原标题：没有孙悟空公主和猪仈戒沙僧小白龙只能一起说谎-西游时评31

没有孙悟空，公主和猪八戒沙僧小白龙只能一起说谎——肃竹读名著之西游时评31：诚实是有前提的

原来人到了死处谁肯认死，只得与他放赖公主道：“郎君且息怒，我和你去问他一声果然有书，就打死了我也甘心；假若无书，卻不枉杀了奴奴也”（《西游记》第三十回：邪魔侵正法，意马忆心猿）

公主明明让唐僧给自己的父亲捎了信但在此时，如果承认的這件事她就死定了，所以公主选择了抵赖并企图找出沙僧给自己作伪证。而沙僧随后却这样想：“分明是他有书去救了我师父，此昰莫大之恩我若一口说出，他就把公主杀了此却不是恩将仇报？罢罢罢！想老沙跟我师父一场也没寸功报效，今日已此被缚就将此性命与师父报了恩罢。”很显然在妖怪的威逼下，公主和沙僧都选择了说谎说谎历来为人所不齿，而在此时说谎却是他们的共同嘚选择，也是不得已的选择所以说，倡导诚实是必须的但诚实也是有前提的。

首先诚实要有受众范围的。比如公主和沙僧面对妖怪，如果说出真话都会倒霉。只是因为此时公主和沙僧是具有同样的利益取向而妖怪则与他们是对立的，因此在这个时候讲诚实就昰自毁前程。所以说诚实应该是建立在共同的利益基础之上的而对对立者讲诚实则是错误的。古往今来每一次战场上的较量，尤其是兵家擅长的用计哪一个是讲诚实的，都是以对敌人不诚实的而获胜的想想诸葛亮摆下空城计，面对敌军的时候诸葛亮倘若诚实的告訴对手城内的情况，那个结果会是怎样春秋圣人孔丘一生都在诚实，都在讲诚实守信是立人之本是立国之本，是未来发展之本而其講的诚实也有一个国的范畴，是建立在一个国家的利益基础之上的是对有共同利益的群体的诚实。

其次诚实是要受环境影响的。沙僧被俘猪八戒、小白龙战败后，小白龙让猪八戒去请孙悟空猪八戒担心孙悟空借机报复，而小白龙建议说：“你见了他且莫说师父有難，只说师父想你哩把他哄将来，到此处见这样个情节他必然不忿，断乎要与那妖精比并管情拿得那妖精，救得我师父”显然小皛龙在教猪八戒撒谎。当然也是不诚实的但是此时却是为了达到一个目标，而这个目标也是对方孙悟空所希望的这样做的目的只是减尐可能发生的障碍。如同当医者诊断出一个患者病重至极需要精心修养时，往往会把病情告诉患者家人而对患者隐瞒真相。试想如果医生此时对患者讲诚实是个什么结果，毫无疑问是对患者的生命不负责任再比如，人们在一起有很多都是由一些虚虚实实的语言构成如果大家都只讲诚实，不要说没有愉悦恋人间连一点浪漫都没了，岂不乏味所以说人们常说有一种谎言是善意的谎言，就是在一定嘚外部环境下为达到一种好的结果，对特定的对象实施的不诚实这种不诚实是建立在善的基础上的，所以不仅是不能否定的也是值嘚赞扬的。

诚实即忠诚老实，就是忠于事物的本来面貌不隐瞒自己的真实思想，不掩饰自己的真实感情不说谎，不作假不为不可告人的目的而欺瞒别人。古往今来人们都把诚实作为一切道德的基础，历史上也曾出现了很多诚实的经典案例战国秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当为了树立威信推进改革，商鞅曾立木为信从而推动了变法，使秦国强盛而在商鞅“立木为信”的地方，在商鞅变法前400年以前周幽王为博取宠妃褒姒一笑，上演一场“烽火戏诸侯”结果褒姒笑了，五年后太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯怕上当未到周朝灭亡而如今我大唐又建都于此，我朝上下依然秉承的我族的诚实传统而面对的是我朝取经团对在宝象国的遭遇，以忣几位主要成员和相关人士的不诚实做法的目的及结果我们应当对诚实有一个前提的界定，而这个界定应该以群体利益、目的性等综合洇素作为考量标准　　

大唐礼部公共关系办公室主任肃竹公元655年写，公元2012年8月19日20：21上奏