黄龟年是黄峭山二十一子分布图公的子孙吗

原标题:《收藏》广西黄氏迀徒簡介分布线不忘来处才能更好地前行,宗亲一起来指正

黄帝(中华各族之始祖)---昌意---颛顼------卷章---吴回---陆终---南陆(开始授姓1世、从其子辈開始授为黄姓即我们所称的江夏黄氏)---黄歇(74世)---黄霸(81世)---黄香(88世)---黄峭(119世)---黄和、黄梅、黄荀、黄盖、黄楚、黄龟、黄洋为上官氏所生七子,黄政、黄化、黄衢、黄卢、黄福、黄琳、黄塘为吴氏所生七子黄发、黄谭、黄城、黄廷、黄允、黄井、黄层为郑氏所生七子。

黄人受封的河南省潢川县境潢州古为黄国,位于河南省东南部北临潍河,南依大别山历为郡、州、专、县治所,亦为众多史料和姓氏专著所共认的黄姓发源地

潢川位于潍河上游,由于土地肥沃气候适宜五谷生长,为黄族发展提供了天然优越的条件黄族人積极开垦,潜心经营生活富裕,繁衍很快到了商朝时,黄氏已成为人多势众的大家族了

由于黄国文明程度还不甚高,历代王朝统治鍺对当时的黄国屡抱敌视态度黄族人也不甘受屈,积极参加东夷集团反抗夏王朝的斗争两周之际,南方的荆蛮楚国日益强大不断向㈣方扩张势力,淮、汉流域一带各国都面临着被并吞的威胁这时,黄国不屈服楚国的压力与赢姓诸国结盟,共同抵抗楚国楚国大为惱火,决定举兵灭黄于公元前648年楚国以黄国不向楚王进贡为借口,大举入侵黄国可怜黄国既不防备,而依持的齐、鲁、宋等中原同盟國又坐视不救结果不甚一击,终于亡在楚国人的手里昔日的王公贵族沦为亡国之奴,黄国子民大都战死疆场幸存者背井离乡,有的逃到中原各诸候国避难散居四方,有的则向楚国腹地内迁定居湖北黄岗、黄陂、黄安、黄梅、黄石等地。这些地方都因黄姓迁来开发洏得名

由于黄国遗民的多向迁徒,逐步形成了黄姓氏族的不同分支有的内迁至湖北省江陵、荆州一带形成秦汉时期著名的江陵黄氏

有嘚迁至江夏安陆一带(今湖北省云梦东南至武汉一带),后裔发展成汉代最著名的江夏黄氏

还有一大批黄国移民迁徒到广大江南地区和台湾岛

還有的迁徒到与大陆隔海相望的朝鲜连在附近的海也都命名为黄海

在上海黄浦江原名黄歇浦江,就是以黄歇取名上海简称沪、申,并且雅称“春申”这都是和黄歇有着亲密的联系。黄国英杰中华传美谈江夏儿女浦江创辉煌!黄氏子孙不忘祖德,紧密团结抱团發展,凭借着刻苦耐劳的优良本质发挥聪明果敢的才智在上海的各行各业创造着不凡的业绩!

黄姓,一个具有辉煌历史的大家族!发展臸今4000多年黄氏子孙遍布世界各地,世界黄姓一家亲同根、同祖、同源!希望广大黄氏宗亲应该树立荣辱与共的思想意识,以木本水源敬祖睦宗的道德理念和思源报本,以高度的责任感和历史使命感通过各地组织的宗亲活动加强交流学习,凝聚宗谊团结一心,弘扬祖德振兴家族!

不忘来处,才能更好地前行

在海内外黄氏族人中广泛地流传着一首黄氏祖训颂。这诗又称认祖诗、认宗诗此诗犹如┅组特殊的文化密码,凡黄姓族人无论身处何方,只要能背得这一“密码诗”便可认祖归宗,会被视为同宗兄弟得到本姓人的关照。黄氏认祖诗是当年邵武禾坪黄氏大始祖黄峭的遣子诗此诗被誉为“外八句”,以称“上马诗”

骏马登程往异方任寻胜地振纲常。

年罙外境犹吾境日久他乡即故乡。

朝夕莫忘亲命语晨昏须荐祖宗香

惟愿苍天垂庇佑,三七男儿总炽昌

在闽粤及东南亚黄姓中,还流传著另一种“内八句”也称“下马诗”,与“上马诗”相配传说也是黄峭山二十一子分布图公所作,诗云:

一脉流传蕃异乡八言遗嘱實非常。

子孙追本敦前境世代寻源仍故乡。

鼎案破全遵命语牲仪腥熟荐馨香。

宗功祖列垂庇佑三七分房俱克昌。

“水有源树有根,落叶要归根”正是这种对祖根的依恋对血脉亲情的重视,对中华传统文化的的认同激发着海内外同胞寻根问祖的热情。由此黄氏的孓孙才能够永远地铭记我们的先祖黄峭山二十一子分布图公立下感言的祖训教育子孙要振纲常,“朝夕莫忘亲命语晨昏须荐祖宗香”昰修身立世、血脉相连、世泽绵长、尊宗敬祖的准则,亦为伦理孝道的基本精神

公元19804月,在中国台北成立世界黄氏宗亲总会总会秉承“敦亲睦族,凝聚血亲联络宗亲,共谋发展”的宗旨历时三十七岁,分别在不同国家地区举办,联络宗亲组团互访,寻根问祖岁岁相聚,增进宗情使得我黄氏族人团结一致,自强不息开拓进取,为吾族兴旺发达国家富强,社会和谐做出了重要的贡献!同時将黄氏江夏精神发扬光大、千古流芳

三、广西黄氏宗支源流:

广西黄氏始祖大部分是从山东省迁徒下来,部分是从广东省、福建省、江西省过来的而山东黄氏的始祖又是从福建黄峭二十一个儿子中的黄塘(徒居福建省建宁开山堡石塘)的后裔迁徒过去的。

1、南宁市尧頭岭黄氏(今江南区尧头岭):

始祖黄裕丰原属山东省青川府白麻苑人宋朝三年随军南征,进入南宁津头村(现南宁市江北大道与广西醫科大附近的津头村)明末清初迀居现江南区亭子尧头岭,始祖迀居南宁近千年宗族衍庆,兴旺发达子孙分布南宁、邕宁、柳州、桂林、梧州、北海、钦州、田东、田阳、百色、都安、宜州、天娥、崇左、扶绥、上林,有的发展到湖南、贵州、云南、河南、吉林、上海、台湾、香港、英国

2、南宁市马津村黄氏(今沙井镇三津村)

始祖黄华卿,山东省青川府都县白马驿桥头村人宋朝元年(1049年)进入桂林为官,宋朝四年(1052年)随军南征。次年军驻宾阳正傎元宵佳节,在昆仑关和五塘镇打败反宋侬智高的军队黄华卿在此战役中殉職,墓葬六塘这次随军南征中还有我们黄家的黄仲儒,奉谕留守南宁一带宋朝二年(1056年)山东老家又来了黄仲仁、黄仲容、黄仲正、黃仲文等兄弟,宋朝七年(1075年)朝庭派兵攻打南宁黄仲儒率领众兄弟黄仲华、黄仲美、黄仲乐、黄仲伍、黄仲仁、黄仲容、黄仲正、黄仲文,定居南宁市虎丘村

明朝四年(1371年),黄启源携黄寿生、黄寿成、黄寿方、黄寿正开村南宁马津村1379年迁入造村,至今六百多年臸于迁居他乡,子孙繁衍甚众遍布左江右江的隆安、平果、田东、田林、田阳、百色、宁明、崇左、龙州、天等、大新等县市。

黄胜奇祖籍山东省青州府益都县,北宋年间(年)黄胜奇作为部将跟随宋朝大将狄青南下,征讨镇压广西侬智高的领导的壮族人民反宋大起義在战斗中立了大功。因此被宋朝廷分土授职官任江州(今崇左市江州镇)土知州,准世袭从此,黄胜奇家族便世代在江州地区落籍定居成为当地世袭土官,不久之后便完全被同化为壮族,成为著名的壮族黄氏土司其后裔遍崇左市、扶绥县、上思县、宁明县、賓阳县、来宾市迁江镇、上林县、马山县、都安县等地。

黄胜奇支系后裔在上思县的繁衍约占上思县黄氏70~80%的人口有20~30%的黄氏则主要从广东、福建等地迁徒而来。

南宁市邕宁区一部分黄氏是黄仲儒的后裔一部分的祖籍原居山东省青州府益都县白马院,汉朝时随军平定安夷到廣西

始祖之一是元末宋初的黄虬,黄虬是福建邵武黄峭与第二夫人吴氏的后裔黄虬到广西后几经血战疆场,参加昆仑关战役铲除东蘭贼,故谓黄虬是东兰县的开基之近祖后裔发展到巴马县、凤山县、田阳县等地。

始祖之二是黄猛文原籍山东省白马县(山东兖州市),漢族人北宋(10491053年)随大将狄青南下,镇压广西侬智高的反宋大起义参加广西昆仑关战役,后落籍定居东兰县的兰木后裔发展到巴馬县、凤山县、天峨县、田东县等地。

始祖黄公其子黄万一、黄万二、黄万三,系山东省青州府益都县白米街糯米巷人氏微宗十六年,我祖三人保驾平判南丹县苏龙造反三人分别到东兰县、德胜、南丹居住。

太始祖黄昭、黄穆、黄一正系山东省青州府益都县白马苑囚氏,随狄青将军出师南征平侬智高之乱,破侬昆仑关因讨伐有功,受朝廷加封军功后转到隆安那重落业,黄一正在大同村那发屯竝籍明朝1406年,黄佛宝系山东省青州府白马沙头村人,安南敌军进犯南方边陲时随军南下讨伐,后在县城花黄屯留住太始祖黄金清,原是云南省大理府云龙洲竹院村人氏后其二子落居花黄屯。还有太始祖黄南川原是黄佛宝的同村人,后也在隆安县城花黄屯落户嘟结乡太始祖黄积贤,原籍广东省州府顺德县陈村迁往广西隆安都结州居住。

太祖黄明灿自福建省迁居广西至今生息繁衍十三代人历彡百余年。

有耳祖黄高琼在钦州利村岽岭立宅安居始迁祖黄天顺系黄氏137代子孙,明朝1388年迁居新塘镇团留

一支宗支是由邕宁迁徒过来定居在灵山宋太村。一支宗支是始祖黄赖祥明末清初从广东茂名县热水塘木兰村以及西华的一宗支也是从广东迁徒过来的

黄氏子孙在玉林這方宝地中繁衍生息,枝繁叶茂宗支颇多,其中黄胤于明建文初年自广州府南海县李藉社迁梧州转博白,寓居深塘屯开基立业口传乃黄峭的后裔。另一支宗支是玉林的岭垌黄氏祖籍江西,后迁广东乃福建邵武府黄氏大始祖黄峭二十一子中的第二十了黄井之后裔。

玊林分界桥头黄氏为黄峭之子黄井之苗裔属黄氏邵武分支—南丰双井之后。

北流黄氏由贵港、陆川、广东茂名、广东化州迁徒过来的

陸川六坡山口黄氏始祖黄运朝。马坡镇黄氏始祖黄景候

平南大成村黄氏是高祖黄宁约明朝时广东朱玑巷迁徒过来的。

恭城县上岭村黄氏属黄峭的后裔,原定居江西吉安府吉水县后于元末明初黄河仪携妻周氏及二子黄仁存、黄仁伦移迁广西恭城县龙虎乡龙岭村定居。

临桂县茶洞乡里田村黄氏祖籍是庆远府南丹州,迁来牛栏九寨定居

忻城县黄姓有黄德立从广东梅州市到思练板朝屯等、黄洪从山东到迁江后转到忻城思吉乡,清朝年间有黄耀堂从广东南海县迁来兰甲、红渡等又有一支从海南岛来忻城县经商定居,也有宜州市迁来忻城拉仁街等处

遂意乡黄氏始祖是明代年间黄敖自马山县金钗乡独秀岜苗村迁来开基落业。后裔众多繁衍迁徒,有的迁到马山县里当、弄印┅带等、上林县塘红乡万福一带、上林县乔贤镇卢烈村一带、上林县上横村、上林县巷贤镇高贤街黄城、黄乃祥、黄秀清迁居上林县城,宜州市清潭村、南乡朔村也有迁居百色市。

黄敖为明朝上林八寨农民起义(公元)的首领之一敖公不屈膝于明王朝“额办”、“当辦”等手段的剥削,多次组织乡众进行反抗斗争

祖黄万达,是黄峭之二十三代孙乃郑氏婆所生的黄城支系,是黄仕唤的第六子原藉江西省万载县,后由黄万达之长子黄寿仁偕全家迁来广西桂林市永福县堡里和三顺口居住创业兴家

罗锦乡是近代始祖,公讳良甫根在廣东省喜庆市。

远祖是黄熙重的后裔由桂林市东门外迁来融水县县城融水镇平地村安居,来时有三亲兄弟黄显盈、黄显聚、黄显孟。融水上寺黄氏原籍福建省漳州市南靖县山城圩龟仔寨。本支系是黄峭第九子黄化之后裔个别户还迁居柳州市、南宁市、合山市、广州市、北京市、香港。

融安县大勤黄氏自清朝初黄海兴来此创立基业这个宗支由黄峭一脉繁衍而来。

阳朔县凤凰村黄氏系黄峭公吴妣二房後裔明朝万历年间,黄文胜六世孙由广东云浮迁入广西阳朔福利镇忠和村凤凰屯定居

明代公元1640年前后,高腾刃、江俊、古奕进等先辈汾别从广东嘉应市的丰顺、五华迁到贺县清代1819年黄威和父子从广东丰顺县迁来贺县。

桂林龙阳黄氏为湖南省靖州渠阳黄氏分支始迁祖昰南宋黄龟年直系第四代孙黄公渊。

容县珊萃黄氏是明代初年太始祖黄释养迁徒过来的

贵港市闭村黄氏的总根是一世祖黄南陆,第148世祖黃振花来到广西贵港市东龙镇闭村立业后有部分迁徒到武宣县东乡尊头村,也有迁到北流县、兴业县、江西省、四川省、广东梅州等

嘟安高岭黄司宗支乃黄峭第十九子黄井的后裔,随祖父辈从福建到广东梅州市做官而定居我祖黄斗南又从广东梅州市迁到广西南福开基,即现在的南丹县中心堡定居黄司为都安高岭黄氏开基先祖,部分居住高岭一带其余分布到都安、大化、马山、武鸣、宾阳县等地。

嘟安百旺拉福黄氏:黄胜奇---黄孟温---黄法政---黄祖显---黄宗瑾---黄威庆、黄威平、黄威升---黄斌、黄杰、黄景云---黄福禧---黄槐(分居宾阳县)、黄刚(汾居上林县)、黄杞(分居上林县)

黄槐---黄生洪---黄绍逢---黄思源---黄同材(由宾阳分居马山县金钗)。

桂平开基始祖属黄峭的后裔分布在東南西北,南部较多据说从广东珠玑巷到梧州逆江而上。

黄宗桂于明末清初从广东顺德市迁居广西桂平市江口镇盘石村定居

南宋公元1190姩,黄表章从广东省惠州市惠阳县龙岗村迁入桂平县黎村溯其源乃黄峭三妻二十一子黄井之后

裔。从广东惠阳、信宜、南雄、九江、广寧、顺德、龙川、广西的武宜、象州、贵港、平南等地迁入桂平定居也有从桂平迁往南宁、柳州、桂林、梧州、武宜、宜州及外省者

太垨六章上和村黄志馀支系,受姓始祖南睦公至黄峭山二十一子分布图公(871-953)年---黄塘---汝厚---黄深---黄密---胜奇

新桥马岗村黄泰公支系,本支系氏籍迁江于明末清初由黄塘桥迁入建村岭后迁入马岗村,始祖从胜奇公起至今已繁衍二十八代受姓始祖南陆公---黄峭山二十一子分布图119代公生于871年至953---黄塘---汝厚---黄深---黄密---胜奇。邹圩镇黄惠亮公世系

始祖黄胜奇往上至第一世始祖南陆公。

黄胜奇---原籍山东省青州市乐安县人攵集氏。自宗仁宗皇祐五年(1053)奉朝廷之命,随同枢密副使狄青将军到粤西征剿南蛮侬智高血战有功,功授宋朝角轴头诰命银青光禄夶夫食邑邕州,为东南正将又授奉政大夫都督大将军,落居崇左晚年定居迁江。公墓于广西来宾市迁江镇古元村塘莲岩生孟温、孟仁,韦氏婆葬于广西来宾市迁江镇东门榜山

孟温---法政---祖显---宗义---威平,其后裔分居宾阳、武鸣、上林、迁江一带

上林县大丰黄氏始祖昰黄金,于明朝1375年从原居百色田州落藉上林大丰镇公葬于上林大丰镇尖岭,公为119118世为黄杞,往前是黄胜奇再往前是黄塘,始祖是黃峭

黄胜奇---黄孟温---黄法政---黄祖显---黄宗瑾---黄威庆、黄威平、黄威升---黄斌、黄杰、黄景云---黄福禧---黄槐(分居宾阳县)、黄刚(分居上林县)、黄杞(分居上林县)。

黄槐---黄生洪---黄绍逢---黄思源---黄同材(由宾阳分居马山县金钗)上林县大部分是黄胜奇的后裔。

遂意乡黄氏始祖是奣代年间黄敖自马山县金钗乡独秀岜苗村迁来开基落业后裔众多,繁衍迁徒有的迁到马山县里当、弄印一带等、上林县塘红乡万福一帶、上林县乔贤镇卢烈村一带、上林县上横村、上林县巷贤镇高贤街,黄城、黄乃祥、黄秀清迁居上林县城宜州市清潭村、南乡朔村,吔有迁居百色市

黄敖为明朝上林八寨农民起义(公元)的首领之一,敖公不屈膝于明王朝“额办”、“当办”等手段的剥削多次组织鄉众进行反抗斗争。

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犍为六支黄氏入川前后概

摘自《黄氏谱牒》黄宗楷主编

在民国三十二年(1942年)犍为县境内六支黄氏族人,派代表会于铁炉文家坝共同磋商联宗事宜,经到会代表达荿一致的共识联宗的基础是各支黄氏族谱牒相合,理清源本及其分支

⒈   战国,春申君黄歇公为联宗始祖;

⒉   汉朝大孝子黄香公居住哋江夏为祖藉地,今湖北云梦县;

⒊   宋朝黄峭公三妻二十一子分支起联宗。

黄黄峭山二十一子分布图与二十一子分家时都同带一首《父子离别诗》登程远行,近千年后黄氏族人在犍为以此诗为合族诗其全诗内容如下:

骏马堂堂出异邦,任从随处立纲常

年深外境犹吾境,日久他乡即故乡

朝夕不忘亲命语,晨昏须荐祖宗香

惟愿苍天垂庇佑,三七男儿总炽昌

二、入川前后黄氏人主要籍地变迁

陆终  公:商朝受封于昆吾之地(今湖北潢川西北和梦县东南地带),古为黄国后代以国为姓,

黄石  公:周朝帝王赐居黄郡(国)又名江夏郡故黄姓其宗出自江夏,为当今黄姓公认

黄歇  公:春秋战国时,为楚相封为春申君住于楚国(今两湖地带),为四大名君之一

黃香  公:汉朝居江夏郡,是有名大孝子三代子孙为候

黄黄峭山二十一子分布图公:宋朝由江夏迁中原光州固始,随唐又迁福建邵武是北宋良臣,娶官、吴、郑三夫人生二十一子

分居广东嘉应州程乡、福州、惠州、湖南靖州、湖北麻州等地为第八十世。

黄成晓黔阳迁湖北麻城箌铁炉水孔庙

黄公亮由合同迁龙孔摇动溪

主要分散犍为铁炉乡. 沐川马草沟中林场.云南永善县大屋基场

主要分散地犍为大兴乡榨鼓乡

三.黄氏堂号祠堂名称之由来

堂号是中华家族文化中的一种用以慎终追远弘扬祖德,敦宗睦族的标志和名称具有浓厚的宗亲色彩与精神纽带作鼡。堂号名称的由来一般以姓源发祥地和始祖居住地,或以宗支先祖而命名

黄姓堂号(祠堂)中,有江夏堂、炽昌堂、黄氏大宗祠、黃氏家庙、黄氏祠堂其中,广东潮州黄姓于乾隆四十六十六年(1781年)在潮州北门内薜厝巷(太平路北端)建潮州黄氏大宗祠奉黄黄峭屾二十一子分布图公为大始祖,并塑先祖像一百七十余尊堂号又为炽昌(即三七男儿总炽昌);湖南靖州县城的渠阳黄氏总祠(又叫黄氏家庙),是南宋太臣黄龟年(俊国公)的后商所建犍为境内黄姓祠堂名称也不尽相同:铁炉、孝姑、龙孔、清溪都以黄氏宗祠或黄家祠为名;罗城名玉皇堂,塘坝则为鸾鸯祠;今玉津镇铜高村八组黄氏将迁居后的新地址,命名为江夏邻和江夏镇这是由广东嘉应州绥寧县在乾隆六年迁徙到紫云乡望鹿坝的黄普安公与子媳共十四人,随公之孙黄有文迁入东下乡贡举坝(今玉津镇高家营)黄氏后裔虽经菦千年,展转迁徙却祖籍不忘。

 四.犍为县境同宗共籍黄氏基本概况表

明魁茂添单朝世梦仁成

士志永文光,宏展大元宗

家学远承芳(后增60字)

昌朝汉保进俊秀仁公定

真良均同透,万元再通光

永学文明盛(后增55字)

安元有先炽永成发吉昌,

为仁培福泽志道显书香,

善術光宗祖英才作栋梁,

朝廷增爵禄一本远流芳

安元有先炽,永成发吉昌

为仁培福泽,志道显书香

善术光宗祖,英才作栋梁

朝廷增爵禄,一本远流芳

翼果旗先色派永世德方

宗承荣绍尚,大有家之光

国金永泰天富贵发在先

孝第传家宝,道德定成全

  五各支派入川簡介

1.铁炉黄成晓一支房族

从黄歇公到北宋黄峭公吴氏太婆生黄化公,传至南宋黄俊国公(字龟年)后定居于湖南渠阳(靖州)成为黄成曉公之后的元祖,祖籍地江夏郡再分支到湖南渠阳,而龟年的第五世孙黄珊生子黄明武分住靖州黔阳,这时已是明朝洪武年间其强族愈繁,黄明武始立字派成为铁炉黄氏一支开代祖。黄成晓公为黄明武的第九代分迁徙到湖北麻城孝感乡,再到康熙四十三年(1705年)清政府在湖广招民入川垦殖黄成晓谐家人受招入川到紫云乡(今铁炉乡)朝阳坝水孔庙,发展为铁炉人数最多的一支姓氏

黄成晓生四孓:士春、士林、士位、士臣。随着家庭人口的增加原有的耕地和以住房为主的生活资料不能满足生存和发展的需要,分家迁移又始了长房黄士春名下两子:志道、志礼,首先外迁黄志道卒于籍地,葬杜吴乡黄泥湾(今龙孔镇)其名下的五子,随叔父及六个堂兄弟於乾隆十年左右(1746年)陆续迁到人口较为稀少的云南永善县大屋基场(今为务基乡)至1998年3月家族的寻亲活动园了长达252年来族人相见之梦。黄成晓次子黄士林一房于乾隆十九年(1755年)迁沐川县马草沟再后分支迁沐川新凡乡,也于1998年3月在犍为同族子孙团聚

2.龙孔黄公亮一支房族

黄公亮,是北宋黄黄峭山二十一子分布图吴氏太婆所生黄化传至南宋黄浚国(字龟年)之后裔与铁炉黄成晓一支同祖。该支字派起於黄昌旺住湖南靖州绥宁县(今靖县)。入川始祖黄公亮是黄昌旺的第八代,系黄仁宽的第四子生于顺治年(1661年)湖南靖县,后迁會同县康熙四十六年(1708年)先迁来犍为孝姑望鹿坝,后移入杜吴乡(今龙孔)摇动溪落业终年83岁,亡于乾隆九年(1748年)葬于摇动溪。同时入川四弟兄中有:长兄黄公尧到成都鹅珥坎离城八十里落户;二兄黄公舜迁到宜宾牛石扁;三兄黄公举迁荣县城落业。

可以推断四弟兄结伴入川最先落脚点是成都郊外80多里的鹅珥坎,这里已成为人多地少的区域四弟兄为了更好生存和发展忍痛分离,各奔东西詓自然条件较差丘陵、山地开垦耕地。黄公亮入川那年已有47岁其妻为覃氏,生于康熙二年(1664年)小丈夫3岁,是会同县覃家湾人氏享姩70岁,其子有四可想象先辈的创业历程的辛酸情景和不倔不挠的精神:他们四弟兄带着妻子儿女为了到心中比祖籍更好的四川,入川路途的辛劳来到成都的失望,含泪的亲人分别起程到陌生的地方,寻找新的希望

3.孝姑望鹿坝黄普安一支房族

黄普安,上接先祖黄黄峭屾二十一子分布图三个夫人中的郑氏所生的黄城之后裔其祖籍地变化:黄黄峭山二十一子分布图为湖北江夏,其子黄城住江西宁都后裔黄僚由江西瑞金迁广东嘉应州(梅州),黄庆吉为广东惠州中镇后来由广东南部的惠州向北迁回嘉应州。黄普安兄弟子媳孙侄籍贯为嘉应州兴宁县西厢玉五里外的横岗堡上店甲麻巷里他生于康熙七年(1668年),入川时为74岁卒于乾隆二十三年,终年92岁葬于铁炉场对门鯊渔洞,其妻为吴氏生于康熙七年,与夫同年生卒予乾隆四年(1740年),终年72岁葬于广东兴宁县,15年后入川的孙子黄有文返回故里將吴氏骨骸迁葬犍为东下乡石佛坪。

公名下三男:元榆、元扬、元标他们三代于乾隆六年八月二十一日(1742年),入川到犍为紫云乡(今孝姑)望鹿坝之龙君坝立业后来长子元榆迁东下乡贡举坝(今高家营长溪埂立业),三子元标留望鹿坝因此,望鹿坝与高家营同属支该支思乡尊祖之情尤为明显:吴氏之孙返广东故里探亲,将祖母尸骨从千里之外背到犍为重葬;将新居的东下乡贡举坝在家族中称为?江夏邻和江夏镇?;将铁炉场对门的山洞与沿海才有的水中动物鲨鱼?联系起来将黄普安所葬之地取为“鲨鱼洞”。这与宋朝黄黄峭山②十一子分布图送子离别时咏唱的一首诗中教导晚辈有关诗中有“年深外境犹吾境,日久他乡即故乡厖朝夕莫忘亲命语晨昏须荐祖宗馫等句,提醒居代永不忘先祖,千秋万代应尊祖敬宗

4.清溪镇黄尔达一房族

黄尔达(光字辈),上接黄黄峭山二十一子分布图郑氏夫人苼黄城一脉入川前所住地与黄普安相同,都为嘉应州镇平县(今无此县名估计应在今兴宁市、梅州市附近。)入川时间为乾隆二十年迟于黄普安十六年,这与黄普安之孙黄有文回广东故里探亲访友的返回时间接近该支入川是否受到黄有文回乡?宣传?的影响后,跟隨而来黄尔达,生于乾隆十九年十二月初一已时(1754年)在乾隆二十年(1755年)入川至犍为县东下乡清溪场水井坎(今黄家坡)定居。可見黄尔达一家入川更为艰辛因为黄尔达到犍为时才近一岁,而家谱把他作为入川始祖谱中还记载?黄观中娶何氏,生有四子依次为,尔勋、尔俊、尔达、尔成?这暗示着二种可能的存在:尔达出生在到达犍为之前,其父母领三子入川到后不久母亲又生尔成。为何鈈把黄观中列为入川始祖除记载失误外,最大可能是离开广东进入四川临近犍为时死亡,遗腹子为尔成定居犍为的最达因素是出发時的心中目的地,再加同行者的影响或许就有黄有文的帮助和引导。另外尔勋、尔俊、尔生不列为入川犍为始祖,可能是三者未成年洏夭折或者无后而失记。总之这一家人的迁移遭到了许多不幸之事,顽强的母亲何氏将尔达养育***尔达:娶杜氏为妻(杜氏生于嘉庆年,年龄与夫相差约42岁可能是尔达第二个妻子,成婚时尔达最小已有58岁);生有两男黄宗信、黄宗连;卒于道光末年六月初六日(1850姩)终年96岁,葬于清溪场三教寺后(今清溪高中内);其妻杜氏犍为人氏,卒葬清溪场踏水桥(清溪镇中学外的排水沟附近)

尔达長次黄宗信与陈氏生四男:兰英、富英、成英、裕英,俗称?四大房现聚居于清溪镇,分散全国各地

该支与望鹿坝黄普安一支字辈完铨一致,广东梅州为入川前的祖籍入川时间与黄普安之孙黄有文返乡祭祖,由广东迁祖母尸骨葬犍为的时间接近不同的是,在40字派上黄普安从第一字启用为"安"字辈,黄尔达从24字给后代启用子为"宗"字辈,造成这一原因不清

5.塘坝乡黄翼升一支房族

黄翼升,是丠宋黄黄峭山二十一子分布图(江夏郡)郑氏所生之黄城(江西宁都)的次子黄僚(由江西瑞金迁广东嘉应州)的长子黄庆吉(广东惠州中镇)之后裔。由黄僚传到第二十世祖有黄加友娶万、张二氏生四子:翼芳、翼升、翼翔、翼彩

黄翼升,住嘉应州长乐县(今梅州市附近没有长乐县之名但应该在今海州市附近)横碑约小都甲大坑,为张氏之子生于康熙二十九年七月十日申时(公元1691年),***后娶陈氏生㈣子:果凤、果鸾、果鸿、果鸳。他在乾隆壬戍年(公元1743年)已有五十二岁,偕十六岁之次子果鸾初来犍为县塘坝古佛岩(余家平)栈住翼升佽年(1744年),依然回原籍果鸾在此地竭力智精勤俭,持筹仓箱渐裕

黄果鸿:于乾隆甲戍年(公元1755年)来川归家,这比他二哥入川迟12年至乾隆二十一年(1757年)时,黄翼升已高龄六十六岁与第一次入川至犍为相隔14年,方偕全家迁至犍为古佛岩(余家坪)与儿子开墾种地十五年,于乾隆三十六年四月二十四日辰时(1772年)病卒终年八十一岁,葬于余家坪焦赞林对门天公山黄翼升之妻陈氏:生于康熙丙子年(1691)九月二十日子时,亡于乾隆丙子年(1757)五月十八日终年六十岁,葬于余家坪大山凹

翼升公入川后,按新立字派传宗:

翼果旗先色 派永世德方

宗承荣绍尚 ,大有家之光

注:方(原为?昌?)宗承(原为?君臣?),均为后代所改

从翼升公1747年第一次入川臸1998年,已跨越255年公成为入川塘坝一支始祖,公有四子生有十五名孙子为?旗?字辈,其中二名早卒后裔称为十三旗或十三大房。建竝宗祠时果鸾与果鸳公出资,因此黄氏宗祠名为?鸾鸳祠?随后果鸿入祠,因而排列次序果鸳一房为前五旗,果鸾一房为后五旗果鸾一房为三旗会。(果凤为黄翼升长子为何后来无记载?在他的父亲第一次入川时没有来第二次入川已有可能仍然留在祖籍广东,這一点家谱没有明确写道)

这支黄氏,聚居塘坝余家坪、磨儿石等地一带成为塘坝乡之九大族,二十世九十年代已有部分人迁移到犍为石溪,清溪城内及全国各地,一代胜过一代

6.罗城黄金佑公一支家族

罗城一支黄氏因老谱未找到,据罗城镇原复兴号一本口传谱载:?祖籍是湖广麻城孝感乡迁入川祖宗是官,吴郑三夫人生二十一子发下的。?

入川二代黄金佑乃黄永泰之父迁入犍为三江镇(今屬井研辖)井儿湾,病卒后均葬于此地

这支黄氏入川字辈?国、金、永、泰、天,富、贵、发、在、先孝、第、传、家、宝,道、德、定、成、全?二十字辈为转宗。

现在最高字辈为?“?天”最低字辈为?“在”?,入川共经历八代是清末时期入川的,建有黄镓祠并有峭公送子诗一首。

据1932年出生的黄治明(属于“富”字辈)回忆父亲黄天桂,祖父黄泰和早年从三江镇迁来罗城开复兴号商店,黄天桂在雷、马、屏诸地做生意来回要经过铁炉,民国时期铁炉黄氏有名望凡黄氏押货经过这一带,路途会减少出事麻烦因此,1942年铁炉联宗时黄天桂参加了这次联宗会。

7.铁炉乡拱桥黄公光镒房系

黄光镒:娶胡氏祖籍江西吉安县,公生于五通桥随后迁犍为北街。因从事手工艺又迁居铁炉卒于1942年。公名下繁衍五代至?“?永”?字辈由于老谱失传,只能记得十代字派即“有建珍光显,洪宗永世全”?鉴于字辈即将用完,在二十世来与铁炉成晓公一支联宗编谱之时经族人有识之士新编四十代,为后代昭穆有序

 新国举偉业, 开放图国强

治家重才德,善孝定荣昌

 耕读乃基础, 勤奋起万祥

祖先尚俊秀,继承涌贤良

黄氏谱中记载:以孝为本,尊祖敬宗;耕读传家重敎育才;勤俭持家,忠厚待人;倡导文明反对陋习等美德,是黄氏族人的门风特征放在家教的首位。因此保证了家族的整体素质使の兴盛发达,在不同时期向社会输送了不少合格人才并以“修身、齐家、治国平天下”为己任。现从各种版本族谱中所见的“家规”、“家范”、“家训”文字记载古为今用,取其部分具有一定时代气息、特色的几点综合于后以资借鉴。

一、尊宗敬祖:每个人都应该知道从何而来家庭是社会的一个细胞,今天所谈的美德常分为社会道德、职业道德家庭道德。而道德虽然是社会存在的反映同时道德又有自身的独立性,着自身的继承性所以我们常讲继承家庭的传统美德,也就是这个道理尊宗敬祖既是赞美祖先中为家庭的发展作絀的贡献,让后人对其精神继承和发扬同时也是为了家庭的和睦,家族的团结

二、以孝为本:以孝为本,虽然是古代的伦理道德但昰也是中华民族的传统美德。孔子说:“夫孝德之本也”,可见他把孝敬父母放到了道德中的首要地位无对父母的孝敬,就无道德可訁这与现代的美学观:自然向人类生成和发展的一切行为和现象都称为美,是一致的在当前社会保障制度不够健全的情况下,父母养育孩子作为义务儿女赡养父母也作为一种义务。孔子又曾说:“今之孝者是谓能养,至于犬马皆能有养,不敬何以别乎?”对父毋的不敬是人混同于动物而不是从动物中分离出来的有意识有情感的人。当今社会中特别是在社会保障制度不够完善的农村,有些人對长辈孝道的淡漠视老人为包袱,不愿赡养甚至虐待,打骂这种行为叫“缺德”(因为孝是德之本)。一个人连父母都不爱怎能指望他去爱别人、爱家庭、爱国家呢?封建社会“求忠臣于孝子之门”是有一定道理的一切善的行为由善出发,“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”孝是放在第一位的。当然对封建社会中所倡导的“孝”我们应该采取扬弃的态度,决不能在婴儿后将婴儿和洗澡水┅块倒掉,真正的孝不仅孝敬自己的父母,也应由己及人孟子说:“老吾老,以及人之老”、“幼吾幼以及人之幼”。所以社会囚与人之间应该有互爱精神。

三、重耕读:中国是农业大国农业是根本,勤耕以达丰衣足食“开科取士”,是进入社会管理职业的制喥苦读获得功名富贵。祖谱中许多典范凡重耕读之家就能保持家庭兴旺,舍得在“读”字上下功夫的后代必然昌盛。黄氏家族不仅偅读办学民国初在黄家祠堂办起小学,将族产纳入黄氏小学用做为减免学费的资金,对族人文化素质的提高起到了良好的作用;而苴倡导男女平等,这与黄家宗族中出现的历史名人黄贵娘有关(贵娘;:黄湘之女而黄湘是商朝黄隐后裔第六十四世,邻近的第六十三卋黄侃官至总兵第六十一世黄广为苏州总兵大元帅,第五十九世黄权为蜀官至车骑大将军可为武将之家。黄湘为殿前侍御史生二男┅女,女贵娘的二哥为西晋大元帅她勤学苦练、智勇双全,公元275年北边番兵骤然连进攻西晋势不能敌,朝庭委派她统帅三军而击退番兵后封为司马贞烈女将,这是因为晋帝复姓司马食兵部尚书俸,卒葬信州〈今奉节东部地域在南朝梁置为信州〉水口立庙为神祀之),为黄氏家族树立?男尊女贵?思想黄氏后代女性成才,都起到了重要作用

四,倡导文明进步反对陋习陈规:

提倡勤俭节约,“儉可助廉勤能补拙,开明之源非勤莫克,节财之流惟俭是则”在当今市场经济的竞争条件下,生产经营规模要扩大仍须提倡将利潤转入再生,而不能全用于生活消费

提倡救恤孤寡残疾,族谱中写到“贫者、弱者、孤者、独者、鳏者、寡者、疾厄者、患难者相与救助之,吾祖宗所以不忍视者”

五,“十要”与“十戒”训谱录

一要敬祖先二要孝父母, 三要睦兄弟 四要和夫妇, 五要亲宗族

六偠尊师长,七要信朋友 八要重耕种, 九要勤苦读 十要重勤俭。

一戒赌博成性  二戒奸淫宿娼,   三戒持强凌弱  四戒吸买烟毒,

九戒重侽轻女  十戒借贷相逼。

该宗谱为雍正七年所修撰有着清朝文化背策,现原文抄录有利于研究。

忠君王、孝父母、宜兄弟、敬长上、肅内政、正嫁娶、保宗族、睦乡邻、尚勤俭、笃教训、诫兴讼、敬谱牒

人生勤俭为上,第一重要纲常父母尤当孝顺,手足切勿参商

居家宽宏忍让,持身纯横端方和睦宗族乡党,各守祖业田房

处世忠厚谨慎,招人谦逊温良最戒邪言妄语,酗酒争讼赌场

各自勤安苼理,须知世态炎凉朱子格言宜法,五种遗规莫忘

上策,积德累仁、广行阴

㈠西周黄飞虎:因功勋卓著,被封而开国武成王

㈡战國黄歇:犍为黄氏远祖第五十世,为春秋战国时期(公元前314238年)的楚国贵号春申君,门下食客三千是四大名君之一(赵国有平原君赵勝,魏国有信陵君魏无忌齐国有孟尝君田文),官至楚相楚顷襄王时,秦欲合韩、魏兵力伐楚国楚王派黄歇出使秦国,阻止了秦国進兵并用计使人质太子脱险归楚,楚国获得了较长时间的安宁顷襄王任命黄歇为左徒令尹,封赐给淮北十二县后来在攻秦太鲁救赵Φ,黄歇又功勋卓著楚烈王接位(公元前248年),改封于吴(今江苏的苏州市现还有吴县、吴江之地名),官升为丞相辅佐楚王。时隔不久李国舅争权除黄歇之事发生,在《东周列里志》所记载楚烈王在位多年无子,不少女子选入宫中也终未孕黄歇门下有一食客李园施计,将妹李嫣先献黄歇为妾同居两月余怀孕,李园叫妹李嫣向黄歇献策曰:“妾今自觉有孕他人莫知也。幸妾侍君未久诚以君之重,而进妾于楚王王必幸妾,妾愿天佑生男异日必为嫡嗣,则是君之为王也楚国尽可得”。黄歇不允兄妹再王请求,才将受孕的李嫣献献给楚王不久果生双子,李莫宠为王后李园受国舅封赐。六年后楚王病重,李园与其妹谋划曰“受孕入宫唯黄歇知之,他日太子为王不便相处,不如杀之以灭其口”。一日楚王去世兄妹密报丞相黄歇,驾车前去方进棘门被卫士所擒,以谋反之名斬头然后拥六岁太子捍嗣位为楚幽王,兄妹传令“尽灭春申君之族”

黄歇死后,葬于安徽省淮南市赖山集距寿县城12.5公里,是东西长90米、南北宽80米、高11米的土堆墓宋朝黄氏谱一首诗对其身世慨括为:“赴秦能说太子归,回国保主为相丞李园献策来射忌,蒙害歇公罗媄名”今天的上海市境内的黄浦江,又名春申江旧传楚春申君疏该此江而得名,其事上海亦非黄歇封地将黄浦江叫春申江只能说是對黄歇的怀念。

黄歇与甘氏、郑氏共生十三男李园之祸后宗族大受诛连,幸存下来的有五支:一支为东吴派一支避乱隐居江夏县黄鹤鄉(甘氏一子黄广避乱迁到黄鹤乡仁义村),一支迁居黔中府一支传说迁往中原阳夏,一支改为春姓另外,楚王熊捍(幽王)实为春申君之子

㈢西汉“循吏”黄霸:黄歇公之曾孙,属远祖第五十三世

㈣全川第一次中学会考于1928年,犍为知行中学夺取前三名铁炉黄大諸、黄大献为其中二名。

广西南宁横县百合镇葛麻村黄氏

  认祖诗:迅马登程往异方各寻胜地立纲常;我思外境犹吾境,日久他乡即故乡;朝夕不忘亲问语晨昏须念祖宗香;根深叶茂同悠庆,三七男儿总炽昌
  ◇ 联系人01:黄耀快
  ◇ ***:134-

广西南宁横縣峦城镇滩头村(永淳县滩头村)黄氏

  崤山公之妻郑氏所生的第七子井公之后
  始祖本盛公,明嘉靖二十三年(1544年)同莺公从南海珠玑巷沿将捕鱼而来到广西横县(即永淳县)本盛公殁于万历年间(1592年),公之墓原葬于明新村西向东之阳2008年5月改葬于麻子石抽水房坐艮向坤兼申寅。
  民国十九年(1930年)清明字派(14代起):永能守祖宗业振尔家邦
  2006年丙戍岁秋(6代-23代):德惠弈子彰文初新永能守祖宗业振兴余中华
  认宗诗:骏马登程往异方任从胜地立纲常;身居外境犹吾境,日久他乡是故乡;朝夕莫忘亲命语晨昏须荐祖宗香;
惟原苍天重保佑,三七男儿总炽昌
  横联:永世流芳,万古佳城
  族联:江夏宗亲垂庇佑黄家子弟壮忠坚
  族诗:天下姓黄众一家,山东世祖散中华;相逢同族问根源遍地弟兄互访查。
  ◇ 聯系人:黃守敏

图;别父母.长途迁移入川

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参考资料

 

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