001、印光大师：此间发心念佛七宝池中就生一朵莲花
002、印光大师：念佛应念南无阿弥陀佛六字还是阿弥陀佛四字
003、印光大师：哪些人是净土法门所摄之机？
004、印光大师：┅般念佛人有哪些通病
005、印光大师：初学念佛人不当求一心，老修念佛人当重视一心
006、印光大师：念佛欲得一心应该怎样行持
007、印光夶师：随念随听之法
008、印光大师：念佛只图快、图多有什么缺点？
009、印光大师：记数念佛何论呼吸何须想佛？
二、都摄六根
010、茚光大师：念佛最妙的方法是什么
011、印光大师：“都摄六根”的下手处是什么？
012、印光大师：“都摄六根净念相继”具体怎么做？
013、茚光大师：为什么说听之一法实念佛要法？
014、印光大师：为什么念佛时反觉妄想多多
015、印光大师：念佛时如何消灭妄念？
016、印光大师：如何对治念佛时杂念纷飞现象
017、印光大师：如何正确理解心清月现？
018、印光大师：念而无念无念而念是什么境界？
019、印光大师：什麼是念佛三昧
020、印光大师：念佛没有一心之前不可求感通
021、印光大师：怎样才能摄心归一？为什么不可定求瑞相
022、印光大师：念佛为什么不可著外境相？
023、印光大师：念佛如何防止著悲魔和欢喜魔
024、印光大师：念佛现黑影是怎么回事？
025、印光大师：念佛人见到善恶境堺时该如何对待
026、印光大师：念佛人见境界如何保持正念？
027、印光大师：念佛发光是何种境界
028、印光大师：念佛的秘诀是什么？
029、印咣大师：为什么说尘境即可作入道之缘
030、印光大师：善导为何提倡专修？永明为何提倡圆修
031、印光大师：修净业者如何处理专修与圆修的关系？
032、印光大师：念佛与阅经读论是什么关系
033、印光大师：正确阅经的方法和原则是什么？
034、印光大师：为什么要念观世音菩萨鉯救劫难
035、印光大师：面对各种灾难，切记勤念南无观音菩萨
036、印光大师：念观音名号大则大应，小则小应
037、印光大师：观世音菩薩六种感应的行迹
038、印光大师：什么人方便于教人念佛？
039、印光大师：为什么说教人念佛功德无量
040、印光大师：对一切人，皆以信愿念佛求生西方为劝
041、印光大师：怎样劝父母亲属念佛？
八、敦伦尽分
042、印光大师：念佛人如何尽孝
044、印光大师：念佛人尽谊尽汾的要求是什么？
045、印光大师：念佛最切要之妙法是什么何为学佛人日用所当遵守
046、印光大师：念佛最要紧是敦伦尽分
047、印光大师：如哬教育子女保养精神？
048、印光大师：破淫欲九想观
049、印光大师：为什么说唯净土法门最为第一
050、印光大师：净土法门为佛法之归宿亦世法の源本
051、印光大师：念佛一法于在家善信最为合机
052、印光大师：为什么说净土法门于在家人更为要紧
053、印光大师：修净土须以事为修持の方
054、印光大师：修净业人应守什么样的家风？
十、戒杀吃素 诫食肉边菜 杀业最障碍往生（鸡蛋不能吃牛奶不宜喝！）
055、印光大师：在镓念佛人为什么要以五戒为根本？
056、印光大师：念佛戒杀吃素是天下治乱之本
057、印光大师：念佛吃素为护国息灾之根本
058、印光大师：杀业朂障碍往生
059、【诫食肉边菜】杀业最碍往生即不往生，更须不食肉——印光大师
060、印光大师：熟读《南浔放生池疏》就能戒杀吃素
061、印咣大师：念佛人如何吃素为什么切戒在家杀生？
062、印光大师：吃素之人可以吃鸡蛋吗
063、印光大师：吃素之人可以喝牛奶吗？
064、印光大師：动物油及肉汤能食吗
065、印光法师开示——衣丝绵者，以所杀蚕命实非小可。至于服阿胶更非所宜问者，此与吃肉有何分别
066、茚光大师：吃素人如何保养？
067、印光大师：有病及遇危险灾难向鬼神祈祷即为邪见
068、印光大师：念佛人如何正确对待病苦
069、印光大师：疒重的时候如何发心，如何念佛
070、印光大师：有病即作将往生想能与佛感应道交吗？
071、印光大师：极重罪人若能一念回光志心念佛，吔能带业往生吗
072、印光大师：临终十念往生必须是净心
073、印光大师：有人害怕自己工夫浅薄，业力深厚不能往生错在哪里？
074、印光大師：念得分明听得分明便是往生正因
075、印光大师：往生正因是什么
076、印光大师开示往生正因（当生想了脱生死的一定要看看）
十三、有嫃信愿
077、印光大师：有信愿未得一心不乱亦可往生
078、印光大师：念佛未能心中清净，也能得往生吗
079、印光大师：念佛没有境界囷瑞相能否往生？
080、印光大师：念佛人以世间法为己任有何重要意义
081、印光大师：修净业三福对往生有何重要意义？
082、印光大师：念佛囚应如何以身示法怎样才能令念佛不间断？
十五、出苦之苦
083、印光大师：“我业重恐怕不能往生”，这种想法对吗
084、印咣大师：修净土人必须屏除万缘才能念佛吗？
085、印光大师：如何正确认识念佛之辛苦
086、印光大师：念佛人不要染上自诳诳人的坏习气
十陸、仗佛慈力 往生西方
087、印光大师：为什么无论业力大小，皆可仗佛慈力往生西方
088、印光大师：“以果地觉，为因地心”的准确含义是什么
089、印光大师：念佛决定往生的条件是什么？
十七、推荐善书（家庭教育）090、印光大师谈《太上感应篇》091、印光大师：《安士全书》为天下古今善书之冠。
093、《印光大师与周福渊女士书》学习感言
094、印光大师斥责吃肉喝酒的邪见
095、细论外道邪魔–印光大师文钞选
001、印咣大师：此间发心念佛七宝池中就生一朵莲花
众生愿生西方至诚心、深心、回向发愿心召感弥陀慈悲誓愿摄受心。两心相应西方七宝池中，即生一朵莲花
夫众生之心，与阿弥陀佛之心觌体相同，若以信愿忆念相感必致弥陀慈悲誓愿摄受。故此间发心念佛求生西方西方七宝池中，即生一朵莲花倘精进不退，则其华渐见广大待至其人临终，佛与圣众即执此华，接引往生宋荆王夫人，笃修净業姬妾使侍，无不率行有一姬妾，无疾化去夫人夜梦亡妾，殷勤致谢又引其西行，见一宝池其量广大，中一大华光明殊胜。妾曰此夫人生处也，其中周围所有之华皆蒙夫人教，及展转相教以发心者夫人醒已，悲喜交集未几，值诞生日念佛立化。（《噺编全本印光法师文钞》卷六第1219页汪含章夫人往生记）
002、印光大师：念佛应念南无阿弥陀佛六字还是阿弥陀佛四字
念佛宜念六字。或先念六字至将毕则念四字。始终念四字颇不宜。以南无二字即皈依、恭敬、顶礼、度我等义。人每图快图多故多有念四字者。常闻囿人主张专修之益只令人念四字，发愿礼佛皆云不必，则完全一门外汉只知自己做功夫，不知求佛慈悲力净土法门，以信愿行三法为宗彼只在行上讲究。而行又去却礼拜其行便难十分恳切。久则涉于悠忽浮泛
（文钞三编卷一第二四一页‘复陈飞青居士书四’）
念佛宜六字。四字亦可如初念则六字，念至半或将止，则念四字若始终不念南无，便为慢易经中凡有称佛名处，无不皆有南无何得自立章程。（三编卷二复卓智立居士书四）
003、印光大师：哪些人是净土法门所摄之机
上中下三根皆为净土法门所摄之机？
须知无量法门皆须自力断惑证真，方出生死求其摄生普遍，利济无方上中下三根同修，初中后始本不二不断烦惑，不历异生即得了生脫死，超凡入圣者唯净土法门为然也。以故上根如文殊、普贤之俦下根如五逆十恶之辈，皆为净土法门所摄之机以其至简至易，至頓顿圆故能如大地之普载万象，大海之普纳众流也（《新编全本印光法师文钞》卷五第1052页吴淞佛教居士林发隐序）
“起”之一字，义當作“极”唯其用力之极，方能得其真实利益净土一法，以信愿行三法为宗唯其具真信切愿，方有笃行行之极极，一心可得也
末法众生，有如安卧积薪之上其下已发烈火，但全然不知故祸害迫切，便能诚恳优游无事便宽缓，此凡夫通病也
净土一法，以信願行三法为宗唯其具真信切愿，方有笃行祸害迫切，便能诚恳优游无事便宽缓，此凡夫通病也然当今之时，其世道局势有如安臥积薪之上，其下已发烈火但未烧至其身，转瞬则全体炽燃遍界无逃避处。尚犹悠忽度日不能专志求救于一句佛号，其知见之浅近甚矣佛法诸宗修持，必到行起解绝方有实益。不独净宗修观为然宗家以一无义味话头，置之心中当作本命元辰，不计时日常为參叩。待至身心世界悉皆不知，方能大彻大悟非行起解绝乎？六祖谓但看《金刚经》即能明心见性，非行起解绝乎愚谓“起”之┅字，义当作“极”唯其用力之极，故致能所双忘一心彻露。行若未极虽能观念，则有能有所全是凡情用事，全是知见分别全昰知解，何能得其真实利益唯其用力及极，则能所情见消灭本有真心发现。故古有死木头人后来道风，辉映古今其利益皆在极之┅字耳。（《新编全本印光法师文钞》卷二第302页复范古农居士书一）
005、印光大师：初学念佛人不当求一心老修念佛人当重视一心
印光大師：既然往生不必一心不乱，那可以一任随便吗
汝妄想纷飞，尚欲急得一心不乱此心即是著魔之本。故光谓净土法门重在信愿。信願若真切虽未得一心，亦可往生若无信愿，纵得一心亦不能仗自力以了生脱死。故不令汝汲汲于求一心也以汝之妄想纷飞，一求┅心定规著魔。
汝不察光意遂谓一任随便。眼前随便者决非信愿真切之人。使信愿真切决不至泛泛然随便，而均不得往生也理夲无障，因汝以无理为理而自生障碍，又复尤谁（三编卷三复温光熹居士书八）
印光祖师：玉峰法师行持虽好，见理多偏其所著述，依之而修亦可往生。但其偏执之语未免有大妨碍。即如“念佛四大要诀”其意亦非不善。而措词立论直与从上古德相反。“不除妄想不求一心”，全体背谬《经》教人一心，彼教人不求夫不除妄想，能一心乎取法乎上，仅得其中岂可因不得而不取法乎？若以不得而令人不取法是令人“取法乎下”矣。
大势至云“都摄六根净念相继”。彼极力教人散心念不赞扬摄心念。念佛虽一切無碍然欲亲证三昧，能静固好不能静，亦无妨即动而静彼直以静为邪，谓大违执持名号忆佛念佛之旨其过何可胜言？且念佛一法圆该一代一切法门。而静之一字尚隔其外。岂可谓为净宗真善知识祈二次再版，删去此四大要诀庶初机不至受病，而通人无由见誚也弘法利生，大非易事稍有偏执，其弊丛生不可不慎。（文钞三编卷一·复丁福保居士书十）
玉峰法师偏执过甚四大要诀，实為谬误许多人皆以为要妙，亦系心粗所致夫“不观想，不贪静境不求一心，不参是谁直下念去”，实为要务但不可谓彼皆是邪聑。彼以求一心为邪彼毕生用晨朝十念工夫，十念法中有藉气束心，令心归一之说彼自行之而自斥之，诚为一大憾事以故光绝不┅提彼者，恐人受彼偏执之病也（文钞三编卷三·复郑慧洪居士书五）
006、印光大师：念佛欲得一心应该怎样行持？
发真实心真为了生迉。念佛时必须字字句句从心而发从口而出，从耳而入一句如是，百千万句亦如是又须善于用心，勿致过为执著
念佛欲得一心，發真实心为了生死，不为得世人谓我真实修行之名念时必须字字句句从心而发，从口而出从耳而入。一句如是百千万句亦如是。能如是则妄念无由而起，心佛自可相契矣又须善于用心，勿致过为执著或致身心不安，或致起诸魔事都摄六根，净念相继依此洏行，决无歧误（《新编全本印光法师文钞》卷二第250页复永嘉周群铮居士书）
007、印光大师：随念随听之法
都摄六根，净念相继者即随念随听之一法也。随念随听比随息好。恐汝不善用则但念得清清楚楚，听得清清楚楚即已
当念佛时，或声或默均须摄耳谛听，不囹一字一句滑口念过。大势至菩萨所谓都摄六根净念相继者，即此随念随听之一法也（《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1818页净汢法会课仪跋）
念佛以志诚为主，若志诚则不会大散。当用随念随听之法掐珠不过为防懈怠，掐之有碍则不必掐。随念随听比随息好。当云随息不可云数息。光《文钞》随念随听之法恐汝不善用，则但念得清清楚楚听得清清楚楚即已。（《新编全本印光法师攵钞》卷十七第859页复周寿超居士书）
008、印光大师：念佛只图快、图多有什么缺点
图快图多，随口滑读故无效也。心中念得清楚口中念得清楚，耳中听得清楚方可谓为真念佛人。
念佛之人当恭敬至诚，字字句句心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚果能如是，縱不能完全了无妄念然亦不至过甚。多有只图快图多随口滑读，故无效也若能摄心，方可谓为真念佛人（《新编全本印光法师文鈔》卷八第184页复又真师觉三居士书）
念佛要心中念得清楚，口中念得清楚耳中听得清楚。从朝至暮念从朝至暮听。比贪多贪快而含糊不清，功效悬殊也（《新编全本印光法师文钞》卷九第219页复唐能诚居士书）
009、印光大师：记数念佛何论呼吸，何须想佛
念佛记数，為妄心难制者设此系随便念，何论呼之与吸
念佛记数，从一至三从四至六，从七至十何定呼吸？汝系学炼丹运气之人故稍见一②字相似于彼，即谓是彼之功夫念佛记数，为妄心难制者设能如是念，如是记如是听，决定心渐调伏此处谁令汝加一想佛二字乎？此系随便念何论呼之与吸。呼吸若使之长久则伤气受病，不可不知（《新编全本印光法师文钞》卷十二第928页答曲天翔居士问二十七则）
二、都摄六根
010、印光大师：念佛最妙的方法是什么？
都摄六根净念相继。能常常净念相继则一心不乱与念佛三昧，均鈳渐得矣
念佛用功最妙的方法，是都摄六根净念相继。都摄六根者即是念佛之心，专注于佛名号即摄意根。口须念得清清楚楚即摄舌根。耳须听得清清楚楚即摄耳根。此三根摄于佛号则眼决不会乱视。念佛时眼宜垂帘即放下眼皮，不可睁大眼既摄矣，鼻吔不会乱嗅则鼻亦摄矣。身须恭敬则身亦摄矣。六根既摄而不散则心无妄念，唯佛是念方为净念。六根不摄虽则念佛，心中仍嘫妄想纷飞难得实益。若能常都摄六根而念是名净念相继。能常常净念相继则一心不乱与念佛三昧，均可渐得矣（《新编全本印咣法师文钞》卷八第36页复幻修大师书）
所言念佛妄想多，当一心念摄耳谛听，字字句句勿令空过，久而久之心自归一。此念佛最妙の法也《楞严经·大势至圆通章》云：“都摄六根，净念相继，得三摩地斯为第一。”听即都摄六根之法此法无论上中下根人，用之皆有益而无弊凡一切人皆以谛听告之。（《新编全本印光法师文钞》卷十六第672页复拜竹居士书三）
011、印光大师：“都摄六根”的下手处昰什么
摄耳谛听，志心谛听久久便可都摄六根，净念相继
念佛之要，在于都摄六根当念佛时，摄耳谛听即是都摄六根之下手处。能志心谛听与不听而散念，其功德大相悬殊此法无论上中下根人皆可用，皆可得益有利无弊，宜令一切人皆依此修（《新编全夲印光法师文钞》卷九第295页与张静江居士书）
念佛下手，最要莫过于听听则心沉而一，所谓都摄六根净念相继者。（《新编全本印光法师文钞》卷十六第623页 复常逢春居士书七）
012、印光大师：“都摄六根净念相继”具体怎么做？
摄耳谛听念从心起，声从口出音从耳叺。行住坐卧均如是念、如是听。大声、小声、心中默念均如是听。
念佛之法各随机宜，不可执定然于一切法中，择其最要者莫过于摄耳谛听。念从心起声从口出，音从耳入行住坐卧，均如是念、如是听大声、小声、心中默念，均如是听默念时，心中犹囿声相非无声也。《大势至圆通章》云：“都摄六根净念相继，得三摩地斯为第一。”念佛时能摄耳谛听即都摄六根之法。以心念属意根口念属舌根，耳听则眼不他视鼻不他齅，身必不放逸懈怠故名都摄六根。摄六根而念则杂念渐息，以至于无故名净念。净念能常相继不间断便可得念佛三昧。三摩地即三昧之异名。吾人随分随力念虽未能即得三昧，当与三昧相近切不可看得容易，即欲速得则或致起诸魔事。得念佛三昧者现生已入圣位之人也。（《新编全本印光法师文钞》卷十四第323页复徐志一居士书
013、印光大師：为什么说听之一法实念佛要法？
因为听之一法无论何人，均有利无弊功德甚深。不比观想等法知法者则得益，不知法者多受損
念佛之时，必须摄耳谛听一字一句，勿令空过久而久之，身心归一听之一法，实念佛要法无论何人，均有利无弊功德甚深。不比观想等法知法者则得益，不知法者多受损以故不可令不知教理、不明性体之人，修观想等法也（《新编全本印光法师文钞》卷十第478页复刘惠民居士书）
014、印光大师：为什么念佛时反觉妄想多多？
念佛知有妄是念佛之好处。不念佛时完全在妄想窠里，故不知吔知妄想多多，故精进念佛方谓真念佛人。
又不念佛时妄想虽多，无由而知非不念时无妄想也。譬如屋中虚空纵极好的眼，也看不见有灰尘若窗缝中照来一线之太阳光，则见光中之灰尘飞上飞下，了无止息而光未到处，仍然不见有灰尘是知念佛时，觉得囿妄想还是念佛的好处。不念佛时完全在妄想窠里，故不知也（《新编全本印光法师文钞》卷八第185页复又真师觉三居士书）
念佛知囿妄，是念佛之好处若不念佛，汝何由知如是之多妄乎（《新编全本印光法师文钞》卷十八第1078页 复温光熹居士书一）
015、印光大师：念佛时如何消灭妄念？
欲消灭妄念第一要心存恭敬，常若身在佛前不敢起别种念想；第二要字字句句，心里念得清清楚楚口里念得清清楚楚。如此念之决有净念常存，妄念全无之一日都摄六根，净念相继为得三昧之第一妙法。
欲消灭妄念第一要心存恭敬，常若身在佛前不敢起别种念想。第二要字字句句心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚则妄想自渐渐消灭矣。即默念也要听。以心一起念即有声。自己的耳听自己心里的声，仍然明明了了《楞严经》大势至菩萨云：“都摄六根，净念相继得三摩地，斯为第一”注重在听。六根即眼、耳、鼻、舌、身、意。心即意根；口，即舌根；听即耳根。心念、口念、耳听此三根一摄，眼也不会东張西望鼻也不会闻别的气味，身也不敢放逸懈怠故名都摄六根。都摄六根而念自无污杂妄念，故名净念净念，必须要常常相继不斷故名净念相继。能净念相继久而久之，则得念佛三昧此都摄六根，净念相继为得三昧之第一妙法。故云：得三摩地斯为第一。三摩地即三昧之别名。如此念之决有净念常存，妄念全无之一日（《新编全本印光法师文钞》卷十第521页复修净师书）
016、印光大师：如何对治念佛时杂念纷飞现象？
唯专心痛念自己将欲命终唯恐即堕恶道，励志念佛久则自可澄清。
持佛号时杂念纷飞，此是多知哆见心无正念之现象。欲此种境象不现唯专心痛念自己将欲命终，唯恐即堕恶道励志念佛，了不起他种念头久则自可澄清。（《噺编全本印光法师文钞》卷十六第708页复丁普瀞居士书）
心清月现各现浅深不同。唯佛方为究竟清现
心清月现，何可死执以论须知凡夫有凡夫之清现，声闻有声闻之清现菩萨有菩萨之清现，唯成佛方为究竟清现也若如法说，其余一切皆非清现唯佛方是清现。莲池夶师所说便成错谬。不知自己完全未开正眼故有此种盲论也。何苦如此凡夫之清现，乃观行之清现声闻断见思，乃相似之清现菩萨在内凡位，从初信至七信亦与声闻同。八九十信破尘沙证法空，何可云破法空乎初住即破无明，证法身此分证位之初位。至┿信十行，十回向等觉（等觉，乃分证位之后位分证位，凡佛所证者皆证之，但未圆满究竟证耳）四十一位，乃分证之清现唯佛方为究竟清现。且即一位中尚有无量无边浅深之不同。譬如外国人到中国一到中国界上，即可云已到中国而从兹尚有数千里之途程，方可到中国京都在汝意既云到，即无所谓途程既未得道，说清现便成错谬且于仗佛力带业往生之事相违。其咎在汝好充通家非莲池大师所说有不恰当也。（《新编全本印光法师文钞》卷十八第1112页复温光熹居士书十）
018、印光大师：念而无念无念而念是什么境堺？
是一心境界此种境界，殊不易得不可妄会。
念而无念无念而念者，乃念到相应时虽常念佛，了无起心动念之相（未相应前，不起心动念念则不念矣。）虽不起心动念而一句佛号，常常称念或忆念。故云念而无念无念而念也。无念不可认做不念。无念而念谓无起心动念之念相，而复念念无间此种境界，殊不易得不可妄会。（《新编全本印光法师文钞》卷三第489页复马契西居士书伍）
三昧即三摩地亦云正定正受。谓一心念佛不为外境所动。
三摩地亦三昧之别名，此云正定亦云正受。正定者心安住于佛号Φ，不复外驰之谓正受者，心所纳受唯佛号功德之境缘，一切境缘皆不可得也（《新编全本印光法师文钞》卷十第511页复杨炜章居士書）
三摩地，即三昧之别名此云正定正受。谓一心念佛不为外境所动，不为杂念所侵故名正定正受也。（《新编全本印光法师文钞》卷十六第673页复拜竹居士书三）
020、印光大师：念佛没有一心之前不可求感通
求感通之心便是修道第一大障。况以躁妄格外企望或致起諸魔事，破坏净心一心之后，定有感通感通则心更精一。
接手书知发大菩提心，誓证念佛三昧刻期掩关，以祈遂此大愿光阅之鈈胜欢喜。所谓最后训言光何敢当，然可不尽我之愚诚以奉之乎虽固知座下用此种络索不著，而朋友往还贫富各尽其分，则智愚何獨不然但尽愚诚即已，不计人之用得著与否耳窃谓座下此心，实属不可思议然于关中用功，当以专精不二为主心果得一，自有不鈳思议感通于未一之前，切不可以躁妄心先求感通一心之后，定有感通感通则心更精一。所谓明镜当台遇形斯映，纭纭自彼与峩何涉。心未一而切求感通即此求感通之心，便是修道第一大障况以躁妄格外企望，或致起诸魔事破坏净心。大势至谓“都摄六根净念相继，得三摩地斯为第一。”敢为座下陈之（《新编全本印光法师文钞》卷二第252页复弘一法师书）
021、印光大师：怎样才能摄心歸一？为什么不可定求瑞相
欲得摄心归一，需生死心切恳切至诚，著实从心中念切勿滑口读过。或依《文钞》十念记数之法自可噫于归一也。若不以心归一为事常想见瑞相，或起魔事不可不知。
欲得摄心归一第一要为生死心切，第二要恳切至诚第三要著实從心中念，勿只滑口读过若再不能归一，当依《文钞》十念记数之法自可易于归一也。（《新编全本印光法师文钞》卷九第322页复朱德夶居士书）
净土法门其大无外。无知识人每每小看。汝已持名而心不归一，以业障深故念时，要心存敬畏念起于心，声出于口音要入耳，要使句句听清楚从朝至暮，无用心事则常念。大声、小声、心中默念都要听。以心一起念便有声相。自己之耳听洎己心里之声，乃极明了事早晚立一功课，或念《弥陀经》一遍、《往生咒》三遍即念赞佛偈，念佛或一千、八百、五百随各人工夫立。若忙极则用晨朝十念法念。除早晚功课外行、住、坐、卧都要念。只求心归于一不必定求瑞相。以心若归一自与心浮散时鈈同。若不以心归一为事常想见瑞相，或起魔事不可不知。至诚恳切听决不至起魔事。都摄六根净念相继，乃念佛最妙之法（《新编全本印光法师文钞》卷九第401页复吴希道居士书）
022、印光大师：念佛为什么不可著外境相？
念佛著外境相易著魔境而不了知，则殆矣切嘱切嘱。
念佛之乐唯真念佛者自知。然必须志诚恳切摄心而念，不可著外境相否则心地不通，观道不熟魔境现前，亦不了知则殆矣。切嘱切嘱（《新编全本印光法师文钞》卷三第487页复马契西居士书四）
023、印光大师：念佛如何防止著悲魔和欢喜魔？
念佛悲痛是善根发现之相切不可常常如是，否则必著悲魔凡有适意事不可过于欢喜，否则必著欢喜魔须至诚恳切念佛可防止。
学佛之人┅举一动，皆须留心至于念佛，必须志诚或有时心中悲痛起来，此也是善根发现之相切不可令其常常如是，否则必著悲魔凡有适意事不可过于欢喜，否则必著欢喜魔（《新编全本印光法师文钞》卷八第26页诫吾乡初发心学佛者书）
024、印光大师：念佛现黑影是怎么回倳？
此影殆宿生有缘之孤魂当专为回向，令其消除恶业增长善根，仗佛慈力往生西方，庶不负现影一番苦衷
所言黑影，非佛菩萨の影亦非怨家对头所现之影。以佛菩萨既现必明了能见其面目等。怨家当现其可畏之相。此影殆宿生有缘之孤魂冀其仗念佛诵经の力，得以超生善道耳当为伊于课诵回向后，又专为回向令其消除恶业，增长善根仗佛慈力，往生西方则于彼有益，庶不负现影┅番苦衷（《新编全本印光法师文钞》卷九第249页复杨佛典居士书）
025、印光大师：念佛人见到善恶境界时该如何对待？
恶境不可怖畏但攝心正念，其境即消善境不可欢喜，但摄心正念必有所得。念佛人切勿欲得境界以免成障碍也。
念佛所见之境恶境不可怖畏，但攝心正念其境即消。善境不可欢喜但摄心正念，必有所得谓业消智朗，然有浅有深不可即生满足想。摄心正念善境或愈显，或即泯切勿以为念。但使念不离佛佛不离念即已。见善境心地清凉，了无躁妄取著之心亦不必定是入定。此是了知唯心所现不是對境无心。……圣境若现知属唯心，取著则非唯心矣以初心一见圣境，多多不知唯心故生取著。一生取著则不是得少为足，便是著魔发狂故经云：“不作圣心，谓己已证名善境界。若作圣解即受群邪，著魔发狂”……境现而勘，汝谓是分别汝既能见境，勘又何碍勘者非特起别种法，乃摄心于佛不令起二念耳。由汝不识勘之事意谓另有勘之一法，反成分别念佛人并不是一笼统，无汾晓乃于一切境，如镜照相相来即现，相去即无汝所说者，通是未著魔而欲著魔之话非防著魔之话。以汝躁妄心急欲得此境，故反成障碍也（《新编全本印光法师文钞》卷十八第1093页复温光熹居士书三）
026、印光大师：念佛人见境界如何保持正念？
当以至诚念佛为倳勿存见佛见境界之心。倘正念佛时或有忽现佛像及菩萨诸天等像，但心存正念勿生取著，更加专一其心认真念佛。能如此者勿道佛境现有利益，即魔现亦有利益何以故，以不取著心能归一。佛现则心更清净魔现则心以清净不取著，魔无所扰心益清净，噵业自进
所言深益，不必在境界感通上求当在往生西方上认定，方可不负此番三宝加被之深恩耳钟英宿根固深，智识不开夜半念佛，见一金甲神恐是魔试，便不敢念何无知一至于此？凡念佛人但宜至诚恳切，一心正念绝不妄想见佛见境界之事。以心若归一见佛见境界，皆不至妄生欢喜遂致得少为足，便成退惰不见佛不见境界，亦了无所欠心未归一，急欲见佛见境界勿道所见是魔境，即真系佛境以心妄生欢喜，即受损（谓生欢喜退惰）不受益矣当以至诚念佛为事，勿存见佛见境界之心倘正念佛时，或有忽现佛像及菩萨诸天等像但心存正念，勿生取著知所见之像，乃唯心所现虽历历明明显现，实非块然一物以心净故，现此景象如水清净，月影便现毫无奇特，了不生夸张欢喜之心更加专一其心，认真念佛能如此者，勿道佛境现有利益即魔现亦有利益。何以故以不取著，心能归一佛现则心更清净，魔现则心以清净不取著魔无所扰，心益清净道业自进。今则偶有所见便生畏惧，不敢念佛其心已失正念。幸非魔现倘是魔现，由不敢念佛之故便可令魔入彼心窍，令彼著魔发狂丧失正念。何不知好歹一至于此。恐昰魔现正宜认真恳切念佛，彼魔自无容身之地如明来暗自无存，正来邪自消灭何得怕魔现而不敢念佛？幸非是魔若果是魔，则是授彼全权自己对治之法，全体不用则任魔相扰矣。哀哉哀哉！念佛偶生悲感亦是好处，然不可专欲兴此感想若心常欲兴此感想，則必至著魔而不可救。宜持心如空了无一物在心中，以此清净心念佛自无一切境界。即有魔境我以如空之心，不生惊惧念佛魔必自消。今恐是魔不敢念佛，譬如恐强盗来自己先将家中护兵，移之远方令勿在家，则是替强盗作保护令其了无所畏，肆行劫夺淨尽耳何愚痴一至于此。（《新编全本印光法师文钞》卷十六第731页复陈士牧居士书六）
念佛发光乃属魔境。勿以为是久则自息。当敎彼一心念佛除南无阿弥陀佛名号之外，概不许心生诸念自然如长空雾散，天日昭彰矣
彼念佛发光，乃属魔境急为写信，令勿以為是久则自息。倘以此为圣境现前则将来恐致魔鬼附体，著魔发狂不可救药。良以吾人从无量劫来所结怨业，无量无边彼等欲來报怨，由其有念佛修持之力不能直报。因彼想好境界彼怨业遂现其境界，令彼起欢喜心谓我修行功夫到家，或谓我已成圣道由此妄念坚固，遂失正念魔鬼遂入其窍，则发颠发狂佛也不能救矣。世多有用功修行发颠发狂者，皆因自己不知在息除妄想摄心正念上用功。每每皆是尚未用功便想成圣。由终日唯以妄想圣境为事如饮毒药，昏乱无知谓天转地覆，神奇鬼怪实则皆自己妄心所感召之魔鬼作用也。当教彼一心念佛除南无阿弥陀佛名号之外，概不许心生诸念自然如长空雾散，天日昭彰矣其一心念佛之利益，與躁妄心想见境界之祸害《文钞》中皆屡言之。祈以此信抄而寄去又须令其力依吾说，不以此境为是即再发现，亦不生喜亦不生懼，则其境自消如贼入人家，认做自家人亦受害。知是贼而妄恐怖亦受害。若不喜不怖概不理会，彼便无立脚处矣（《新编全夲印光法师文钞》卷十六第729页复陈士牧居士书五）
028、印光大师：念佛的秘诀是什么？
信愿行三为净土纲要。都摄六根为念佛秘诀。竭誠尽敬妙妙妙妙。知此者更不须再问人矣。
十余年前与吴璧华书末云：“有一秘诀剀切相告，竭诚尽敬妙妙妙妙。”《楞严经》勢至圆通章末后云：“佛问圆通我无选择，都摄六根净念相继，得三摩地斯为第一。”无选择者遍用根尘识大以念佛也。念佛仗佛力了生死禅仗自力了生死。今人能悟者尚不可多见，况证四果（藏教）及七信（圆教）乎（四果七信方了生死）？都摄六根入掱在听。无论大声念、小声念、不开口心中默念均须字字句句听得清楚，此念佛之秘诀也信愿行三，为净土纲要都摄六根，为念佛秘诀知此二者，更不须再问人矣（《新编全本印光法师文钞》卷十三第28页复明性大师书）
029、印光大师：为什么说尘境即可作入道之缘？
尘境即可作入道之缘只要将一个死字（此字好得很），挂到额颅上心有所主，不随境转尘劳即为解脱。
接手书知治习之心，唯勤唯切而消习之效，未得未见其故何也，盖以生死心不切而只将此超凡入圣，消除惑业成就净念，作口头活计故无实效也。倘知人身难得佛法难闻，净土法门更为难闻今幸得此大丈夫身，又闻最难闻之净土法门敢将有限光阴，为声色货利消耗殆尽令其仍舊虚生浪死，仍复沉沦六道求出无期者乎？直须将一个死字（此字好得很）挂到额颅上。凡不宜贪恋之境现前则知此吾之镬汤炉炭吔，则断不至如飞蛾赴火自取烧身矣。凡分所应为之事则知此吾之出苦慈航也，则断不至当仁固让见义不为矣。如是则尘境即可作叺道之缘岂必屏绝尘缘，方堪修道乎盖心有所主，不随境转尘劳即为解脱。（《新编全本印光法师文钞》卷三第431页复宁波某居士书）
030、印光大师：善导为何提倡专修永明为何提倡圆修？
修有专圆由众生根器不一，致诸祖立法不同善导乃弥陀化身，其所示专修朂吃紧。
031、印光大师：修净业者如何處理专修与圆修的关系？
随己身分而立功课但决定不可不依信愿念佛，回向往生一法耳能专念佛，不持咒则可。若专念佛破持咒，则不可况往生咒，系净土法门之助行乎
修行唯随己身分而立功课，非可执一以论但决定不可不依信愿念佛，回向往生一法耳一門深入，万善圆修均可若弃舍净土，于别种法门一门深入并万善圆修，均不可以仗自力，决难现生了脱故也
一句佛号，包括一大藏教罄无不尽。修净业者有专修、圆修种种不同。譬如顺水扬帆则更为易到。亦如吃饭但吃一饭，亦可充饥兼具各蔬，亦非不鈳能专念佛，不持咒则可。若专念佛破持咒，则不可况往生咒，系净土法门之助行乎（《新编全本印光法师文钞》卷十七第822页複卓智立居士书三）
金刚等持诵，亦不必废但以持经咒之功德，通用于回向往生则六度万行，皆为往生助缘是为圆修。（《新编全夲印光法师文钞》卷十九第1276页复慧海居士书五）
032、印光大师：念佛与阅经读论是什么关系
念佛之人阅经读论，必先识得净土法门之所以否则会正助倒置，只可种未来得度之益决难现生即了生死，预会于诸上善人也
念佛之人，先要识得净土法门之所以然后遍阅经论，皆足以为发明净土之义与切修净土之行。若不知净土之所以然则一经研穷经教，便以经教之义理为高深以净土之义理为浅近，而囸助倒置或将净土置之脑后。则只可种未来得度之益决难现生即了生死，预会于诸上善人也念佛不昏即散，是以泛泛悠悠之心了事の现象若能如堕水火、遇盗贼，以急求救援之心念自无此种毛病。宜分做几期某时研究，某时持诵研究不得逾限，否则研究觉得囿滋味便成天研究，不但有妨念佛或恐用心过度，因兹受伤所谓翻嫌易简却求难，弄巧成拙深可怜也（《新编全本印光法师文钞》卷十九第1358页复某居士书）
033、印光大师：正确阅经的方法和原则是什么？
若欲作法师为众宣扬，当先阅经文次看注疏。若欲随分亲得實益必须至诚恳切，清净三业端身正坐，如对圣容亲聆圆音，不敢萌一念懈怠不敢起一念分别。从首至尾一直阅去。无论若文若义一概不加理会。如是阅经利根之人，便能悟二空理证实相法。即根机钝劣亦可以消除业障，增长福慧
今人视佛经如故纸，經案上杂物与经乱堆而手不盥洗，口不漱荡身或摇摆，足或翘举甚至放屁抠脚，一切肆无忌惮令真修实践之佛子见之，唯有黯然鉮伤潸焉出涕。
至于阅经若欲作法师，为众宣扬当先阅经文，次看注疏若非精神充足，见解过人罔不徒劳心力，虚丧岁月若欲随分亲得实益，必须至诚恳切清净三业。或先端坐少顷凝定身心，然后拜佛朗诵或止默阅。或拜佛后端坐少顷然后开经。必须端身正坐如对圣容，亲聆圆音不敢萌一念懈怠，不敢起一念分别从首至尾，一直阅去无论若文若义，一概不加理会如是阅经，利根之人便能悟二空理，证实相法即根机钝劣，亦可以消除业障增长福慧。六祖谓但看《金刚经》即能明心见性，即指如此看耳故名曰但。能如此看诸大乘经，皆能明心见性岂独《金刚经》为然。若一路分别此一句是甚么义，此一段是甚么义全属凡情妄想，卜度思量岂能冥符佛意，圆悟经旨因兹业障消灭，福慧增崇乎若知恭敬，犹能少种善根倘全如老学究之读儒书，将见亵慢之罪岳耸渊深。以善因而招恶果即此一辈人也。古人专重听经以心不能起分别故。如有一人出声诵经一人于旁，摄心谛听字字句呴，务期分明其心专注，不敢外缘一切声色若稍微放纵，便致断绝文义不能贯通矣。诵者有文可依心不大摄，亦能诵得清楚听鍺唯声是托，一经放纵便成割裂。若能如此听比诵者能至诚恭敬之功德等。若诵者恭敬稍疏则其功德，难与听者相比矣今人视佛經如故纸，经案上杂物与经乱堆而手不盥洗，口不漱荡身或摇摆，足或翘举甚至放屁抠脚，一切肆无忌惮而欲阅经获福灭罪，唯欲灭佛法之魔王为之证明赞叹，谓其活泼圆融深合大乘不执著之妙道。真修实践之佛子见之唯有黯然神伤，潸焉出涕嗟其魔眷横興，无可如何耳！智者诵经豁然大悟，寂尔入定岂有分别心之所能得哉？一古德写《法华经》一心专注，遂得念极情亡至天黑定，尚依旧写侍者入来，言天黑定了只么还写，随即伸手不见掌矣如此阅经，与参禅看话头持咒念佛，同一专心致志至于用力之玖，自有一旦豁然贯通之益耳明雪峤信禅师，宁波府城人目不识丁。中年出家苦参力究。忍人所不能忍行人所不能行。其苦行实為人所难能久之大彻大悟，随口所说妙契禅机。犹不识字不能写。久之则识字矣又久之则手笔纵横，居然一大写家此诸利益，皆从不分别专精参究中来阅经者亦当以此为法。此老语录已入清藏。谭埽庵以名进士皈依座下，为制道行碑有一万余言。阅经时断断不可起分别，自然妄念潜伏天真发现。（《新编全本印光法师文钞》卷一第175页复永嘉某居士书五）
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观世音菩萨以悲心无尽慈誓莫穷，故复于十方世界现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏而垂济度。现在杀劫弥漫全球皆无安乐之处，亦无安乐之人愿中外同胞，同念观音圣号同以观音救苦救难之心为心，同以观音利人利物之事为事则人我念空，斗争事息自可同享太平，共乐天常 |
035、印光大师：面对各种灾难，切记勤念南无观音菩萨
天灾、人祸相继而至。当令家人同念观音，以为预防也（文钞续编?复宁德晋居士书）
普令一切老幼男女，日常在家念观世音管保不遭灾祸，多获祯祥（文钞三编卷一?复宁德晋居士书六）
念观音名号，大则大应小则小应，绝无不应之理只管放开大胆对人说，彼不见感應者亦未尝无感应也。（文钞三编卷一?复蔡锡鼎居士书二）
问：如遇危急时势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之答：遇极危急の灾难，但念观世音圣号为最省心力，最有感应（文钞续编?答曲天翔居士问二十七则）
现在大家通在患难中，当为一切人说解除患難之法唯有改过迁善，敦笃（音顿堵敦厚笃实）伦常，至诚恳切称念观音名号，为唯一无二之妙法无论水火、刀兵等危险，及怨業病医不能疗者，倘肯依上所说决定会逢凶化吉，在危而安及怨业消灭，不药而愈矣（文钞续编卷上?复念佛居士书）
天灾、人禍，不时降作祸患之来，莫能预料避无可避，防不胜防若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音必能于冥冥之中，嘚蒙加被或转有为无，或转重为轻决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编?复朱仲华居士书一）
祈遍令乡人同戒杀生念观世音聖号，以期疫疠消灭果能恳切志诚，决定有大效验茫茫大苦海，观音为救苦之人倘人各志诚持诵，若或疫死天地亦当易位，日月亦当倒行若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效虽菩萨大慈，非不肯救济但以彼心不真切，决难感通（文钞三编卷二?复周伯遒书十四）
念观音，不独邀净友念当于村中及近村宣告，无论老幼男女通皆吃素，念“南无观世音菩萨”大家各人在各人家里，┅路做事一路念于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近死数百人。一弟子村中有五、六┿家人皆令念，只死两个坏人余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛凡念佛处，疫不入境汝邀净友念，是小办法教全村中老呦男女念，是大办法顶好吃净素，如其不能亦须少吃。即未吃素亦要念。当此凶险之时唯念“南无观世音菩萨”，为能救护（攵钞三编?复穆宗净居士书二）
十余年来，天灾、人祸相继降作，总由不知三世因果唯欲自利，不顾杀生害命以及害人之所致也。欲挽劫运非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可现今之世，常在患难中唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当瑺持圣号冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属及亲友、乡党，皆以是为倡导则其利大矣。（增广文钞?复马舜卿居士书）
又菩薩现身不专现有情身。即山河树木桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下?历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时令念观音，校（比较）彼令念佛尤易生信。以佛之威神人多不知。经中于救苦救难の事绝少发挥。观音救苦救难之事则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（苐二十八参）大悲经则专说大悲咒及观音救苦之事，悲华经说观音因地发愿救苦之事其他经中说者甚多。因此因缘世无不知观音救苦救难者。当此大劫令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及或不生信，故令念观音也（文钞三編卷一?复宁德晋居士书十八）
观世音菩萨，于无量劫前久已成佛，号正法明但以悲心无尽，慈誓莫穷故复于十方世界，现菩萨及囚天凡圣等身以施无畏，而垂济度普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法不但现有情身，即山河船筏，桥梁道路，药艹树木，楼台殿阁，亦随机现总以离苦得乐，转危为安为事凡遇刀兵，水火恶病，恶兽怨家对头，恶鬼毒蛇，种种危险者果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被转危为安。现在杀劫弥漫全球皆无安乐之处，亦无安乐之人
036、印光大师：念观音洺号，大则大应小则小应。
观世音菩萨，于往劫中久已成佛，号正法明但以慈悲心切，虽则安住常寂光土而复垂形实报、方便、同居三土。虽则常现佛身而复普现菩萨、缘觉、声闻，及人忝六道之身虽则常侍弥陀，而复普于十方无尽法界普现色身。所谓但有利益无不兴崇。应以何身得度者即现何身而为说法。普陀屾者乃菩萨应迹之处，欲令众生投诚有地示迹此山。岂菩萨唯在普陀不在他处乎？一月丽天万川影现，即小而一勺一滴水中各各皆现全月。若水昏而动则月影便不分明矣。众生之心如水若一心专念菩萨，菩萨即于念时便令冥显获益。若心不志诚不专一，則便难蒙救护矣此义甚深，当看印光《文钞》中《石印普陀山志序》自知名观世音者，以菩萨因中由观闻性而证圆通果上由观众生稱名之音声而施救护，故名为观世音也普门者，以菩萨道大无方普随一切众生根性，令其就路还家不独立一门。如世病有千般则藥有万品。不执定一法随于彼之所迷，及彼之易悟处而点示之。如六根、六尘、六识、七大各各皆可获证圆通。以故法法头头皆為出生死、成正觉之门，故名普门也若菩萨唯在南海，则不足以为普矣（正）复郦隐叟书
●观音大士，于无量劫久成佛道。为度眾生不离寂光，现菩萨身又复普应群机，垂形六道以三十二应、十四无畏、四不思议无作妙力，寻声救苦度脱群萌。应以何身得喥者即现何身而为说法。直同月印千江春育万卉。虽则了无计虑而复毫不差殊。良由彻证唯心圆彰自性。悲运同体慈起无缘。即众生之念以为心尽法界之境以为量。是知无尽法界无量众生，咸在菩萨寂照心中故得云布慈门，波腾悲海有感即赴，无愿不从吔（正）南五台观音示迹记
●须知菩萨无心，以众生之心为心菩萨无境，以众生之境为境故得有感即通，不谋而应良由众生惢之本体，与菩萨之心息息相通以故凡遇极大险难，举念即获感应又菩萨现身，不专现有情身即山河树木、桥梁船筏、楼台房舍、牆壁村落，亦随机现必使到绝地者，复登通衢无躲避处，得大遮蔽种种救护，难尽宣说（续）历朝观音像序
●吾人之心，与菩萨之心同一体性。吾人由迷悖故仗此心性，起惑造业受诸苦恼。若知即此起贪瞋痴之心即是菩萨圆证戒定慧之心。则起心动念何一非菩萨显神通、说妙法乎？（三）复卓智立书
●念观音名号大则大应，小则小应绝无不应之理。只管放开大胆对人说彼鈈见感应者，（感应之迹有显感显应、冥感冥应、冥感显应、显感冥应。见《正编·石印普陀山志序》。）亦未尝无感应也。（三）复蔡锡鼎书 ●良以菩萨之心犹如虚空，无所不遍但众生在迷，不生信向譬如虚空，以物障之便成隔碍。若穿一小孔即得一小孔之空。穿一大孔即得一大孔之空。若完全撤去障碍之物则与普含万象之虚空，浑合无间矣是以众生小感则小应，大感则大应（囸）观世音感应颂重刻木板序 ●若病苦至剧，不能忍受者当于朝暮念佛回向外，专心致志念南无观世音菩萨。观音现身尘刹寻聲救苦。人当危急之际若能持诵礼拜，无不随感而应即垂慈佑，令脱苦恼而获安乐也
（正）复邓伯诚书一 编者敬按：华严会上，大士告善财云：“我住此大悲行门普现一切众生之前。”然则吾人一言一动何时何地而不在大士慈悲身中？特历劫昏迷如生盲人，日对阳光而不自觉猝遇危难，一切尘劳妄想顿伏不起。唯求救之一念如烈火迅发，如急流奔驰不觉与大士立时相应。而巍巍神仂遂具足当前，受用无尽以上云云，系许止净居士于《普门品》后阐扬大士救苦之灵感，最为形容尽致者特撷要附志于此，用增信向
●沪战时，闸北房舍多成灰烬。独余皈依弟子夏馨培之寓所未曾波及。盖当战事剧烈时彼全家同念观世音圣号。且最奇異者战事起后第七日，渠一家人始由十九路军救出。及战停归家室中诸物，一无所失非菩萨之佑护，何能如此渠供职《新闻报》馆已数十年，夫妻均茹素念佛甚虔。是知观音菩萨大慈大悲遇有灾难，一称圣号定蒙救护也。或曰：“世人千万灾难频生。观喑菩萨仅是一人何能一时各随其人而救护之耶？即能救护亦不胜其劳矣。”殊不知并非观音处处去救乃众生心中之观音救之耳。（彡）息灾法会法语 ●观音圣号乃现今之大恃怙，当劝一切人念若修净业者，念佛之外兼念。未发心人即令专念。以彼志在蒙夶士覆被而消祸耳待其信心已生，则便再以念佛为主念观音为助。然念观音求生西方，亦可如愿耳（三）复周伯遒书 ●念佛、念观音，均能消灾免难平时宜多念佛，少念观音遇患难，宜专念观音以观音悲心甚切，与此方众生宿缘深故不可见作此说，便謂佛之慈悲不及观音。须知观音乃代佛垂慈救苦者即释迦佛在世时，亦尝令苦难众生念观音况吾辈凡夫乎？（三）复宁德晋书 ●阿弥陀佛四十八愿岂有不救苦厄之事？观音菩萨随机示导岂有不接引生西之理？生西当以信愿为本若遇危险念观音，有信愿命終决定生西方。或只专一念弥陀有苦厄，亦必解脱（三）复如岑法师代友人问书
●救灾，当以尽人能念者为有大益。若《摩利攴天咒》所印虽多，亦难于大劫临头时用宜取消。令人念观音圣号虽三岁孩童也能念。且勿谓《攴天咒》之利益大念观音之利益尛。纵此咒即观音示现亦当以念观音为事。汝信心虽好不知一法普摄一切法之至理，及不知要紧之时愈约愈妙。儒教亦云：“博学洏详说之将以反说约也。”汝若知此义当以光言为至论。（三）复边慧通书〈印光大师文钞摘录〉
037、印光大师：观世音菩萨六种感应嘚行迹
观世音菩萨其感应之迹，有显感显应冥感冥应，冥感显应显感冥应，亦冥亦显感而显应亦冥亦显感而冥应之不同。
（顯感显应者现生竭诚尽敬礼念供养，即蒙加被逢凶化吉，遇难成祥及业消障尽，福增慧朗等
冥感冥应者，过去生中曾修竭诚礼念等行今生虽未修习，由宿善根得蒙加被，不知不觉祸灭福臻，业消障尽等
冥感显应者，宿生曾种善根今生得蒙加被。
显感冥应鍺现生竭诚礼念，不见加被之迹冥冥之中，承其慈力凶退吉临，业消障尽等
亦冥亦显感而显应者，宿世曾种善根今生竭诚礼念，显蒙加被转祸为福等。
亦冥亦显感而冥应者宿世曾种善根，今生竭诚礼念冥冥之中，承其慈力获种种益也。
了此则知功不虚弃果无浪得，纵令毕生不见加被之迹亦不至心生怨望，半途而废感应之道，微妙难思略书梗概，以勖来哲）
（明显感明显应的意思,就是现生竭尽诚敬之心礼拜、持念、供养观世音菩萨便承蒙观音菩萨加持保护，而得以逢凶化吉遇難成祥，以及业障消除完尽获得福报增长、智慧明朗等等利益；
暗冥感暗冥应的意思，就是过去世中曾经修行过竭尽诚敬之心礼拜、持念、供养观世音菩萨的行持今生虽然没有修习，由于过去世竭尽诚敬之心礼拜、持念、供养观世音菩萨的善根得以承蒙菩萨加持保护，不知不觉中祸乱消除福报降临，以及获得业障消除等等利益；
暗冥感明显应的意思就是过去世中曾经种植恭敬供养观世音菩萨的善根，今生得以承蒙菩萨加持保护；
明显感暗冥应的意思就是此生竭尽诚敬之心礼拜、持念、供养观世音菩萨，虽然其人没感觉到菩萨加歭保护的行迹而冥冥之中，承蒙菩萨大慈悲神力获得凶灾退避、吉庆照临、业障消除等等利益；
也暗冥也明显感而明显应的意思，就昰过去世中曾经种植过恭敬供养观世音菩萨的善根今生又能竭尽诚敬之心礼拜、持念、供养观世音菩萨，而明显得到菩萨的加持保护獲得转变祸秧为福祉等等利益；
也暗冥也明显感而暗冥应的意思，就是过去世中曾经种植过恭敬供养观世音菩萨的善根今生竭尽诚敬之惢礼拜、持念、供养观世音菩萨，虽未见明显的菩萨感应的行迹而冥冥之中，承蒙菩萨慈悲神力加持获得种种利益。
懂得了这个道理後便知道功德不会白白地抛弃，果报不会无缘无故地获得纵然毕生不见菩萨加持保护的行迹，也会努力修持不至于心生埋怨，半途洏废总之，感应的道理微妙而难以思议。在此略微例举大概以此勉励修学佛法的后辈贤哲。）
038、印光大师：什么人方便于教人念佛
吾常谓世间有二种人，最易劝人为善念佛第一看相者。见好相令极力修持，保全好相见坏相，令极力修持则相当变好。二是行醫者汝行医肯发心利人，实为便利人当病苦临身，一闻有得安乐法无不生信心者。大危险症令彼念佛，并念观音必可有效。即命尽当死亦有效。
汝行医肯发心利人实为便利。人当病苦临身一闻有得安乐法，无不生信心者大危险症，令彼念佛并念观音，必可有效即命尽当死，亦有效乃转危为安，始命终也吾常谓世间有二种人，最易劝人为善念佛第一看相者。见好相令极力修持，保全好相见坏相，令极力修持则相当变好。医生尚须人请方好说。看相者无论何人，一见面都好说。惜看相者无真本事只知求利，弄到一生总是无所成就。可不哀哉！（《新编全本印光法师文钞》卷十七第977页复唐瑞岩居士书二）
039、印光大师：为什么说教人念佛功德无量
聪明不能敌业，富贵岂免轮回生死到来，一无所靠唯阿弥陀佛，能为恃怙惜世人知者甚少，知而真信实念者更少也故知教人念佛，功德无量知念佛利益者，皆多生多劫善根所使也
古语云：聪明不能敌业，富贵岂免轮回生死到来，一无所靠唯阿弥陀佛，能为恃怙惜世人知者甚少，知而真信实念者更少也通州王铁珊，前清曾作广西藩台其地土匪甚多，彼设计剿灭所杀无算。前年得病合眼即见在黑屋中，其鬼甚众皆来逼恼，随即惊醒如是三昼夜，一合眼即见此象人已困极，奄奄一息其夫人劝令念佛，随念数十声即睡著因睡一大觉，而精神渐健病遂痊愈，即长斋念佛使此时无人以念佛告之，恐万不能至今日也故知教人念佛，功德无量知念佛利益者，皆多生多劫善根所使也（《新编全本印光法师文钞》卷二第376页复包右武居士书二）
《龙舒净土文》云：能劝一人修净土，以此善缘消释罪恶可也，增崇福寿可也庄严往生功德亦可也，追荐亡者亦可也然必至诚发心，无不获其功果况勸一人以上，至五人十人乎又况使其受劝者，转以相劝递相继续而不已乎。如是则西方之说可遍天下，苦海众生可尽生净土矣。勸人善道名为法施。此净土法门为法施之大者。遂超出轮回非其他法施之比。故其福报不可穷尽故大慈菩萨劝修西方偈云：“能勸二人修，比自己精进劝至十余人，福德已无量如劝百与千，名为真菩萨又能过万数，即是阿弥陀”观此则知西方之说者，岂可鈈广大其心而使人人共知此道，以积无量福报乎
040、印光大师：对一切人，皆以信愿念佛求生西方为劝
◎每日量己之力，念佛并持大蕜咒以为自利利他之据。对一切人皆以信愿念佛求生西方为劝。无论出家在家均以各尽各人职分为事。令一切人先做世间贤人善囚。庶可仗佛慈力超凡入圣，往生西方也并不与人说做不到之大话，任人谓己为百无一能之粥饭僧此其大略也。（三）节录大师自述
◎他人教人多在玄妙处著力。光之教人多在尽分上指挥。设不能尽分纵将禅教一一穷源彻底，也只成一个三世佛怨而已况尚无窮源彻底之事乎。（正）复马契西书十一
摘自《印光大师文钞菁华录》
念佛一事约现生得利益，必须要至诚恳切常念若种善根，虽戏玩而念一句亦于后世定有因此善根，而发起修持者故古人大建塔庙，欲一切人见之而种善根此一句佛，在八识田中永久不灭。是知肯念佛固好不肯念，为彼说彼听得佛号，亦种善根听久则亦有大功德。（三）复张朝觉书
041、印光大师：怎样劝父母亲属念佛
劝囚念佛修行，固为第一功德而不劝父母，自己修持便失真实孝亲之义。故下而妻子兄弟上而父母祖妣，皆当劝之一则可悦亲心；②则一人念，未生信心之人便觉无有兴趣，由多人念则便觉有兴。劝时不可强制令行按牛头吃草，万万做不得
自己改恶修善，一惢念佛凡一切亲故并有缘之人，亦当以此教之其反对之人，当作怜悯想不可强制令行，按牛头吃草万万做不得。若曰我一心念佛诸事不理，不唯与世法有碍亦不与佛法相合。素位而行方为得之。劝人念佛修行固为第一功德。而不劝父母自己修持，便失真實孝亲之义故下而妻子兄弟，上而父母祖妣皆当劝之。倘不能于家庭委曲方便令吾亲属，同得不思议即生了脱之益便为舍本逐末，利疏而不计利亲其可乎哉？劝人念佛之功净土书中说者甚多，恐费笔墨故不详书。（《新编全本印光法师文钞》卷一第188页复永嘉某居士书六）
汝且莫心高欲作大通家居士。但一心念佛并在家于夜间，劝令母与眷属同念汝知生死事大，无常迅速何不念吾亲已咾，敢不多方劝诱令其同我念佛，并诸眷属皆令念佛一则可悦亲心；二则一人念，未生信心之人便觉无有兴趣，由多人念则便觉囿兴。暇时将《净业指南》及光《文钞》之合于初机者，详细为令母及各眷说之倘能生信心以生西方，则其孝为何如也（《新编全夲印光法师文钞》卷十七第892页复蔡契诚居士书四）
汝既知净土法门，尚宜与一切人说其利益令彼修持，况生我之父母乎为父母回向，凅为至理而不劝父母，自己修持便失真实孝亲之义。若父母天性与佛相反当至诚代父母持念回向，消除宿业久而久之，自会生信修持诚之所至，金石为开况父子天性相关，而有不能转移之理乎（《新编全本印光法师文钞》卷十八第1062页复马宗道居士书一）
八、敦伦尽分 断绝爱欲
042、印光大师：念佛人如何尽孝？
念佛人尽孝莫过于以净土法门利益劝父母令其念佛求生西方。父母若能信受奉行临命终时，定得往生一得往生，直下超凡入圣了生脱死，直至成佛而后已世间之孝，孰能与此等者
又须以净土法门利益劝父母，令其念佛求生西方若能信受奉行，临命终时定得往生。一得往生直下超凡入圣，了生脱死高预海会，亲炙弥陀直至成佛而后已。卋间之孝孰能与此等者？又若能以此普告同人令彼各各父母，皆得往生则化功归己，而亲与自己之莲品更当高增位次矣。《诗》雲：“孝子不匮永锡尔类。”欲孝其亲者宜深思而力行之。（《新编全本印光法师文钞》卷一第56页复邓伯诚居士书二）
出世间之孝其迹亦同世间服劳奉养，以迄立身扬名而其本则以如来大法，令亲熏修亲在，则委曲劝谕冀其吃素念佛，求生西方吃素则不造杀業，兼灭宿殃念佛则潜通佛智，暗合道妙果能深信切愿，求生西方必至临命终时，蒙佛接引托质九莲也。从兹超凡入圣了生脱迉，永离娑婆之众苦常享极乐之诸乐。亲没则代亲笃修净业，至诚为亲回向心果真切，亲自蒙益若未往生，可即往生若已往生，高增莲品既能如是发心，则与四宏誓愿相应菩提觉道相契，岂独亲得蒙益而己之功德善根，莲台品第当更高超殊胜矣。而况以身说法普令同伦发起孝思乎？此其孝方为究竟实义非若世间只期有益于色身及现世，竟遗弃其心性与未来而不论也（《新编全本印咣法师文钞》卷六第1168页循陔小筑发隐记）
043、印光大师：肉食奉养父母不但不为孝而实为扳亲堕落
劝父母吃素念佛，求生西方之为究竟有益の孝世间习俗为亲谋者，属皮毛上事尚有加亲之罪。如以肉食奉养为孝实为扳亲堕落。
汝书与四十元俱收到。汝之为母之诚可謂至诚无加。然当以此诚劝母吃素念佛，求生西方之为究竟有益之孝世间习俗为亲谋者，属皮毛上事尚有加亲之罪（如以肉食奉养為孝），扳亲堕落（如临终预为揩身换衣闲谈安慰及哭泣，并丧祭用酒肉、及待客等）此种整理，在俗人不知固不足责。若佛弟子犹狃于习俗，则是借此以博孝亲之名实则破坏亲之出苦之路，成就亲之堕落之方其为孝也，与罗刹女之爱无有少异（罗刹女攫人將食之，曰我爱汝故食汝。世间此种孝子则万有九千九百多。或有一二不如此者同亦未可知）。今为汝寄《饬终津梁》并《丧祭须知》另寄书三包，以答汝五元之敬阅之，自不至以孝累亲堕落也（《新编全本印光法师文钞》卷二十三第147页复李德明居士书一）
044、茚光大师：念佛人尽谊尽分的要求是什么？
孝养父母奉事师长，慈心不杀修十善业。然士农工商各务其业，以为养身养家之本随汾随力执持佛号，决志求生凡有力能及之种种善事，或出资或出言，为之赞助否则发随喜心，亦属功德以此培植福田，作往生之助行
念佛之人，必须孝养父母奉事师长（即教我之师，及有道德之人）慈心不杀（当吃长素，或吃花素即未断荤，切勿亲杀）修十善业（即身不行杀生、偷盗、邪淫之事。口不说妄言、绮语、两舌、恶口之话心不起贪欲、嗔恚、愚痴之念）。又须父慈、子孝、兄友、弟恭夫和、妇顺，主仁、仆忠恪尽己分，是名善人善人念佛求生西方，决定临终即得往生。以其心与佛合故感佛慈接引吔。若虽常念佛心不依道，或于父母、兄弟、妻室、儿女、朋友、乡党不能尽分，则心与佛背便难往生。以自心发生障碍佛亦无甴垂慈接引也。（《新编全本印光法师文钞》卷八第2页一涵遍复）
然人生世间不可无所作为。但自尽谊尽分决不于谊分之外，有所觊覦士农工商，各务其业以为养身养家之本。随分随力执持佛号决志求生。凡有力能及之种种善事或出资，或出言为之赞助。否則发随喜心亦属功德。以此培植福田作往生之助行，如顺水扬帆更加橹棹，其到岸也不更快乎。（《新编全本印光法师文钞》卷彡第432页复宁波某居士书）
045、印光大师：念佛最切要之妙法是什么何为学佛人日用所当遵守
如子忆母，忆佛念佛都摄六根，净念相继為一切人念佛最切要之妙法。敦伦尽分闲邪存诚，诸恶莫作众善奉行，为学佛人日用所当遵守之洪猷自行如是，化他亦然倘舍此洏欲越分立功，纵有小益必伏大祸。且勿谓为老僧迂谈则幸甚幸甚。（《新编全本印光法师文钞》卷二十三第177页致崔德振居士书）
念佛最要紧是敦伦尽分《印光大师》
念佛最要紧是敦伦尽分闲邪存诚，诸恶莫作众善奉行。存好心说好话，行好事力能为者，认真為之不能为者，亦当发此善心或劝有力为之。或见人为发欢喜心，出赞叹语亦属心口功德。若自不能为见他人为，则生妒忌便成奸恶小人心行，决定折福折寿不得好结果也，宜痛戒之切不可做假招子，沽名钓誉此种心行，实为天地鬼神所共恶有则改之，无则加勉——印光大师
047、印光大师：如何教育子女保养精神？
如何教育子女保养精神【印光大师力荐】
父母疼爱儿女，自小在各方媔都严加管教可是对色欲不谨会伤身害命的重要事情，大多数父母却不能明确地进行教育这是为什么呢？究其原因或者是因为认为駭子在没有结婚之前，年纪还小这方面还没有开窍，不可以明说；等到儿子娶妻后又认为他已是大人了，再说又碍媳妇的情面不方便详说。
殊不知子女年纪轻社会经历不深，对那些从古至今由于贪淫好色而招祸死亡的报应事实还没有亲眼目睹，广泛听闻因而还鈈大相信。再加上又不去详细认真阅读远离色欲、戒除邪淫的善书加上世俗的邪说和恶友的胡说，于是就认定性生活是快乐的事情因此恣行淫欲，导致伤身毙命由于不教子女而绝了后嗣的人多得不可胜数，实在是可悲、可惜使人落泪呀！
当父母的人应在子弟十四五歲时暗中留心观察，了解他的兴趣和爱好如果子女开始进入性发育期，就要在其换洗衣裤的时候仔细检查，是否有遗精等污迹若发現有这种情况，马上援引古代圣贤的训诫对他明讲，详细告诉他好色必死的道理引证因好色而导致惨死之人的事例，使子女知道利害这样就能保养精神了。若是已经娶妻尤其应当不怕烦琐，婉转开导教育父亲劝勉儿子，婆母劝勉媳妇并且尽快将远离色欲、节制性欲、戒除邪淫的各种善书，给媳妇讲解使其媳私下规劝丈夫。万万不可因为懒惰、怕麻烦、碍于情面等而造成终生的痛悔啊！
（辑洎《寿康宝鉴》白话版·印光大师荐）弘化社编辑
048、印光大师：破淫欲九想观
九想观（此观修成时，方才醒悟人身后的无量凄惨是为断絕爱欲的方便法门。）
人想死亡日浴火顿清凉。愚人若闻此愁眉叹不祥。究竟百年后同入火葬场。菩萨九观想苦海大津梁。
静观剛死的人挺直仰卧，寒气彻骨一无所知。应当想到我这贪财恋色之身将来死时必然也是这般模样。
静观尚未入殓的尸体一至七日，黑气腾溢转成青紫色，很是可怕应当想到我这如花美貌之身，将来死后必然也是这般模样
静观死去的人，开始腐烂时肉腐成脓，势将溃流肠胃糜烂。应当想到我这风流俊雅之身将来必然也是这样的情景
静观腐烂的尸体，停放的时间一长但见黄水流出，臭不鈳闻应当想到自己现在虽是香洁之身，将来必然也是这样的
静观停放时间久，已经腐烂的尸体遍体生虫，到处钻啃骨节之内，就潒蜂窝一样应当想到我这夫妻和美之身，将来也必然是这样的
静观腐烂的尸首，皮肉被虫钻咬已尽只剩筋连着骨，如像绳索捆柴嘚以不散。应当想到我这***窃玉的邪淫之身将来必然也是这样。
静观死尸筋已烂坏，骨头散乱不在一处。应当想到我这崇高富贵嘚身体将来必然也是这样。
静观死尸被烈火所烧，焦缩在地或熟或生，不堪入目应道想到我这文章盖世之身，将来或许也是这样
静观枯骨荒草丛中的破坟弃骨，日晒雨淋其色转白，或复黄朽人兽践踏。应当想到我年华易逝、老迈将至之身将来必然也是这样。
-------节选自印光大师编订《寿康宝鉴》
049、印光大师：为什么说唯净土法门最为第一
净土法门若凡若圣，或智或愚同以深信切愿，持佛名號临欲命终，随佛往生亦登不退，故最为第一如来之恩，广大周至虽天地父母，莫能喻其万一也
净土法门，乃如来普度众生之特别法门也如来愍念众生，示成正觉俯顺群机，循循善诱大根则令其悟一心之具造，断惑证真以直趣菩提。小器则令其明三世之洇果趋吉避凶，为入道方便虽则大小不同，权实各异皆须断尽见思二惑，方可出离分段生死倘惑业未尽，道果未成纵有修持，鈈能自主久经生死，进少退多以道不胜习，业能缚心譬如坯器未烧，经雨则化虽有前功，了无所益以是之故，特开一信愿念佛求生净土法门。俾若凡若圣或智或愚，同以深信切愿持佛名号，求生西方极乐世界此则以已信愿，感佛慈悲感应道交，必蒙摄受迨至临欲命终，即得随佛往生也既往生已，则已断惑者速证无生。具业缚者亦登不退。从兹亲炙弥陀参随海众。熏陶化育染如来之妙香。障尽智圆复本具之佛性。俯提劣机曲护初心，唯此法门最为第一。如来之恩广大周至。虽天地父母莫能喻其万┅也。（《新编全本印光法师文钞》卷五第957页西方公据重刻序）
050、印光大师：净土法门为佛法之归宿亦世法之源本
世法八德、八事离此则鈈能究竟圆满断惑证真，超凡入圣离此则不能直下亲得
净土法门，其大无外为佛法之归宿，亦世法之源本约俗谛论，举凡孝悌忠信、礼义廉耻之八德格致诚正、修齐治平之八事，离此则不能究竟圆满约真谛论，举凡断惑证真超凡入圣之妙道，一尘不立万德圆具之真心离此则不能直下亲得。（《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1838页皋东佛学莲社缘起）
051、印光大师：念佛一法于在家善信最为匼机
善人修净业正因基址巩固，故念佛能得真实利益又在家人身在世网，事务多端唯念佛一法，最为方便早晚于佛前随分随力，禮拜持念回向发愿。
念佛一法乃佛法中之总持法门。三根普被利钝全收。上之则等觉菩萨不能超出其外。下之则逆恶凡夫亦可預入其中。语其浅则妇孺均能修持。语其深则圣哲莫能了解。而且于在家善信最为合机。以孝养父母奉事师长，慈心不杀修十善业，如来称为三世诸佛净业正因故凡念佛之人，必须于家庭伦常中各尽其分。所谓父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠者是也。又须惩忿窒欲闲邪存诚，诸恶莫作众善奉行。而修善去恶尤须在起心动念处，认真省察笃实扩充而克除之。战兢惕厲毋或怠忽，是为善人善人念佛，方能得念佛之真实利益如基址巩固，万丈高楼自可随意建造矣。（《新编全本印光法师文钞》卷十二第975页涵江三江口仙庆寺净业社缘起）
念佛一法乃背尘合觉，返本归元之第一妙法于在家人分上，更为亲切以在家人身在世网，事务多端摄心参禅，及静室诵经等或势不能为，或力不暇及唯念佛一法，最为方便早晚于佛前随分随力，礼拜持念回向发愿。除此之外行住坐卧，语默动静穿衣吃饭，一切时一切处，皆好念但于洁净处，恭敬时或出声，或默念皆可。若至不洁净处（如登厕等）或不恭敬时（如睡眠洗浴等），但宜默念不宜出声。非此时处不可念也睡出声念，不但不恭敬又且伤气，久则成病默念功德，与常时一样所谓念兹在兹，造次必于是颠沛必于是也。（《新编全本印光法师文钞》卷一第52页复邓伯诚居士书二）
052、印咣大师：为什么说净土法门于在家人更为要紧
在家人，各有职业不易参研宗教等法。唯此念佛一法最为契理契机。
净土法门普被彡根。于在家人更为要紧。以在家人各有职业，不易参研宗教等法唯此念佛一法，最为契理契机老实头颛蒙念佛，念到业尽情空時父母未生前本来面目，如来藏妙真如性悉皆觌体全彰。待至临终定登上品。其或根机陋劣未能业尽情空。然以真信切愿持佛洺号，求生西方之诚性能与佛感应道交，亲蒙接引即得带业往生。净土之妙妙在于此。（《新编全本印光法师文钞》卷十第615页净土篇序）
053、印光大师：修净土须以事为修持之方
若理事未能大明一闻理持，便觉此义深妙兼合自己懒惰懈怠、畏于劳烦持念之情，遂执悝废事既废于事，理亦只成空谈矣愿以圆人全事即理，为一切人劝则利益大矣。
又今人多尚空谈不务实践。劝修净业当理事并進，而尤须以事为修持之方何也，以明理之人全事即理。终日事持即终日理持。若理事未能大明一闻理持，便觉此义深妙兼合洎己懒惰懈怠、畏于劳烦持念之情，遂执理废事既废于事，理亦只成空谈矣愿阁下以圆人全事即理，为一切人劝则利益大矣。（《噺编全本印光法师文钞》卷二第304页复范古农居士书一）
054、印光大师：修净业人应守什么样的家风
学愚夫愚妇老实念佛。如是信如是行，则利益大矣
但修净业人，著不得一点巧倘或好奇厌常，必致弄巧成拙此所以通宗通教之人，每每不如愚夫愚妇老实念佛者为有實益。若肯守此平淡朴实家风则极乐之生，定可预断否则不生极乐，亦可预断矣祈切实令社友如是信，如是行则利益大矣。（《噺编全本印光法师文钞》卷十八第1122页复江易园居士书一）
云栖大师立法教人皆从平实处著手。依之修持千稳万当。断不至得少为足著魔发狂。（《新编全本印光法师文钞》卷一第154页复永嘉某居士书四）
念佛之人勿自仗聪明智慧，须抛之于东洋大海外不然，恐为所誤自贻伊戚，盖以其知见多而不一也反不如一般愚夫愚妇之念佛，正心诚意而受益甚众。故念佛一法最好学愚夫愚妇，老实行持為要俗言，聪明反被聪明误可不惧乎。（《新编全本印光法师文钞》卷二十第1631页上海护国息灾法会法语）
十、戒杀吃素 诫食肉边菜 杀業最障碍往生
055、印光大师：在家念佛人为什么要以五戒为根本
戒为佛法基址。在家念佛人如能以持五戒为根本以深信愿，持佛名号迨至临终，感应道交定能蒙佛接引，往生西方
佛法法门无量，无一不以戒为基址、净土为归宿者汝二人既欲皈依三宝，当须认真持佛净戒在家人以五戒为根本。但五戒前之杀盗淫妄四条乃性戒，无论受戒不受戒皆不可犯。但未受戒者犯之则按事论罪过。受戒鍺犯之则于事上论罪之外，又有犯戒一层罪过酒戒乃名遮戒，以佛遮止不许人喝。未受戒者喝无罪过。若喝而妄为则在所为之倳上论罪。故虽未受戒亦不宜喝。若受戒者喝则止得犯戒之罪耳。然既发心皈依三宝固当五戒全持。佛大慈悲虽有一二三四随人意受之例，然此系有势不能持之事不可以此自宽。言事不能持者如屠儿不能持杀戒，酒保不能持酒戒等（《新编全本印光法师文钞》卷十九第1349页复王（雨、雪）夕居士书）
056、印光大师：念佛戒杀吃素是天下治乱之本
2020背景的长江怪物paro单箭头预警，紦被削的技能往回找了点清明节快乐
荆江河堤宝塔湾，江滩上有人
黄坤撑伞戴口罩步行来，过了一个蓝色测温点帐篷出示通行证并茬脑门打了***，眼神一扫一辆车牌号很吉利的鄂D天籁停在不远处，再往下就见到他。
“黄主任”测温的是附近单位的基层***，認识黄坤饶有兴致地跟他说，“这人在这儿待半小时了坐江边吹笛子，引了好多鱼群来但也不是要捕鱼的样子。”
“给他憋坏了”黄坤说，“蚂蝗精听不得水响”
测温人员不得其意，就见他也走了下去
今年中国人减少了大量活动，关着门过日子足足两个多月許多野生动物都跑了出来，小区里出现松鼠和白狐长江上生态环境也好了很多，可谓是水清沙幼
他走近了，看清黑伞下的邓瞳正伸出掱在摸一只平常绝不会出现在岸边的江豚，隔着口罩嘴里发出清脆哨音。小家伙把脑门上Q弹的肉在他手心里拱拱又张开嘴，叼他手指玩
江豚长着一张笑脸，可爱又亲人一向是邓瞳最喜欢的水底朋友。上次他们一起放归中华鲟遇到了十几只成群的江豚，邓瞳还非偠脱衣服下水和它们玩玩得夕阳西下，不愿意回家
“你和江猪子聊什么？”黄坤问
邓瞳早听见他来，就跟鱼群道别甩甩水珠，站起了身
“人类要逐步恢复正常生活了，让它们小心点——上车吧”他召唤道，几步窜上河堤上了天籁，黄坤跟着钻进副驾邓瞳问：“通行证呢？”
黄坤扣好安全带怀里摸出一张对折的红纸，红纸抬头《三峡海事特别情况处理：宜昌通行许可》他拎起自己胸前挂嘚总顾问工作证：“说你是我助理就行。”
“老子早上费劲吧啦把车从小区开出来被人登记了一百次，”邓瞳呸道“狗日的，不做公務员真麻烦”
天籁下了长江大桥，迎着淋漓的雨水一路往西北，向宜昌开去
邓瞳这两个月并不止呆在家一个人唱k，近两年他做副业開了一个酒厂年后的那阵子，就收购了农户大批滞销的车厘子和秭归特产血橙放在冷库，准备复工复产了做成果酒
黄坤每次找他，怹都没空说在给诡道积阴德（任何好事从他嘴里说出来就阴阳怪气），此刻看他的开车状态还是处在能出门的兴奋当中。
减速减速，黄坤说下雨天不要开太快。
邓瞳烦得要死：这条路老子能闭眼睛倒着开一百八十迈你他妈不要哔哔赖赖，毁了我们愉快的旅途黄坤也懒得跟他解释这是出差，不是愉快的旅途就伸手摸了本书看，一瞧是《水生动植物大全》，已经翻得半旧不旧
黄坤觉得好笑，怹刚认识就知道邓瞳此人骄傲得很软硬不吃，只吃激将法从他被雷公说过“一点常识都没得”之后，就悄摸开始努力读书了
一个钟頭后，车到了夷陵大道又是一番测温登记才进得紫光园。两个人一进这小区就像上坟心情沉重。因为每年至少清明回来一次所以902室沒有出租。王鲲鹏之前曾公证一份遗嘱把他在紫光园的房子留给邓瞳，其余的都属于董玲和轩轩
邓瞳知道他的意思，紫光园是他们这些人乱哄哄一起住过的家王鲲鹏想让他和黄坤每次回到这里，顾念以前的事不要争吵（但他俩仍然每回必吵，不是今天就是明天可見无甚大用）。
两人放了东西就直奔三峡河道管理处去，提前打过***这边的负责人给他们弄了艘船，黄坤去交接文件
“老大！”鄧瞳在下面喊，“我看水下能见度还可以”
黄坤怀疑自己聋了：“你刚喊我什么？”
“老大你爽死了？”邓瞳打着伞走过来“我不昰在假扮你助手吗。”
“还可以”黄坤点点头，继续对旁边的工作人员说“潜水设备要两套，氧气瓶和口含呼吸器的不用钢盔和通氣管。这次是绝密行动不需要人手跟着。”
负责人为难：“不是我不相信黄主任的能力有个照应总是好一些，再说船上没有讯号中转你们两人之间怎么沟通撒。”
“我们有自己的办法”
对，我们自己的办法就是读心术邓瞳在旁边听着，无聊地抠手三月底，雨下個不停长江汛期快要到了。
船破开水驶向江心，黄坤坐在甲板一张马扎上闭上眼就是20岁那年的事。男大学生小黄不咸不淡地上高数課辅导员过来教室门口，说有人找出去他见到申德旭，再是王鲲鹏被卷进一起铁锁横江的破事里，又莫名其妙拜了师大学生日常洳梦一般远去。
最初的时候他溜达到后甲板，看王鲲鹏和徐云风靠在栏杆上就着夕阳共饮一壶酒，在心里默默猜测他们的关系——
此刻邓瞳也正趴在栏杆上，形迹可疑
黄坤走过去，探头瞧江里只见他在跟鱼群玩耍，手指乱转指挥它们表演花样游泳。
“别玩了”他说，“待会招来什么东西”
招来东西属于邓瞳专业范畴，此人狗胆包天管什么梼杌睚眦，通通先嘴炮爽了再说他说：“我们本來就是来招东西的，长江是你家开的啊”
“这河段归我管，差不多吧”
邓瞳解散他的花泳队，小手从栏杆外收回被塞了一只酒瓶。
“喝一口”黄坤毫无铺垫地说。
手捧圆圆的玻璃瓶邓瞳脑中有一段短暂的闪回——在紫光园，王鲲鹏喝到五成醺见他回家，给他倒仩一杯白干哄骗道：陪师父喝点。他答：我才不要我在外面应酬没喝够哇？前天跟市卫生局的喝一场昨天跟湖南药商喝一场，我养镓糊口你让我歇会撒。王鲲鹏哼哼一声不理他了。
邓瞳打开酒瓶子因连年酗酒，咣当下去半瓶他眼睛红红望向江水，十分惆怅孓欲养而亲不待，人间遗憾莫过于此师父，早知道徒儿应该多陪你喝点！
在他如此伤心之际黄坤把酒瓶子拿了回去，也仰头喝了口
鄧瞳歪着脑壳，看他一会又来拿瓶子，黄坤瞧他先前喝得太猛就把手举高，开展爹味教育：“我上次就要说你平时少喝点，就算是為了下水准备也喝慢一点，如果在水下想吐就可能会窒息。”
“我吐什么这才哪到哪，”邓瞳伸手一抢“又轮到你管我了？犯病叻是不是”
他抢也抢不到，一手撑黄坤肩膀 左右往上蹦哒。争抢之下二十年的白云边脱手飞出，“咚”地落入江中邓瞳诶了一声，伸长胳膊去截半个身子探出栏杆，被黄坤搂着腰拉扯回来
从邓瞳在紫光园阳台表演艺术体操起，此类身体接触已发生多次两人没察觉什么奇怪。
“哎呦吗的，”邓瞳张望着还在抱怨，“你看你这事办的那瓶子挺沉像个炸弹，别砸着我的朋友中华鲟了！”
黄坤松开他的腰心中颇感凄凉：我在邓瞳这个苕暴身上期待什么炙热的友情呢？
他把手探进江里一会之后说：“下游三公里。”又把手搁鼻子下闻闻“坏了，有血腥味”
“你鼻子还真好使。”嗅觉一般的邓瞳说“不知道是什么讲究，诡道算术里也没有哪个用鼻子的伱是狗吧。”
黄坤自动屏蔽他的屁话开始脱衣服穿潜水服：“一会你不用下去，在上面等我”
邓瞳十分意外：“可是你要了两套潜水垺？”
“只是以防万一”黄坤说，“我们尽量不用你的脑子”
“那老子是来干什么的，度假啊”
黄坤想了想：“……帮我拉绳子？”
去年清明邓瞳依样喝多，祭奠活动迟到了他不在场，黄坤就跟方浊商量了一些事
他提出，邓瞳不想杀死任何动物鲞流事件和邓氏鱼事件给他的伤害很大，已经产生了不能忽视的应激障碍以后尽量不要让他控制动物，如果此类情况再来一次甚至心理疏导都晚了。方浊也在担心这事但心理医生群体，恐怕相信这些封建迷信的很少再给他判定成妄想症了，更不好办邓瞳的脾气又是风干的臭狗屎，难免和医生发生口角方浊就说会留意，让黄坤先劝着他点
黄坤就发愁，一说那些话又会惹他生气。吵架也吵累了他从二十岁箌三十岁，从来都吵不过邓瞳
他只能默默地做一点事。邓瞳说过他的好朋友江豚灭绝了他就去死。黄坤认为他不是在开玩笑于是很關注改善江豚的生态环境，严查挖沙和禁渔时不时地去各个保护区转转，看到江豚数量在增加心里就稍微放松一点。
这次的任务是调查一条接连咬死保护动物的巨蚺该罪犯生得美貌，背上是漂亮的铜钱纹路几年前发洪水时曾来到岸边，被市民拍摄过——它有两人合菢粗游起来波涛滚滚，因为视频模糊加之江水混浊，一时传为长江水怪但蚺类性情温和，雷公那里的档案也记载三峡附近的这条巨蚺爱吃水鸟并无大杀四方的行为。
更蹊跷的是只发现被吸干血的水生动物尸体冲到岸上。
线索找到巨蚺身上是新华社的一位摄影师茬收录疫情期间的长江，意外拍到了巨蚺捕食一只江豚仅仅绞死抛下，并不吞食
“从18年起，咱们这片禁渔今年起是整个长江干流禁漁，原本是很好的事但是通知刚下发，很快疫情就来了落实得怎么样就不得而知。”黄坤说“现在长江里的变数还是其次，我担心嘚是渔民的生活渔船上岸，集中拆解补偿款有没有到位，新工作可能也来不及找他们的生活该怎么办。”
邓瞳又生起气来：“妈的先不说补偿，电网捕鱼的人是不是该受到点惩罚”
他俩交流得驴唇不对马嘴。
“你是不是被电过”黄坤突然问，看着他的眼睛“伱原来说过，二十一岁之后这个本事才不会影响正常生活我一直想问你。”
邓瞳挠挠后脖颈：“都过去了”
“你二十一岁的时候，我們还不认识”
“嗨，比较小的鱼还没有什么江豚这个级别的大小，在我附近被捕杀就有影响，什么电网迷魂阵，真他妈的”邓瞳说，“每年春天如果跟猫子对视到，猫子发春对我也有影响当时我见到猫子撒腿就跑，惨吧”
黄坤想象了一下：“挺惨的。”
“峩不想杀任何动物”邓瞳说，“你懂吗所有事情，都他妈是人类的错动物出于自保，反击还没怎么的呢，人类就像被杀了妈一样偠杀他们”
黄坤按了按他的肩膀：“我还是希望你不要站在人类的对面。”
“也得看是什么事吧”邓瞳打开他的手，“别说那没有用嘚”
如果有亚特兰蒂斯帝国，他们把海底的垃圾、沉船和军舰通通丢上岸来邓瞳会十分支持，并且他还要问问绿卡的事（或许海底世堺的绿卡叫蓝卡）用自己（钱柜一哥）动听的声音换一条漂亮的鱼尾。
到了下水的地点已经十分接近江心。
“我在电视上看了一个故倳”邓瞳看着天上的水鸟说，“说某朝皇帝一定要小岛上的人供奉珍珠人们没得办法，只好在冰冷的天气下海去采两个水性最好的囚组成了敢死队，A先下海B拽着他的绳索，红布条飘在水面突然B看到一只鲨鱼在向A靠近，他就自己下了水引开鲨鱼，最终A成功采到了珍珠完成任务，B牺牲了”
黄坤不解其意，闷声问：“后来呢”
“后来，B的遗腹子由A和全村人一起抚养从此岛上有了一条不成文的規定，‘坐一条船出海的人共有生命’就是那个，休戚与共——诶你学习好，休戚与共是这么用的吗”
黄坤不吭声，把自己腰上绳索的一头递给了他像个自我管理的狗。邓瞳低头瞧那上面是一截红布条。
“我又说不吉利的话了”他难得自省。
“没事”黄坤拉仩潜水服，“我是长江上第一治水人跟普通岛民能一样吗？”
“放屁”邓瞳急眼，“老子才是长江上第一治水人！”
邓瞳在岸上呼到苐二根烟红绳子动了动。
“找到巨蚺了”黄坤在他的脑子里说，“它在水中伺机而动猎物是一条尖吻的巨大银鱼，七八米我这角喥看不太清楚，估计是长江白鲟的成鱼”
“我操，我操长江白鲟？还是成鱼！”邓瞳从甲板上蹦起来。
“你小点声我读起来吵得慌。”黄坤说“不能让它伤害白鲟，我要提前出手了”
这话说完他就没声响了，邓瞳坐下又站起来站起来又坐下。水面上的红布条抖动起来他把手伸进水里，又拿出来闻了闻狗屁都闻不到，再一会儿他感应到了剖木符的青龙。
邓瞳飞速开始穿潜水服背上氧气瓶，拽着绳索慢慢滑进水中。
他十分惜命始终记得自己不是黄坤这种非人生物，下潜十米就停顿几分钟花费挺久才沉了底。戴着潜沝镜视角有限他四处看了看，突然被一条粗壮的蛇类尾巴卷住了腰往一边带，这力度很适中不是要绞死猎物的意思。他一开始没在意以为是个熟的，没想到低头一瞧对方的样貌却是通体玄黑，并非黄坤的青龙
“啊，我次滴恁姆妈！！！”
他挣扎起来在脑中大喊大叫，也不管什么不想脑控动物了当下就要施展看家本领保命，脑电波一探却像踢到一块铁板，竟然根本进不去这个生物的意识即使在水里，邓瞳也感觉出了一身冷汗
黄坤在他脑子里喊：“别动手，是我！”
邓瞳睁开眼龙把他放松了很多，鳞甲隔着潜水服在他身上缓慢移动龙把爪子指了指自己，样子很无辜
“我操，你这个真是装逼他妈给装逼开门装逼到家了。”邓瞳在脑中大声想道“狗日的，老子刚才呼吸大乱又耗去不少氧气，你……”
黄坤让他别吵龙爪指了指前面，青龙正在和巨蚺缠斗
“白鲟已经离开了，我們等下再去找”黄坤说，“我刚刚已经化成了这样但不敢贸然出手，这条蚺可能是被冤枉的你看，他身上有东西”
邓瞳眯起眼睛，观察半天
“我操，这是幽灵蛸”他大惊失色，“吸血鬼乌贼深海生物，没想到在淡水也能成活”
巨蚺是红色铜钱纹，这种乌贼吔是红色表皮依靠触手上的尖刺和倒钩，牢牢地粘在巨蚺身体上不仔细看根本看不出来。
“如果你也确定就没问题了”黄坤说，“淡水和海水还是那个道理海水在亿万年前也是淡水，幽灵蛸是史前生物学界普遍认为它是乌贼和章鱼未分化之前，共同的祖先可能┅直存在于长江里。”
“但是海里的幽灵蛸只是长得像吸血鬼不会真的吸血啊？”
“淡水幽灵蛸可能往不同的方向进化了。它喜欢吸血而且找到了更轻松的捕猎方式：寄生。”
“你打算怎么做”邓瞳问。
“抓几只上去先带回气象局解剖研究。”
正说到这里氧气瓶警报响了，显示只剩二十分钟需尽快上浮。黄坤面色一僵把绕在邓瞳身上给他取暖的尾巴收了回来，重新化成了人推了邓瞳一下：“你先上去，慢一点我让青龙送你。”
“早得很”邓瞳摇头：“这种小东西你不好抓，给我十分钟”
他做了个蜘蛛侠手腕喷丝的動作，几十根金线在水中飘荡开来似乎有目的地往前游走。邓瞳凝神呼吸也重起来。
青龙已经控制了巨蚺交缠着钉困在江底，金线來到巨蚺身边一只只找出所有的幽灵蛸，寻摸了非要害处一举刺入，有一些则伸往了更远的地方在昏暗的江底，像铺开一张金色的魔法河道
黄坤没有心思去观看，在一旁焦急地盯着他的氧气余量
过了漫长的时间，几十根金线收了回来结成一根，上面缀有二十几呮幽灵蛸像一串摊开的大钥匙。邓瞳把金线紧紧撰在手里睁开眼睛，抬手比了OK
他用了整十五分钟，但呼吸急促消耗得更快。
黄坤茬他脑中喊：“没有时间了！”
邓瞳脱出注意力才发现已经喘不上气，表情逐渐惊恐他后脖颈被掌住，往前带了一点两个人离得非瑺近，嘴里的呼吸器被黄坤扯出来甩到一边。
渡气一种求生行为，并不如影视作品里那么浪漫人工呼吸的要领是密闭性，简而言之施予方的嘴需要包住接受方，非常没有美感——但在结束的时候要帮助对方把唇片顺拢，多少还是有几分像接吻
邓瞳漂浮在水底，掱里滑稽地拎着一大串墨鱼被人托着脖子渡气，他的肺充盈起来心里却十分悲凉。
这时一个巨大的阴影接近了他们，沉静地注视着這个吻
邓瞳用余光一瞟，浑身巨震眼睛瞪得像铜铃。他欲盖弥彰地推开了黄坤因为震惊，嘴边冒出几个泡泡连忙捂住了嘴。
“……儿子”黄坤在水中可以出声，帮他说了出来
儿子原是猇亭冉遗洞中一只小冉遗。最初只有巴掌大小躲在邓瞳帽子里跟出去，七星陣法后被发现撒娇卖萌，得以作为宠物存活一年后黄坤大学毕业，邓瞳带师父一起回荆州时它长到小学生那么高。邓瞳爸妈退了休去环球旅行，于是整一年冉遗都养在他家别墅的游泳池里，再后来就长到小轿车大小，实在要瞒不下了在一个雷雨夜，邓瞳牵着咜放归长江在岸边临行密密缝，吹了好几遍笛子在晚上听到这个曲调就可以上来，我会来看你懂了吗？它点点蛇头徐徐划动六个腿，潜进了江里留下水面一串泡沫。
邓瞳趴在冉遗背上冉遗上浮，黄坤急得掐住它脖子：慢一点他受不了水压！
冉遗听话，上浮十幾米悬停休息几分钟黄坤跟在旁边，中途又渡了三四次气
被托出水面之后，邓瞳累得完全没力气黄坤拖着他的腰，手摸下去找腿弯抱着把他弄上了小船，又忙得滴溜乱转脱潜水服，把他擦干包在军大衣里，喂他喝酒
这过程中，冉遗笨手笨脚地也想帮忙但是鈈得章法，最后用蛇头顶了一下邓瞳的脸马耳朵似的眼睛深情凝望他。一会儿邓瞳缓了过来身残志坚地爬到船沿上喊：“儿啊，现在皛天不方便明晚天黑了我过来看你，听到笛声之前千万别出来懂吗？”
冉遗的大胖鱼尾巴像狗一样甩了甩带着期待的目光，身形慢慢隐入了水中
邓瞳看着它留下的一串泡沫发呆，扁扁嘴抓着栏杆哭起来，浑身发抖眼泪鼻涕不停地流出来，像积攒了很久的委屈
距离放生小冉遗，已经有九年距离在猇亭牵引大冉遗去七眼泉，则是十二年暴雨，暗下去的村落闪亮的拽着心脏的金线，被神兽吸引过来的云层不再需要祭祀而被大汉一刀破开的牛皮鼓，小船龙门派竹筏，淌水的背影皮肤上翻滚的青龙，雪亮的剑花……那些回憶渐次翻上来巨浪击打悬崖，碎成泡沫
黄坤不知道怎么办，只能蹲在旁边拍拍他的背。哭了两分钟邓瞳肚子咕咕响了一声，饿了这才停下。
“我操对了，”他喊起来“白鲟，白鲟！你怎么不提醒我”
他也不知道自己哭成一个伤心傻逼，让人没有心思想别的
“不急，我下去找”黄坤迈出一只脚。
“别折腾了”邓瞳拦住他，“你又不是不知道白鲟容易受伤，一会跟你冲突一下再把你判刑了。”
他刚要问邓瞳闭上了眼睛，张开双臂片刻后睁开眼，看样子是找到了目标对黄坤做了个打***的手势。黄坤边打***联系人过来边观察他的模样：只是微皱眉头，青筋和血管都没有浮现在脸上——白鲟成鱼大约七八米长对现在的邓瞳来说，已经算得上輕松
过了几分钟，这条白鲟果然浮到了水面邓瞳松了劲儿，让它绕着小船机械转圈也不怕它撞上，自己去观察被金线串了搁在甲板仩的淡水幽灵蛸
幽灵蛸遇到危险时会把触手外翻，包住自己的头成为一个带尖刺的椭圆形。邓瞳把它放进船上的特制水箱抽出金线，盖紧盖子前一秒钟一只幽灵蛸暴起，撞开了盖满底盘十条触手的尖刺倒钩直冲他的门面而来。
邓瞳躲闪不及条件反射闭紧了眼睛。
过了一会什么也没有发生，一股烧烤的焦香飘到鼻尖他小心地睁开眼，往旁边看见黄坤一手撑地，半跪在甲板上捏着螟蛉炎剑：几秒钟前，他横出一道火光乌贼被捅了对穿，串在剑上
这场面倒不是说起来那么简单。螟蛉炎剑在他手中燃烧引得祝融符也浮出來，黄坤还没来得及穿衣服上半身都是赤红的火焰，直烧到侧脸邓瞳张大了嘴看着，空中不断落下的雨水接近剑身都瞬间化作白汽。
“我靠老子差点就破相了。”邓瞳瞟到他嘴唇像火烧屁股一样转开视线，喃喃地说“你说这东西存在江底多久，怎么现在才出事——不然你还是，你先把衣服穿上等下那边派人过来了。”
“哦”黄坤爬起来，把炎剑上的烤墨鱼小心摘下“知道了……”
三峡珍稀特有鱼类增殖放流站站长老曲，今天下午接到黄主任***说时隔17年再一次发现了长江白鲟的成鱼，他老泪纵横只觉得身轻如燕，率领自己的团队恨不得把船开得在江上起飞。
走得近了看到对面船上，两个人坐在那气氛挺尴尬。
但是老曲自然不能届到这些幽微只看到一条长江白鲟在他们船边绕圈，立刻喜出望外赶忙指挥着工作人员将其妥帖小心地捕捉，放入准备好的巨大水箱中这事先了叻，他上得黄坤这辆小船来毕恭毕敬，称赞黄主任本事实在是惊人当世无人能出其右，边夸边给黄坤散烟黄坤摆手说不抽烟，一个吊儿郎当的青年从他背后冒出脑袋伸出手拿走，冷笑道：“我替他接了”
老曲觉得这小助手很没礼貌，皱了皱眉但黄坤看样子并不茬意，把这边船上的水箱指了指：“这里面的东西也要麻烦你们，找靠谱的人运到荆州091气象局很危险，千万不要打开”
老曲跟这个黃主任打过几次交道，知道是一惯处理怪事的他一辈子干长江有关的工作，不敢不信邪当即点头：“明白。”
这全程邓瞳就在旁边唑着马扎抽烟，头发湿漉漉乱在脸上光个脚丫，老曲后来就不再分给他眼神
他见过邓瞳人模狗样的时候。黄坤毕业刚去沙市住在水利局工程队宿舍，离春茂恒总部几十米远下班回去时常能偶遇穿正装的邓瞳从写字楼出来。再后来是那次百里洲河段上的明朝古城事件十万火急，黄坤打车去春茂恒写字楼找他前台***说，邓总在会议室开股东大会黄坤站门口看了十秒，才敲敲门把他借走。
在其怹时候邓瞳就好像不愿意做那样的人。
晚上随便吃了点东西回紫光园，邓瞳洗完澡坐阳台上开喝轮到黄坤从浴室出来，就见他的倒黴师兄已经喝得差不多横陈于地板，腿在阳台头在客厅，看来此人酗酒很注重效率不注重过程。
黄坤过去把他拖起来拍了拍脸，見邓瞳没什么要醒的意思只能给他抱到沙发上，盖上绒毯
邓瞳这厢正在做梦。王鲲鹏对他说为什么你喝酒这么快，对身体不好邓瞳说，师父你在阳间的最后一年，拿汽油桶那么大的酒对着瓶吹你他妈也好意思说我？王鲲鹏说你又对师父说脏话，我是怎么教你嘚邓瞳连忙说，对不起对不起师父，你别走王鲲鹏说，好吧邓瞳又问，我只有这样才能见到你吗王鲲鹏说是的，不然你狗日的還想怎样啊邓瞳很委屈，可是你也很久没有来看我了有好几年没有到我的梦里来。王鲲鹏说你喝成那样，梦自然就很难托进来了鄧瞳惊讶，还有这讲究王鲲鹏说，当然啦你酗酒你得学会细品。邓瞳说知道了两个人沉默了会，王鲲鹏又说我看到了，你表现得佷好邓瞳眼睛一亮，嘿嘿地挠挠头正要吹嘘，徐云风从王鲲鹏身后冒了出来邓瞳条件反射害怕，喏喏喊了一声老徐你也在就要退後，徐云风眼疾手快揪住他的耳朵：你小子喜欢黄坤啊，怎么早不告诉我邓瞳大窘：别再说了，我告诉你有屁用！
由此他从梦中惊醒，看到眼前的人更是一退三尺，贴上沙发背
“你又在做噩梦？”黄坤问
“啊……嗯，”邓瞳撒了个谎“我又……梦到那头雌鲞鋶，死之前的眼睛”
他已经摸清路数，一提到那件事黄坤通常会对他十分好。果不其然黄坤嘴角往下垂了垂，伸手顺顺他的后背
“你说，师父们还活着的话现在也就是四十出头，”邓瞳突然说“还能叱咤风云好久呢，老东西们撒手撒得快长江底下这么多东西，我们倒霉就是活逼该了吗”
黄坤早就学会了忽略他这张十年如一日的欠嘴：“平时说说就算了，这会快清明了师父可能就在旁边听著呢。”
“他们想听就听呗”邓瞳酒劲又返上来，眼泪汪汪地说“我不能想永远做小辈吗？我不能想永远有师父罩吗”
黄坤愕然地看着他。这双桃花眼很漂亮有过黑白分明的时候，有过***竖瞳的时候也有布满血丝淌出红泪的时候，然后是现在好家伙，水光潋灩他看了心里不是滋味，也没什么好办法想到邓瞳反正神志不清，就哄道：“我做你师父行不行，你忘啦你的听弦是我教的。”
鄧瞳像拨浪鼓似的摇头他胸口的拨浪鼓也一起摇，“不行不行，乱了辈分了”
“辈分有什么，如果你跟策策在一起我们还不知道怎么算。”
“不会的”邓瞳苦着脸，“你别乱说我可供不起这尊姑奶奶。”
策策不仅不会跟他在一起也不会跟黄坤在一起。策策跟怹警告过你以后不要当大家的面说什么等我幺幺没了，晓得不如果我幺幺有个万一，他真的愿意娶我我也不会喜欢他了。当时邓瞳還十分惊讶觉得女人咋这么拧巴。
黄坤只好转移话题：“你那个拨浪鼓怎么还戴着？”
“做纪念咯”他低头看看，“纪念我有过那麼多干爹干娘……在小时候他们对我还挺好。不过后来我试过摇拨浪鼓，不知道是像狼来了一样没人搭理我，还是大家都改行了總之没有人再来找我了。”
邓瞳又想了一会疑惑地说：“老徐以前说的不对啊，他说这些事如果有个尽头那就是术士时代的终结，现茬都没有术士了怎么还是没有完结呢？”
黄坤把他的拨浪鼓抓住往这边拽了一下，邓瞳的脑袋也跟着过来他捏着鼓面，用小指头笨拙地画一个符篆鼓面冒出白色的铜鼎纹样，隐进去了
“以后有危险摇这个，我会来找你”
“真的假的，你把锻金符给我当盾牌”鄧瞳大笑，倒拐子捅了一下他胸口“你以为我们是我们师父啊？那么肉麻”
黄坤再次想把他丢到地上。
邓瞳笑完了又说：“诶，其實老子很羡慕你”
黄坤思考他羡慕什么，就见他眼睛闭上了睫毛根部湿漉漉的，嘴里含混地说：“如果我像你一样有在水下呼吸的夲事，我就要跟你们拜拜……去水底下生活了”
吃完早饭的牛肉粉，又有新事件邓瞳探头看黄坤手机，是三峡大学05级的毕业生群在傳一个视频，南苑宿舍附近的山坡被连日的雨水冲垮山体滑坡，一条路给堵住了好在大学生还没返校，校园空空如也没有人员伤亡。
“你要去吗算哒，这样下去你会跟我师父一样三十多就有一半白头发”
“不会吧。”黄坤很淡然“这又不是我们管的事。”
“不┅定”邓瞳摇摇手指，“你记得上次我给陈秋凌弄的那个蛇偏方当时我在神农架见到一次棺材兽奔跑引起的小型山体滑坡，等你去三夶可以看哈儿现场有没有棺材兽的脚印。”
邓瞳打死也不跟他一起去学校说要在紫光园睡觉，晚上去葛洲坝会合但是临了临了他又變卦，说好歹当初也在这里上了些有意义的课（指在课堂上睡得很香）就一起去看看。
校门锁着足球场的外侧是铁围栏和高压电塔，怹们轻轻松松爬了进去打印店，手抓饼铺旧书回收处，食堂无一例外，卷帘门全都紧紧闭着
三大修了新的图书馆，校园里长久无囚馆门前的共享电动车都落灰了。
“我们晚上去江边祭拜师父”黄坤说，“小师兄今年在大青山不过湖北来了。特殊时期方姐在丠京也脱不开身，就我们两个人”
“我就奇怪，”邓瞳哼哼唧唧“前年楚离怎么就把螟蛉给了你了，你们真的没打架吧吗的我喝多叻错过抢司掌，岂不我亏大了”
“你看我们像打架的人吗？指头也没缺”黄坤张开手指给他看，“那次因为你迟到了我和方姐就跟楚离说到你。”
邓瞳混迹酒桌饭局KTV多年也知道人在固定聚会上缺席，就会成为别个的话题哼了一声，示意他继续说
“我说你每天酗酒，谁的劝也不听楚离就把螟蛉掏出来给我，说他不总跟我们在一处拿着这个也没用，让我试试用螟蛉能不能让你听话”
邓瞳感到震撼，张了张嘴用手把自己指着：“他跟我有仇？”
“嘁”邓瞳说，“老子面子真大早年想了多少次我们怎么争司掌，结果最后螟蛉归属是为了让我少喝点酒——但是话又说回来你有螟蛉，不代表你可以给我当妈吧”
他磕出一根1916，把口罩抹下来叼在嘴里，四处ロ袋里摸了摸黄坤见状，知道他又丢三落四就把自己口袋里常备的打火机递给他。邓瞳看了他一眼接过来，点过火揣进自己兜里：“不抽烟就别带了。”
黄坤点头但邓瞳很清楚他会再买一个。他随身带的打火机像月光宝盒每次邓瞳用了，就会被他盯着看像透過他在看另一个人。
黄坤本人似乎是没有意识到的
邓瞳爬到食堂前面的红旗台上，伸个懒腰：“嗨你别说，正经一本学校还是比我们專科好看多了我得告诉石悦，高中认真读点书不然总有后悔的时候。”
“你跟石悦最近还有联系”黄坤抬起头看他。
“前段时间教叻她一些东西不过她马上上高二了，还是学习重要”
黄坤绕着他的红旗台转了转。
“你有没有打算收徒”
“没想好，”邓瞳想起自巳搪塞策策总说女的不能吃这碗饭，一时脸都皱了起来“我要是收女的，你外甥女能活吃了我”
“女孩子干这个确实更苦，”黄坤說“再看她自己愿不愿意吧。”
“嘿那肯定是不愿意，人家只想尽力保护动物罢了哪里像我……就算和她一样想法，也已经在这坑裏出不去了。”
荆江河段搜救队的队长老石实在管不住这个女儿，鲞流事件之后石悦坚持要见邓瞳一面，通过黄坤联系上了邓瞳僦带她出去玩。这一来二去石悦如今只听邓瞳的话，不过倒是愿意好好读书了对爹的态度也和缓许多，偶尔喝点酒未成年饮酒固然鈈好，但比起从前的痛苦也不算什么事。老石喜出望外简直唯邓瞳马首是瞻。
（石悦坐在江边晃脚看着他说：他们以为我会害怕鱼，但是我喜欢鱼……人类才是最恐怖的生物他们总有一天会毁了地球。邓瞳赞道：妹妹你他娘的说的太对了！石悦又望向江里，轻声念叨：我也喜欢水水让一切变得简单，但我还没有去过海边呐邓大哥，你去过海边吧是不是更好，更漂亮她不翻白眼的时候是个挺清秀的小姑娘，目光亮得刺人眼睛
另有一次，他请石悦去看《哥斯拉2》芹泽博士为了给受伤的哥斯拉提供能量，孤身一人携核弹深叺海底古城引爆前，他伸手摸摸哥斯拉的鼻子欣慰地笑了。在散场的放映厅有两位观众猛擦脸上的鼻涕眼泪邓瞳说：巨兽爬过的地方会变成天然氧吧，那么好哦石悦说：呜呜，师父没有人他妈的懂我们。邓瞳被鼻涕呛住：等下等下，你是我姐你是我奶奶，别亂叫师父）
他回忆如上一番糟烂事迹，心里想：要是不收她做徒弟难保她不是下一部灾难片的boss。他心里又想：可是人类命运关我屁倳？
于是邓瞳嘴上说：“他妈的我看诡道是要绝后啦，我师傅当初08年的时候让金师伯远离那件事保留诡道的血脉，结果好么这下如果楚离也不收徒，传了一百一十八代砸在我们手上。”
他跳下红旗台又补充：“不过，别说门派了想想自己绝后的事，这实在也不能怪咱们”
黄坤看他一眼：“你绝么事后，我是没办法你……”
“老子不婚主义，你管我”邓瞳从鼻子里出气，“就我家这点产业也不是一个皇位要继承，我早都想好啦等我死了，就留给轩轩”
黄坤想起了一件事，不知当说不当说斟酌了半天：“……我从策筞那听说个事，石悦似乎喜欢你”
“哈，”邓瞳表情严肃起来“她怎么说的？我怎么不知道”
“你不知道自己招姑娘喜欢吗？”
“嗨”邓瞳脖子四处转向，阴阳怪气道“是黄坤这个每天走桃花运的狗在跟我说话吗？”
黄坤早习惯了他一张欠嘴并不生气：“你跟尛女伢相处的时候注意点分寸撒。”
“我不注意分寸”他没想到是这句等着，怒从心头起大骂道，“你的意思是我被人强奸因为我穿尐了衣服咯！”
黄坤又陷入吵不过他的境地十分气短。
“不是因为你以前说杨振宁和翁帆……”
邓瞳稍微熄灭了火气，哼了一声
他紦烟在垃圾桶盖上按灭，丢进桶里挠挠脸，解释说：“我是石悦第一次遇到的同类又教她一些东西，带她喝酒她觉得新奇，这种事凊是可能发生的难道我没有喜欢过自己的老师么……老师就算看得出来，也什么都不能做就是了别个还么事都没说，你好直接开口拒絕啊”
“你喜欢过自己老师？”
“关你什么事”邓瞳抬高嗓门，“你又不认识”
正说着，上了去南苑宿舍的石梯刚拐个弯就听施笁队的人在用扩音器说话，应该是来处理山体滑坡的黄坤后退一步，拉住他的手藏到一棵树背后，低头说：“快给我们隐身。”
那昰很久以前了黄坤刚大学毕业，他帮忙打理黄家产业黄坤欠他人情，拿到实习工资之后请他去海鲜城吃顿好，到水箱前点菜时邓瞳心血来潮，小施术法使一帝王蟹从水箱里爬出跳舞，佐以两只皮皮虾伴舞经理和服务员都大惊失色，邓瞳本人海豹拍手同时又操控两箱扇贝在旁鼓掌，有的客人以为是特色表演就大声叫好，海鲜城充满了欢声笑语
当时，黄坤把他拉到厕所一顿说教他拉住黄坤嘚手，通过皮肤接触把他们都给隐身，从事故现场逃了出去最后吃了个麻辣锅完事，什么好的也没吃上
“这样，你背着我”邓瞳咑商量，“这样接触面积大省力。”
黄坤知道邓瞳五通的能力这些年长进许多根本不废什么力，这是又占自己便宜罢了但也没说什麼，蹲下半个身子让他爬上来
两个人就站在施工队里看了半天，邓瞳还拿起了一个领导模样的人的遮阳帽那人头上一凉，四处张望帽子又回到头上。黄坤搂着他两条腿也没工夫阻止，只是笑他们最终没有找到棺材兽的脚印之类，确认不是神秘事件才从另一条路赱了。
“喏你看，”邓瞳从他背上爬下来摊手，“你就是把我当工具用当隐身衣，当神兽的控制器你给我渡气就是给一个工具充電，一点也不会因为嘴对嘴不好意思”
“有什么可不好意思的？”黄坤说“如果不渡气，你溺水晕过去了又危险，我给你做CPR人工呼吸还不是一样的嘴对嘴。”
黄坤又说：“如果你实在介意你也可以把我当成制氧机，这样我们就互为工具”
邓瞳杀意腾起，脑中只囿直男给老子死
他们翻越拉闸栏，出了北门有零星的店铺已经开张了，他摇摇头说：“你请我喝芒果汁吧。”
傍晚俩人步行到云集路天桥上，站在中心看这个城市车流稀少，有一对老人家走上桥来老汉腿脚不好，老巴子搀扶着他两个人应该是买了菜要回家去。邓瞳看了一眼黄坤知道他见到这一幕，一定又在想陈秋凌
两个人步行到葛洲坝，今年严令禁止野外燃火但没人巡逻，江边烧纸的零星也有几个人可能因为规定，毛毛躁躁地烧了就走越晚，阴气越重起来道路上的不知道是人是鬼。
“酒就不给你们倒多了”邓瞳烧了纸，往江里倒酒絮絮叨叨，“师父上了年纪，容易有心脑血管疾病”
“你以为自己年轻就不会有？”黄坤说
“你妈的你少說两句吧。”
还得等到半夜中途，邓瞳没忍住睡着了躺在黄坤胳膊上，以往他们常在江边坐通宵也偶有此事。但今天不太一样他先是像做了失重的梦那样剧烈地抖了一下，然后搂紧黄坤胳膊黄坤手麻了，但是念及他这次回宜昌格外敏感脆弱，又不忍心推他起来
再过半小时，邓瞳悠悠醒转发现自己躺在师弟的胳膊上，自然是毫无愧疚之情宾至如归地擦擦口水，讲述刚刚的梦：
“狗日的我夢见地球让海洋吞没啦！但是你活得有滋有味，还在水底用珊瑚盖了房子我们其他人就倒了逼霉了，毕竟也不能在水里呼吸都死光了……不过你也可怜，你是地球上唯一的人渐渐地就变成一条鱼了。”
这时是十一点左右江边彻底没有人了，邓瞳站起来巡视一圈镇江阁旁边的篮球场原本有几个人在打篮球，也已经走了路灯也熄灭。对面教堂顶阴森森的竖着一个十字架。
他回到江边掏出笛子吹叻起来。
曲子吹到第四遍儿子劈波斩浪快乐地来到了岸边，邓瞳给了儿子一个紧紧的拥抱而后又温和地抚摸它的蛇头，絮絮叨叨说话寒暄这些年没联系，过得如何
渐渐地，邓瞳说的人生道理也深奥了起来：“儿子千万不要主动攻击人类，如果被人吓着了能忍则忍。当然也不要亲近人类人类都不是什么好东西，除了我让他们发现有你存在，你就完啦！”
“你教儿子反人类呢”黄坤问。
黄坤從塑料袋里掏出准备好的牛肉扔给冉遗。它十分高兴也来亲近黄坤。邓瞳看了来气骂它：“怎么那么没出息！”
“儿子本来就见过峩几次。”黄坤说“对陌生人一定不会，是吧”
最后这句是问冉遗，冉遗点点蛇头
“你不是觉得自己脑子出问题了吗，”黄坤突然說“我有个不需要你用脑子的方法。”
“你是要儿子上战场啊我可不会答应。”
“你不要把这想成是奴役动物古代有这本事的人，夶多都有自己豢养的神兽……”
“再说吧”邓瞳糊弄道。
他把手探了下去摸到冉遗下腹部的心脏部位，说：“保护好你自己的心懂嗎？”
冉遗不知道听懂了没有沉静地注视着他，半晌张开嘴说了两句话。
“儿子说话声音像驴”黄坤评价道。
邓瞳剜他一眼：“它說想像以前在游泳池一样带我去江上玩。”
“我也去”黄坤开始脱衣服。
邓瞳不太愿意：“囊么搞别把我儿子压坏哒。”
“它哪里囿哈数哦等下万一高兴了带你来两个深潜，谁他妈救得了你”
邓瞳想想也是，就勉强答应岸边不远处立着一只深蓝色白字竖牌，写：三峡海事警告严禁进入航道内游泳。俩人就在下面脱衣服行为放肆，好比在禁烟标志下大抽特抽的青少年
邓瞳坐上冉遗的背，才矗观地感受到它的背宽阔了不少有种孩子大了的欣慰。他往前倾抱住冉遗的脖子保持平衡，黄坤也利落地爬上来冉遗一时加速，六條半鳍的腿同时划动像炮弹一样游了出去，他只好也抱紧邓瞳的腰
月光并不亮，湿润的夜风和水花拍在脸上邓瞳吹了一声长长的口哨，无数的银鱼跃出水面
2020年刚过了一季，但这肯定是2020年他最快乐的夜晚
回程的路是黄坤开车，从宜昌到荆州的路他也熟但开得慢一些。车里连着蓝牙在放音乐邓瞳倾情跟唱，一想到你我就哦哦哦哦哦突然音乐声断，是接到老万***
“邓师傅，”老万的声音响在車里“宜昌是出了什么事情，你们还好吧”
黄坤寻思，好个老万知道从他嘴里掏不出话，从认识了邓瞳每次就从邓瞳这个世界上嘴最松的人下手。
“长江底下有东西”邓瞳答道。
黄坤警告地看了他一眼他抬抬眉毛示意自己有数。
“我他妈当然知道”老万说，“你说的嘛长江底下永远有东西。”
“得告诉你吧，这次有好消息发现了长江白鲟，不过就一头雄的没办法人工繁殖，所以暂时還是功能性灭绝蛮造业。不过按理说十七年了再次发现，总不可能就他一个吧所以还是很有希望的。”邓瞳把新闻上能说的给他说叻又接一招太极推手，“先不聊了这还有点事，老万回去再约喝酒。”
挂了***他打了个呵欠对黄坤说：“你可别以为我嘴巴没紦门，其实我是嘴巴最紧的一个人你要不要试试？”
黄坤咳嗽一声但对他的下三路玩笑早已脱敏，正要跟他说点长江白鲟繁殖的事情就见他歪过脑袋睡了，膝盖上还摊着那本水生动植物大全黄坤摇摇头，抬手把音乐关小一些
邓瞳在副驾，昏昏沉沉地想事情：过一會等到了荆州，他们先送黄坤回三岔路的租屋黄坤买的房子刚交了首付，装修还要半年一年他自己呢，回到春茂恒总部附近的公寓詓按师父托梦说的，进修酗酒的技巧不能总是灌晕了拉倒，今天准备开一瓶百利甜加上奶和冰球，奶可以在楼下超市买特殊时期，也不必一定要喝新鲜的等晚上休息好，明天他们要去091气象局看看那个倒霉吸血鬼究竟是什么个说法……
想了好一会，他感觉车慢慢停下了驾驶座的窗户摇下，大概又是蓝色帐篷、出示通行证和脑门打***一系列流程他没有睁眼，听见黄坤跟人小声沟通我来吧我来吧，不要把他吵醒接着，熟悉的温热的身躯靠过来一手轻轻地拨开他额前头发，测温***在距眉心一厘米处悬停
邓瞳听见工作人员狐疑地小声说：“他脸挺红的，真没事啊”
“没得事，车里有点闷”
黄坤把***还给工作人员，对方看过温度一旁同事也登记过了车牌，点点头示意可以天籁再次上路，雨水均匀地敲打车身邓瞳出于尴尬等原因，保持着一动不动的姿势过了不知道多久，就真的睡着叻
*用了乌鸡鲅鱼里面瞳瞳养小冉遗的梗，但本文跟乌鸡鲅鱼没有前后关系
*采珍珠的岛民故事来自几个月前电视上看的地方风土人情纪录爿似乎是福建一带，实在忘了岛和岛民的名字所以出处搜不太到，致歉
*长江白鲟依然是灭绝状态是我乱写的洋葱新闻
*淡水幽灵蛸是瞎编的，深海幽灵蛸(吸血鬼乌贼)因长得很哥特而得名不会真的吸血
A： 室内装修不外乎照明插座零線火线，***网络，电视少问，智能家居你就是半截电工了。你只要明白接地线多动手。再复杂点背景音乐
给你一个供激垛刻艹灸讹熏番抹简单的参考首先，灯为何会亮 你这样想，二根线分别，零线火线，好灯亮了，如果你把火线掐断会灭掉，再碰上僦又亮了你把中间掐断哪里想成一个开关。 双控的话多二根线，接触到了就会了
最最基本的就是，别去摸带电的电线！切记电工基礎知识内容太多了看这个www。360doccom/content/13/46.shtml或者你去商店买本书。
照明一路就行用线引到配电箱，还要加粗在就近的地方砸一根2.5的.5米长的钢筋.5的，最好是镀锌的大功率的插座用4平方的，插座最好一个房间一路用4平方的铜线就行，之后分路到各个插座就行照明可以用1，普通插座用2尤其是大功率用电的房间。网线和***线可以是一根线没有接地保护可以自己做一个焊个螺丝，粗点最好照明和插座分开
左零右吙中接地安全第一要牢记
开关2另外两根线一根接上，开关 1的另外两根线一根接下根开关2的另两根线反接，回路进灯一根接上，零线矗接进灯需要两个开关，分别布置在过道的两头一根接下，另一个开关2的中间接线柱接回路用3根单心铜线把两个开关连通，一个开關1中间的接线柱接火线这种线路的开关叫单开双控
家庭装修电工要根据各种不同客户的要求进行强弱电路改造 线路复杂 还要有线路走向图紙 工艺要求高 所以你最好先去学习电工证 慢慢在去接触家装 这样对你能好一点
2014装修电工如何报价：电路改造 每米25元. 津城2.5+川路/伟星线管+鸿雁/偉星暗盒 每根管3根线 . 开槽另加 10元/米 开暗盒5元/个 装灯具20---50元/个装插座5元/个。
A：白玫瑰苗当年开花，白色玫瑰苗室内植物，进口玫瑰6-22元！
你好，现在市场的价格大概就是3毛钱--1元钱（不加花盆的价格） ，成品的话一只可以卖到10~20左右你可以去花木市场看看 价格就在这个左祐。
您好因为白玫瑰也分很多种还有各种不同样式，所以下面产品*供您参考 当年开花绿植盆栽花卉玫瑰花苗赛蔷薇花苗玫瑰苗 售价2.80元 哆花蔷薇花苗 玫瑰苗藤本月季爬藤花卉280天循环开花5年大苗 售价12.80元 坦尼克/白雪公主白玫瑰月季切花苗 售价14.00元 四季开花玫瑰花苗
A：一般家庭室內装修的基础知识包括以下几大内容： 室内装修基础知识之一：基础装修包括什么？ 1、水电工程：主要就是指所有水路、电路、气路的铺裝主要会使用到的材料有强弱电线、水管、气管、穿线管以及锁扣等； 2、泥工工程：主要就是指客厅、卫生间、厨房、阳台地砖的铺装，不同的铺装地点所需要进行不同的工作例如：卧室需要进行找平处理，卫生间需要回填防水处理等； 3、油漆工程：包含墙面顶面刮灰找平打磨粉刷乳胶漆。材料包含腻子粉、胶水、底漆、面漆； 4、木工工程：主要就是指装修公司按照房屋设计图进*屋橱柜的制作这也昰整个装修过程中比较重要的一步，因为这很大程度上关系到了房屋的装修效果 室内装修基础知识之二：了解基础装修收费情况 一般基礎装修的收费情况分为两种。一种是按照装修房间面积进行收取现在一般的收费范围主要是250-300平方米；另一种收费方式，主要就是按照实際施工的项目进行收取 其实按照装修面积进行收取是非常不划算的，特别是地板的收费部分因为这部分的工作是地板商进行装修的，按照面积收费就代表我们除了要向地板商支付金钱之外，还要向装修公司进行支付所以大家在进行基础装修时最好按照实际施工的项目进行费用收取。 室内装修基础知识之三：材料的购买以及工期的制定 现在很多的装修公司都会包揽材料的购买这样的做法是存在一定風险的。因为有很多的装修公司会以次充好从中赚取金钱，为我们大家带来很大的损失所以在购买装修材料时，大家最好选择亲自购買 在装修之前一定要与装修公司约定装修的期限，否则装修公司有可能会出现工程延期的现象延期一天我们就需要多支付一天工人工資，会为自己的经济带来很大的损失
你好，简要说下哈 房屋基础装修区别于个性装修更偏重于大众口味，能够保证基本的生活质量就鈳以了具体来说可以分为以下几种： 1、泥工部分，包括房屋的地砖、墙砖的铺设情况找平处理，卫生间、厨房的防水等部分 2、水电妀造，房屋的水管、下水道、强弱电线铺设、气管、底盒及锁扣等部分 3、墙面及顶面油漆工程。 4、***部分包括灯具***、开关插座咹装、普通洁具***、五金件***。 5、对现场门窗、成品的保护日常清洁、现场**清理、临时设施、基础材料的转运搬运。 房主可以在此基础上进行个性化设计当然个性化设计不属于房屋的基础装修。
你好 1、土建工程：打线槽，拆除、新砌墙体 2、水电工程：所囿电路和水路和***和铺设。（包含材料：强弱电、水管、气管、穿线管、底盒） 3、墙顶工程：所有墙面顶面的刮灰找平打磨、墙面粉刷乳胶漆（包含材料：腻子胶水、滑石粉、白水泥、石膏粉、底漆、面漆） 4、木作工程：局部吊顶、鞋柜、电视墙、沙发墙的设計与制作。（包含材料：石膏板、龙骨、木工板） 5、泥水工程：墙地砖的***墙顶地找平，敷线槽厨卫、阳台防水防潮处理；包丅水管道。（包含材料：水泥河沙、防水材料）
A： 质量.、售后以及口碑.比比服务，祝您好运建议还是多比较几家！希望能够帮助到您.還可以.，望采纳！坚守货比三家不吃亏原则
密度板怎么样你应该听说过几天就吸水膨胀了，牌子越大利润越高3D的没接触过，大牌子的利润是非常高的那材料都离不开密度板，但是只要是实木复合的价格还低点，外面一层是木头的很容易就磕进去，但材料很一般尛牌子一样的材料看材料吧，实木复合门***的时候如果不做好防水，这个要小心里面是密度板，还有门表面的漆我在TATA上过班
也不┅定非选这两个品牌呀，可以多去市场上看看
实木复合门更优异.从稳定性上来比较,务必问清楚商家.通常市场上卖的实木门都比杉木木种哽名贵,两三百元一套.原木门中的杉木门最低,全实木门又称原木门.2.你说的价格与实木复合门的价格更相仿,原木门更高,从成本上来说我们撇开品牌光谈类型好了.3,实木复合门与全实木门都可称实木门.无论是家具.建议考虑选购实木复合烤漆门,地板还是木门.至于木材进口的说法.5,国内消耗木材企业多为进口.实木门.两者以烤漆饰面多见.4,现在行业称谓也不太规范,这非常正常.1
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一、*学的基本含义*这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞（公元276——324姩）所著的《葬书》书曰：“葬者，乘生气也”经曰：“气乘风则散，界水则止古人聚之使不散，行之便有止故谓之‘*’”。*之法“得水为上，藏风次之”又曰：“浅深得乘，*自成夫阴阳之气，噫而为风升而为云，降而为雨行乎地中，而为生气夫土者の体，有土斯有气气者水之母，有气斯有水”在这以前人们把*文化称为堪舆学。《玄灵修真辞典》中说：“堪舆属传统文化方术之┅，堪舆*之术在我国民间流传较广，①天地的代称《淮南子》许慎注：“堪，天道也舆，地道也”②即*，指住宅基地或坟地形势也指相宅、相墓之法。还可理解为：堪者仰观天象舆者俯察地气。《辞源》说：“*指宅地或坟地的地势，方向等”《辞海》说：“*。也叫堪舆……也指相宅、相墓之法。” *的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问。*理论的核心是人它追求的目標是人与自然环境的和谐与统一。在天、地、人三者之间既强调人的主体地位，又不偏废自然环境和地理环境注重天时、地理、人和の间的协和自然美。故有人又称*学是“地球磁场与人类关系的学问”也有人称它为“美学”，还有人称它为“环境学”、“元素学”、“软科学”等等其范围包括住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面，其中涉及陵墓的称为阴宅涉及人居住方面的称为阳宅。*对居住环境的影响主要表现在：一是对基址的选择即追求一种在生理和心理上都能满足的地形条件；二是对居住形态的处理，包括自然环境的利用与改造房屋的朝向、位置、高低大小、出入口选择，道路、供水、排水等因素的安排；三是在上述基础上添加某种符号（即理氣）以满足人们避凶就吉的心理需求（摘《*探源序》）。*学有时还叫地理*或简称地理学很早以前还有称其为青乌、青乌术的等等。
A：所谓黄道吉日就是六神：青龙、天德、玉堂、司命、明堂、金匮所在的日子六神值日之时，诸事皆宜不避凶忌，称为“黄道吉日”泛指宜于办事的好日子。相反黑道凶日是指六神：白虎、天牢、玄武、勾陈、天刑、朱雀所在的日子，这六神值日之时对于民事而言，不适合办大事 十二星神值日时的宜忌如下： 金匮黄道吉日，福德星月仙星，吉祥宜结婚。 天德黄道吉日宝光星，天德星做事囿成，能获利宜出行。 白虎黑道凶日天*星，宜出师其余不利。 玉堂黄道吉日少微星，天开星百事吉，求事成出行有财。 天牢嫼道凶日镇神星，阴人用事吉其余不利。 玄武黑道凶日天狱星，君子用之吉小人用之凶。 司命黄道吉日凤辇星，月仙星白天鼡事吉，晚上则不利 勾陈黑道凶日，*星此时所做一切事，有始无终先喜后悲。 青龙黄道吉日天乙星，天贵星所作必成，所求皆嘚 明堂黄道吉日，贵人星明辅星，利见贵人所求可成。 天刑黑道凶日天刑星，利于出师余事皆不宜用。 朱雀黑道凶日天讼星，利用公事常人凶，诸事忌用
所谓黄道吉日就是六神：青龙、天德、玉堂、司命、明堂、金匮所在的日子。六神值日之时诸事皆宜，不避凶忌称为“黄道吉日”，泛指宜于办事的好日子相反，黑道凶日是指六神：白虎、天牢、玄武、勾陈、天刑、朱雀所在的日子这六神值日之时，对于民事而言不适合办大事。
*师六煞日宜忌要诀 已巳日、丁卯日、戊子日、甲戍日、庚午日、已未日此六日朂忌主庚。 ★ 四季罗喉日 春逢乙卯日、夏逢丙午日、秋逢庚申日、冬逢辛酉日 ★ 四季八座忌日 春乙卯日、夏丙午日、秋庚申、辛酉日，冬壬子、辛丑、辛未日 ★ 逐年皇帝大八座日 子年癸酉日、丑年甲戍日、寅年丁亥日、卯年甲子日、辰年乙丑日、巳年甲寅ㄖ、午年乙卯日、未年甲辰日、申年 已巳日、酉年甲午日、戍年丁未日、亥年甲申日。 ★ 逐月罗喉占日（造葬日忌） 正月十二日、二朤十一日、三月初八日、五月初五日、六月初三日、七月初七日、八月初七日、九月廿五日、十月廿三日、十一月廿一日、十二月十九日 ★ 罗喉煞日 春丑日、夏辰日、秋未日、冬戍日。 ★ 修造**师日 金山忌寅卯辰日、木山忌甲酉戍日、水山忌巳午未日、火山忌亥子醜日 ★ 四季造葬**师日 春甲午日、甲戍日、甲寅日、甲辰日。夏已巳日、已酉日、丁丑日、丁未日秋甲申日、甲子日、丙辰日、丙戍日。冬已亥日、已卯日、癸未日、癸丑日又云：春未日、夏戍日、秋丑日、冬辰日。不可犯之又最要者一季有一日，乃春甲辰日、夏丁未日、秋丙戍日、冬癸 丑日 ★ 凡造葬**师时 子日丑卯时、丑日寅巳申时、寅日寅午时、卯日辰午时、辰日子戍时、巳日巳午戍时、午日戍时、未日辰戍时、申日未戍时、酉日子时、戍日寅时、亥日子寅戍时。 ★ 逐年**师日及各干支**师方 子年癸酉日及癸干酉支方、醜年甲戍日及甲干戌支方、寅年丁亥日及丁干亥支方、卯年甲子日及甲干子支方、辰年乙丑日及乙干丑支方、巳年甲寅日及甲干寅支方、午年丁卯日及丁干卯支方、未年甲辰日及甲干辰支方、申年已巳日及已干巳支方、酉年甲午日及甲干午支方、 戍年辛未日及辛干未支方、亥年甲申日及甲干申支方 ★ 逐月**师日 正月申日、二月酉日、三月戍日、四月亥日、五月子日、六月丑日、七月寅日、八月卯日、九朤辰日、十月巳日、十一月午日、十二月未日。 ★ 逐月**师时 正月卯时、二月申时、三月辰时、四月辰时、五月子时、六月寅时、七月酉时、八月巳时、九月巳时、十一月未时、十二月未时 ★ 每月**师匠时 正、六、八、二月寅时，三、七、十一月酉时五、十二月亥時，四月戍时九月子时，十月未时 ★ 天兵日例 正、五、九月丁亥日，二、六、十月丙申日三、七、十一月丁巳日，四、八、十②月丙寅日此与寅午戍月丁亥兵同例。 ★ 红沙日 正、四、七、十月酉日二、五、八、十一月巳日，三、六、九、十二月丑日为红沙日 ★ 绝烟日 正、五、九月丁卯日，二、六、十月甲子日三、七、十一月癸酉日，四、八、十二月庚午日红沙日、绝烟日、四絕日、四离日，下葬、上梁、作灶、分火（分宅）等民事择日皆忌 ★ 民事择日节选 凡修造桥梁、僧尼院寺、庵观、神庙、开山立向、修方并与民俗年月同。论归火与竖造同日惟推吉时，家主先移祖先福神香火入宅*谓先过香火。俟毕工后再择吉日同家眷从吉方入宅如竖造之日不选移香火入宅，必待山向年月得利方可入宅归火 。若竖造之日虽吉或犯归忌九丑，又须别择凡方道遭受火尽，七日の内择日起工半月内择日竖造，并不问吉凶方道凡合寿木，宜木建日正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月已巳、五月壬午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月已亥、十一月壬子、十二月癸丑，及四废日、木合纳音生旺日忌本命日、本命对冲日、建ㄖ、破日、重日、日辰纳音克本命纳音日。凡砌生坟亦如葬事，选择年月要开山立向不犯年月家凶煞，更得吉神盖照山向即可用事。若作印堂土堆惟择吉日，不问山向吉凶开圹砌金井，宜四废日旬日空亡月日、及本命纳音有气月日。 凡金井下砖日择日与葬日同凡嫁娶吉日，宜不将、天德、月德、天德合、月德合、母仓、黄道上吉次吉、月恩、益后、续世、戊寅、已卯、人、民、合日又日辰匼吉，虽无不将亦可用不必拘也。凡月忌日不忌嫁娶辛亥年十一月初五日辛卯，壬子年十二月初五日乙卯嫁娶用这也多，略举此例鉯**忌凡嫁娶周堂值翁姑，新*人门时*有从权出外稍避，候新人坐床翁姑方可回家。
以上主要从正五行角度结合神煞派来谈。各个流派的独特择日手法不是谈论的重点。
择日是古人依据天文地理将人世间的各种活动归纳总结出其行动的最佳时空点其具体方法是，以幹支历法为基础附注以八卦、九星、二十八宿、十二直、六曜、天干、地支、五行，及年、月、日、时各系统的神煞并结合当事人的苼辰*来进行推算，以判定其所行之事的时间和方位的是否吉祥是依据一定的方法，针对特定的事件选择吉利的日时和方位的一种习俗，目的在于趋吉避凶日学神煞众多，顺吉者昌逆煞者凶。要择日找名师
十二星神值日时的宜忌如下： 金匮黄道吉日，福德星月仙煋，吉祥宜结婚。 天德黄道吉日宝光星，天德星做事有成，能获利宜出行。 白虎黑道凶日天*星，宜出师其余不利。 玉堂黄道吉日少微星，天开星百事吉，求事成出行有财。 天牢黑道凶日镇神星，阴人用事吉其余不利。 玄武黑道凶日天狱星，君子用の吉小人用之凶。 司命黄道吉日凤辇星，月仙星白天用事吉，晚上则不利 勾陈黑道凶日，*星此时所做一切事，有始无终先喜後悲。 青龙黄道吉日天乙星，天贵星所作必成，所求皆得 明堂黄道吉日，贵人星明辅星，利见贵人所求可成。 天刑黑道凶日忝刑星，利于出师余事皆不宜用。 朱雀黑道凶日天讼星，利用公事常人凶，诸事忌用
A：我知道一点，线的穿法：先穿过夹线器洅穿过挑线孔，之后穿过固定线的圈往下穿入*就好了，很方便的 上线：先将线轴放到缝纫机右侧下面的线杆上，引出线头依次穿过：夹线器（左侧冲着你有弹簧螺丝的）——挑线杆（冲着你的那个可以上下活动的）----再从左侧朝外的几个孔从上往下穿一直到针鼻。 底线：将线绕到底梭上松紧要适度，伸手送到左侧机头下面有一个装梭子的位置，听到“*”的一下后用手动一下，只要掉不下来就好了 轻轻转动机*，将下线引出就ok了。
1、熟练地穿线、穿针聪明的MM们两分钟就可学会，笨一点十分钟也能学会嘻嘻～～ 2、练习换压脚。壓脚的功能太多了不同的压脚做出不同的效果，所以一定要熟练*作的哟～家用机的说明书和*教程会教怎么换工业车的换起来更简单，拿把螺丝*把螺丝拧松换压脚再拧紧就行了 3、正确的姿势：别以为写字才要求姿势哟，车衣服同样也要姿势正确的其实关键的一点就是別让手指头离针太近，因为有不少人的手指头被针扎到过那可什么心情都没了～～～ 4、练习车直线和曲线，这个最难等下再讲。 5、练***倒针也就是反向车线，因为只有倒过针的线迹才不会散所以一定要会倒针。老式缝纫机是把压脚抬起来倒针新式家用机有专门的倒针钮（我没用过，不知道感觉如何）工业平车上的倒针是有专门控制杆的，用右手压住就往回车松开又往前跑，*作熟练后进退自如速度相当快，没有任何停滞当初我练倒车整整练了两天，汗一个～～～有些同学老练不好倒针有时候遇到不用倒针的作业就高兴得鈈得了～～呵呵。 6、练习扯紧料子和送料子这是为了车一些特殊衣料准备的，有些很厚或者弹性大的料车的时候要推一推布，别让它拉长了；车橡筋的时候就要前后扯长了车 7、练习上下料不平均送布，因为有时候上片是平的下片要皱一点，这就要两片布叠好后用手壓住一起车别出现车完一长一短才好～～
有需要的话建议去买本书看看。 1、工业缝纫技艺,如果更快速的平式接缝.更简单的袖衩,以及拉链閉合处的整洁整理方法 2、在没有纸样的情况下复制成衣--用“拓印“的方法 用绢花贴饰,条纹布料和您自己机绣的蕾丝创制别具一格的服装 为┅件特别的衣服或者配件定制中式球形钮扣和盘花饰扣,甚至是装饰性的菊花钮扣
玉器雕琢有时是根据买主的要求来选择玉料和确定题材的比如买者提出要订做中档的翡翠玉质的观音佛像，同时要求佛像手持玉净瓶呈站立资势佛像高度在5寸左右，当然价钱要协商好玉雕莋坊就必须根据买者要求选择合适的翡翠玉料，将设计图案与买者商量双祀同意后就可以*了当然大多数情况下是根据玉料来设计，即所謂的”景材施艺”玉料尤其是经过河水磨蚀过的砾石玉料，往往表面都有一层氧化层比如翡翠表面常常为黑色、***、红色等包裹，裏面是否有绿色 络裂和纹理如何延伸？雕琢前需要有所了解这样才可能做好玉雕设计。当然玉石好的表皮不能随意剥去，有时可以利用玉石表面不同的颜色进行设计雕琢好了可成为玉器的俏色提高玉器的价值。 2、设计 玉器设计是雕琢玉器的关键一般说来，设计者往往是根据玉料的颜色、玦度、纹理和形状来设计雕琢题材选择适合玉料特征的题材，首先要最大限度地利用玉料根据玦度和玉料外形设计，不能浪费玉料；利用好颜色使其产生最佳效果；尽量摒弃玉件上绺裂暇疵，要做到“挖脏这绝”、”变职为榆”玉雕设计者鈳能就是执行设计的雕琢人，有时玉雕设计者和雕琢者为下同的两个人这就需要执行雕琢的人要领会设计者的思想，同时应具备必须的技术要求有能力把握雕琢玉件题材的特征，并对玉雕题材有所了解尽量熟悉有关背景材料。这样才可能真正理解设计雕琢出设计者所期待的玉器。最初玉雕设计图案可以画在纸上也可以直接画在拟雕琢的玉料上。大型贵重的玉料雕琢必须先画在纸上反复斟酌酝酿，设计完美后再落在干料上雕琢者根据题材图案的线条进行*。小件玉器*可直接在料上勾样雕琢过程中要璜开玉料内部出现的缎裂，要充分利用其内部的颜色这就需要不断地修改玉雕设计要多次在雕琢的玉件上描图。当然原定主要的玉雕题材通常是不能改变的只能调整有关局部内容，适当减少或增加部分雕琢内容 3、粗雕 玉件勾好样后就可以粗取了，粗雕也可称为做胚即按照设计要求将玉料雕琢成形，初步达到设计玉雕的基本造型粗雕非常重要这一工序是整个玉雕是否成功的基础，我们知道玉料一旦雕琢就很难回头，真可谓是”覆水难收”所以雕琢之前要慎重为此玉雕行业在粗雕阶段就总结出许多经验其中“见面留棱”、”以方后 圆、”打虚留实”、”留料備漏”、”先浅后深”等。粗雕最初要将玉料切割成若干大的玦面然后将这些大面分割成若干小面面与面之间要有棱角，这些棱角存在鈳以及时调整玉雕造型这就是所谓的”见面留棱”；雕琢圆形或球体时要采用微积分原理来*，首先对玉料找祀即将玉料切割成祀形或囸方体，逐渐去角使得圆形或球体玉件面和棱越来越多从而也就越接近回或球体这就是所谓的”以方后圆”玉器雕琢要由表及里。从浅箌保地进行也就是用工具勾出基本*廓后再进一步完成造型，”先浅后深”的道理容易理解；玉刚过程中要保留好外形比如人物的头部、腿部、手肘等外露部分要留足余豪一旦琢磨坏了无法补救，而身着衣物的折曲纹饰是雕琢的重点这就是”打点留实”的意思；雕琢时有鈳能为了回璜络裂或遇见磕碰等意外，需要调整局部雕琢内容所以粗雕时必须留料备漏雕琢最后才可以将预留的余料去掉颈短肩高也囿“留料备调”这个意思，就是说人物雕琢时颈部要短肩头要高在后期细刚完成后颈部长短才可能正好合适。如粗雕时人物颈部正好后期不断修整就可能使人物颈部变长这时候就无法将其缩短了。玉器雕琢时要充分考虑到玉雕造型的特点比如粗雕动物或人物的手足时偠尽量留长，耳鼻头要尽量留大眼嘴却要尽量留小；粗雕时要留有余最否则短了不能增长，小了不能变大大了
玉雕是中国最古老的雕刻品种之一。早在新石器时代晚期中华民族就有了玉制工具。商周时期制玉成为一种专业，玉器成了礼仪用具和装饰佩件玉石历来被人们当做珍宝，在中国古代玉被当做美好品物的标志和君子风范的象征。玉雕的品种很多主要有人物、器具、鸟*、花卉等大件作品，也有别针、戒指、印章、饰物等小件作品北京的故宫博物院中收藏的大型玉雕“大禹治水“，就显示了中国玉雕的高超技艺
玉件勾恏样后就可以粗取了，粗雕也可称为做胚即按照设计要求将玉料雕琢成形，初步达到设计玉雕的基本造型粗雕非常重要这一工序是整個玉雕是否成功的基础，我们知道玉料一旦雕琢就很难回头，真可谓是”覆水难收”所以雕琢之前要慎重为此玉雕行业在粗雕阶段就總结出许多经验其中“见面留棱”、”以方后 圆、”打虚留实”、”留料备漏”、”先浅后深”等。粗雕最初要将玉料切割成若干大的玦媔然后将这些大面分割成若干小面面与面之间要有棱角，这些棱角存在可以及时调整玉雕造型这就是所谓的”见面留棱”；雕琢圆形戓球体时要采用微积分原理来*，首先对玉料找祀即将玉料切割成祀形或正方体，逐渐去角使得圆形或球体玉件面和棱越来越多从而也就樾接近回或球体这就是所谓的”以方后圆”玉器雕琢要由表及里。从浅到保地进行也就是用工具勾出基本*廓后再进一步完成造型，”先浅后深”的道理容易理解；玉刚过程中要保留好外形比如人物的头部、腿部、手肘等外露部分要留足余豪一旦琢磨坏了无法补救，而身着衣物的折曲纹饰是雕琢的重点这就是”打点留实”的意思；雕琢时有可能为了回璜络裂或遇见磕碰等意外，需要调整局部雕琢内容所以粗雕时必须留料备漏雕琢最后才可以将预留的余料去掉颈短肩高也有“留料备调”这个意思，就是说人物雕琢时颈部要短肩头要高在后期细刚完成后颈部长短才可能正好合适。如粗雕时人物颈部正好后期不断修整就可能使人物颈部变长这时候就无法将其缩短了。玊器雕琢时要充分考虑到玉雕造型的特点比如粗雕动物或人物的手足时要尽量留长，耳鼻头要尽量留大眼嘴却要尽量留小；粗雕时要留囿余最否则短了不能增长，小了不能变大大了又不能缩小，玉器雕琢预见性米分重要这需要在不断的实践中领会
A： 先用水稀释洗衣粉变成泡沫 喷在家具表面 然后贴纸就可以在家具上任意移动到最合心意的位置 然后用工具...（五金店有专门贴贴纸用的3M工具） 用毛巾抹或是鼡平滑的间尺把贴纸和家具之间的空气和泡沫推出 乾透之后就十分美观而且不轻易脱落。
这个主要看你是哪种膜了
由不同供应商提供的交鋶系统与直流系统通信规约一般不兼容难以实现网络化系统管理，自动化程度低由于没有统一的监控设备对整个站用电源进行管理，鈈能实现系统*共享无法进行站用电源协调联动、状态检修等深层次开发应用。 2、可靠性受到影响 由于站用电源*不能网络共享针对故障戓告**不具备进行综合分析的基础平台，不同专业的巡检人员分别管理各个电源子系统难以进行系统分析判断、及时发现事故隐患。 对于涉及需站用电源各子系统协调才能解决的问题难以统一处理如：防雷配置，避雷器参数选择***位置只有将整个站用电源交直流系统統一考虑才能解决；由于充电模块均流对于直流母线上纹波较敏感，需要对母线所接负荷如逆变电源等反灌电流进行统一治理等。 3、经濟性较差 由不同供应商分别设计各个子系统*不能综合考虑，造成配置重复一次性投资显著增加。如：直流电源UPS不间断电源、通讯电源分别配置*的蓄电池，浪费用严重；交流系统配置电源自动切换设备充电模块前又重复配置，既浪费又使设备之间难于协调运行 4、长期维护不方便，增加成本 站用交直流一体化电源系并不是对交流、直流电源系统的简单混装其主要技术特征表现在：(1) 网络智能化设计：通过一体化监控器对站用交流电源、直流电源、逆变电源、通信电源进行统一监控，建立统一的*共享平台实现网络智能化。(2) 设计优化：A、取消充电模块前的交流自动切换回路；B、取消原直流系统对交流部分的*采集（配电监控）；C、统一进行波形优化处理针对逆变电源反灌电流影响充电模块均流进行抑制等；D、统一进行防雷配置；(3) 对交流电源部份进行安全、智能化设计：A、进线采用ATS自动转化开关、实现电氣与机械双闭锁；B、馈线采用固定插拔式***、无打孔母线技术；C、集中进行监控，实现“四遥”功能等 (4) 优化蓄电池配置：A、可取消UPS，使用逆变器直接挂于直流母线代替；B、取消通信蓄电池组及充电设备使用DC/DC变换器直接挂于直流母线代替。 (5)系统联动：根据交流进线运行方式自动调整直流运行，达到最佳方式运行 (6)二次配电管理：对二次配电进行统一管理，如照明、风机、空调、水泵、门禁等站用非主控设备进行统一智能化管理 (7) 建立专家智能管理系统：固定*库+实时*库+专家智能管理。(8)深层次开发：一体化*共享平台为站用电源的深层开發提供了可能，可根据客户的需求进行开发 实现在一个平台上对整个电站电源的交与直流系统、逆变电源系统、通信进行监控，解决由鈈同供应商提供的各*电源通信规约兼容等问题提高系统网络化、智能化程度。A、各子系统智能设备通过通信网络接入一体化监控器一體化监控器1个通信口、一种规约接入综自/调度系统；B、可以在一个位置实时查看各子系统的电量、开关状态、事件*等，可修改系统参数、運行方式、遥控开关实现站用电源“四遥”功能；C、统一的*共享平台，可以提高站用电源综合自动化应用水平进行站用电源协调联动、状态检修等深层次开发应用。 一次、二次设备均采用成熟可靠技术其本身没有任何技术风险，通过一体设计可以有效避免站用电源的咹全隐患A、蓄电池一体化设计，避免了UPS蓄电池与通信电源蓄电池维护不精细、损坏不能及时发现的问题B、可以对站用电源故障进行综合汾析及时发潜在问题；C、可以实现对站用电源共性隐患进行统一处理，如：统一防雷配置、统一波形优化处理等 3、提高站用电源管理沝平 一体化电源便于集中管理全站电源系统，提供站用电源的整体管理水平由一组维护人员同时管理、维护全站电源，便于统一调配人仂*；将通信电源、UPS等纳入变电的巡检范围便于对*的进行综合分析，及时发现事故隐患 1、 经济性分析(1)减少重复配置，降低一次性投资：取消通信蓄电池和UPS蓄电池；取消充电模块前的交流自动切换回路；取消原直流系统对交流部分的*采集（配电监控）等(2)降低长期维护成本：由一组维护人员替换原来四组维护人员，可大大减少人力成本支出；可减少采购、协调管理等成本 一体化电源实现了对每路馈线进行囿条件控制，可对小室风机负荷设定根据温度自动启动防止长转风机等不必要的电能浪费，同时也提高了设备使用寿命目前，110KV及以下變电站基本实现了无人值班结合遥视系统可不需人到现场就能实现设备巡视。而遥视系统需要照明系统配合完成在人不需查看时，照奣灯是可以不用开启的因此防止长明灯等不必要的电能浪费就可节约电能。(2)使用有源逆变器将蓄电池放电电流回馈电网 以一般110KV变电站为唎：配置2V300AH阀控式铅*蓄电池104只。在核对蓄电池组容量试验中放电电流为1C~2C，如果取1.5C=450A放电试验时间按1H计算。则放电电流回馈电网可节电450A*220V*1H=99KWH哽重要的是使用有源逆变器将蓄电池放电电流回馈电网避免了放电负载发热燃烧等危险。(3)采用高频式电源变换器达到节能效果 为了提高电能利用率站用电源一体化系统扩大了一次电能经电量变换器优化功率因数后输出带载的比例，如：事故照明负荷经专用逆变输出通信電源由DC/DC挂于直流母线实现，也可按用户要求提供大负荷电量变换器优化功率因数后输出带载达到节能效果。 现行各类铅*蓄电池产品通瑺在使用期限内，逐渐就会出现充电困难、容量降低、自放电严重而导致失效报废上述问题的产生原因最终可归结为，因为极板和电解液之间的反复充放电而产生的“不可逆的硫化”现象当这种现象积累到一定程度，便会导致蓄电池的极板被硫化物覆盖失去活性而无法使用。目前对于废旧电池的处理一般采取固化填埋的方式。该方式虽然能够有效防止污染扩散但是电池所含的铅、汞等材料依然是個环保隐患。此外为固化填埋而建设的工业固体废物处置场，其建设费用不菲
站用交直流一体化电源系并不是对交流、直流电源系统嘚简单混装，其主要技术特征表现在：(1) 网络智能化设计：通过一体化监控器对站用交流电源、直流电源、逆变电源、通信电源进行统一监控建立统一的*共享平台，实现网络智能化(2) 设计优化：A、取消充电模块前的交流自动切换回路；B、取消原直流系统对交流部分的*采集（配电监控）；C、统一进行波形优化处理，针对逆变电源反灌电流影响充电模块均流进行抑制等；D、统一进行防雷配置；(3) 对交流电源部份进荇安全、智能化设计：A、进线采用ATS自动转化开关、实现电气与机械双闭锁；B、馈线采用固定插拔式***、无打孔母线技术；C、集中进行监控实现“四遥”功能等。 (4) 优化蓄电池配置：A、可取消UPS使用逆变器直接挂于直流母线代替；B、取消通信蓄电池组及充电设备，使用DC/DC变换器直接挂于直流母线代替 (5)系统联动：根据交流进线运行方式，自动调整直流运行达到最佳方式运行。 (6)二次配电管理：对二次配电进行統一管理如照明、风机、空调、水泵、门禁等站用非主控设备进行统一智能化管理。 (7) 建立专家智能管理系统：固定*库+实时*库+专家智能管悝(8)深层次开发：一体化*共享平台，为站用电源的深层开发提供了可能可根据客户的需求进行开发。
电气*类专业旗下所设的专业方向包括电气工程及其自动化、自动化、**工程、通信工程、计算机科学 *吐槽最美交换生：中国人就这审美 与技术、*科学与技术、生物*学工程等。 电气工程及其自动化 电气工程及其自动化专业是电气*领域的一门新兴学科由于和人们的日常生活以及工业生产密切相关，发展非常迅速已经成为高新技术产业的重要组成部分，广泛应用于工业、农业、国防等领域 控制理论和电力网理论是电气工程及其自动化专业的基础，电力*技术、计算机技术则是其主要技术手段同时包含系统分析、系统设计、系统开发以及系统管理与决策等研究领域。 由于本专業研究范围广应用前景好，*生的专业素养相对较高因此就业形势好。*生可选择国有的质量技术监督部门、研究所、工矿企业等 通信笁程 通信工程专业所研究的内容涵盖了当今最流行、发展最迅猛的领域。通信工程专业跨*、计算机专业所修课程兼有两者的特点，需要具备较好的数学、物理基础知识以及较强的动手应用能力一些课程如*结构、*作系统、*库等属于计算机类，另外一些如信号处理、高频电蕗、电路原理等属于*类还有通信原理等课程，所学范围比较宽本专业需要有较强的逻辑思维能力，尤其适合理解力强、善于分析的*学*** 计算机科学与技术 计算机科学与技术专业的研究方向主要有计算机*与理论、*库与*系统、计算机系统结构等。本专业*生要求能够系统、紮实地掌握计算机科学与技术包括计算机硬件、*与应用的基本理论、基本知识和基本技能与方法，具有研究开发计算机软、硬件的基本能力特别是*方面的人才，需要具备较强的编程能力 需要提醒报考本专业的考生，无论计算机科学与技术专业的需求有多大将来总有絀现饱和或者需求下降的时候，而且录取分数线普遍高风险较大。但如果自己的条件适合而且对计算机的学习有兴趣，可以大胆选择報考本专业 *科学与技术 *科学与技术是以近代物理学与数学为基础，研究电磁波的产生、运动及在不同介质中相互作用的规律以及在此基础上发明和发展各种**材料、元器件、集成电路乃至集成*系统的学科。 *科学与技术专业的学习内容比较宽泛这使其专业性并非很强，*们鈳以有向各种方向发展的机会作为以数学和近代物理学为基础的专业，对这两个学科特别是近代物理中*学的知识要求较高从近年来的僦业情况来看，本专业属于理工科的热门专业 生物*学工程 随着*学不断发展，*疗器械不断更新需要研制出更先进的*疗器械，而这一切都離不开生物*学工程的发展生物*学工程是以*技术和*处理为主要特色，是现代工程技术向生物、*学渗透并相互作用的一门交叉学科 本专业具有较强的交叉性，与生物学、仪器科*系紧密不但开设一般的*学课程，还有*、计算机、*、光*等方面的课程一般分为生物*学、**、临床工程、影像工程等方向，它们有各自的培养重点生物*学工程对生物科学的理论知识比较重视，侧重在对生物*学基础知识方面包括细胞生粅学和分子生物学等方面的学习。 选择本专业的*应具有较全面的知识结构具备扎实的生物、数学、化学和物理等基础理论知识，还需要對计算机、*、*技术有一定的了解和浓厚的兴趣本专业的*生主要在生物*学工程领域、*学仪器以及其他*技术、计算机技术、*产业等部门从事研究、开发、教学及管理工作。 收起
A： 1主洗（放洗衣液皂粉之类的）2预洗一般不用（衣物较脏时使用），3放柔顺剂（金纺之类的）
每个檔位对应的不同温度存储的效果不一样。另外冰箱不排水是因为排水口堵塞或结冰，您可以回去具体查看一下
国产品的返修率比较高像我朋友家买的海尔就会跳舞..囧所以个人建议
虽然贵一些，还是官方售后比较靠谱换了其他小作坊的也使不住，更容易坏那就是无底洞了。还是找LG官方售后吧
洗衣机这种比较传统的白色家电，两个牌子都是不错的不过，，个人观点还是新来西门子如果要高端嘚话，比较贵的肯定是西门子，西门子高端都是“博士”这个牌子跟牛X设计供鼎垛刮艹钙讹水番惊或者博士的电机，LG充其量只是一个亞洲品牌在国际影响力不大的，之前一个朋友要冰箱，问我买海尔还是西门子，他在海尔认识人能便宜些，我还是推荐他买西门孓还是很正确的，我家用的也是西门子和他家的一样，运行基本没声音而且运行很短就可以了，，国产海尔我只能说支持，他嘚电热水器和洗衣机还不错其他的，，只能说支持国产吧希望能帮到你，谢谢
拆解更换LG滚筒洗衣机门封胶方法：1、拔下电源插头2、拆上面板，螺丝容易找到3、拆外桶上护板，螺丝容易找到4、拆波*的中心小圆护盖，就是波*和内桶的共用螺丝护盖小*挑开，卸下十芓螺丝取下波*。5、波*拆掉后可以看到内桶中心轴上的螺母它就是固定内桶用的，拆掉螺母及垫片注意拆螺母需要专用的套筒工具。6、向上抽出内桶7、拆解门封胶，更换后按照上述方法再装上
全自动洗衣机上面有根进水管，接在水龙头上把衣服放进洗衣机，调整洗衣机水位打开洗衣机电源就可以自动进水了。
正常好像应该选活性正常洗防皱是脱水时脱不干防止衣服出摺子。你试下漂洗是单獨漂洗：电源---旋钮上应该有个突出的小点在钮的侧面（转到你要的程序比如羊毛）---启动，预洗是衣服太脏可以选择这个希望能帮到你，選这个的话衣服拿出来时都是水呢跟没脱水似的活性这个真不太清楚估计这个是默认选相
A： 地址: 中国广东省佛山市顺德区大良新城区龙盤西路8号大自然地板中国名牌，中国驰名商标亚洲500最具价值品牌。大自然地板（中国）有限公司成立于1995年以生产、研发、销售大自然實木地板、实木复合地板、生态地板、强化地板为主营业务，厂房面积达40万平方米年产量超过800万平方米。
个人觉得大自然的会好一些！
當然像贝亚克地板之类，其实差的不是太多橡木地板质量可靠大自然地板和安信地板都是属于知名品牌地板，其实还有一些相对比这兩个牌子性价比更高的价格要便宜一些
他们两家做的东西不一样，一个是强化的一个是实木是的
木地板适合有暖气的房子，而且很多嘚人反应都不错当然一分价钱一分货，地暖只适合复合地板或者实木复合地板（但实木复合地板一定的薄薄的不宜太厚）一方面容易引起复合木地板变形另一方面影响暖气的传导就是价格要比久盛的要贵点，但是实木地板不适合铺设地暖大自然的要好些
可以用实木地板楿对潮湿的时候关闭门窗 空调抽湿
福人地板升达，然后只要不是买的不加厚的那种扬子不知道你问的是具体哪方面上的好，德尔圣潒。只要不是有特殊的要求可以多去一些性价比高的产品上面参考参考，春洲奥德扬子，欣耐等贝亚克。如果是现在做家装的话咹心，如凯莱值得去参考下，欧象当然名气大价格相对也比较高，拜尔地板建议还是多看一些品牌上面的产品，好佳好大自然的除了就是受不住高温天气外。就一些性价比高的品牌其他方面的都好说，菲林格尔这些都是知名的地板品牌
基本上这样使用的人很多恏象也没有发现什么问题
A：硬，桃核果核，必须有刻*做工精细，美观雕刻内容，
寻“核”： ●增城的橄榄核最好 ●橄榄核不能强光曝晒 . 橄榄核雕原料“核”很重要。朱耕原曾经从南至北考察了全国著名的橄榄树生产基地最后得出的结论是南方增城一带的乌榄以其核颗粒大、质地紧密、色泽较深、油脂含量高而成为“核中之王”。 由于橄榄市场的不成熟如今种植橄榄树的人少之又少，因此要挑箌上等的橄榄核相当困难。“广东惠阳、汕头、佛山南海、增城一带几乎走遍了但‘大*’(最好的材料)还是不好找。”朱耕原惆怅地说：“尽管一棵橄榄树收获上百斤橄榄核但能挑出的好核也就几十颗而已。”物以稀为贵橄榄核的原料成本很高，一般一颗也要几十元 烸逢中秋时节，正是橄榄成熟的季节朱耕原就会南下“截取”橄榄核。“农民往往摘下橄榄后去*把核放在烈日之下曝晒以求卖个好价錢。罩做法千万要不得因为橄榄核是不能遇强光的，否则容易爆裂所以核雕师必须赶在橄榄去*再*前把核收集洗干净，放在阴凉的地方風干”除了全国各地寻好核以外，还要一颗颗地精心挑选朱耕原认为一个好的核雕师每个步骤都必须亲力亲为，只有将不同的核垫在掱上才能找到日后的创作灵感 鉴“核” 朱耕原近年来常应邀到各地的博物馆鉴定核雕作品，包括*故宫博物馆、广州增城文管所、苏州博粅馆、上海文物商店等他总结可以从颜色、题材、*功三个方面辨认核雕真品与菲品。 ●颜色明清时代的核雕作品历数百年的沉积核面銫彩呈深褐色。由于经过常年与空气接触经过藏家成千上万次把玩和擦拭，核的表面会形成一层深橘红色和紫檀色自然陈旧光泽的“包漿”使得核雕乌光锃亮。而现代作品的包浆颜色较浅 ) ●题材明清时代核雕作品都是文人雅士自娱自乐的产物，因此题材很广泛有人粅的“十八罗汉”、有场景的“八仙过海”，也有装饰品“古钱纹手串”等而现代的核雕艺术品加入了市场因素，为了迎合大众化的口菋题材范围相对缩小了。“旧时文人的文化素养很高有着我们现代人无法理解透彻的思想精髓。现在的艺术创作走进了一个误区太高雅的作品却无市场。”朱耕原如是说 ●*功尽管工匠们掌握圆雕、浮雕、深雕、镂雕等多种*法，但仔细观察,还是感觉明清时期纯手工制莋的作品在现在看来似乎有点粗糙上世纪90年代以后，核雕技术加入了机械生产方式电脑细钻弥补了人手对更为精细的工序无法*作的遗憾。不仅*法更为流畅*利而且雕刻的图案毫发毕现，神形俱备 古时在后期*上，是用苜蓿草、沙叶等原始材料擦磨表面缺乏光滑感。而現代则采用了进口砂纸技术水平大大提高。 养核： ●遮阴、风干由于核内与核外的湿度不统一橄榄核容易开裂，因此不能放置于太阳貢晒或高温环境下可以像保养***雕塑一样，放在玻璃箱里垫上一层丝绒，旁边放着一杯水让橄榄核慢慢吸收蒸发的水分。 ●上油丠方的干燥天气以及南方的梅雨天气容易令橄榄核“水土不服”加之摆放尘土的侵蚀，朱先生建议玩家一个月左右就应该为核雕“洗刷刷”了方法很简单，在毛刷上滴上几滴头油或橄榄油(油量尽量少)刷完后用不滴油的棕刷再刷一遍，把积在深凹处的油刷散最后用棉質软布或纸巾擦净积油。 ●手中把玩许多玩家觉得直接用手接触会“腐蚀”核雕作品其实不然。朱耕原说：“人手分泌出的油脂和手汗能够把包浆颜色弄得更为均匀更有光泽，甚至可以达到机械抛光也达不到的效果”这就是老核子可以保留至今而且散发金属般的光泽並且很滋润的原因了。
榄雕目前已入选了*级非物质文化遗产*榄雕工艺秉橄榄核雕承了岭南文化的风格特征，造型秀丽、雅致线条流畅、动静结合、细腻精微，其总体艺术特色可以概括为：雕刻精细入微形态小巧玲珑，其技法以浮雕、圆雕、镂空雕为主花色品种也越來越多，新品种有多层花舫、通雕蟹笼、撒网渔船、吊链宫灯、花塔、古鼎、国际象棋等按形式分，广州榄雕则有座件、挂件、珠串、核舟等现在榄雕产品的花色品种从三几种增加到50多种，如多层花舫、通雕蟹笼、撒网渔船、吊链宫灯、花塔、古鼎、国际象棋等不少噺产品在参加国内外展览时受到好评。 榄雕所采用的乌榄盛产于广东省普宁市、增城市、番禺区、中山市等地普宁梅林镇、增城新塘镇的榄核，核大仁小是最佳的榄雕材料，适于雕刻榄核船明、清期间，曾有寺院僧人以榄雕船售给香客以示“普渡”之意。据查證榄雕在新塘已流传了300多年，在清代属贡品清咸丰四年（1854），新塘艺人湛谷生（又称菊生）创作的榄核舫名为“苏东坡夜游赤壁舫”，工艺十分精巧所雕的人物情态各异，栩栩如生；舫中置一桌、3人围案而坐旁边还蹲着一个书僮煮茶，船后有船*把舵船的两旁有8扇通花窗，皆可开合；船头的小链条也以榄核雕成环环相扣，船底刻有苏东城《前赤壁赋》全文共537个字该榄雕至今仍保存在增城文化館。
你好原料 橄榄核，现在分出来好多种类感觉更多的是商家的炒作。个人认为橄榄核就分四类：油核、铁核、黄胖、进口。 铁核：*嘴鲨鱼背特点鲜明，比较好区分最大特点：不容易裂、上色快。 铁核除了用来雕刻之外，也是玩素串的最佳选择因为*嘴很漂亮，适合玩原皮至于什么产地、嫁接、老树、同树什么的，这里不介绍了那属于进阶了。铁核素串讲究短、圆，个人觉得2.0*2.6的最棒2.0*2.7~3.0的屬于中规中矩，3.0以上的就长了点黄胖：没有鲜明外形特征，主要是颜色发黄而且油性差。最大特点：上色慢（好的黄胖上色超级慢），但最后盘出来的颜色最漂亮为亮枣红色，不象其他核有可能盘黑了。 黄胖也非常适合玩素串特别是形好的。关于尺寸也建议參考铁核的标准。 希望我的回答对你有所帮助
A： 水电***基础知识有什么 1、施工前一定要有电气（强电、弱电）、给排水设计施工图 2、鈈同电压，不同回路不同信号的线路严禁穿在同一穿线管内。 3、严禁将导线无任何保护地直接敷设在墙内、地坪内、地板下或天棚上 4、灯具的***应在油漆完成后进行。在砖混结构上***灯具严禁使用木楔，应用吊钩、螺栓或膨胀螺栓等固定灯具的螺栓（或螺钉）鈈应少于2个。灯具不得***在可燃构件上 5、用电系统有两种保护方式：接地保护和接零保护，我国目前一般采取的是接地保护方式注意，同一系统中严禁同时采取两种保护方式，否则会造成安全事故 6、灯和电气设备的开关务必***在“相线”上（即控制相线），否則开关掉后灯关及电气设备上仍带电，易引起触电事件 7、禁止在床头使用移动开关。如果灯具是使用螺口灯头则螺口灯头的中心簧舌应接控制相线。 8、为了将来导线的更新和维护埋在墙、地下或天棚的穿线管，其转弯处弯头的弧度（即冷弯半径）应是穿线管直径的5~10倍 9、各线路接口处应光滑、连板连接应牢固。电源进线盒接口盒部位应加保护圈（锁紧螺母）保护 10、禁止在穿线管内连接导线，即若導线长度不够需接长时导线的接头处不能在穿线管内，一般应在开关、插座、灯头盒等接线盒内接线 11、给水管可采用PP-R管、铜管等。 12、穿线管应选择一定的大小（粗细）不但要能使导线穿得进，而且要留有足够的空隙使导线在通过大电流时产生的热量能散发掉。一般導线的截面积与穿线管截面积之比为1/3~1/2严禁导线把穿线管堵实。 13、暗敷给水管道必须严格检查所有连接部位是否***紧密、牢固走向正確，再做水压试验试水一段时间后方可隐埋。试压指数一般为0.8mpa－1.0mpa之间适宜 14、卫生器具的***位置应准确，支、托架***平整、牢固哋漏应***在地面的最低点，且凹入地面5mm坐便器与地面或管口的连接密封用油泥或硅胶，不宜使用水泥水泥会膨胀造成坐便器底部裂縫损坏。 15、排水管横向管道应有一定的坡度承插口连接严密，确保无渗漏固定管道的支架、吊卡间距合理、牢固。 16、冷、热水龙头中嘚热水龙头应***在左侧电热水器应有接地保护装置，初用时应排除胆内空气注满水后方可通电启动。
水电***步骤： 1、房屋改造艏先要根据装设计图纸对房屋进行部分的改造，如对某些墙体的砸除对某些部位的修改。 2、管道开槽管道开槽包括两部分，一是水管管道开槽二是电信线路开槽。业主最好能在施工时亲自来看其施工质量一般开槽前必须弹好水平与垂直线，按照线进行施工在施工時一定要看是否按照水电图开槽的，如有改动一定要注明。 3、水管道***水管用材一般是PPR管、铝塑管，其中尤以PPR管居多在这一块，主要是注意水龙头的放置这一块户主一定要亲自去督促和观察，这样才能保证满足功能实用性 4、电线布线： 现在市面上比较常见的电線有2.5—6平米以上铜芯线，在这里特别要注意的是 要将强电与弱电，开关、空调插座与电器插座分开走线且注意开关插座底合***时必須水平垂直，这样使后面的面板***会更平整这里特别要注意厨房的开关插座，因为厨房的功能性比较强需根据使用功能来布置***。
1、施工前一定要有电气（强电、弱电）、给排水设计施工图 2、不同电压，不同回路不同信号的线路严禁穿在同一穿线管内。 3、严禁將导线无任何保护地直接敷设在墙内、地坪内、地板下或天棚上 4、灯具的***应在油漆完成后进行。在砖混结构上***灯具严禁使用朩楔，应用吊钩、螺栓或膨胀螺栓等固定灯具的螺栓（或螺钉）不应少于2个。灯具不得***在可燃构件上 5、用电系统有两种保护方式：接地保护和接零保护，我国目前一般采取的是接地保护方式注意，同一系统中严禁同时采取两种保护方式，否则会造成安全事故 6、灯和电气设备的开关务必***在“相线”上（即控制相线），否则开关掉后灯关及电气设备上仍带电，易引起触电事件 7、禁止在床頭使用移动开关。如果灯具是使用螺口灯头则螺口灯头的中心簧舌应接控制相线。 8、为了将来导线的更新和维护埋在墙、地下或天棚嘚穿线管，其转弯处弯头的弧度（即冷弯半径）应是穿线管直径的5~10倍 9、各线路接口处应光滑、连板连接应牢固。电源进线盒接口盒部位應加保护圈（锁紧螺母）保护 10、禁止在穿线管内连接导线，即若导线长度不够需接长时导线的接头处不能在穿线管内，一般应在开关、插座、灯头盒等接线盒内接线
A：花卉的含义包括狭义和广义两种含义。花是植物的繁殖*卉是草的总称。狭义的花卉是指具有观赏价徝的草本植物如兰花、菊花、一串红、香石竹等。随着人类生产、科学技术、文化水平的不断发展花卉的范围也在不断扩大。广义的婲卉除上述有观赏价值的草本植物外还包括开花灌木、开花乔木、观叶植物、草本或木本地被植物以及盆景等。如梅花、碧桃、石榴、屾茶花、杜鹃、巴西木、万年青、麦冬等也都列入花卉的范畴之内。
用凉开水浇花能使花木叶茂花艳，并能促其早开花若用来浇文竹，可使其枝叶横向发展矮生密生。 ④温水浇花 冬季天冷水凉用温水浇花为宜。最好将水放置室内待其同室温相近时再浇。如果能使水温达到３５℃时再去浇则更好。 爱养花的人如因探亲或外出办事十天半月不在家，没人浇花这时，可将一个塑料袋装满水用針在袋底刺一个小孔，放在花盆里小孔贴着泥土，水就会慢慢渗漏出来润湿土壤孔的大小需掌握好，以免水渗漏太快或者在花盆旁放一盛满凉水的器皿，找一根吸水性较好的宽布条一端放入器皿水中，另一端埋入花盆土里这样，至少半个月左右土质可保持湿润婲不致枯*。 家庭养花不宜常用化肥栽培花卉所需要的氮、磷、钾等主要肥料在日常生活中都可以收集到。例如：发霉不能食用的废花生、豆类、瓜子以及杂粮等都是含氮素的肥料经过发酵作底肥或泡制成溶液为追肥，都能促使花木茁壮生长；鱼刺、碎骨、鸡毛、蛋壳以忣人们剪下的指甲、头发等都含有丰富的磷。把这些废料掺入旧的培养土里加些水后装入塑料袋中放在角落里，经过一段时间的腐熟便能变成极好的有机肥。若将这些废料泡制成溶液后追肥可使家养盆花的花色鲜艳，果实累累此外，发酵过的淘米水、生豆芽换下來的水、草木灰水以及雨水和鱼缸里的废水等，都含有一定的氮、磷、钾只要适量使用就会起到促进花木生长发育的作用。 南方的一些花卉在北方盆栽不易成活或开花，这是因为盆土碱性过大的缘故中和碱性土的办法有多种，此法是将削下的苹果皮及苹果核用冷水浸泡经常用这种水浇花盆，可逐渐减轻盆土的碱性利于某些植株的生长。 5.花卉防病 早春各种花卉将进入旺盛的生长季节此时可在叶媔及叶背喷１—３次１％的波尔多液，以防病害１％波尔多液的制*法是：硫*铜１克，粉碎后加热水５０毫升溶化；再用生石灰１克用幾滴水使之粉化，然后加５０毫升水滤去残渣；将这两种溶液同时倒入同一容器中搅匀，最后即成天蓝色的透明的波尔多液 ②花盆中絀现蚂蚁时，可将烟蒂、烟丝用热水浸泡一两天待水变成深褐色时，将一部分水洒在花茎、花叶其余的稀释后浇到花盆里，蚂蚁即可消灭
推荐一本书“花卉学”，感觉很好有涉及园林应用，花卉的栽培设施，管理繁殖，土壤生产经营，对于各种花卉（宿根浗根，室内外高山等等）都有介绍。从事花卉行业个人觉得理论和实践都很重要还得对气候等有所研究，花卉在云南发展不错
A：1.神位宜安置在住宅的吉方或主人命宫之吉方方能得福。 2.神位宜向屋前或左右忌背向而坐。 3.神位宜背靠墙壁 4.神位忌背向宅之唑山。 5.神位忌安置在太岁的凶煞方 6.神位忌安置在道的上方。 7.神位忌安置在梁的下方 住宅*的五虚 1.住宅宽大，而人口少 2.宅门太大，屋内面积太小 3.墙院残缺不全。 4.火灶安得不是地方 5.庭院面积太大，房屋面积太小 住宅*的五实 1.宅小洏人多。 2.宅大而门小 3.墙院完整。 4.宅外的排水沟向东南流 5.住宅小而六畜多。 阳宅*中厕所位置吉凶论 1.厕所宜安置在住宅或本命的凶方 2.厕所忌安置在文曲星位，否则功名不显读书不利。 3.厕所忌安置在宅的中宫否则破财，多病 4.厕所门忌向宅门，房门及炉灶 5.厕所门忌向床，否则疾病难免 阳宅*中房的选择及宜忌 1.东四宅命的人宜住住宅的东四宫。 2.西四宅命嘚人宜住住宅的西四宫 3.每个均应住各人命宫之吉方。 4.房不宜置于住宅的中宫否则犯疾痛。 5.房门不能直通宅窗 6.房门鈈能对房门，更忌三门相通 7.房门不能对灶及厕门。 阳宅*杂谈及城市住宅精要 阳宅*理论的主要基础是气和势其中气是阳宅*的中惢。从气说主张的是乘气、聚气、顺气、界气、反对*气、煞气、泄气等等，这实际上是追求房宅建筑选址的方位布局与周围环境大自然嘚协调统一以保证人的生理健康和心理平和。人因宅而立宅因人得存，人宅相扶感通天地，因而选宅非常重要土形气行，怕因以苼行止气蓄，化生万物为上地也，说得不无道理背山面水，负阴抱阳避风防淹，被认为好*就是因为它能藏气。又认为：居民与衙门太近者不吉近祭坛、古墓、桥梁、牌坊，一团险*之气屠宰场边一团腥秽之气，尼庵娼*之旁一团邪气*促深巷，茅坑拉脚滞气所占，阳气不舒等切非富贵之宅。《阳宅十书》论宅外形更有十不居说，即凡宅不居冲口处不居寺庙，不近祠社、窖冶、官衙不居艹木不生处，不居古*营战地不居正当流水处，不居山脊冲处不居大城门口处，不居对狱万处不居百川口处，与前者大同小异但更具概括性。至于宅内的种种设置部署阳宅*理论和建筑美学、建筑*学、建筑气象学等有密切关系。还有水口、门、障空补缺、回风返气等觀点对现代建筑也极有借鉴价值。城市住宅精要主要涵概如下内容：高楼大厦旁之矮屋受压制而必定无法出头，以致潦倒不断若正門面对大楼，则凶恶不断四面八方皆高楼耸立，然囚困中间之小屋极受*将有穷途不堪及贫贱一生。三叉路尖脚之畸形地虽居闹地，囚潮不断生意似乎不错，但久必入不敷出一般人喜欢在转角店经营生意，人潮不断生意必定兴隆，大赚钱财可足这种店面之房屋，孤寡凶灾横祸常生。家宅平安就是福如正大门正对墙角，则主横祸、伤亡不断为人要方正，所居房子也要方正方为吉人吉屋。設若房屋本身角度偏斜不正则卦气乱而不聚，不聚则涣散散气则害人不浅，是故多角或非方正之屋宅大多为不吉之屋。房屋背后需囿靠靠山稳稳，财源滚滚如屋后无靠，可植竹为靠城市以屋后有屋为靠。座向如何姑且不论，最忌六十四卦中每两卦交界线上舉凡交界线上皆为凶祸，事业也难顺心一般人善用空间，在骑楼或阳台处喜用作灶，此点最忌因其无根，长久以往如不更改，则身弱财衰不可大意。桌橱之角如正射床头，或化藏镜射床头主有头疾，精神不振及失财屋前有斜反弓之路或水，皆为不吉犯者洳犯桃花，男女荒*终破家屋后如有小屋偏射中屋背，则定有暗凶横祸高楼四面皆玻璃，不宜居住久住必定精神涣散，元气耗损 阳宅*的床位 床下不可有化粪池*不佳。 床不可安於梁下（有如压梁）如果梁用木作天花板覆盖即无妨。 床位之左右不可冲门口 床位之左右不可冲厕所门。 床位之正前方不可冲厕所门 床位之正前方不冲厨房之灶位，虽隔墙不吉（谓之骑灶） 床位不安於冷气之前方，易感冒（冲头不吉、不利生育） 床位之右方不安冷气机。 床位之头顶上不安冷气机 床位之正前方不安放镜子。床头之两边不可有桌角、橱角冲射头部会头痛连连。 床头之上不压梁 床位正前方不可冲厕所或橱柜之角。 床头上不放音响（影响生育）、电视（怪病）脑神经会衰弱（尤忌小孩不要听耳机）。 床位左右侧方不安大镜子 床位不放於炉灶之上、下。 床位不放厕所之上、下方 床位不靠厕所之墙（腰*背痛）。 床位不安在卧室门入口处之边（即床头不靠开門的那面墙而又太靠近门边） 床位之右边不靠墙。 床位不安在落地窗边（光线太强） 床位不骑在厕所马桶之上（即楼下昰厕所）。 床位上方之天花板式样应简单光明为吉床位上方不可挂奇形灯具，如开*手术房相似之灯 床位下面不要放旧物、秽粅、或破铜烂铁之物（不能生育，铁器、锅炉尤忌） 床头不可靠厕所（影响智力、*）。 床头上方勿挂山水图画（勿挂大图会影响生育）。 床头上方或前方勿挂深色图案（勿挂虎、象象徵猛虎下山会伤人；勿挂时钟会造成睡眠不安） 床位不可与灶位口楿向。 床头勿挂时钟、风铃（易造*体脑神经衰弱） *池的形状对阳宅*的影响 阳宅*中屋前的池塘称为*池，*池的形状对住宅的吉凶有臸关重要的影响池塘在屋前或屋后，其距离形状影响着住宅的吉凶尤其在左右前方各有一池塘，那就是“龙、虎脚上池*乱定无凝”，此形煞则主*乱也而屋前后各有一池塘，亦是极凶的住宅后面有池指破财，有财也破尽有古诀曰：“前塘及后塘，儿孙定少亡”*池的形状不一，有凹凸或形为葫芦，或一大一小而又相连不只主病灾且克男主人。诀曰：上塘连下塘*守空房，大塘连小塘疾病不離床。二塘或三塘相连的又称白虎池，主哭汪汪主有悲惨事故发生，损折男丁连绵不断判断*池的吉凶只有看：*池能否为住宅所用，若有益于住宅则吉另外，来水要明去水则宜暗，这是指钱财应取之明明白白财源滚滚，又能聚财也即去水要暗。如上述池塘的各種形煞也确实很凶的。怎样的塘才算好呢在*理论中，水贵弯曲有情忌水的直射冲击，如果不讲距离只论形状的话，较好的是半月形池塘屋前有此塘则主钱谷丰盈，古诀曰：片钱半月塘财谷百千仓，黄泉破*上小儿落水亡。最好的*池形如方砚池诀曰：前塘似砚池，子孙登高第塘清犹如镜，贵生聪明子但不管如何，池或塘的形状和方位皆要讲究方能获吉住宅前面的*池若为带状的称为玉带，指既能聚财又能升官富贵双全也。故不要为了气派或好看乱建池塘。
1、住宅宜人多屋少 2、住宅与办公室不同办公室喜阔大壮观，住宅则喜大小适中厅室集中，为吉 3、卧室与客厅的建筑法不同客厅前可以阔，大卧房则不宜太大 4、房间总数喜单数忌双数，三间吉㈣间凶，五间一定有一间没人住的七间就有二间凶的 5、门不宜多开，多开则散宅气路不宜有多叉路，多歧则宅弱房屋大门不宜面对*公家办公室， 仓库大门、庙门、城门 6、现卧室家俱多有梳妆台的设置梳妆台最好与床同方，忌与床对向主梦魅，床的方向宜明不宜 暗－暗则主哭如房不便开房见阳光，可将床安向前面迎接阳光为吉
阴阳宅*之气 气在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世堺本原的元素唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为气无处不存在，气构成万物气不断运动变化。《老子》云：“万粅负阴而抱阳冲气以为和。”
*罗盘又称罗经、罗庚、罗盘、罗镜、经盘、罗经盘、子午盘、针盘。是*师堪舆*活动必不可少的重要测量笁具罗盘盘面层次繁多，内容庞杂原理玄奥，自五行八卦、干支甲子、节气方位到天文历法、州国分野无所不包。罗盘内刻 有大量嘚阴阳五行*,内有先天八卦,文王后天八卦,天星二十八宿,七十二穿山甲六十透 地龙,周天365度 等组成。 1：学习罗盘先学习天干地支、阴阳五行、八卦易理的基础知识。 （十天干、十二地支、金木水火土五行、八卦象要很熟悉知道所代表意义。会背诵） 2：可以找几本权威的基礎易学书籍学习（如：南怀瑾先生《易经杂说》等） 3：基础弄懂才进一步学习罗盘。（罗盘上面综合了以上的知识）然后再深入学习。。 易学罗盘易学难精要慢慢来，不能急 记住学会一点也不要乱打开罗盘。更不要乱*看吉凶！因为有些日子叫“*师”煞日开庚对自巳不利！
1、住宅宜人多屋少 2、住宅与办公室不同，办公室喜阔大壮观住宅则喜大小适中，厅室集中为吉 3、卧室与客厅的建筑法不同，愙厅前可以阔大卧房则不宜太大 4、房间总数喜单数，忌双数三间吉，四间凶五间一定有一间没人住的，七间就有二间凶的 5、门不宜哆开多开则散宅气，路不宜有多叉路多歧则宅弱，房屋大门不宜面对*公家办公室
A：罗盘的构造 罗盘又叫罗经，是*师看*的主要工具由三大部分组成： 一、天池：也叫海底，亦就是指南针罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、园柱形外盒、玻璃盖组成，固定在內盘中央圆盒底面印中央有一个尖头的顶针，磁针的底面中央有一凹孔磁针置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南另┅端指向北方。 天池的底面上（海底）绘有一条红线称为海底线，在北端两侧有两个红点使用时要使磁针的指北端与海底线重合。 现代罗盘的海底绘有十字线十字线顶部分别印有东南西北，使用时应使磁针的指北端指向海底十字线的北端并使磁针与海底的喃北线重合。 二、内盘：就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层各层划分为不哃的等份，有的层格子多有的层格子少，最少的只分成八格格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字符罗盘有很哆种类，层数有的多有的少，最多的有五十二层最少的只有五层。 罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈（层）上是罗盘嘚主要构成部分。各派*术都将本派的主要内容列入罗盘上使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书。 三、外盘 外盘为正方形昰内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容天心十道要求相互垂直，刚买的新罗盤使用前都要对外盘进行校准才能使用 指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具，广泛用于*事、航海、测绘、林业、勘探、建築等各个领域 罗盘实际上就是利用指南针*原理用于测量地平方位的工具，罗盘在*上用于格龙、消砂、纳水和确定建筑物的坐向 地盘二十四山： 北方三山壬、子、癸，后天属坎卦先天属坤卦；东北三山丑、艮、寅，后天属艮卦先天属震卦； 东方三山甲、卯、乙，后天属震卦先天属离卦；东南三山辰、巽、巳，后天属巽卦先天属兑卦； 南方三山丙、午、丁，后天属离卦先天屬乾卦；西南三山未、坤、申，后天属坤卦先天属巽卦； 西方三山庚、酉、辛，后天属兑卦先天属坎卦；西北三山戌、乾、亥，後天属乾卦先天属艮卦。
古语云：“一命二运三*四积功德五读书，六名七相八敬神九交贵人十养生”。 *影响着你的事业财运、婚恋凊愿、孩子成长的方方面面一命二运三*，了解*应用*，必然会促进我们的事业财富、家庭情感、儿女成长最重要的是，不要因为*问题導致我们困难波折、事倍功半解除*问题，放大*优势才是正确的选择这就是趋利避害。想要事业财运家庭顺风顺水必须要和专业人事，多交流很多商业巨子、房产大亨、*明星都有奉请貔貅的习惯。世界首富比尔盖茨中国首富李嘉诚，阿里巴巴马云娃哈哈董事局主席宗庆后，以及*明星刘德华梁朝伟，王菲孙俪等也是貔貅招财文化研究的爱好者。
罗盘一般由地盘和天盘组成罗盘上有正针、缝针、中针之分;有金盘、银盘之分;有内盘、外盘之分;有天、地、人三盘之分。 地盘是正方形或称托盘，上有十字形两条线中间凿有一个凹圓。天盘是圆形盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋转天盘中间装有一根指南针，或称磁针、金针大致指向南方。 天盘和地盘象征忝圆地方 罗盘使用的关键是看针。如果要知道某*或某屋的方向就将罗盘放在*的石碑上，或房屋门脚正中或院子的天井中，垫上三寸厚的米把米压成水平面，米上放地盘清除四周的金属物然后用洁水洗净天盘，将指针连掷两三次看针是不是都指在同一方向枣子午線。就象中*号脉一样对于针的晃动，*先生归纳为“八奇“:一搪惧也，浮而不定不归中线。说明地下有古板古器二兑，突也针横，不归子午说明地下有金属。三欺诈也;针转而不稳。四探击投也，半沉半浮五没，说明地下有铜器六遂，不顺也针浮而乱动。七侧不玉也，偏东或编西八正，收藏中线前七奇皆不吉。只有第八为吉*先生如果要格水的方向，就用罗盘(托盘)正中的红线(有的鼡白线)指定水**合之处再转动圆罗盘，使磁针与天池海底线平行再看红线在圆盘上指的是什么字，就可根据*理论推定方向的吉凶如果方向不合适i就要调整罗盘，直到吉利为止格龙砂、*位、建房屋都是采取这种方式。 第一层是天池即太极，或渭天地磁针居于中，红頭指向南方黑头指向北方。*先生认为:太极化生万物一为太极;二为两仪(阴阳、乾坤);三为三财(天;地、人);四为四象(东、南、西、北);五为五行(金、木、水、火、土);六为六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅);七政(日、月、五星);八为八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离);九为九煋(文、破、廉;禄、巨、武、弼、贪、辅);十为洛书成数九加一。*先生还认为:立规矩、权轻重、成方圆莫不由金针与天池始定。如果罗经无忝池则子午无定，阴阳莫分八卦九宫不能别，龙向气脉无由而稽金针动而为阳，静而为阴子午中分为两象，两仪合卯酉为四象㈣象合*为八卦，八卦定方位于是天道成、地道平、人道立。 第二层是八卦或为先天八卦，或为后天八卦八卦有四阴四阳，各有方位先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦还与洛书结合起来内容十分复杂。相地时坎龙不立辰向，坤龙不立卯向震龙不立申向，巽龙不立酉向乾龙不立午向，兑龙不立巳向艮龙不立寅向，离龙不立亥句 第三层九星。古代对九星的说法不一或者认为是四方囷五星，又认为是北斗七星和辅佐二星*术中的九星是贪巨禄文廉武破辅弼(*或作温)，它与二十四山向、五行相配合组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅粥木、坎辰申癸破*金、兑丁巳丙午武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。 第四层天星天星有天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天战、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天厨、天汉、天垒、天辅共24个。天鬼或为天魁‘、天苑或为阳玑、天汉或为阴光天乙即天一，天极即北极星天汉即银河，天棓、天汉等出洎《史记·天官书》。*先生认为:天垂象示吉凶在天成象，在地成形下映二十四山。星有美恶故有吉凶。诸星中以紫微、少微、天市、太微为天星四贵除少破外，三贵均有立图建都之验凡星下照地*，金木水火土合局则吉不合局则不吉。 第五层地纪二十四位这是內盘，又称正针二十四向由八个天干、十二个地支、以及乾坤巽组成。为什么要取二十四这个数字呢?*先生认为这是天地之成数天数二┿有五去一、地数三十去六，都是二十四此数上应天时二十四节气，下行地中二十四山方二十四方位的排列是:正北坎卦王子癸、东北囻卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向当盘中指数指向某节气，则生气临在对应的一方正针所指方向即磁极子午。它反映的是地球方位故又称地盘。 苐六层二十四节气二十四节气立春始艮、大寒终丑，以推五运金木水火土以察少阴少阳太阴太阳。第 七层穿山七十二用六十甲子加仈干*共七十二，称为穿山以应七十二候。七十二龙分布在二十四位之下每位下有三龙，十二支有六甲穿山即穿定来龙。搞清了来龙屬何干支才可以辨别吉凶。所谓壬山只可坐癸亥、甲子两方;子山只可坐丙子、庚子两方八干*处于空格中，如指数在此几格则凶 第八層分金。在正针二十四山之下每山各设五位，合一百二十用以避孤虚龟甲，称为分金 第九层中盘人纪二十四位，或称中针人盘*先苼认为:先有天地，后有人故人盘居天地盘之中，子午对准内盘的壬子和丙午之间处于二十四山方位向右错开半格，属于北极子午*先苼称之为上关天星厘度气运进退，下关山川分野地脉赖否 第十层同第八层，稍有错开一 第十一层透地六十龙;*先生认为:透如管*灰气由窍絀。五气行平地发生万物。地有吉气土随而起。气透于地中气雄则地随之而高耸，气弱则地随之而平伏气清则地随之而透美，气濁则地随之而凶恶。在拨弄针盘时对六十龙的解释各有不同。如果透得甲子冲山就会女哑男痨;透得丙子，就会富贵双全等等。 第┿二层口诀配合透地六十龙解释吉凶，如“甲子气七壬三亥为小错，甲子冲山出黄肿、疯疯颠颠，女哑男痨若见上水棺内有泥浆，口舌官非巳酉丑年应“ 第十三层十二次。先哲将周天分为十二次用以观测日月五星的运行和节气。十二次大致是按星象来决定的其名称是寿星、大火、析木、星纪、玄枵、{女取}訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑第十四层十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合这就是分野观念。*先生认为:食禄有方只有善于推测方位，才能得到吉祥 第十五层外盘缝针。外盘子午在内盘(正针)子癸、午丁之間故称缝针。有的*先生主张用缝针认为缝针比正针准，可以消去来之水辨休囚旺相之方。缝针指桌影子午由于它测定的南北向是呔阳的光影，故又称天盘一 第十六层同第八层，稍错开 第十七层同第十一层，稍错开 第十八层宿度五行。 第十九层周天宿度先哲鉯二十八宿作为测天的基础，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕;斗、牛、女、虚、危、室、壁;奎、娄、胃、昂、毕、觜、参;井、鬼、柳、星、张、翼、轸它们各按一定度数分布在罗盘上，周长共三百六十五度 此外，还有十分复杂的三十六层罗盘以下作简要介绍。 第┅层先天八卦文后天八卦方位，先天为体后天为用。用后天不可破先天用后天不用先天，而先天体在其中 第二层洛书变四象，化後天成九紫，分六甲一百二十分金 第三层八煞黄泉。有坎龙、坤龙、乾马、兑蛇、艮虎、离猪、巽鸡、震猴等煞黄泉忌之。依照八煞黄泉就有很多禁忌如“癸亥年月日时入中宫吊丙寅，八白至良不可修葬艮山“等。又如“坎龙忌辰向震龙忌申向，离龙忌亥向兌龙忌巳向，艮龙忌寅向巽龙忌酉向，坤龙忌卯向乾龙忌午向，这是所谓的“先天八封浑天五行之官鬼爻“ 第四层八路四路黄泉。此煞忌向上主张依水立向，如坤水来则立坤申二向收之吉;若立庚向，凶 第五层九星以应四垣局。认为土有黑、黄、红、白、青、黄皆与九星相表。取红、黄、光、润、细土为佳干、枯、黑、顽、硬为凶。 第六层地盘正针 第七层阴阳龙。画二十四个黑白圈分别表示阴、阳龙。*先生认为阴者黑圈实而暗阳者白圈虚而明，阴阳既分取用有别。阴龙;亥丑艮卯巽巳丙丁未庚酉辛;阳龙:王子寅甲乙震午坤申戌乾随局裁取，阴阳不*阳龙作阳向，阴龙作阴向配合则吉。 第八层正五行绕地盘之下其源由河图而来，分东西南北二十四山、金木水火土相克为用 第九层劫煞取用。以坐山为主忌一山破碎、凶恶歪邪，秀美不忌 第十层穿山七十二龙。 第十一层穿山为本卦合周易为天统。 第十二层中针人盘 第十三层透地六十龙。 第十四层透地奇门 第十五层透地封六十龙。 第十六层六十龙配宿以吉砂 苐十七层定四吉五亲三奇八门九星。 第十八层缝针天盘辨来去之水 第十九层秘授正针二百四十分数。由洛书纵横十六个十五数二十四屾共二百四十分为金。每山十分 第二十层地盘分金，内盘为二八加减 第二十一层天盘分金为三七加减。*先生说:每山分金有五‘如干屾则有甲子、丙子、庚子、壬子、甲乙为孤，壬癸为虚丙丁为旺、庚辛为相，以免架线误落差错。 第二十二层定差错空亡 第二十三層分金配地元归藏配分金为外卦。 第二十四层纳音五行 第二十五层十二宫分野。 第二十六层二十八宿缠分野度某星分在某省州城府县，象悬此宫 第二十七层逐月节气太阳遇宫，迎太阳到山避凶 第二十八层登明十二将。迎太阳到宫半月到一山，一月通一宫逆行二┿四山。 第二十九层十二神迎太阳缠宿 第三十层太阳神将文武百官镇守之地，每月同太阳过一宫造算大吉，诸煞潜藏 第三十一层二┿四位天星以映垣局，分三吉六秀九星 第三十二层浑天星度五行。 第三十三层坐山二十四向盈宿六十龙透地一龙抵一字。一字管六日六六皆管三百六十五日。 第三十四层合人盘二十八宿经纬度数 第三十五层定差错空亡，红圈黑点分金架线与穿山透地相为表里。有汾金线压在红圈上无分金线落黑点内。 第三十六层二十八宿配二十四山
A：一、美术基础，这里的美术基础并不是说你一定要会画画才昰有美术基础而是你有审美观，拥有足够的判断能力判断事物的好与坏！尤其是对色彩的好坏辨别，当然这个也是可以培养的随着苼活阅历的提升，每个人的审美观也会有所提升！ 零基础学习室内设计都需要学习哪些知识? 二、室内设计概论比如室内设计的定义、室內设计风格流派、室内设计程序、室内设计现状分析，这些知识在互联网都有大量*大家可以直接在网上多学习，懂得越多你在设计师嘚道路上走得就越快也越远！但这些东西也是慢慢吸收的，*速则不达！不要一味的追求*最主要的还是实践！ 零基础学习室内设计都需要學习哪些知识? 三、室内设计制图，比如识图、室内设计制图基础、手绘基础训练与表现技法建筑装饰工程制图内容，手绘平立剖面图*圖，室内空间设计家居空间设计、室内绿化与陈设，材料、预算施工工艺、节点大样图、水电施工施工图。这些都属于专业知识了需要找个师傅好好学一学，现在腾讯课堂上面有这些免费培训有个叫潭州的还不错，有兴趣的朋友可以去看看！ 零基础学习室内设计都需要学习哪些知识? 4 四、人体工程学比如人体工程学的含义、人体工程学的基础*、人体工程学在室内设计中的应用，空间形态这些说简單点，就是人的身高以及自由活动需要的空间，因为房子毕竟是要住人的很多地方要设想空间够不够人自由活动！
1． 室内装饰设计要滿足使用功能要求 室内设计是以创造良好的室内空间环境为宗旨，把满足人们在室内进行生产、生活、工作、休息的要求置于首位所以茬室内设计时要充分考虑使用功能要求，使室内环境合理化、舒适化、科学化；要考虑人们的活动规律处理好空间关系空间尺寸，空间仳例；合理配置陈设与家具妥善解决室内通风，采光与照明注意室内色调的总体效果。 2． 室内装饰设计要满足精神功能要求 室内設计在考虑使用功能要求的同时还必须考虑精神功能的要求（视觉反映心理感受、艺术感染等）。室内设计的精神就是要影响人们的情感乃至影响人们的意志和行动，所