报、工作总结,还说我们不善于总结把问题与经验总结出来,只是做一些罗列然后就将其确定为工作总结,这只能说是完成总结的第一步

总结的关键是要将经验上升为理论,上升为知识这才是总结的核心。

我们之所以说有的中国企业战略实施体系很完善是有根据的。这些企业的战略实施体系从时间维度的***上从年度经营计划开始,到季度经营计划分析月度经营计划总结,一套时间保障体系已經建立起来并且有相关的制度给予落实;从战略目标维度的***上,从公司战略目标***到部门目标,再***到岗位个人目标这一系列的措施也都有了;从责任维度的***上,公司给高层确立经营责任书分管主管给部门下考核指标,部门给个人建立考核目标体系所有的责任通过这套目标考核体系落实到部门,落实到个人而且有些公司还将考核的结果与绩效挂钩,与退出通道挂钩因此也具有很強的激励与惩罚功能。

反观西方的战略实施体系其实他们的战略实施体系也没什么高明之处,只不过他们将战略的实施体系上升为工作模板、工作流程上升到理论阶段,并真正将它作为战略保障的重要措施去做而已现在国内有许多人在推广西方的战略实施体系,并在湔面加上了几个英文字母如5H、4W什么的,仔细分析只不过是将我们经常做的那一套年度计划体系冠上一个比较国际化的名词而已。从这個角度说中国企业确实是不懂得总结!

中国许多企业在战略保障体系上并不落后,落后的只是观念和思维!

中国许多民营企业还处在感性战略阶段他们连基本的战略管理知识都不具备,因此还谈不上他们在战略实施的执行力方面存在问题那他们是不是没有战略呢?回答是肯定有的!

战略并不仅仅指一套可以显示出来的书面规划它更多的是指战略管理的思维方式!

德鲁克说:“没有战略的企业就像流浪汉一样无家可归。”

许多中国的民营企业家不具备系统的管理知识他们大部分是在市场的竞争中获取管理经验。如果你去问他们什么昰战略什么是战略实施体系,相信他们中的很多人并不能给你满意的答复因为他们并没有太多的间接知识积累。但是如果你尝试去叻解一下他们的管理思路,你会发现有很多精彩的见解你去和一家杂货店的老板沟通,你会发现他的一些思路是战略管理中的关键考虑偠点他可能会说他的目标是在一两年内将这家杂货店办成该地区最好的店,或者一年赚多少钱甚至有些老板会想到开分店(愿景和目標),这就是公司战略中“愿景和在哪里竞争”的问题;为了赚更多的钱他会考虑如何与竞争对手竞争,如送货上门(提供更好的服务)熟客采取优惠卡(会员店的雏形),同时他可能还会考虑到送一些传单或者将店面装饰一下以吸引顾客这就是公司战略中“如何竞爭”的问题。

不过当前中国大部分民营企业家确实还停留在感性战略的阶段所谓感性战略,就是指没有经过理性科学市场的分析基本仩属于拍脑袋、定战略的情况。

这种感性战略的优点在于企业的决策速度很快它不需要经过较长时间的分析,对市场的变化反应灵敏往往很容易抓住商机。缺点是它对企业家的个人素质要求很高一旦决策错误,可能满盘皆输企业在创业初期,这种感性战略是必不可尐的它有存在的基础。但有前瞻性眼光的企业家在企业的草创时期会很重视市场的调研及决策机制的完善他会有意识地培养和建立一種可以通过体系来运作的战略管理流程,所以他会在灵活与原则的平衡中取得快速的发展

这个过程用柳传志的说法就是,制定战略就好潒是在找路当前面草地、泥潭和道路混成一片、无法区分时,就要反复细心观察小心求证,然后小心翼翼地去踩、去试当证实了脚丅确实是坚实的黄土路时,则毫不犹豫撒腿就跑。这个观察、踩试的过程就是市场调研而撒腿就跑就是坚决地执行战略的过程。

完善嘚公司战略管理是指从战略分析和制定、战略实施、战略监控与调整这三个主要阶段的动态管理过程战略运行体系主要包括战略实施与戰略监控与调整这两大部分,战略运行体系的核心是年度经营计划的制定与调整以下为经盛公司咨询战略管理模型和战略运行体系目录。

生产搞不好战略犹如空中楼阁

战略犹如一匹马的头部,它牵引着马行进的方向公司要发展,就要“惟马首是瞻”

而生产就如马的㈣肢,它是马站立和奔跑的根基如果站立不稳,马就会摔倒

无论多么优秀的战略,如果没有稳固的生产做基础战略就会失去实现的根基。所以战略的基础要打牢,生产管理工作要扎实确保战略目标实现的前提就是确保产能与销售目标的一致性,如果生产经常出现問题质量、供期、成本和设备适应不了销售的需要,那战略目标的实现就会出现严重的危机

我们给一个企业做综合战略咨询的时候,這家公司的战略已经确立并进入到战略实施阶段我们的顾问首先提出了加强现场管理的问题。当时该公司并没有对现场进行严格的管理缺乏现场管理的制度与模式,虽然导入了质量保证体系但没有真正去运作,只是将它作为取得证件的一个手段而已因此质量还是经瑺出现问题。我们虽然没有给他们提供现场管理咨询项目但在前期的调研过程中发现他们现场管理中存在着许多漏洞,如质量管理体系鈈完善、不规范品管部的工人在进行品检时随意性大,过程质检不严格经过调查发现,该公司的工人激励体系有问题他们对过程质檢的工人采取提成制度,这本来具有一定的激励作用但在产品检验时他们采取了配合分工的方法,就是4个人组成一个小组共同对同一件产品进行检验。这样的分工在一定程度上提高了工作效率但使得工人对产品质检的责任由个人转嫁给小组,个人激励效用边际递减對于工人来说,做好了小组成员拿到的钱都差不多出问题了由小组成员共同分担,每次产品质量出现问题都很难追查是谁的责任,所鉯只好大家一起扛这样就出现了“大锅饭”的现象,工人们消极地对待工作就不足为怪了

由于该公司的产品质量不稳定,给公司造成嘚间接和直接损失非常惨重这时我们和公司老总强调,再伟大的战略如果没有扎实的基础做支撑,那无疑是空中楼阁终有一天会掉丅来。因此宏观战略需要微观的生产经营来支撑。

作为咨询公司我们必须向企业强调,企业制定战略时千万不能急躁企业老板或经悝人在管理升级方面急于求成的心理,从原则上可以理解;但心急吃不了热豆腐万丈高楼平地起,战略管理工作不能将原有管理系统全媔推倒全面重建,所以基础工作要做扎实

我们这本书的名称是《思维决定一切》,但我们并不希望读者由此而产生误解以为有了战畧、有了文化、有了哲理性的思维体系,就可以解决所有的企业问题我们认为,有宏观的战略指导是企业取胜的前提,但它不是绝对嘚成果它需要企业有基础建设的扎实工作配合。没有地基就没有宏伟的高楼,没有基础管理就不会有成功的战略。

生产整合要学會教竞争对手赚你的钱教竞争对手赚钱,而且还是教他们赚自己的钱是不是觉得我们的大脑有问题,除了疯子相信世界上没有人会这麼做吧。

但这不仅仅是一种想法而且还是一种现实,在中国真实的现实

这种例子在中国市场开放之初就已经存在。例如世界500强公司之┅的瑞士雀巢公司于1979年进入中国,迄今其瑞士总部对中国的直接投资已累计达67亿元人民币但在长达二十几年的时间里,雀巢公司的中國业务一直处于赢利水平线以下直到两年前才开始有转机。如今雀巢公司的中国业务是其全球增长最快的业务之一,根据有关数据2001姩,雀巢公司全球业绩发展最好的地区就是印度和中国销售额均以两位数的速度增长。

在这二十几年中雀巢公司做成了两件最难的事,一是帮助中国奶农改良奶牛二是教中国的农民种植咖啡豆,并教他们学会喝咖啡1989年,当雀巢公司正式在中国开始其咖啡制造和销售業务时当时中国咖啡豆的种植既不得法又没销路,产量几近于零为了在中国建立起咖啡豆的本地货源,雀巢再次耐心地帮助中国农民種植咖啡豆不仅保证每年收购咖啡豆的总吨数,还明文规定了咖啡豆收购的质量标准和基价、付款方式和将产品运往工厂的方法还同意帮农民支付咖啡豆种植贷款的利息,并且派资深农艺师教授农民咖啡豆的种植技术

这仅仅是雀巢一家,包括可口可乐、大众等较早进叺中国的跨国公司当时都面临着这样的两难选择:一方面中国市场是公认的未来全球最具吸引力的市场之一;另一方面,当时中国又是铨球较贫穷的国家之一现实的市场很小。不过在现实利益和长远利益二者中,这些公司最终选择了长远利益

对于他们来说,要开发市场首先是要培育市场,或者说要改变中国人对于他们产品的消费观念和习惯如可口可乐和百事可乐,人们现在看到的是一个庞大的Φ国软饮料市场但当初根本就没有这个市场,两乐要在中国赚钱首先就要启动这个市场。

真正的市场营销是引导顾客消费做顾客的仩帝!

像雀巢这样的跨国公司,他们在战略上是高瞻远瞩的为了降低成本,他们不惜花时间和精力培训中国的供应商让他们来赚自己嘚钱,而雀巢一开始的时候是亏损的他们之所以敢于这样做,完全是为了追求企业的长期利益这种做法需要的是眼光,需要的是战略性思维需要的是战略创新。

中国大部分企业现在还没有这种思维可能是他们还暂时不需要这样做,但有些企业已经开始这样运作中國经济有一个特点,就是做什么都是一窝蜂什么好赚钱大家都做什么,某个村或者某个镇全部做同样的产品提供同样的服务,这样的倳情在中国很多特别是在浙江和广东一带。这种做法在机会很多的时候没有问题大家都可以赚钱,因为市场大;一旦市场成熟起来媔临的就是产业结构调整,绝大部分企业都面临倒闭的风险因此,这些企业可以继续生存下去的一条道路就是给别人做加工赚取微薄嘚利润。一方面这是中国中小型企业的困境,另一方面这也是中国大型企业的机会。

在中国大型企业可以很容易找到给自己加工的Φ小型企业,这类中小型企业成本低廉加工能力强,而且地理位置很集中彼此竞争激烈,大型企业不难找到适合自己的代理加工厂商

学会教别人赚自己的钱这种战略思路,中国有实力的企业也可以套用在战略决策时,不必什么事情都依靠自己的生产投入要善于利鼡社会的资源,特别是中国目前的丰富社会资源这样做往往可以达到“四两拨千金”的功效。

在我们一个战略咨询项目中我们对原来該公司战略扩张的做法提出了不同意见。这是一家在行业中排名第四的大型制造企业在过去几年中得到持续发展,但因为投入过大企業利润率一直处于较低水平,这样影响了企业的现金流股东对此更是不满意。在我们的战略三年规划中我们针对未来公司的战略发展計划提出了几个意见。其中一项就是反对他们在全国投资设立两大生产基地的计划这项涉及投资金额十几个亿的计划,按照现金流量分析可能会使公司在未来几年内依然处于低利润水平和现金流紧张状态,特别是因此造成的财务费用让公司面临巨大的风险。但如果不這样做公司又面临生产规模偏小、生产成本居高不下的困境。我们对此提出的建议是:

减少一个生产基地的投资另一个生产基地转移箌原材料集散地,充分利用当地的中小型工厂做代理加工也就是外协加工厂商,形成以他们为主、外协加工厂商为辅的生产格局

投资計划的改变,一下子使公司的财务情况有了很大的转变更重要的是,它让公司的决策层知道:

不是什么事情都要自己做社会资源也是洎己的资源,竞争对手也可以变成合作伙伴

而这种外协加工的思路,其实就是生产整合的概念它要求企业将所有的社会竞争对手都可鉯视为合作伙伴,将他们的优势为我所用当然,这种战略实施的关键在于它需要企业的品牌和技术能力的强大支撑任何想建立这种战畧的企业都要将品牌战略作为企业差异化战略的核心。同时还要注意的是,企业能够实现生产整合的做法首先需要有一套质量标准,洳果没有一套完善的质量标准那对外协厂商的生产质量就没有能力去规范和统一,那就谈不上整合的概念了

实现生产整合的做法还有┅件重要的战略决策,就是生产基地的选择及规划问题下面是我们为他们公司生产基地规划提供的建议。

加工基地的选择及规划是公司戰略、业务战略指引的结果公司应把握战略管理的关键要素,区分好核心业务、新兴业务及种子业务的发展规划以此来指导企业资源優化配置及加工基地的选择和规划。对于该公司生产基地的规划我们提出了以下几条原则:

1.符合资源导向或市场导向的关联性协同原則——贴近市场或者原材料产地。

加工基地的选择原理在于贴近市场或者原材料产地结合行业的特点,市场更多的指向是市场集散地吔应包含对消费市场的良好的辐射度。生产基地设置于集散地能够起到以点带面、整合各种有利资源、少投入、低成本、多产出的作用

2.依据公司总体战略规划以及具体竞争(业务)战略导向。

生产基地由集团总部承担统筹规划、协调冲突、提供公共服务的任务但其各組成部分由各事业部自主管理,独立核算场地可形成向集团总部租赁的方案,将生产基地的共有原则与独立原则相结合

3.针对被选择區域的市场趋势及竞争态势。

在划分业务发展次序的基础上确定业务组合,并分析不同业务的目标市场同时在采取何种竞争战略的指導下,方可决策应在何地选择加工基地加工基地如何结合当地及其辐射的区域市场情况进行规划。

4.分析不同业务的目标市场确定竞爭战略,结合当地及其辐射的区域市场

5.符合公司自身驾驭能力。

从战略发展的决策判断能力、从支持战略实施的人力资源、从公司融資能力等等方面考虑加工基地规划一般不宜扩张过大、速度过快、追求一步到位,否则很容易导致各种战略配套无法跟上的困境。

别囚的也可以是自己的竞争对手也可以是合作伙伴,关键看你站在什么角度站在整合的高度理解竞争,竞争对手就是合作伙伴用整合概念来运用资源,那社会的资源也就是你的资源!

创新就是80%的模仿加上20%的改进

中国企业现阶段正处于快速成长的时期与国外企业的正面茭锋使得中国企业更加感到自身管理水平的低下,于是学习外国先进的管理方式成为追求卓越的中国企业的必由之路目前,国内基本上形成了三种管理流派

第一种推崇西方的管理模式与价值观,可以将其称为“洋务派”“洋务派”的主要代表一般都是在发达国家留过學并在跨国公司工作过的少壮派,他们亲身体验过跨国公司与中国企业的差距期望通过引入西方成熟的管理体系及管理模式,帮助中国企业迅速提升管理水平缩短与国外企业的差距。

第二种推崇中国企业必须以实际运作为主要模式不要盲目去学习一些不切实际的所谓先进模式,这种我们称为“本土派”“本土派”的主要代表基本包括有中国大型企业工作背景,熟悉中国本土优秀企业的成功经验深知中国企业成长的特殊环境与条件,强调中国企业的发展应以国情为基础要迅速成长才可能有机会与跨国企业同台竞争。

第三种强调“洋为中用中西结合”,这种我们称为“中庸派”“中庸派”的主要代表背景较为复杂,他们有学院背景的专家也有咨询业的顾问,還有一些既有海外工作经验同时又深知中国国情的各界人士。尽管这一派的观点已经提出但还没有形成一种主流的观点或代表人物。

經盛咨询公司属于第三种流派也就是所谓的“中庸派”,以中国传统文化为根基以西方科学管理为目标,努力将属于中国企业的管理模式进行创新这是我们不懈追求的目标。

在创新中国企业管理模式的过程中肯定要涉及到的一个课题就是“创新”!

什么是创新?我們认为创新就是在原来基础上有所变化,有所不同完全从一张白纸开始,从无到有这种应该称为创造;100%一样的也不能称为创新,应該叫复制;有80%的内容是一样的余下20%不一样,但不仅没有改进反而退步了,这只能是模仿;如果这余下的20%有改进使得这项内容有了新嘚进步,这才可以称为创新

我们理解的创新就是,80%的模仿加上20%的改进

其实这80%和20%之间的边界是很难用数字来量化的,就是说你要知道伱模仿的目标是创新,创新的基础是模仿那你的创新概念就是我们定义的范畴。当然这里并不涉及有关知识产权的范围,那不是我们偠探讨的内容

在最平凡的岗位上创新,才是真正的管理创新最近为一家公司做咨询该公司战略管理部经理问我们一个问题,他说:“茬战略的信息控制系统上要求战略管理部与人力资源部一起将战略目标***和落实到每个岗位上。但在公司存在着一些岗位操作不了的問题”

我们问他:“是什么样的岗位?”

“例如在总经办有许多后勤工作人员,如司机、厨师、清洁工等岗位他们的岗位工作每个朤都是一样,我们现在要求每个人都要做月度工作总结和计划但他们的工作重复性太多,操作不了”

“不,他们一样可以操作每个崗位的工作都是由两个部分组成的,一部分是由公司战略目标***而成另一部分是岗位职责说明书要求的。如果从一般的工作要求理解后勤人员确实很难写月度总结和计划,但从管理创新角度分析每个岗位必须要有工作总结和计划。如果厨师仅仅将其工作理解是做饭那他的工作也永远只有做饭这两个字,但是如果他将工作理解成为服务的话,那他的工作要求就是服务质量提高及满意度提升那他烸个月都要根据公司的发展和员工的要求提高伙食的质量,在菜肴的类型和味道上就要不断创新因此他不可能没有工作计划及要求。”

這只是其中一个案例如果将工作创新作为每个员工的工作考核目标之一,那无论是哪种类型的岗位都要努力创新这才能真正将创新的意识落实到每个员工身上,这才是管理创新的本意而不仅仅是指技术或设备上的创新。

创新是有风险的因为创新意味着不确定性

华为缯经把IBM的成功变革作为学习的对象,这当中有许多的风险或者说是不确定性因为IBM所处的环境与遵守的制度与华为不一样。因此华为在借鉴时要特别注重制度上的创新。

针对华为的管理创新网上曾流传这样一则笑话,说IBM前CEO郭士纳某天在深圳开着富康车后面任正非开着奔驰追上来,问他:“你有没有开过奔驰”郭士纳以为这个人在和他开玩笑,于是加大油门往前开任正非又从后面追上来,还是那句話郭士纳依然不理他,后来他看到任正非撞到了前面的防护栏于是下去帮忙。任正非问他:“为什么我问你不回答你知不知道我想问伱奔驰的刹车在哪里?”

这只是一则笑话其中蕴含的道理却应引起我们的思考:如果只是将西方所谓先进的管理方式和理念引入中国,那会不会就像这则笑话所说的那样某企业只是引进了奔驰,却连奔驰的刹车在哪里都不知道

所以,纯粹的模仿是没有意义的可能就會出现上面例子一样,虽然拥有奔驰却连刹车都不知道在哪里,风险不言而喻但我们并不能因为有风险就放弃创新,如果不引进奔驰車那我们永远都不可能知道奔驰成为世界名牌的理由,因此引入不是目的,学习与创新才是我们的终极目标

在创新与模仿之间,我們还要谨记一句话:

经验只是思考的起点方法才是思考的方向!

它时刻提醒我们,在创新的时候学会忘却是最好的方法,或者像汤姆·彼得斯所提倡的“没有橡皮擦你就无法生存”的理念,在忘却中学习,在遗忘中提升,这才可能真正有所创新

不要将所有的消费者都当荿你的顾客

现在中国市场的机会非常多,特别是一些大型国有企业它们凭借国家资源的优势,在许多方面都占尽先机这从很多企业都茬采用多元化经营的模式就能看出来。在一定范围内在相当长的一段时间内,不可否认国内存在着投机比投资更有吸引力的情况因此許多企业的假设是:只要有消费市场,就有盈利空间公司战略就可以将其考虑为业务领域。

这种战略思路经常会导致战略模糊的后果什么业务都想做,结果什么都做不了什么钱都想赚,到头来什么钱都赚不到!

这种战略模糊和我们上面说的产业多元化战略并非完全一樣它主要是指在同一行业内,或者在同一产品系列上公司采取多元化战略措施,因此这种战略模糊其实也可以理解成相关多元化战略嘚一种它的主要特征是将整个产业链的所有环节都作为公司的主要赢利来源。通俗地讲就是只要能赚钱的项目公司都要做!

市场细分,就是要做到有所为有所不为!

在战略咨询项目上,这种战略模糊现象并非只在一家公司出现过许多公司都发生过这种情况。如果你昰做家具的你就会想到要做与家具相关的木材、油漆、家具连锁超市、甚至是家具的五金生意,麻烦的是这些产品对你来说都是主要嘚赢利内容,没有重点与次要之分

俗话说:“弱水三千,我只取一瓢饮”在全球竞争越来越走向同质化的时候,企业之间的竞争往往朂终就体现在差异化的竞争战略上而要实施差异化的竞争战略,市场细分与定位就显得特别重要

对于一个产业来说,它通常都有许多環节是可以赢利的这些环节的赢利模式不完全一样,有些甚至完全不同因此公司在制定战略时,一定要分析产业链的利润来源及主要戰略控制点只要抓住能够使公司战略在某一战略控制点的赢利模式,基本上公司产生利润的战略模式也就形成了因此公司战略在赢利模式上首先要做的第一步就是细分产业的价值链。

一般来说产品从原材料到设计、生产、物流、分销直至零售给消费者的整个产业价值鏈上,存在着许多赢利模式然而,在这条产业链上有的环节是高利润区,有的环节则是无利润区对于不同企业不同的核心能力来讲,别的公司在这个环节上是赢利的对你可能就是亏本的,因为不同的环节产生利润的来源和模式是不一样的

例如石材行业,最上游的昰石材原料销售接下来是板材的粗加工、板材批发、工程销售,最后是标准产品销售这些环节都与石材有紧密的联系,任何石材企业嘟认为全部的环节他们都能做因为它们的对象都是石材,所以许多石材企业理所当然地认为这种战略模式不算是多元化发展

按照我们仩述所说,这属于相关多元化战略的一种因为尽管产品的性质是一样的,但它们无论从赢利的模式或者销售的渠道,甚至顾客对象都昰不一样的这意味着,如果企业没有一定的实力却要介入以上各个环节,将造成企业战略资源的分散它对企业战略控制能力的要求佷高,如果把所有的环节都列入战略控制范围的话这种公司战略的风险就会加大!

大家都知道星巴克以经营咖啡厅而闻名。世界各地经營咖啡厅业务的企业不计其数因为它的入行门槛很低,许多企业很容易就能进入这个市场但能够将这种业务做到世界品牌的当数星巴克了。它的赢利模式是怎么产生的呢

众所周知,1981年的星巴克咖啡并不是现在我们耳熟能详的连锁咖啡厅而是一家成立十年、专门贩卖烘焙咖啡豆的迷你连锁店。后来星巴克咖啡厅创始人霍华萧通过引入米兰的意识咖啡厅文化将星巴克转型成咖啡厅。此后他创造了无数嘚咖啡奇迹星巴克让美国人告别了劣质咖啡时代,也使得星巴克成为新兴的美国文化象征2001年8月,星巴克还成为世界品牌价值成长最快速的企业成为咖啡界不折不扣的看板企业。

从星巴克咖啡厅的赢利模式上我们可以看出,星巴克咖啡厅自己从不生产咖啡也不做咖啡的零售或批发业务,它就将自己的业务集中在“咖啡消费”这个产业链的末端通过提供舒适的喝咖啡的场所,获得迅速的发展风头甚至盖过了某些著名的咖啡制造商。

从星巴克咖啡厅的例子可以知道一个世界著名品牌的运作其实很简单,就是集中一点不去想太多嘚赚钱方式。认认真真做好一件事比什么都强

美国NBA著名球星罗德曼在篮球比赛的整个价值链中从不与乔丹争投篮,而专注于抢夺篮板球从而成为乔丹所在的公牛王朝中一位不可或缺的明星。

细分市场细分价值链。每个人的能力都是有限的每个企业的资源也是有限的。不要将所有的顾客都当成你的顾客不要想做所有能够赚钱的业务,这就是价值链细分的原则

战略监控,能把握的风险就不是风险德魯克说过最大的风险就是根本不冒风险!

不确定性是我们惟一可以确定的东西!

变化是我们遇到惟一不变的东西!

我们不能逃避不确定性和变化,而且不要幻想将它消除掉但是我们可以去适应它!

既然风险是不可避免的,就要尽量控制它

战略的风险控制体系就是要通過年度经营计划的制定和及时监控系统,做到对风险的预测及防范

市场是变化的,但也是有规律的一切在变化之前肯定有前兆,战略汾析就是在历史数据及市场客观

判断的基础上对未来市场作出的预测和分析。

因此为确保年度经营计划的正确实施,同时使公司战略能够根据环境的变化进行适当的调整避免

因重大环境因素发生改变对公司造成的影响,公司必须在进行战略规划并制定战略实施计划后进行

战略监控,建立战略预警机制对可能发生的问题提出预警,使得管理层能在情况变得无可挽回之前

战略调控是科学而严谨的体系各部门和各项工作环环相扣,不能有一丝一毫的松懈态度具体的操作方式如下:

1.一致性,即战略调整后能否与原战略在主要目标上保持一致尽管战略由于需要进行了调整,但只要不是重大的调整其主要战略目标与措施不应该有太大的变动,也就是战略必须保持一致性和连贯性

2.可行性,即战略调整后还能否支持原战略目标的实施调整后的战略应当在原来战略基础上进行局部修整,其战略步骤偠在原战略实施的条件下进行不能脱离实际进行调整。

3.可控性即战略调整的幅度与范围是可控的,是在公司现有资源下的有效调整调整战略要充分考虑到公司资源的实际情况,不能忽视公司的现状以至战略失去资源的支撑。

4.系统性即调整的内容与措施必须要栲虑整个战略的系统性,某部分内容有了调整其他相关内容也会跟着变动。在调整某一部分战略内容时一定要考虑到其他的相关内容,避免战略的不一致

1.根据公司战略规划和年度经营计划,在本年度经营目标体系中确立指标浮动的范围设定各个关键业绩指标的基數和争取数,在公司进行全面预算的前提下根据每月的财务预算进行分析,根据与历年水平相比情况、与产业平均水平和竞争者水平相仳情况考察战略行动计划的执行状况。

2.根据年度经营计划管理表的时间安排情况在月考核时进行时间完成情况评估,评估重点包括計划完成的及时率、执行结果与预期的差异等情况

3.如果月度考核存在较大的时间执行差异,必须先由部门对执行的情况及时间进行评估分析其具体差异原因。如果属于不确定因素造成的要在此基础上填写年度经营计划重大调整表,上报总经理办公会确认如果是可控因素造成的,可以由分管副总确认并进行调整上报总经理审批,并在季度经营计划的时间内进行调整即可

原则性,是因为战略一旦確定下来就要坚持不懈地去执行,一切工作重点都围绕战略来实施不然就不能称为战略,只能称为战术一般来说,战略的原则性是鈈会轻易改变的

灵活性就是在执行战略基本原则的基础上,根据市场情况及时进行调整其实是战略弹性的问题。这样就要确定哪些不鈳变、哪些可变战略思想、战略步骤、战略业务组合及战略重大指标不能变,具体战略时间安排、具体细分指标确立、不同的业务细分忣客户市场调整可以根据市场进行调整

通常公司战略制定的期限是三到五年。公司战略的制定是基于公司对内外部环境的分析、根据公司使命和目标所作的具有前瞻性的长期规划它给出的是原则与方向。但是它必须保证年度经营计划执行的时效性因此要根据年度经营計划所作的年度分析进行战略安排和调控。

战略调整可分为常规性调整和临时性调整

通常战略常规性调整的周期为一年,即在进行年度經营计划时进行调整这种调整的目标是使年度经营计划在战略规划的指导下,根据市场情况进行战略安排它是使公司运行体系与战略高度一致的有效手段。这种调整是正常的而且是有必要的,如果没有这种机制做保障战略就会与事实脱离,成为纸上的战略成为形式主义。

临时性调整是根据突发事件进行的局部调整一般包括以下几类突发事件:

1.客户订单临时由于客观原因发生的根本性改变;

2.市场发生不可预见性的短期调整;

3.公司非正常的领导层更换;

4.原材料的短期价格变化。

以上原因都是强调在短期内而且是客观造成的如果是由长期因素及主观因素造成的,那就不属于这种范围我们认为,所有的变化都是可以预测的所有的事物都是有联系的,无论哪一种情况都可以提前有所感觉,关键在于你是否具备这种能力当然,并不是所有的风险都可以全部预测到但大的风险必须要提前預测,不然公司战略的运行就会面临太多的风险而又难于防范

正如我们所说的,走钢丝最大的风险就在于你对这项技能的熟悉程度当伱敢在上面走的时候,就意味着你对最大的风险已经可以把握了那么这个风险对你来说就不应该是风险。风险会出现在哪些环节呢可能你对钢丝的强度把握不好,以至于上去的时候出现了断裂的情况或者是你手中的竹竿有问题,以至于你控制不了平衡但是这些问题伱是能够预测到的,只要你做好充足的准备风险就能避免

所以,能把握的风险就不是风险!

用管理兔子的方法求生存

用管理骆驼的方法求发展

入世以后,中国企业该如何培养自身的竞争优势、与国外大型企业竞争这不单是企业界日夜思考的问题,管理学术界也在各抒巳见

当前管理界争论较多的是:“到底中国企业是用管理兔子的方法好,还是用管理骆驼的方法合适”在我们看来,其实这两种方式各有利弊单一分析哪一种好坏是没有意义的,对中国管理哲学深有领悟的企业家自然会对此问题做到游刃有余

用战略的眼光思考问题,用战术的办法解决问题;

用管理兔子的方法求生存用管理骆驼的方法求发展!

这不就是鱼与熊掌兼得了吗?为什么一定要用非此即彼嘚方式来解决问题呢

对于多数中国企业来说,入世后摆在他们面前的现实问题是如何生存而不是如何与跨国企业竞争的问题。所以一菋强调跨国企业与中国企业之间的差距是没有什么实际意义的那只能是中国少数大型企业的事情。

兔子的灵活与生存的哲理普遍适用于Φ国企业

但任何事物都不是绝对的。如果骆驼要跑起来相信兔子也未必是赢家!

一味强调灵活、为生存而生存的策略毕竟只是短期之計。为了今天能生存而放弃明天的机会相信也未必是中国企业家真正想要的。但没有今天的生存就肯定不会有明天的机会这是现实的存在。

骆驼不是傻子它知道始终有一天它的干粮储备会用光,如何适合环境、采取灵活的措施也是它必然要考虑的问题之一

“骆驼”學习“兔子”的例子很多,如跨国家电巨头伊莱克斯就提出“把洋品牌做土”、“向海尔学习”等口号本土化已经成为跨国公司重点强調的一项投资策略,也是中国这个未来全球最大市场对他们发出的召唤

大众汽车公司,为了在中国实现汽车国产化不但合资创办了上海大众和一汽大众,还先后培育出了700多家零部件配套企业

可口可乐公司通过发展本土装瓶合作厂商,几乎控制了整个中国软饮料行业

兔子不能永远只是求生存,而骆驼也不会长期靠储备因此兔子是今天中国企业的需要,而骆驼才是中国企业长期发展的榜样

相信大多數的中国企业家都懂得其中的奥秘。

1987年中关村5000多家企业都在倒卖光碟联想也和他们一样,什么好卖就卖什么但是后来国家对光碟市场進行治理整顿之后,许多企业垮了而联想却生存到现在,并成为中国著名的企业其原因就在于,当初企业在求生存的时候并没有为求生存而生存,而是提前做好了战略规划提出了联想的几大战略思想:

第一,联想要办成一个长期的公司;第二联想的规模要大得能哏世界500强相比;第三,联想不在发展领域中求发展而是要在高新技术领域中开拓。

联想同时还提出了中远期的发展目标是2000年要做到30亿美え的规模

这就是成功企业的特点:不在生存中求生存,而在生存中求发展!

生存下来要靠兔子的灵活发展就要以骆驼为榜样。

战略实施犹如走钢丝边走还要保持不摔下来

战略运行就好像在空中走钢丝一样,既要按照既定的目标往前走不能偏离了方向;又需要胆量与氣魄,不然就会半途中止;同时还要小心翼翼控制风险,保持身体不摔下来

这就需要在风险与目标之间取得一个平衡,在激进与保守の间作出抉择

运行年度经营计划有两大重点:

通过信息的收集、分析、总结,得出相关的企业运行体系的情况分析报表理想的状态应該是每周战略管理部门都有相关的战略分析报告上交给公司高层管理人员,以便他们及时掌握最新情况和生产方面的运作情况

与此同时,企业还要对现在的战略环境进行风险评价如在季度战略分析会上,市场部对某个客户的业务分析出现重大偏差此时战略管理部就要汾析具体问题。出现偏差问题是不是市场发生重大变化造成的如果不是,就要分析原因是否来自不可控因素;如果是那战略管理部要莋为重点进行深度分析,以确定该因素是否会影响到其他相关因素最终对公司战略运行造成重大影响。

如果是客观因素造成的如该部門在做市场预测时没有进行详细分析,应付了事以至在风险出现之前没有启动科学预警体系,这就说明该公司在战略规划方面存在漏洞

世界上是不可能存在准确率百分之百的预测体系的,如果有那只能是上帝才能做到。

所以战略的预测是有风险的,关键是你能否把握这个风险这才是能力所在。而能不能做好战略风险的防范也就是预警体系能否建立,是战略调控体系的基础二是要做到预测性

一個好的战略必然是灵活的,可以根据市场和企业自身情况及时进行调整这就是战略弹性。战略弹性的实施保障是战略的运作调控体系要忣时跟进

经盛公司的战略分析会有四种分析会议体系,每一体系的重点和内容都不一样

周会:重点是各部门一起进行信息的交流与沟通,侧重信息的交流及主要问题的反映而不在于问题的讨论,在时间上要严格把控以提高会议效率

月会:月度战略分析会主要结合人仂资源部绩效考核情况进行分析,重点分析考核目标与实际目标之间的差异或者不合理的原因为季度战略分析会做好基础工作。

季会:季度战略分析会的重要性在于它为战略调整提供了途径和时间在于进行战略调整的主要渠道和时间安排,一般重要的战略调整不会出现茬月度会议上而是集中在季度战略分析会上。市场情况的变化客户情况的差异,生产状况的调整这些都会影响到战略指标的修正及戰略措施的调整,季度战略分析会就是要在体系上保证战略的弹性

年度会议:年度战略分析会分为半年度和年度分析会。

半年度战略分析会是公司战略运行情况的阶段性总结它是战略是否可行及有效的阶段性检验。

年度战略分析会是战略运行体系的主要组成部分通常茬年度战略分析会之前,本年度的市场分析和生产分析已经完毕下一年度的战略信息分析及战略规划工作已经开始。

通过这四种会议的哏踪战略调控是否具有及时性和弹性就可以在体系上给予保证。

可能会有人怀疑这样公司不变成会山会海了吗,除了开会大家还要工莋吗

这就是会议的效率问题。如果不对会议的形式、内容和流程进行规范战略分析会就很有可能变成浪费时间而结果一无所有的官僚莋风会了。

因此会议本身并不会造成官僚作风,如果能够提高会议的运行质量会议的效果可能比你想象中的要好几十倍,这也是有效溝通的主要内容

当然,战略调控体系不能仅仅依靠会议来运作它还要通过有效的信息收集与分析体系才能完成。

经盛公司战略分析会規定:

1.明确分配个人发言时间

周例会每人发言时间限5分钟要抓住重点,提高会议效率月度考评会一般发言限15分钟,最长不得超过20分鍾秘书长控制,主任发言可适当延长

总经办(汇总简报)——市场部——客户服务部——生产部——质量部——财务部——人力资源蔀——总经办

3.确定自由讨论的时间

周例会一般安排20分钟,考评会可安排30~40分钟

信仰的力量:人类因梦想而

伟大,企业因文化而繁荣我们茬咨询过程中经常会问客户这样的问题:“您认为幸福是什么”不同的人会说出不同的***,因为幸福是人对生活的一种态度或者说昰人价值观的一个方面。伟大的哲学家康德曾经说过:“人是为了实现更高的理想而生存理想所固有的使命就是为了实现这一理想,而鈈是幸福这个理想作为最高条件,当然在个人意图之上”从这句话我们理解到,人的生存不仅仅是为了生存和获得个人的幸福而是為了某种所谓的“使命”而奋斗。事实上这里面隐含着这样的假设:人的需求是多方面的,人不可能单单为了生存而存在

我们在做企業文化培训时经常会说这样的观点:人是灵性的动物,除了物质之外人还有更重要的需求——精神需求。以此为基础企业文化的重要性就不言而喻,任何一家想基业常青的企业都要满足员工的这种需求正如马斯洛的需求层次论所说的,人性的最高需求是自我实现的需求从企业实际运作的层次论证,一个人的欲望是无穷尽的单纯从物质的角度留住人才,成本会很高而且越是高层次的管理人员,物質需求就越淡漠所以除了传统的人力资源激励手段以外,引进现代企业文化模式也是企业发展的大势所趋

精神的力量是无穷的,人类囸因为有了一个接一个的伟大梦想才创造出许多令人叹为观止的奇迹。

企业因为有了凝聚人心的企业文化才打造出一个又一个承载梦想的百年老店。

当我们将经盛的口号定为“人类因梦想而伟大企业因文化而繁荣”时,就意味着我们要为企业的繁荣昌盛而奋斗终生茬企业文化领域中,我们需要跨越时空的想象为建立事业而跨越时空的想象。企业家要想创建一个百年基业就不应该为现在而生存、發展,一切都应该为了未来没有前瞻性的眼光,就肯定不会有伟大的事业

我们如果理解了文化的真正内涵,就可以理解为什么数百年來犹太民族是惟一没有领土的国家。因为犹太教义把没有祖国的犹太人凝聚在一起尽管他们分散在世界各地的犹太人居住区里,但只偠是犹太人他们从出世就背负起创建自己国家的责任,这已经成为他们每一个人血液里流淌的信仰

每个人都拥有不同的信仰,每个企業也都有自己的信仰当梦想成为现实时,信仰的力量也就显现出来了

有一个乞丐,他有一个梦想就是天天有面包吃。于是上帝满足叻他的愿望当他能天天吃上面包后,他又梦想一间能给他挡风遮雨的房屋上帝又满足了他。这一次他又梦想有一份让他可以有稳定收叺的工作接着又想有一个漂亮的太太和聪明的儿女,下一个梦想是可以位居高官让他人仰慕……

从乞丐的梦想我们可以知道,人性天苼就有各种各样的需求以及欲望正如马斯洛所说的,人的需求从最低的生理需求到自我价值的实现是经历了一个从低级到高级的发展階段,正是这些梦想支撑了人生存的欲望而对于企业而言,这种梦想的力量源泉来自企业员工自我价值实现的需求也就是企业文化的使命所在。一个企业之所以能够凝聚优秀人才而基业常青主要原因在于它能唤起员工内心对自我价值实现的渴望,能够使他们认识到企業存在的价值不仅仅是为了赚钱还有更丰富的内涵,如下图所示

因此,当我们知道连乞丐都有如此美妙的梦想时我们又怎能忽视我們企业员工的梦想呢!当企业全体成员都拥有一个共同的梦想时,那这个梦想就成为企业的信仰而永存不衰

与此同时,我们还必须知道:

拥有梦想只是一种智力实现梦想才是一种能力。

只要是人就肯定会有梦想乞丐的梦想也是所有人的梦想,而乞丐之所以成为乞丐峩们之所以成为我们,是因为我们拥有乞丐所没有的能力实现梦想的能力!

梦想与现实往往只有一步之遥,能否踏出这一步取决于你昰否具有信心、勇气与决心,但归根结底是你的思维

文化的层次,如何认识你的爱人

我们经常举这样的例子告诉你应该如何认识一个企业的文化。

两个男女青年经过朋友介绍后初次见面,他们是如何认识的过程通常都是这样:

首先,他们在人群中通过相片或别人的介绍大概知道对方的相貌、身高和衣着等,凭着这些特征他们找到了对方,也正是有了这些外表特征使他们对彼此有了感性的认识。

这个过程在企业文化中就是该企业的形象、物质环境、产品形象、视觉形象等等这些企业特征是最容易被人感知的,我们称为企业文囮的外显文化也就是企业文化的第一层。

接着他们在相互认识的过程中,比较关心也比较容易获知的第二方面信息就是对方的身体状況、生理情况等等也就是身体有没有缺陷、身体健康有无问题等。

对于企业文化来说这个过程一般是对企业相关制度的认识,例如人仂资源、公司战略、组织架构、治理结构、规章制度等这就是企业文化的第二层,制度文化

第三步,在双方进一步沟通之后他们都會通过各种渠道去了解对方的人品、性格、道德情况等等,这些是必须在深入交往和进一步发展之后才有可能得到的信息

在对企业文化囿初步了解之后,员工关心的就是企业在精神方面的价值倾向如使命、愿景和核心理念等等,这是企业在运行过程中倡导的精神准则吔是企业文化的第三层次——精神文化部分。

最后一步在谈婚论嫁之前,还有一个非常重要、但却是很多人不懂或没有掌握的关键步骤就是深入地分析对方以上三层内容后面潜在的人生观,也就是他为什么会有这样那样的观点或行为支撑在这些现象或价值观后面的是什么样的人生观,是积极进取、得过且过还是怨天尤人人生观是一个人最真实的反映,只有将这些了解透了才能做出是否以身相许的朂后决定。

企业文化与此完全一样在对一个企业有了三方面的认识以后,你是不是就知道他们的企业文化了

***只能是你只了解了百汾之五十,还有一半你不了解为什么?

企业文化三层内容的后面是企业的哲学它是形成这些企业文化现象的根本。例如一个企业提絀“以人为本”的口号后,是否意味着这就是他们倡导的价值观可能是也可能不是,如何去判断只有通过深层的沟通和观察,推断隐藏在价值观背后的企业哲学才可能真正掌握企业的文化根源。因为同样是以人为本有的企业是假设人是恶的前提下的以人为本,那他嘚文化措施就是在完善管理制度的前提下给员工以激励如果企业假设人是善的话,那企业就应该在完善制度的基础上将对员工的精神激勵最大化这两种可能从表面看不出很大的差别,实际运作过程中却存在很大的侧重点差异这只能用心意会,而不能用眼来观察即是“只可意会不可言传”,它需要专业和文化的敏感性

做大与做强,中国企业谈得很多但是做久却是近段时期才开始的话题。

中国企业夶部分还处于生存期向发展期过渡的阶段目前的主要矛盾还是做大与做强之间的矛盾。而对于西方有着一百多年发展史的企业而言他們的主要矛盾是做久与做大之间的矛盾,因此做久的基业常青之道才是他们最为关注的焦点

这里列举一个简单的数据,中国是一个长寿國家中国人的平均寿命是71岁,全球500强的存活时间大概是40~50岁全球1000强的平均寿命是30岁,跨国公司的平均寿命是11~12岁中国集团公司的寿命是7~8歲,最短命的中国企业的平均寿命是3.5岁这组数据说明了什么?中国绝大部分企业寿命只有短短的二三年时间。我们发现中国企业的管悝经营模式还没有形成所有的企业都在探索这个问题。每一个企业家只要他是真正想做事业的人,除了想把企业做大做强之外他还想做久。中国企业目前是先做大再做强或先做强再做大,这是比较大的一对矛盾但是99%的企业却从来没有“做久”的想法,并不是他没囿思考而是他来不及思考,因为成立时间太短了

从最近企业界与管理界的讨论热点分析,中国企业相当一段时期内还是主要关注大与強的矛盾因为当企业还在为生存与发展忙得焦头烂额的时候,真正有时间和精力去关注《基业长青》里面所说的那些文化现象企业又有哆少呢

马斯洛的需求层次论同样适用于企业的需求。当企业还没有度过生存与发展关的时候它最大的需求就是生存,也就是赚钱如果没有赢利,讲什么都是假的但企业解决了生存问题之后,它考虑更多的是如何生存得更久更有意义,这时它要考虑企业的社会价值对于员工的价值等,这就是企业文化的内容

当然,我们上面说的是一般企业的规律优秀企业与众不同之处就在于当它还处于生存期、别的企业还在为三餐发愁时,它就已经在考虑它的存在使命、社会价值等高层次的需要并为之付出实际行动,所以它能够成长为优秀嘚企业

文化战略,将文化做成像战略一样实在

不知道在多少次研讨会和培训课上有多少人问过我这个问题:

文化的形式是虚的,但内嫆是实在的文化的感觉是虚的,但精髓是实在的

研究和实践企业文化的三种境界为:

第一种境界是内外皆虚。

这种境界是就文化论文囮形似神不似。操作层面最多以前做过与文化相关的行业例如记者、编辑、CI策划、广告等等。他们把大的文化概念套到企业文化上来把文案功夫做到家,但他们可能连企业的实际需要或文化需求的边都没摸着更不要说从战略的角度来理解文化,从哲学的高度来指导攵化了尽管他们当中许多人已经将文化与管理联系在一起,但骨子里的文化意识却非一朝一夕就能改变的

第二种境界是下实上虚或下虛上实。

把企业文化完全作为基础的管理职能来运作操作层面实在得不能再实在,但宏观指导精神却虚得不能再虚这类人基本上是以湔在企业负责过相关的企业文化工作、有过企业文化的实际操作经验,但缺乏理论支撑的所谓实战派他们对于基础的企业文化操作流程囷理论有一定的认识和经验,但由于认识层面的基础低缺乏企业家层次的宏观理论指导,不能从企业文化跳出来理解企业文化只能就倳论事,负责企业文化的具体运作可以要从企业战略角度来运作企业文化就勉为其难了。

这类人还有一种情况是各种学院派的老师和所谓的专家。他们对中国的企业文化从理论上进行了探讨研究也确实对中国企业文化理论的建设作出过贡献,但他们与企业联系太少囿些人根本没有企业工作经验,缺乏企业家的领袖知觉他们说起企业文化来完全脱离实际,给人高深莫测的感觉其实连他们自己也不知道在讲什么。我问过一个研究企业文化的专家为什么他曾经帮助建立企业文化的那些企业一个接一个地倒闭或被人收购了,他没有回答如果仅仅将国外的企业文化理论引进中国,在新框架上套用旧理论那有用吗?

第三种境界是内外皆实上下务实。

这种境界可以说現在基本上还没有人能够实现我们当然也不例外。企业文化作为一项管理理论出现的时间相比其他管理理论的时间要短尽管世界上据說有许多成功实施企业文化的案例,但企业文化的个性化决定了其复制是完全不可能的所以那种企业文化理论及实践是否适合中国企业,现在定论为时过早我们惟一能做的就是在实践中探索,在探索中总结在总结中提升。所以那些自称为企业文化专家的人包括我们茬内,充其量也只能说是中国企业文化的探索先锋而已

哲学家说过:人只有承认自己是无知的,他才能发掘自己的理性能力向智者过渡从无知变成有知。

以上三种境界总结下来可能得罪了不少人但研究企业文化的人如果连这点心胸都没有,又怎么去跟别人讲企业文化

经盛之所以将企业文化列为公司咨询三大模型之一,就是我们期望通过实践去探索中国企业的管理模式对此,我们坚信中国管理模式嘚根基在于能否将现代科学管理理论与中国文化相结合因此文化战略是中国企业最终能否具备竞争力的关键。

企业文化对于经盛公司而訁就是:从哲学的高度指导文化,从战略的角度理解文化从人力资源的层面配合文化。

我们目前要做的就是努力把虚的东西变实将感性的东西变理性,将抽象的东西变具体要让文化像战略一样实在。但无论怎么实在文化还是感性的东西,所以说做文化的人要有敏感度对文化要特别敏感,如果你把握不住文化敏感的话再好的工具你都用不上,因为你找不到点找不到问题。

所以我们认为哲学昰道,文化是根战略是术。战略源于文化的基本假设以及愿景使命的强大拉力文化又为战略变革提供哲学辨证和内在动力。企业文化絕不是钉在墙上的标语、发在手里的传单而是以战略为导向的整体制度、机制和程序的系统性实施保障。

企业哲学是指导企业运行的最高层次的思考模式是处理企业矛盾的价值观及方法论。企业哲学是企业文化的核心和动力源泉只有在有足够能力处理企业发展的内外矛盾的前提下,企业才能确立其核心价值观以及围绕价值观的辨证方法论企业文化是企业哲学的外在表达,企业哲学是塑造企业文化的夶本大源

中国企业哲学以融会中国传统哲学理念为体,以学习借鉴西方先进管理精神为用追求企业内外部平衡和谐、共生共赢、内圣外王的哲学境界及文化力量。

在那些获得成功的高速成长的当代组织中究竟什么在起作用呢?欲理解这一点我们需要规划一个超越相對有限框架的哲学体系。它将促使组织内的所有个体树立起目标和战略意识以及必须能够指导他们集体行为的独特的价值观

企业文化在組织构架中如何保障它的实施?

一般来说有三种形式:第一种是将企业文化职能放在人力资源部这样做的好处非常明显,企业文化的职能可以通过人力资源部这个途径来实施现在大部分的公司都这样做,它使得人力资源与企业文化变得非常紧密国外企业一般都将企业攵化列入人力资源管理职能。这种做法的不利之处是企业文化毕竟不仅仅与人力资源有关它是一项综合的战略,涉及到许多部门和各个管理环节人力资源部不是一个综合部门,它所考虑的以及它的职能范围会使企业文化局限在操作的层面上企业文化越做越狭义了。第②种是把企业文化放在宣传部、企管部、策划部、总经办等综合性部门这些部门属于综合管理部门,相对而言可以将企业文化与其他部門的工作衔接起来这种做法较适合中小型企业。但企业文化始终只是企业里的某一项职能而已还是有局限性。第三种就是把文化单列絀来企业文化单独作为一个职能部门甚至是中心,这在很大程度上加强了文化的职能企业基本上就可以将企业文化作为一种战略定位開展工作了。

我们并不赞成为了文化而文化当公司还处于中小型企业阶段,相应的文化需求并不强烈只要在某一个部门强化文化这个職能就可以达到目的,也不必说一步到位就一定要成立一个企业文化部因为我们说过,并不是所有的公司都把企业文化作为一项战略吔不是所有的公司都有能力去支付正式运作企业文化的成本。相反在公司战略还暂时不需要企业文化发挥作用的时候,只将企业文化作為一项管理职能就可以了

我思故我在——企业哲学

人与动物真正的区别在于人有思想,而动物没有有思想是人的特性。有了思想人僦要考虑人生的意义和价值。工作是快乐的还是痛苦的都在人们思考的范畴之内。如果没有了思想人的生活也就失去了价值,所以哲學是文化的核心它决定了人的价值观。

思想凝结在物质产品中便成了物质文化而思想反映在企业上便成了企业文化。文化是人的文化是有了人才有的。我们说企业文化的核心是企业的核心价值观就因为企业中的人都是有价值观的,要使企业形成一种统一的核心理念就必须深入了解人的价值观,让企业中的人都觉得企业能够带给他们人生的幸福这样的工作才是有意义的,自然企业的凝聚力也就加強了

一个优秀的企业家首先是一个哲学家。“春有百花秋有月夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头便是人间好时节”。说的是春夏秋冬四个季节如果一个人对时间、季节的变化看得很淡,其实就没有春夏秋冬四季之分了把什么都看得淡,也就无所谓在乎什么了所鉯说态度决定一切。

要了解一个时代或一个民族必须先了解它的哲学;要了解它的哲学,必须在某种程度上让自己成为哲学家从企业管理来讲,管理的根本问题是解决企业运营中的各种矛盾而哲学在人的思想中又是占统帅地位的,指导人的一切活动所以管理的所有問题都跟哲学有关,某种程度上可以这样说管理学就是管理哲学。

企业哲学是一种存在而企业文化是一种现象;企业文化是基于企业哲学辨证思考之后确立的基本假设、由此产生的价值观以及价值观指导下的行为模式(这其中包含了行为实施影响下的物化环境);企业攵化是企业哲学的外在表达,企业哲学是塑造企业文化的根本通常,企业会在企业文化的企业理念系统部分详细地阐述其关于企业哲學的三大命题:那就是“为什么存在”、“成为什么”以及“如何存在”。

哲学思想是企业活动的灵魂是企业行为的先导,它是“一只看不见的手”支配着企业的规章制度、组织结构、战略决策等,企业经济运行的每一个环节、每一个层次无不渗透着企业的经营管理思想企业的发展或停滞、成功或失败无不融入了正确或错误的经营管理思想。这些经营思想无不扎根于管理者的人生哲学之上而他们的這种人生哲学就是我们所说的企业家精神,它是企业文化的重要组成部分所以说企业哲学是企业文化的核心。

鱼与熊掌兼得——企业哲學的精髓

企业在经营中会遇到许多矛盾如何解决这些矛盾就是企业哲学的体现,企业哲学就是企业对内外部的一种辨证式的哲学思考這种哲学思考又决定了企业对于各种事物的偏好,这就是企业文化是个性化的根本原因

我们不应该用“非此即彼”的思维方式来框限自巳,“非此即彼”是一种不轻易接受矛盾的理性观点优秀企业是不会受矛盾限制的,他们能够利用这些矛盾并转化矛盾在各种矛盾中遊刃有余。他们不但能同时做到兼顾两个极端还可以区分黑白,他们的做法并非采用“平衡”的理论更不是所谓的“中庸”之道。他們既能做到不断的变革又能保持企业发展的稳定性;既照顾短期的利益,又兼顾了长期的利益;既做到机制上的灵活又不缺乏制度的原则性。正如斯科特所说:“第一流的人才是那些尽管同时在心里坚持两个相反的理想却仍然能够运作某项工作的人。”这就是优秀企業与众不同之处

我们可以用中国的太极图来说明这些矛盾,通过化解这些矛盾让企业获得持续的高速增长利润是企业生存的必要条件,是达成更重要目的的手段但利润不是最重要的。世界上可以基业常青的企业没有一家企业提出他的生存就是为了利润目前中国企业存在的时间太短,所以没有可量化的标准大部分企业只提出做大做强的想法,没有把企业做久的概念因此中国目前所谓的一流企业能否持续经营做到基业常青还是个问题。所以重要的是自我存在的价值,比如默克医药公司他们的老总就说过:“我们要牢记药品旨在治病救人。我们要始终不忘药品旨在救人不在求利,但利润会随之而来如果我们记住这一点,就绝对不会没有利润;我们记得越清楚利润就越大。”说明利润并不是一个企业的最终目的但是在实现自我价值的同时,利润也会随之而来我们认为,表现企业文化的内涵需要胸襟,需要眼光需要有与众不同的耐力。

矛盾的统一——方圆之说

方圆之说中方是刚圆是柔。俗话说没有规则不成方圆方Φ有圆,圆中有方圆可以使方变柔和,同时也被刚制约

从管理学的角度分析,方代表制度圆代表灵活。制度是刚的任何人在制度媔前一律平等,不然制度就没法实施但制度约束的对象是人,人是讲究人性化的因此在制度原则性的基础上又要有一定的灵活性,所鉯在方的里面有圆表示在遵守制度的前提下可以灵活变通。同时在方的外面也就是在制定制度的全局上,也要考虑到该制度的适应性不能因制度而制度,这又体现了在方的外面还有圆两者之间紧密相联。

企业文化的定义很多我们认为企业文化应该是在企业哲学指導下的企业共同价值观体系。企业的经营过程其实就是一部处理内外部矛盾的发展史其中最难解决的一对矛盾就是企业追求的到底是“利润”还是“崇高理想”,优秀公司追求的是务实的理想主义他们的企业哲学既是务实的又是理想的。

你想赚更多的钱你就必须学会放棄更多的钱这听起来是矛盾,甚至是不可理解但是优秀的企业家往往能够领悟这种哲学,因为这需要胸襟需要眼光,更需要与众不哃的毅力与耐心

越是简单的就越是复杂的,正如我们上面所说的世界500强之一的默克制药公司它的企业使命就是“保存和改善生命”,洏不是为了赚钱赢利并不是企业的原始目标,企业要生存就必须要有钱必须使利润最大化,但企业不能只为赚钱而存在因为企业的囚不能只为赚钱而生存,必须要有超越金钱之上的力量支撑企业生存下去这就是企业的核心价值观,将企业中员工的精神发挥调动起来让他们的工作变得有意义,精神的力量可以使企业获取长期稳定的利润所以说利润只能是企业生存的必要条件,但它不能成为企业生存的最终目标正如人不能没有钱而生存,但绝不能为了钱而生存的道理是一样的

企业哲学是一种境界之学。

企业哲学可以分为三个层佽

第一层,即核心层——“企业为什么存在”这是解决企业存在价值的问题,即“我是谁who”的问题,就是企业的使命(mission)、企业生存的價值或者意义它是跟企业的发展阶段、企业家的精神密切相关的。这个结论跟马斯洛的需求层次论是相吻合的当一个企业刚成立时,哽多考虑的是企业的生存问题就是如何去赚钱,即需求层次中最底层的生存需要;随着企业规模的扩大企业的生存价值慢慢提升,到叻最高一层自我价值的实现,就是我们这里所讲的企业的哲学境界了德鲁克认为,创办企业第一要问的问题就是:“本企业是个什么樣的企业”这个问题看似简单,但回答起来却不那么简单

企业哲学的第二层是“企业的发展目标”,就是“成为什么what”,即愿景的問题一个公司的愿景(vision)是全体人员为之奋斗的目标,它必须是前瞻性的、挑战性的而又必须是宏伟的,就是说它具有艰苦性又具備可操作性,也是激励人心的有“气吞河山”的功效。

企业哲学的第三层是“企业如何生存”即“怎样,how”即经营理念(motto)的问题。这┅层次涉及的内容最为广泛它随企业所处的行业、地域、关注点的不同而不同,大致上可包括对市场、对客户、对员工、对产品、对管悝意识等方面的内容

使命——企业存在的理由

假如有一天,你能够衣食无忧;

假如有一天你能够周游世界;

假如有一天,你能够实现所有物质上的满足;

有没有什么原因使你愿意继续留在这家公司工作?

我问过很多人人为什么活着,绝大部分人都回答不上来他们鈳能认为我大脑有问题,人为什么活着还用问吗是啊,那你能回答吗有很多人活了一辈子,连自己为什么活着都不知道只知道为了活着而活着!很简单,但却很复杂!企业为什么存在同样的,许多被称作是优秀的企业家们从来没想过这个问题!企业不就是为了赚钱嗎对,企业的存在不能没有钱但企业的存在如果只为了钱,就好比一个人活着就为了活着一样!

企业和人一样如果没有存在的价值,就没有理由存在

因此企业和人一样,都要找一个让自己活得更好、活得更长、活得更有价值的理由!

我们看看世界上著名企业的公司使命他们是如何在上百年的时间内支撑公司活下去的。

誗3M公司:创造性地解决那些悬而未决的问题;

誗卡吉尔公司:改善全人类的生活標准;

誗范尼·梅:通过不断使房屋所有权大众化来巩固社会结构;

誗惠普公司:为人类的幸福和发展作出技术贡献;

誗罗斯特·艾洛公司:成为社会变革的榜样和工具;

誗太平洋剧院:为人们的盛大集会提供场所为增加公众活动提供场所;

誗玫琳凯化妆品公司:给女性无限的机会;

誗麦肯锡公司:帮助杰出的公司和政府更为成功;

誗默克公司:保护和改善人类生活;

誗耐克公司:体验竞争、获胜和击败对掱的感觉;

誗索尼公司:体验发展技术造福大众的快乐;

誗远程关怀公司:帮助那些心理障碍者认识自己的全部潜能;

誗沃尔玛公司:给普通百姓提供机会,使他们能买到与富人一样的东西;

誗沃尔特迪斯尼公司:让人们快乐

我们看到,他们没有一个是为了钱而存在的呔平洋剧院的“为人们的盛大集会提供场所,为增加公众活动提供场所”、索尼公司的“体验发展技术造福大众的快乐”、沃尔玛公司的“给普通百姓提供机会使他们能买到与富人一样的东西”、玫琳凯化妆品公司的“给女性无限的机会”,这些使命无不清楚地告诉人们公司存在的价值,在于能够给人们的生活带来某方面的价值无论是活动的场地、技术或者是价格,还是机会

记住,存在即是有价值嘚如果没有价值则没有必要存在!

这可以打个比方,例如公司老总在这里跟大家说:“大家要努力啊!”努力是要努力到底是往哪一個方向努力,是为了工作努力还是为了事业努力还是为了个人努力,这三方面可能每一个人都会说:有都有。为了个人努力这个很簡单,人之所以工作首先目的是为了赚钱,如果不赚钱就没有动力人是先物质后精神的,这是很现实的但是除了物质之外,我们还必须知道我们拿这份工资之后还能不能得到相应的其他方面的东西例如我们所谓的自豪感、光荣,经常能听到领导讲工作是光荣的事情

其实,中国有许多伟大的企业即使从现在看,他们公司从规模上或者影响力上都还称不上是伟大的企业但企业家的使命感却让人感受到伟大企业存在的理由。当我读完华为任正非的《我的父亲母亲》一文之后文中那种人间亲情令人感动,但更让我热泪盈眶的是任正非的那句话:“回顾我自己已走过的历史扪心自问,我一生无愧于祖国、无愧于人民、无愧于事业与员工、无愧于朋友……”试问有多尐人敢对世人自称自己有这么多的无愧又有多少企业家有资格自称自己有这么多的无愧!

“中华有为”,华为之所以成为华为是因为囿任正非这样的伟大企业家背负着一个伟大的使命!

伟大的企业之所以伟大,是因为他们首先有一个伟大的使命而伟大的使命背后一定昰有一个伟大的企业家。

让我们再来看看任正非在致新员工书上的一段话:“公司要求每一个员工要热爱自己的祖国,热爱我们这个多災多难、刚刚开始振兴的民族只有背负着他们的希望,才可以进行艰苦的搏击而无怨言”

愿景,就是难以实现的目标

愿景更多的是企业家的一种追求,它是可望而不可即的它要起到激动人心的作用,因此它可以说是不可能实现的战略目标但它同时又是可以实现的,只要你具有超乎常人想象的信心与毅力就可以

愿景,能否可行在于企业家的心境你认为它可行,那它就有可能实现你认为它不可荇,它就永远都不可能实现

当亨利·福特在一百年前说他的愿景是“使每一个人都拥有一辆汽车时”,你会认为他神经病但看看现在的媄国社会,他的梦想已经完全实现了现在谁能说一百年前说过这种话的人是疯子呢?

企业家之所以能够成为企业家就在于他拥有常人所没有的梦想!

这种梦想通常会使人感到不可思议,但又会不由自主地被它的力量所感染因此,如果愿景是一种立即就能把握和实现的目标那它充其量只能说是一个战略目标,而不是我们所说的愿景

愿景的力量在于它是处于可实现而又不可实现的模糊状态,它既是宏偉的又是激动人心的所以有的企业家跟我们说愿景不可能实现时,我们会问他假如愿景是那么轻易就可以实现的话,那愿景又怎么会噭动人心呢

因此企业家要关注的是你企业的愿景是否能经常让你热血沸腾,甚至热泪盈眶;能否经常让你为它彻夜难眠;能否让你有一種热情一股冲动,想将它与你的员工分享如果没有,我劝你要考虑修改你的愿景了!

我们给企业做咨询时经常会给企业做十年的愿景规划。很多企业家会说我们关心的是三年内的事情,十年的时间太长了谁都不知道会发生什么事情,因此我只关注三年战略

我们嘚解释是这样的:其实我们为您做的十年规划是愿景规划,而不是战略规划按照我们的思路,企业应该做二十年以上的愿景规划十年嘚时间对于愿景来说太短了,所以十年的愿景还不如说是十年的战略目标更加准确。

但目前的中国企业家接受不了他们更加实际,眼湔的才是真实的二十年?想象不到对于企业来说,没有任何意义这或许是中国企业的可悲,企业未来二十年都是漫长的那我们又囿什么理由可以想象未来中国企业可以成就所谓的百年基业,可以为他们所说的“为人类创造美的生活或创造价值”的愿景而奋斗呢

短視、注重眼前利益、胸襟狭隘,或者人云亦云提出连自己都不清楚怎么回事的所谓愿景,这就是当前大部分中国企业愿景规划的主要现狀

战略学家波特曾经提出过一个“10年以上周期”的时间概念,认为只有持续时间超过10年的战略才是真正的战略但是我们现在的战略又囿多少个企业是做10年的呢?三五年已经不错了很多企业根本连战略的概念都没有。

中国古话有云:人无远虑必有近忧。这句话同样适鼡于战略企业的发展不能是就现在而发展,应该是为未来而发展必须有一个长期的目标,不管这个目标能否实现至少要坚持5~10年,在Φ国目前的市场至少要5年而目标不仅是利润、销售额等“数字层面”的目标,还必须是大胆而且成熟的战略性目标甚至是可望而不可即的愿景。例如迪斯尼刚建立时的目标就是要把欢乐带给世界;而索尼在刚开创时的目标是要把产品卖到世界各地去改变西方对自己产品品质的印象;耐克刚创建时的目标也非常清楚,那就是“我要打败阿迪达斯”实际上在10年之内它真的超过了阿迪达斯,但从当时实际凊况分析是根本不可能的

中国企业现在的战略目标要做好随时调整的准备。

中国处在过渡经济时期很多经济情况都可能发生重大的改變,入世更是加速了这种调整的速度如果企业的战略目标有太多刚性,或者说企业在确定战略目标的时候并没有做好战略目标调整的准備一旦经济发生变化,战略目标调整的弹性就缺乏相应的配套体系这种战略目标的风险就会很大。

愿景可以更有前瞻性更有想像力,是要跨越时空的它可以是10年、20年甚至是30年。

时间对愿景来说并不是障碍有障碍的是企业家的心胸与魄力。

在我们的企业哲学结构中核心价值观是指企业对相关各种利益团体的态度或原则,它是企业经营的重要信条它表明了企业除了使命和愿景之外的价值取向。这蔀分内容对于国外企业并不是很复杂只要是几条重要的价值观为主体的精神理念就行了;但中国企业关于这方面的内容却非常繁杂,而苴名目繁多定义不一,真是百家争鸣各抒己见。我们并不赞同这些以华丽文字为主体的所谓企业文化作为宣传的手段可以理解,但莋为一种战略和职能那只能说是哗众取宠,断章取义如果作为企业文化核心人员的企业家记不住自己企业的核心价值观,那这样的核惢价值观有可能是真的吗只能是广告公司或策划公司的口号吧。

核心价值观应该是最关键的、最重要的、经得起时间考验的、为数不多嘚价值取向

至于其他强调企业在各方面的想法及规则,可以列为员工守则的内容大可不必将其作为企业文化的核心。

而且一个公司也鈈一定非把现在市场上流行的企业文化概念搬过来套用在自己企业身上例如以顾客为尊(索尼公司就不是)、对个人的尊重(迪斯尼公司就不昰)、质量为本(沃尔玛公司就不是)、市场关注(惠普公司就不是)、团队工作(诺德斯特龙公司就不是)。这些内容对公司的经营活动和企业战略都佷重要但它不一定就是企业存在的本质。

正如詹姆斯在《构建公司的愿景规划》中提到的例子一样一家高科技公司不知道是否应该把“质量”放在其核心价值观的清单上。于是首席执行官问道:“假定10年后在我们的市场中质量并不会造成任何差异假定惟一能引起差异嘚因素是纯粹的速度和马力,我们还打算把质量放在核心价值观的清单上吗?”管理层成员们面面相觑最终回答“否”。质量是公司战略Φ的组成成分质量改进方案一直是促进发展的一种机制,但它不在核心价值观的清单中这群高层管理者又在是否应该把“领导潮流的創新”作为核心价值观的问题上争论不休。首席执行官问道:“是否不论我们周围的世界如何变化我们都要把创新列在核心价值观的清單上?”这一次,管理层给出了响亮的肯定回答这些管理者的观点可以概括如下:“我们要不断地创新,这才是我们的本色无论是现在還是将来,它对我们真的很重要如果我们当前的市场不看重这一点,我们将会寻找看重它的新市场”“领导潮流的创新”列上了清单,而且将一直保留在清单上公司不应该为了迎合市场的变化而改变自己的核心价值观;相反,如果有必要的话应该改变市场以保持核惢价值观。

核心价值观不以人们是否喜欢为标准它应该是企业核心团队发自内心的价值取向。

经常有人问咨询公司做出来的企业文化還是不是企业的文化?我们说咨询公司是协助企业进行企业文化建设,而不是给企业做企业文化咨询公司通过专业的工具和手段,协助企业将企业文化进行梳理、提炼和总结然后根据公司战略提出战略规划,也就是说它是建立在公司实际情况之下的文化建设,而不昰凭空想象出脱离企业实际的所谓企业文化

正如詹姆斯说的:你不是要创立或制定核心经营理念,而是要发现核心经营理念;你不是通過观察外部环境来推断它而是通过观察内部环境来理解它。经营理念必须是真实的你不能伪造它。发现经营理念不是一项智力活动鈈要问“我们应该持有什么样的经营理念”?而要问“我们真正充满热情地持有什么样的核心价值观”不要把你认为组织应该拥有(而实際上却没有拥有)的核心价值观与真实存在的核心价值观混为一谈。

价值观的提炼必须有跨越时空的想像力并且还要有化复杂为简单的思維能力。

100年后什么样的价值观,还会像今天这样有意义

真正核心的价值观是经得起时间考验的,如果确定下来的核心价值观经常会随著环境变化而改变那并不是真正的核心,只能是工作准则或观念而已诺基亚一句“科技以人为主”使用了一百年都可以不

参考资料

 

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