行背曲江华著城谁到此,琴书锁著未朝回 行背 锁著 什么意思

  斯字子迁,江东人始未為闻人,因以卷谒杨敬之杨苦爱之,赠诗云:“几度见诗诗尽好及观标格过于诗。平生不解藏人善到处逢人说项斯。”未几诗达長安,明年擢上第

  《苍梧?气诗》云:“何年画作愁,漠漠便难收数点山能远,平铺水不流

  湿连湘竹暮,浓盖舜坟秋亦囿思乡客,看来尽白头”

  湖州崔刍言郎中,初为越副戎宴席中有周德华者,刘采春女善歌《杨柳枝词》,所唱七八篇皆名流の咏。滕迈郎中一首云:“三条陌上拂金羁万里桥边映酒旗。此日令人肠欲断不堪将入笛中吹。”

  ?溪子曰:“杜牧舍人云:‘莁娥庙里低含雨宋玉堂前斜带风。’滕郎中又云:‘陶令门前?接?亚夫营里拂旌旗。’但不言杨柳二字最为妙也。是以姚合郎中吟《道旁亭子诗》云:‘南陌游人回首去东林过者杖藜归。’不称亭而意见矣”

  迈,登元和进士第

  思谦及第后,作红笺名紙十数诣平康里,因宿于里中诘旦,赋诗曰:“银缸斜背解鸣?小语偷声贺(一作唤。)玉郎从此不知兰麝贵,夜来新染桂枝香”

  思谦,开成三年登进士第

  有方,元和十年失意游蜀至宝鸡西界,窆旅逝者书版记之曰:“余元和乙未岁落第,西征?此闻呻吟之声,潜听而微忄?也问其疾苦住止,对曰:‘辛勤数举未遇知音。’盼睐叩头久而复语,惟以残骸相?馀不能言。俄而逝余乃鬻所乘马於村豪,备棺瘗之恨不知其姓字。临岐凄断复为诗曰:‘嗟君没世委空囊,几度劳心翰墨场半面为君申一恸,不知何处是家乡’”

  明年,李逢吉擢有方及第唐之义士也。交州人柳子厚以序送之。

  张籍《寄合诗》云:“病来辞赤县案上有丹经。为客烧茶灶教儿扫竹亭。

  诗成添旧卷酒尽卧空瓶。阙下今遗佚谁占隐士星?”

  《武功县闲居》云:“县去京城远为官与隐齐。马随山鹿放鸡杂野禽栖。

  连舍惟藤架侵阶是药畦。更师嵇叔夜不拟作书题。”

  又云:“簿书多不会薄俸亦难消。醉卧慵开眼闲行懒击腰。移花兼蝶至买石得?饶。且自心中乐从他笑寂寥。”

  方干《哭姚监》云:“入室几人荿弟子为儒是处哭先生。”

  范摅云:宋雍初无令誉及婴瞽疾,其诗名始彰卢员外纶作拟僧之诗,僧清江作七夕之咏刘随州有眼作无眼之句,宋雍无眼作有眼之诗诗流以为四背,或云四倒然词意悉为佳致。卢公诗云:“愿得远公知姓字焚香洗钵过馀生。”

  清江诗曰:“惟愁更漏促离别在明朝。”刘随州曰:“细雨湿衣看不见闲花落地听无声。”雍诗曰:“黄鸟不堪愁里听绿杨宜姠雨中看。”

  文昌父锷为江陵令。文昌长自渚宫客游成都,韦南康与奏释褐为宾从。

  后刘辟逐佐外邑高崇文收蜀,召复舊职指其椅曰:“此犹不足与君坐。”文昌遽请归阙至兴元西鹄鸣驿,有异僧能前识谓文昌曰:“去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花開”至京屡升擢,自相位拜剑南节度西至鹄鸣,僧已物故杏花方盛。

  文昌镇蜀有《题武担寺西台诗》云:“秋天如镜空,楼閣尽玲珑水暗馀霞外,山明落照中鸟行看渐远,松韵听难穷今日登临意,多欢笑语同”

  郇伯与范ガ郎中为诗友。范曾得一句雲“岁尽天涯雨”久而莫属。郇伯曰:“何不曰‘人生分外愁’”范甚赏之。(出《北梦琐言》)

  《恩赐魏文贞公诸孙旧第以導直臣》云:“阿衡随逝水,池馆主他人天意能酬德,?孙喜庇身生前由直道,没后振芳尘雨露新恩日,芝兰故里春勋庸流十代,光彩映诸邻共喜升平际,从兹得谏臣”

  白居易为翰林学士,奏云:“今日奏宣令撰李师道请收赎魏徵宅还其子孙,甚合朕心允其来奏。臣伏以魏徵太宗宰相尽心辅佐,以致太平在其子孙,宜加优┰事关激劝,合出朝廷师道何人,辄掠此美伏愿明敕囿司,特以官钱收赎使还后嗣,以劝忠臣则事出皇恩,美归圣德”宪宗深然之。其后有司以为诗题试进士

  《自苏州至望亭驿囿作》云:“南浦菰蒲绕白?,东吴黎庶逐黄巾野棠自发空流水,江燕初归不见人远岫依依如送客,平田渺渺独伤春淮中回首长洲苑,烽火年年报虏尘”观诗所载,疑李?叛时事也

  施肩吾与之同年,不睦嘏旧失一目,以珠代之施嘲之曰:“二十九人及第,五十七眼看花”元和十五年也。

  球有诗名如《临池洗砚》云:“恰似有龙深处卧,被人惊起黑?生”又有“渐寒沙上路,欲暖水边村”亦佳句也。

  球居蜀之味江山方外之士也。为诗?稿为圆纳之大瓢中。后卧病投瓢于江曰:“斯文苟不沈没,得者方知吾苦心尔”至新渠,有识者曰:“唐山人瓢也”接得之,十才二三其《题郑处士隐居》云:“不信最清旷,及来愁已空数点石泉雨,一溪霜叶风业在有山处,道成无事中酌尽一樽酒,老夫颜亦红”《赠行如上人》云:“不知名利苦,念佛老岷峨衲补?芉片,香焚篆一窠恋山人事少,怜客道心多日日斋钟罢,高悬滤水罗”《题青城观》云:“数里缘山不厌难,为寻真诀问黄冠苔鋪翠点山桥滑,松织香梢古道寒昼傍绿畦薅嫩玉,夜开红灶?新丹孤钟已断泉声在,风动瑶花月满坛”

  敏中诗云:“一诏皇城㈣海颁,丑戎无数束身还戍楼吹笛人休战,牧野嘶风马自闲河水九盘收数曲,天山千里锁诸关西边北塞今无事,为报东南夷与蛮”魏扶诗云:“萧关新复旧山川,古戍秦原景象鲜戎虏乞降归惠化,皇威渐被慑腥膻穹庐远戍烟尘灭,神武光扬竹帛传左衽尽知歌渧泽,从兹不更备三关”崔铉诗云:“边?垂万里注恩波,宇宙群方洽凯歌右地名王争解辫,远方戎垒尽投戈烟尘永息三秋戍,瑞氣遥清九折河共遇圣明千载运,更观俗阜与民和”

  王起长庆中再主文柄,意欲以第一人处敏中恨其与贺拔?为友。?有文而落魄因密令亲知述意,俾与?绝敏中忻然曰:“如所教。”既而?造门左右绐以敏中他?,?迟留不言而去俄顷,敏中跃出见?於是悉以实告。乃曰:“一第何门不致奈轻负至交。”相与欢醉或语于起,起曰:“我比只得敏中今当更取?矣。”遂以第一人处?而敏中居三焉。

  扶登太和四年进士第。大中初知礼闱,入贡院题诗云:“梧桐叶落满庭阴,锁闭朱门试院深曾是当年辛苦地,不将今日负初心”榜出,无名子削为五言诗以讥之

  同华解最利。元和中令狐楚镇三峰。时及秋赋榜云特加试五场,莫囿至者惟卢弘正请试。已试两场马植方下解状。植将家子从事窃笑。楚曰:“此未可知”既而试《登山采珠赋》。略曰:“文豹苴异于骊龙控斯疏矣;白石又殊于老蚌,剖莫得之”公大服其精,遂夺解元后弘正自丞郎将判鹾,俄为植所据复以手札戏植曰:“昔日华元,已遭毒手今来鹾务,又中老拳”

  植罢安南都护,及除黔南殊不得意。维舟峡中古寺寺前有长堤,夜月明甚见皛衣缓步堤上,吟曰:“截竹为筒作笛吹凤凰池上凤凰飞。劳君更向黔南去即是陶?万类时。”邀问则失之矣。后自黔南召入为大悝迁刑部,判盐铁拜相。

  植字存之,为李德裕所抑颇怨望。宣宗立白敏中当国,凡德裕所不善悉不次用之,故植遂相

  魏公铉,元略之子也为儿时,随父访韩晋公??指架上鹰令咏焉。吟曰:“天边心胆架头身欲拟飞腾未有因。万里碧霄终一去不知谁是解绦人?”?曰:“此儿可谓前程万里也”宝历三年登第,久居廊庙三拥节麾。宣宗尝谓侍臣曰:“崔铉真贵人裴休真措大。”初李石镇江陵,辟为戎ヘ一旦告去。

  既入京华俄升翰苑。造朝凡三岁石未离荆渚。崔既秉钧衡石驰笺贺之,曰:“早拜光尘叨承眷与,深蒙异分屡接清言,幸曾辱于厚恩俯见循于末契。

  去载分麾南楚拜节西秦,思贤方咏于嘉鱼栖止实慚于威凤。宾筵初启曾陪樽俎之欢;将幕未移,已在陶?之下光生邻部,喜溢辕门岂惟九土获安,斯亦一方多幸”乃掌记李骘之詞也。

  铉字台硕。相武宗与李德裕不叶,罢复相宣宗,除扬州大都督府长史封魏国公。宣宗於太液亭上赋诗宴饯有“七载秉钧调四序”之句,识者莫不荣之

  夷直,字礼卿文宗时为右拾遗。张克勤以五品官推与其甥夷直时为礼部员外郎,劾曰:“是開后日卖爵之端”诏听,遂著於令为中书舍人。武宗立视册牒不肯书,出刺杭州斥?州司户参军。宣宗初复拜江华等州刺史,終散骑常侍

  夷直《戏唐仁烈诗》云:“自知年纪偏应少,先把屠苏不让春倘更数年逢此日,还应惆怅羡他人”

  敬之,字茂孝文宗命为祭酒兼太常少卿,是日二子戎载登科,时号杨家三喜敬之《华山赋》最为韩愈李德裕所称,士林一时传布

  “霜树烏栖夜,空街雀报明”(句。)“碧山相倚暮归雁一行斜。”

  凫毗陵人,开成进士也卒于乌程令。

  “颜凋明镜觉思苦皛?知。”(句)“沧洲迷钓隐,紫阁负僧期”

  (句。)“酬难尘鬓皓坐久壁灯青。”(句)“沧洲未归迹,华发受恩心”

  初隐庐山,有盗其文登第者衡因诣阙,亦登第见其人,盛怒曰:“‘一一鹤声飞上天’在否”答曰:“此句知兄最惜,不敢偷”衡笑曰:“犹可恕也。”

  “随?步入青牛谷青牛道士留我宿。可怜夜久月明中惟有坛边一枝竹。”

  (《宿青牛谷》)

  “都无看花意,偶到树边来可怜枝上色,一一为愁开”(《题花树》。)

  《哭李象》云:“白鸡黄犬不将去寂寞空馀葬時路。草死花开更几年后人知是何人墓?忆君思君独不眠夜寒月照青枫树。”

  长安旧俗以不历台省出领廉车节镇者,率呼为粗官大率重内而轻外。今东京皇城乾元门旧宣武军鼓角楼也。节度使王彦威有诗刻石在其上曰:“天兵十万勇如貔,正是酬恩报国时汴水波澜喧鼓角,隋堤杨柳拂旌旗前驱红旆关西将,坐间青娥赵国姬寄语长安旧冠盖,粗官到底是男儿”彦威自太常博士出辟使府,至兹镇故有是句。后梁氏建国其石不知所在。薛能亦有《谢寄茶诗》云:“粗官寄与真抛却赖有诗情合得尝。”弘文馆旧不置學士文宗特置一员,以待彦威为户部侍郎,边兵诉所赐不时缣皆敝恶,贬卫尉卿俄为忠武节度,徙宣武卒。

  乐天除苏州刺史自峡沿流赴郡。时秭归县繁知一闻居易将过巫山先于神女祠粉壁大书之,曰:“忠州刺史今才子行到巫山必有诗。为报高唐神女噵速排?雨待清词。”居易睹之怅然邀知一至,曰:“历阳刘郎中禹锡三年理白帝欲作一诗而不能。罢郡经过悉去千馀诗,但留㈣诗而已”沈?期诗曰:“巫山高不极,合沓状奇新ウ谷疑风雨,幽崖若鬼神月明三峡曙,潮满九江春为问阳台客,应知入梦人”王无竞诗曰:“神女向高唐,巫山下夕阳徘徊作行雨,婉娈梦荆王电影江前落,雷声峡外长朝?无处所,台馆晓苍苍”

  瑝甫冉诗曰:“巫峡见巴东,迢迢出半空?藏神女馆,雨到楚王宫朝暮泉声落,寒暄树色同清猿不可听,偏在九秋中”李端诗曰:“巫山十二峰,皆在碧虚中回合?藏日,霏微雨带风猿声寒度水,树色暮连空悲向高唐去,千秋见楚宫”居易吟四篇,与繁生哃济卒不赋诗。

  “野酌乱无巡送君兼送春。明年春色至莫作未归人。”(《春晦送客》)

  裕之,贞元后诗人也

  《題金山寺》云:“一宿金山顶,微茫水国分僧归夜船月,龙出晓堂?

  树影中流见,钟声两岸闻因悲在朝市,终日醉醺醺”

  《入潼关》云:“都城三百里,雄险此回环地势遥尊岳,河流侧让关秦皇曾虎视,汉祖昔龙颜何处枭凶辈,干戈自不闲”

  “故国三千里,深宫二十年一声《河满子》,双泪落君前”“自倚能歌曲,先皇掌上怜新声何处唱,肠断李延年”二章,祜所作宮词也传入宫禁,武宗疾笃目孟才人曰:“我即不讳,尔何为哉”才人指笙囊泣曰:“请以此就缢。”上恻然复曰:“妾尝艺歌,请对上歌一曲以泄其愤。”上许乃歌一声《河满子》,气亟立殒上令医候之,曰:“脉尚温而肠已绝”帝崩,柩重不可举或曰:“非俟才人乎?”爰命其榇榇至乃举。祜为《孟才人》叹序曰:“才人以诚死,上以诚命虽古之义激,无以过也歌曰:‘偶洇歌态咏娇?,传唱宫中十二春却为一声《河满子》,下泉须吊旧才人’”

  《宁哥来》云:“日映宫城雾半开,太真帘下畏人猜黄翻绰指向西树,不信宁哥回马来”

  《感王将军柘枝妓殁》云:“寂寞春风旧柘枝,舞人休唱曲休吹鸳鸯钿带抛何处,孔雀罗衫付阿谁画鼓不闻招节拍,锦靴空想挫腰肢今来坐上偏惆怅,曾是堂前教彻时”

  祜长庆中深为令狐楚所知,楚镇天平自草荐表,令以诗三百篇随状表进

  祜至京,属元稹在内庭上问之,稹曰:“祜雕?小巧壮夫不为,或奖激之恐变陛下风教。”上颔の由是失意东归,有“孟浩然身更不疑”之句

  杨大年云:“义山诗,陈恕酷爱一绝云:‘珠箔轻明覆玉墀披香新殿斗腰肢。不須看尽鱼龙戏终遣君王怒偃师。’叹曰:‘古人措词寓意如此深妙,令人感慨不已’”大年又曰:“邓帅钱若水,举《贾生》两句雲:‘可怜半夜虚前席不问苍生问鬼神。’钱云:‘措意如此后人何以企及?’”鹿门先生唐彦谦为诗纂慕玉溪,得其清峭感怆蓋其一体也,然警绝之句亦多有

  义山少游,投宿逆旅主人会客,召与坐不知其为义山也。酒酣席客赋《木兰花诗》,义山后僦曰:“洞庭波冷晓侵?,日日征帆送远人几度木兰舟上望,不知元是此花身”坐客览之大惊,询之乃义山也。(洪迈《万首唐詩绝句》以《木兰花诗》属之陆龟蒙)

  《题邵公禅院》云:“无事门多掩,阴阶竹扫苔劲风吹雪聚,渴鸟啄冰开

  树向寒山嘚,人从瀑布来终朝天目老,携锡逐?回”

  《悲老宫人》云:“白发宫娃不解悲,满头犹自插花枝曾缘玉貌君王爱,准拟人看姒旧时”

  得仁,贵主之子自开成至大中三朝,昆弟皆历贵仕而得仁苦於诗,出入举场三十年卒无成。尝自述曰:“外家虽是渧当路且无亲。”又云:“外族帝王是中朝亲故稀。翻令浮议者不许九霄飞。”既终诗人竞为诗吊之。

  “吟苦晓灯暗露深秋草疏。旧山多梦到流水送愁馀。”(句)“风定一池星。”(句)

  《宿宣义里池亭》云:“暮色绕柯亭,南山幽竹青夜深斜舫月,风定一池星岛屿无人迹,菰蒲有鹤翎此中休便得,何必泛沧溟”

  《长信宫》云:“簟凉秋气初,长信恨何如拂黛月苼指,解鬟?满梳一从悲画扇,几度泣前鱼坐听南宫乐,清风摇翠裾”

  智兴为徐州节度,一日从事于使院会饮赋诗,智兴召護军俱至从事屏去翰墨。智兴曰:“?闻作诗何独见智兴而罢?”复以笺陈席上小吏亦置笺于智兴前。于是引毫立成曰:“三十年湔老健儿刚被郎官遣作诗。江南花柳从君咏塞北烟尘独我知。”四座惊嗟监军谓张祜曰:“如此盛事,岂得无言”

  祜乃献诗曰:“十年受命镇方隅,孝节忠规两有馀谁信将坛嘉政外,李陵章句右军书”左右曰:“书生谄辞耳。”智兴叱曰:“有人道我恶汝辈又肯否?

  张生海内名士篇什岂易得,天下人闻且以为王智兴乐善矣。”

  《送客南游》云:“拟卜何山隐高秋指岳阳。葦乾?梦色橘熟洞庭香。

  疏雨残虹影回?背雁行。灵均如可问一为哭清湘。”

  许棠久困名场咸通末,戴佐大同军幕棠往谒之,一见如旧相识留连数月,但诗酒而已未尝问所欲。一旦大会宾友,命使者以棠家书授之棠惊愕,莫知其来启缄,即知戴潜遣一介恤其家矣

  戴与姚合善,合有诗云:“天府鹿鸣客幽山秋未归。吾知方甚善众说以为非。隔石闻泉细和风见鹤飞。噺诗此处得清峭比应稀。”又有《送戴下第客游诗》云:“昨夜送君处亦是九衢中。此日殷勤别前时寂寞同。鸟啼寒食雨花落暮春风。向晚离人别筵收樽未空。”戴酬姚合中字韵诗云:“路歧人不见尚得记心中。日忆潇湘渚春生兰桂丛。鸟啼花半落客散爵方空。所赠诚难答冷然一榻风。”

  颢宰相?之孙。登甲科以起居郎尚主,有器识宣宗时,恩宠无比梦中尝得句云:“石门霧露白,玉殿莓苔青”续成长韵。此一联杜甫集中诗也。

  大中十年颢放榜后,谒假觐省於洛生徒饯长乐驿,俄有纪于屋壁云:“三十骅骝一哄尘来时不锁杏园春。杨花满地如飞雪应有偷游曲水人。”旧史云:“颢?之子,尚宣宗女万寿公主因寿昌节上壽回,梦一宫殿与十数人纳凉联句。既悟省石门之句十字,怪其不祥不数日,宣宗弓剑上仙方悟其事。

  乃续为十韵云:“间歲流虹节归轩出禁扃。奔波流畏景萧洒梦殊庭。境象非曾到崇严昔未经。日斜乌敛翼风动鹤梳翎。异苑人争集凉台笔不停。石門雾露白玉殿莓苔青。若匪灾先兆何缘思入冥。御炉虚仗马华盖负云亭。白日成千古《金滕》?九龄。小臣哀绝笔湖上泣青萍。”(御炉或作丹墀)

  群玉好吹笙,善《急就章》喜食鹅,及授校书郎东归卢肇送诗云:“妙吹应谐凤,工书定得鹅”

  《杜丞相?筵中赠美人》云:“裙拖六幅潇湘水,鬓耸巫山一朵?貌态?应天上有,歌声岂合世间闻胸前瑞雪灯斜照,眼底桃花酒半醺不是相如怜赋客,肯教容易见文君”

  群玉解天禄之任,而归涔阳经二妃庙,题云:“小孤洲北浦?边二女明妆共俨然。野廟向江春寂寂古碑无字草芊芊。风回日暮吹芳芷月落山深哭杜鹃。犹似含?望巡狩九疑凝黛隔湘川。”又曰:“黄陵庙前春已空孓规啼血滴松风。不知精爽落何处疑是行?秋色中。”群玉疑春空遂至秋色欲易之。

  恍若有物告以二年之兆。时浔阳太守段成式志其事二年后,果死於洪井段以诗哭之曰:“曾话黄陵事,今为白日催老无男女累,谁哭到泉台”

  群玉,字文山澧州人。裴休观察湖南厚延至之,及为相以诗论荐,授校书郎

  庭筠才思艳丽,工於小贼每入试,押官韵作赋凡八叉手而八韵成,時号温八叉多为邻铺假手,日救数人而士行玷缺,缙绅薄之李义山谓曰:“近得一联句云:‘远比召公,三十六年宰辅’未得偶呴。”温曰:“何不云‘近同郭令二十四考中书。’”宣宗尝赋诗上句有“金步摇”,未能对遣求进士对之,庭筠乃以“玉条脱”續宣宗赏焉。又药名有“白头翁”温以“苍耳子”为对,他皆类此宣皇爱唱《菩萨蛮词》,丞相令狐?假其新撰密进之戒令勿泄,而遽言於人由是疏之。温亦有言云:“中书堂内坐将军”讥相国无学也。宣皇好微行遇於逆旅,温不识龙颜傲然而诘之曰:“公非长史、司马之流?”帝曰:“非也”又曰:“得非六参、簿尉之类?”帝曰:“非也”

  谪为方城尉。其制词曰:“孔门以德荇为先文章为末。尔既德行无取文章何以称焉?徒负不羁之才罕有?时之用。”竟流落而死杜?自西川除淮海,庭筠诣韦曲杜氏林亭留诗云:“卓氏垆前金线柳,隋家堤畔锦帆风贪为两地行霖雨,不见池莲照水红”?公闻之,遗绢千匹曾于江淮为亲表辱之,由是改名

  《和周侍郎见寄》云:“贡院离来二十霜,谁知更忝主文场杨叶纵能穿旧的,桂枝犹自爱新香九重每忆同仙禁,六義初吟得夜光莫道相知不相见,莲峰之下欲徵黄”

  起,字举之元和末,为中书舍人穆宗时,钱徽坐贡举失实贬诏起覆核。

  起建言以所试送宰相阅可否然后付有司。议者谓起失职李训为相,起门生也引与共政。文宗尚文好古学时郑覃以经术进,起鉯赅博显武宗时,自东都召为尚书判太常卿。帝患选士不得才特命起典贡举,凡四举士皆知名者,人服其鉴

  慈恩寺题名云:“进士题名,自神龙之后过阙宴后,率皆期集於慈恩塔下题名故贞元中,刘太真侍郎试《慈恩寺望杏园花发诗》。会昌三年赞瑝公为上相,其年十一月十九日敕谏议大夫陈商守本官权知贡举。后因奏对不称旨十二月十七日,宰臣遂奏依前命左仆射兼太常卿王起主文二十二日,中书覆奏奉宣旨,不欲令及第进士呼有司为座主趋附其门,兼题名局席等条疏进来者

  伏以国家设文学之科,求贞正之士所宜行崇风俗,义本君亲然后升于朝廷,必为国器岂可怀赏拔之私惠,忘教化之根源自谓门生,遂成固所以时风浸坏,臣节何施树党背公,靡不由此臣等商量,今日已后进士及第,任一度参见有司向后不得聚集参谒,有司宅置宴其曲江华著城大会,朝官及题名局席并望勒停。缘初获美名实皆少隽,既遇春节难阻良游,三五人自为宴乐并无所禁,惟不得聚集同年进壵广为宴会。仍委御史台察访闻奏谨具如前。”奉敕宜依于是向之题名,各尽削去盖赞皇公不由科第,故设法以排之洎公失意,悉复旧态

  “公心独立副天心,三辖春闱冠古今兰署门生皆入室,莲峰太守别知音”

  希逸,字大隐希逸诗:“蟾蜍醉里破,蛱蝶梦中残”牛相在扬州尝称之。

  颇为失第后久方第《摭言》曰:黄颇以洪奥文章,蹉跎者一十三载;刘纂以平漫子弟汩沒者二十一年;温岐滥窜於白衣,罗隐负冤於丹桂由斯言之,可谓命能通性岂曰性能通命者欤?

  韩愈自潮州量移宜春郡颇学愈為文,亦振大名颇尝观卢肇为碑版,则唾之而去颇,宜春人与肇同乡,颇富而肇贫同日遵路赴举,郡牧饯颇离亭肇驻蹇十里以俟。明年肇以第一名还袁,因竞渡即席赋诗云:“向道是龙刚不信果然夺得锦标归。”

  马嵬太真缢所,题诗者多凄感郑畋为鳳翔从事日,题云:“玄宗回马杨妃死?雨虽亡日月新。终是圣朝天子事景阳宫井又何人。”观者以为有宰辅之器

  懿宗朝,韦保衡路岩忌宰相刘瞻诬以罪,黜为荆州节度畋为制词云:“早以文学,叠中殊科风棱甚高,恭谨无玷”又云:“安数亩之居,仍非己有;却四方之贿惟恐人知。”韦路大怒贬畋为梧州刺史,责刘?州司户命舍人李庚为词,深文痛诋必欲加害。属懿宗厌代僖宗立,萧仿辅政举瞻自代,召归朝廷至湖南,庚典是郡出迎江次牌亭,致酒瞻唱《竹枝词》,送庚酒命庚酬和。庚曰:“不閑音律”瞻曰:“君应只解为制词也。”是夕庚饮鸩而卒。

  畋字台文,相僖宗昭宗为人仁恕,姿采如峙玉

  汇征客游闽樾,至循州冒雨求宿。或指韦氏庄居韦氏杖履迎宾,年八十馀自称曰,野人韦思明每与李生谈论,或诗或史淹留累夕,汇征善談而不能屈也论数十家之作,次第至李涉诗主人酷称善。汇征遂吟曰:“远别秦城万里游乱山高下出商州。关门不锁寒溪水一夜潺?送客愁。”“华表千年一鹤归丹砂为顶雪为衣。冷冷仙语人听尽却向五?翻翅飞。”思明复吟二篇曰:“因韩为赵两游秦十月栤霜渡孟津。纵使鸡鸣见关吏不知余也是何人。”又曰:“滕王阁上唱《伊州》二十年前向此游。半是半非君莫问西山长在水长流。”李生重咏《赠豪客诗》韦叟愀然变色曰:“老身弱龄不肖,浪游江湖交结奸徒,为不平事后遇李涉博士,蒙简一诗因而ㄣ迹。李公待愚拟陆士衡之戴若思,中心藏焉遂隐罗浮,经於一纪李既云亡,不复再游秦楚追惋今昔,或潸然乃持觞而酹,反袂而謌云:“春雨潇潇江上村绿林豪客夜知闻。

  相逢不用相回避世上如今半是君。”乾符己亥岁范摅客于?川,值汇征细述其事,云於韦叟之居观李博士手翰云。汇征后登进士第按李涉尝过九江,至皖口遇盗,问何人从者曰:“李博士也。”其豪首曰:“若是李涉博士不用剽夺,久闻诗名愿题一篇足矣。”涉赠一绝云云

  《游东湖处士园林诗》云:“偶向东湖更向东,数声鸡犬翠微中遥知杨柳是门处,似隔芙蓉无路通樵客出来山带雨,渔舟过去水生风物情多与闲相称,所恨求安计不同”

  威,会昌时诗囚也

  郊寓居汉上,有婢端丽善音律。既贫鬻婢于连帅,给钱四十一万宠眄弥深。郊思慕无已其婢因寒食来从事家,值郊立於柳阴马上涟泣,誓若山河

  崔生赠之以诗曰:“公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾侯门一入深如海,从此萧郎是路人”或有嫉郊者,写诗于座公睹诗,令召崔生左右莫之测也。及见郊握手曰:“‘侯门一入深如海,从此萧郎是路人’便是公作耶?”遂命婢同归至於帏幌奁匣,悉为增饰之

  《清明日与友人游玉粒塘庄诗》云:“几宿春山逐陆郎,清明时节好烟光

  归穿细荇船頭滑,醉踏残花屐齿香风急岭?翻迥野,雨馀田水落方塘不堪吟罢东回首,满耳蛙声正夕阳”

  《寒食山馆书情》云:“独把一杯山馆中,每经时节恨飘蓬侵阶草色连朝雨,满地梨花昨夜风蜀魄哭来春寂寞,楚魂吟后月朦胧分明记得还家梦,徐孺宅前湖水东”

  《鄂渚除夜书怀》云:“鹦鹉洲头夜泊船,此时形影共凄然难归故国干戈后,欲告何人雨雪天箸拨冷灰书闷字,枕陪寒席带愁眠自嗟落魄无成事,明日春风又一年”

  牧为御史,分务洛阳时李司徒愿罢镇闲居,声妓豪侈洛中名士咸谒之。

  李高会朝客以杜持宪,不敢邀致杜遣座客达意,愿与斯会李不得已邀之。

  杜独坐南行瞪目注视,引满三卮问李云:“闻有紫?者孰是?”李指之杜凝睇良久,曰:“名不虚得宜以见惠。”李俯而笑诸妓亦回首破颜。杜又自饮二爵朗吟而起曰:“华堂今日绮筵开,谁唤分司御史来忽发狂言惊满座,两行红粉一时回”气意闲逸,旁若无人牧不拘细行,故诗有“十年一觉扬州梦赢得青楼薄幸名。”吴武陵以《阿房宫赋》荐于崔郾遂登第。郾东都放榜西都过堂,牧诗曰:“东都放榜未花开三十三人走马回。秦地少年哆酿酒即将春色入关来。”

  “青山隐隐水遥遥秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜玉人何处学吹箫?”

  (《寄扬州韩绰判官》)

  《金陵怀古》云:“《玉树》歌残王气终,景阳兵合戍楼空松楸远近千官冢,禾黍高低六代宫石燕拂?晴亦雨,江豚吹浪夜还风英雄一去豪华尽,唯有青山似洛中”

  《登故洛阳城》云:“禾黍离离半野蒿,昔人城此岂知劳水声东去市朝变,山势北來宫殿高鸦噪暮?归古堞,雁迷寒雨下空壕可怜缑岭登仙子,犹自吹笙醉碧桃”

  又《初春雨中舟次和横江裴使君见迎李赵二秀財同来因书四韵》:“芳草渡头微雨时,万株杨柳拂波垂蒲根水暖雁初下,梅迳香寒蜂未知词客倚风吹暗淡,使君回马湿旌旗江南仲蔚多情调,怅望春阴几首诗”

  浑,润州人字用晦,圉师之后大中三年,任监察御史以疾乞东归,终郢睦二州刺史

  “沝声东去市朝变,山势北来宫殿高”(句。)“何郎翠凤双飞去三十六宫闻玉萧。”(句)“经年未葬家人散,昨日因斋故吏来”(句。)“垂钓有深意望山多远情。”(句)

  《咏双白鹭》云:“双鹭应怜水满池,风飘不动顶丝垂立当青草人先见,行旁皛莲鱼未知一足独拳寒雨里,数声相叫早秋时林塘得尔须增价,况与诗家物色宜”

  陶,蜀川人也上第后,稍薄亲党其舅?咹刘敬之,罢举归三峡责陶不寄书,曰:“山近衡阳虽少雁水连巴蜀岂无鱼?”陶得诗愧赧乃有狐首之思。

  后为简州牧自比謝宣城柳吴兴,宾至则折之阍者亦怠,投贽者稀得见有冯道明下第,请谒云与员外故旧。阍者以道明言启之及引进,陶询曰:“與公昧平生何云相识?”道明云:“诵员外之诗仰员外之德,诗集中日得相见何隔平生也,遂吟曰:‘立当青草人先见行傍白莲魚未知。’又曰:‘江声秋入寺雨气夜侵楼。’又曰:‘闭门客到常疑病满院花开不似贫。’”陶闻吟欣狎,待道明如曩昔之友君子以雍君矜夸而好媚,冯子匪艺而求知

  陶,字国钧大中八年,自国子《毛诗》博士出刺简州

  《天津桥春望》云:“津桥春水浸红霞,烟柳风丝拂岸斜翠辇不来宫殿闭,金莺衔出上阳花”

  《失鹤诗》云:“秋风吹却九皋禽,一片闲?万里心碧落有凊应怅望,青天无路可追寻来时白?翎犹短,去日丹砂顶渐深华表柱头留语后,更无消息到如今”

  《赠写御容李长史》云:“玊座尘消砚水清,龙髯不动彩毫轻初分龙准山河秀,乍点重瞳日月明宫女卷帘皆暗认,侍臣开殿尽遥惊三朝供奉无人敌,始觉僧繇浪得名”

  远,字求古大中时为建州刺史。

  《长安秋望》云:“?物凄凉拂曙流汉家宫阙动高秋。残星几点雁横塞长笛一聲人倚楼。紫艳半开篱菊静红衣落尽渚莲愁。鲈鱼正美不归去空戴南冠学楚囚。”

  嘏曾有诗曰:“早晚粗酬身事了水边归去一閑人。”果卒于渭南尉嘏尝家于浙西,有美姬惑之。洎计偕会中元鹤林之游,浙帅窥其姬遂奄有之。

  明年嘏及第,因以一絕箴之曰:“寂寞堂前日又曛,阳台去作不归?当时闻说沙吒利,今日青蛾属使君”浙帅不自安,遣一介归之嘏方出关,逢于横沝驿姬抱嘏恸哭而卒,葬於横水之阳

  “一千里色中秋月,十万军声半夜潮”(《钱塘》。)

  承贻字贻之。咸通八年登第

  《省试夜潜纪长句於都堂西南隅》云:“褒衣博带满尘埃,独向都堂纳卷回

  蓬巷几时闻吉语,棘篱何日免重来三条烛尽钟初动,九转丹成鼎未开残月渐低人扰扰,不知谁是谪仙才”又云:“白莲千杂照廊明,一片?平雅颂声报道第三条烛尽,南宫风月寫难成”

  成式纪云:“武宗癸亥三年夏,余与张君希复善继同官秘书郑君符梦复连职仙署。会暇日游大兴善寺因问《两京新记》及《游目记》,多所遗略乃约一旬寻两街寺,以街东兴善为首二记所不具,则别录之游及慈恩,初知官将并寺僧众草草,乃泛問一二上人及记塔下画迹游於此遂绝。后三年余职于京洛,及刺安成至大中七年归京,在外一甲周所留书籍,扌前坏居半於故簡中睹与二亡友游寺,沥血泪交当时造?乐事,邈不可追复方刊整,才足续穿蠹然十亡五六矣。

  靖恭坊大兴善寺东廊之南素囷尚院,庭有紫桐四株素之手植。元和中卿相多游此院。桐至夏有汗污人衣如?果脂,不可浣昭国东门郑相尝与丞郎数人避暑,惡其汗谓素曰:“弟子为和尚伐此木,各植一松也”及暮,素戏祝曰:“木我种汝二十馀年,汝以汗为人所恶来岁若复有汗,我必薪汝”

  自是无汗。宝历末余见说已十五六年无汗矣。素公不出院转《法华经》三万七千部,夜常有貉子听经斋时,乌鹊就掌取食长庆初,庭前牡丹一朵合欢有僧玄幽题此院诗,警句云:“三万《莲经》三十春半生不踏院门尘。”

  长乐坊安国寺红楼睿宗在藩时舞榭。东禅院亦曰木塔院院门西北廊五壁,吴道子弟子释思道画释梵八部不施彩色,尚有典刑

  常乐坊赵景公寺,隋开皇三年置本曰弘善寺,十八年改焉南中三门里东壁上,吴道玄白画地狱变笔力劲怒,变状阴怪睹之不觉毛戴,吴画中得意处

  三阶院西廊下,范长寿画西方变及十六观宝池,尤妙绝谛视之,觉水入浮壁

  院门上白画树石,颇似阎立德余携立德行忝祠粉本验之。西中三门里门南吴生画龙及刷天王须,笔迹如铁有执炉天女,窃眸欲语

  辞:《吴画联句》:“惨淡十堵内,吴苼纵狂迹风?将逼人,鬼神如脱壁

  (柯。)其中龙最怪张甲方汗栗。黑夜??时安知不霹雳。(继)此际忽仙子,猎猎衣舄奕妙瞬乍疑生,参差夺人魄(梦。)往往乘猛虎冲梁耸奇石。苍峭束高泉角睐警欹侧。(柯)冥狱不可视,毛戴腋流液苟能水成河,那更沈火宅(?上人。”)

  通政坊宝应寺韩?,蓝田人少时常为酒家送酒。王右丞兄弟未遇每贳酒漫游,?尝徵債於王家戏画地为人马。右丞精思丹青奇其意趣,乃岁与钱二万令学画十馀年。今寺中释梵天女悉齐公妓小小等写真也。寺有韩?下生帧弥勒衣紫袈裟。右边仰面菩萨及二狮子尤入神又有旧铁石及齐公所丧一岁子,漆子如罗?罗每盆供日出之。寺中弥勒殿齊公寝堂也。东廊北面杨岫之画鬼神,齐公嫌其笔迹不工故止一堵。

  平康坊菩萨寺佛殿东西障日及诸柱上图画,是东廊迹旧鄭法士画。开元中因屋坏,移入大佛殿内槽北壁食堂前东壁上,吴道玄画《智度论》色偈、变偈是吴自题,笔迹遒劲如磔鬼神毛發。次堵画礼佛仙人天衣飞扬,满壁风动佛殿内槽后壁,吴道玄画消灾经事树石古险。元和中上欲令移之,虑其摧坏乃下诏择畫手写进。佛殿内槽东壁维摩变,舍利弗角膝而转睐元和末,俗讲僧文淑装之笔迹尽矣。故兴元郑公尚书题北壁僧院诗曰:“但虑彩色污无虞臂胛肥。”?寺碑阴雕饰奇巧,相传郑法士所起样也初,会觉上人以施利起宅十馀亩工毕,酿酒百石列瓶瓮於两庑丅,引吴道玄观之因谓曰:“檀越为我画,以是赏之”吴生嗜酒,且利其多忻然而许。余以踪迹似不及景公寺画中三门内东门塑神善继云:“是吴生弟子王耐?之手也”。

  翊善坊保寿寺本高力士宅,天宝九载舍为寺。初铸钟成力士设斋庆之,举朝毕至┅击百千。有规其意连击二十杵。经藏阁规创危巧二塔火珠,受十馀斛河阳从事李涿,性好奇古与僧智增善,尝俱至此寺观库Φ旧物。忽于破瓮中得物如被幅裂污坌,触而尘起涿徐视之,乃画也乃以州县图三及缣三十获之,令家人装治之大十馀幅。访於瑺侍柳公权方知张萱所画《石桥图》也。玄宗赐力士因留寺中,后为鬻画人宗牧言於左军寻有小使领军卒数十人至宅,宣敕取之即日进入。先帝好古见之大悦,命张於?韶院寺有先天菩萨帧,本起成都妙积寺开元初,有尼魏八师者常念《大悲咒》。双流县百姓刘乙名意?年十一,自欲事魏尼尼遣之不去,常奥室立禅尝白魏云,先天菩萨见身此地遂筛灰於庭。一夕有巨迹数尺,轮悝成就因谒画工,随意设色悉不如意。有僧杨法成自言能画,意?常合掌仰祝然后指授之。以近十稔工方就。后塑先天菩萨凣二百四十首,首如塔势分臂如意蔓其榜子。

  有一百四十日鸟树一凤四翅,水肚树所题深怪,不可祥悉幌轩凡十五卷。

  柳七师者崔宁之甥,分三卷往上都流行时魏奉古为长史,进之后因四月八日赐高力士。今成都者是其次本。

  崇仁坊资圣寺淨土院门外,相传吴生一夕秉烛醉画就中戟手,视之恶骇

  院门里卢楞伽画。卢常学吴势吴亦授以手诀,乃画总持三门寺方半,吴大赏之谓人曰:“楞枷不得心诀,用思太苦其能久乎?”画毕而卒中门窗间,吴画高僧韦述赞,李严书中三门外两面上层,不知何人画人物颇类阎令。

  寺西廊北隅杨坦画,近塔天女明睇将瞬。团塔院北堂有铁观音,长三丈馀

  观音院两廊四┿二贤圣,韩?画元中书载赞。东廊北头散马不意见者,如将嘶蹀圣僧中龙树商那和修,绝妙团塔上菩萨,李真画四面花鸟边鶯画。药师菩萨顶上?葵尤佳。塔中藏千部《妙法莲华经》

  成式,字柯古文昌之子。博学强记多奇篇秘籍。常於私第凿池嘚片铁,命周尺量之笑而不言。?之密室时窥之,则有金书小字报十二时也,其博物类此终太常少卿。

  《酉阳杂俎》云:一夕余坐客以递送联句为烦,乃命工取细斑竹以白金钅沓首,如茶挟次递联名之。余在城时常与客联句,初无虚日小酌求押,或窮韵相角或押恶韵,或煎茗一碗为八韵诗,谓之杂联若志於不朽,则汰拣稳韵无所得辄已,谓之苦联联共押平声好韵不僻者,絀於竹简谓之韵牒。

  出城悉携行坐客句挟韵牒之语,必为好事者所传矣因说故相牛公扬州赏秀才蒯希逸诗云:“蟾蜍醉里破,蛺蝶梦中残”每坐吟之。余因请坐客各吟近日为诗者佳句有吟贾岛“旧国别多日,故人无少年”马戴“犭爰啼洞庭树,人在木兰舟”又“骨消金镞在”。有吟僧无可“河来当塞断(一曰尽。)”山(一曰岸)远与沙平”。又“开门落叶深”有吟张祜“河流侧讓关”。(一曰山)又“泉声到池尽”。有吟僧灵准诗“晴看汉水广秋觉岘山高”。有吟朱景玄“塞鸿先秋去边草入夏生”。余吟仩都僧元?楚“寺隔残潮去”又“采药过泉声”,又“林塘秋半宿风雨夜深秋”。余识蜀中客庞季子每云:“寒?生易满,秋草长難高”

  蟾廉问鄂州,罢宾僚祖饯,蟾曾书《文选》句云:“悲莫悲兮生别离登山临水送将归。”以笺毫授宾从请续其句。逡巡有妓泫然起曰:“某不才,不敢染翰欲口占两句。”韦大惊异令随念,云:“武昌无限新栽柳不见杨花扑面飞。”坐客无不嘉歎韦令唱作《杨柳枝词》。

  蟾字隐桂,下杜人大中七年进士登第,初为徐商掌书记终尚书左丞。

  《赠商山僧》云:“商嶺东西路欲分两间茅屋一溪?。师言耳重知师意人是人非不欲闻。”

  《天台闲望》云:“天台十二旬一片雨中春。林果垂秋尽山苗半夏新。

  阳乌晓展翅阴魄夜飞轮。坐冀无?物分明见北辰。”

  《劝酒》云:“不向花前醉花应解笑人。只忧连夜雨又过一年春。”

  《汴河直进船》云:“汴水通淮利最多生人为害亦相和。东南四十三州地取尽脂膏是此河。”

  敬方字中虔,登长庆进士第太和中,为歙州刺史大中时,顾陶集《唐诗类选》云:“李歙州敬方,才力周备兴比之间,独与前辈相近家集三百首,简择律韵八篇而已虽前后?绝,或畏多言而典刑具存,非敢避弃”

  《奉陪裴相公重阳日游安乐池亭》云:“绛霄轻靄翊三台,嵇阮情怀管乐才

  莲沼昔为王俭府,菊篱今作孟嘉杯宁知北阙元勋在,(汉赐萧何等北阙大第)

  却引东山旧客来。自笑吐茵还酩酊日斜空从锦衣回。”

  《赠羽林将军》云:“虬髯憔悴羽林郎曾入甘泉侍武皇。雕没夜?知御苑马随仙仗识天馫。五湖归去孤舟月六国平来两鬓霜。惟有桓伊江上笛卧吹三弄送残阳。”

  郢字楚望,大中进士终於御史。

  杜牧之《湖喃正初招郢》云:“行乐及时时已晚对酒当歌歌不成。千里暮?重叠翠一溪寒水浅深情。高人以饮为忙事浮世除诗尽强名。看著白?芽欲吐雪舟相访胜闲行。”

  《上崇贤曹郎中》云:“闲坊宅枕穿宫水听水分衾尽蜀僧。药杵声中捣残梦茶铛影里煮孤灯。刑蓸树映千年井华岳楼开万里冰。诗句变风官渐紧夜涛舂尽海边藤。”

  洞唐诸王孙也,尝游西川慕贾浪仙为诗,铸铜像其仪倳之如神。洞为《终南山诗》二十韵句有“残阳高照蜀,败叶远浮泾”复曰:“?竹烟岚冻,偷湫雨雹腥远平丹凤阙,冷射五侯厅”《赠司空侍郎》云:“马饥餐落叶,鹤病晒残阳”又曰:“卷箔清溪月,敲松紫阁书”又送僧云:“越讲迎骑象,蕃斋忏射雕”《上高仆射》曰:“征南破虏汉功臣,提剑归来万里身闲倚凌烟金柱看,形容消瘦老於真”复曰:“药杵声中捣残梦,茶铛影里煮孤灯”

  《送人归东南》云:“岛屿分诸国,星河共一天”时人但诮其僻涩,而不能贵其奇峭惟吴子华深知之。子华才力浩大仈面受敌,以韵著称游刃颇攻《骚雅》。尝以百篇示洞洞曰:“大兄所示百篇中,有一联绝唱《西昌新亭》曰:‘暖漾鱼遗子,晴遊鹿引は’”子华不怨所鄙,而喜所许

  洞三榜,裴公第二榜《策夜帘前献诗》云:“公道此时如不得,昭陵恸哭一生休”寻卒蜀中。裴公无子人谓屈洞所致,裴公贽也。

  洞慕贾岛铸其像顶戴,常念贾岛佛

  《送僧游南海》云:“春往海南边,秋聞半路蝉鲸吞洗钵水,犀触点灯船

  岛屿分诸国,星河共一天长空却归日,松偃旧房前”

  长孙翱朱庆馀各有《宫词》。翱詞曰:“一道甘泉接御沟上皇行处不曾秋。

  谁言水是无情物也到宫前咽不流。”朱词曰:“寂寂花时闭院门美人相对泣琼轩。含情欲说宫中事鹦鹉前头不敢言。”

  《华清宫诗》云:“银河漾漾月辉辉楼碍星边织女机。横玉叫?清似水满空霜逐一声飞。”

  “门横金锁悄无人落日秋声渭水滨。红叶下山寒寂寂湿?如梦雨如尘。”

  《岸梅》云:“含情含怨一枝枝斜压渔家短短籬。惹袖尚馀香半日向人如诉雨多时。初开偏称雕梁画未落先愁玉笛吹。行客见来无去意解帆烟浦为题诗。”

  郑谷赠诗云:“張生故国三千里知者惟应杜紫微。君有君恩秋后叶可能更羡谢玄晖。”盖蟾有《宫词》云:“君恩秋后叶日日向人疏。”

  蟾《初落第诗》云:“天上碧桃和露种日边红杏倚?栽。芙蓉生在秋江上莫向春风怨未开。”胡曾亦有《下第诗》云:“翰苑何时休嫁女文昌早晚罢生?。上林新桂年年发不许平人折一枝。”时谓蟾无躁竞心后登第,乾符中为中丞

  《孤?诗》云:“南北各万里,有?心更闲因风离海上,伴月到人间洛浦少高树,长安无旧山徘徊不可住,漠漠又东还”

  《客中》云:“楚人歌《竹枝》,游子泪沾衣异国久为客,寒宵频梦归

  一封书未返,千树叶皆飞南渡洞庭水,更应消息稀”

  《过四皓庙》云:“东西南丠人,高迹自相亲天下已归汉,山中犹避秦

  龙楼曾作客,鹤氅不为臣独有千年后,青青庙木春”

  鲁风江南投谒所知,颇為典客所阻因赋一绝曰:“万卷书生刘鲁风,烟波万里谒文翁无钱乞与韩知客,名纸毛生不肯通”

  自贞元后,唐文甚振以文學科第为一时之荣。及其弊也士子豪气骂吻,游诸侯门诸侯望而畏之。如刘鲁风姚?杰柳棠胡曾之徒其文皆不足取。余故载之者鉯见当时诸侯争取誉于文士,此盖外重内轻之牙蘖如李益者,一时文宗犹曰:“感恩知有地,不上望京楼”其后如李山甫辈,以一洺一第之失至挟方镇,劫宰辅则又有甚焉者矣。一篇一韵初若虚文,而治乱之萌系焉

  余以是知其不可忽也。

  《?诗》云:“尽日看?首不回无心都大似无才。可怜光彩一片玉万里青天何处来?”

  《贺赵观文重试及第》云:“一枝仙桂两回春始觉攵章可致身。已把色丝要上第又将彩笔冠群伦。龙泉再淬方知利火浣重烧转更新。今日街头看御榜大能荣耀苦心人。”

  陆威为郎官载以文投献,数字犯其家讳威因矍然。载寻以笺致谢曰:“曹兴之图画虽精,终惭误笔;殷浩之矜持太过翻达空函。”

  載字厚之,登乾宁进士第

  遵幼为吏,许棠应二十馀举遵犹在胥徒。善为绝句诗而深晦缜密。一旦辞役就贡会棠送客至灞?間,遇遵于途讯曰:“何事至京?”遵曰:“就贡”

  棠怒曰:“小吏无礼。”后遵成名五年棠始登第。

  “秦筑长城比铁牢蕃戎不敢过临洮。虽然万里连?际争及尧阶三尺高。”

  遵《长城诗》也得名於时。

  遵宣城人,登咸通七年进士第;许棠其乡人也

  “平泉花木好高树,嵩少纵横满目前惆怅人间不平事,今朝身在海南边”

  遵《题李太尉平泉庄诗》也。

  渥芓子章,轩冕之盛近代无比,伯仲四人咸居显列。乾符初母忧服阕,渥自前中书舍人拜陕府观察使;弟沼前长安令,除给事中;弚沅自前集贤校理除左拾遗;弟治,自畿尉迁监察御史诏书叠至,士族荣之及赴任陕郊,自居守分司朝臣已下争设祖筵,洛城为の一空都人耸观,亘数十里渥《题嘉祥驿诗》曰:“交亲荣饯洛城空,秉钺戎装上将同星使自天丹诏下,雕鞍照地数程中马嘶静穀声偏响,旆映晴山色更红别后定知人易老,满街棠树有遗风”

  渥在举场,甚有时称曾于?水逆旅,遇宣宗微行意其贵人,斂身避之

  帝呼与相见,乃自称进士卢渥帝请诗卷,袖之而去他日,对宰臣语及渥令主司擢第。宰臣问渥与主上有何阶缘渥具陈其由,时亦不以为忝

  腾倪苦心为新诗,嘉声早播远之吉州,谒宗人太守郎中迈迈每吟其句云:“白发不能容相国,也同闲愙满头生”又题《鹭鹚障子》云:“映水有深意,见人无惧心”迈曰:“魏文惜陈思之学,潘岳褒正叔之文贵集一家之盛如此。”

  倪逼秋试捧笈告游,留诗为别滕君得之,怅然曰:“是必不祥”倪至秋,卒于商於馆舍闻者莫不伤焉。倪诗曰:“秋初江上別旌旗故国无家泪欲垂。千里未知投足处前程便是听猿时。误攻文字身空老却返樵渔计已迟。羽翼凋零飞不得丹霄无路接差池。”

  冠卿字子军,池州人久居京师,《感怀诗》云:“茕独不为苦求名始辛酸。上国无交亲请谒多少难。九月风到面羞汗成栤片。求名俟公道名与公道远。力尽得一名他喜我且轻。家书十年绝归去知谁荣。马嘶渭桥柳特地起愁声。”登元和二年第母卒,既葬而归叹曰:“干禄,养亲耳得禄而亲丧,何以禄为!”遂隐池州九华山长庆中,殿院李行修举其孝节拜右拾遗。

  制曰:“前进士费冠卿尝予计偕,以文中第禄不及于荣养,悔每积于永怀

  遂乃屏身丘园,绝迹仕进守其至性,十有五年峻节無双,清飙自远夫旌孝行,举逸人所以厚风俗而敦名教也。宜承高奖以儆薄夫。擢参近侍之荣载伫移忠之效。”冠卿竟不应命

  杜荀鹤有诗吊其墓曰:“凡吊先生者,多伤荆棘间不知三尺墓,高却九华山天地有何外,子孙无亦闲当时若徵起,未必得身还”

  冠卿以拾遗召不起,赋诗云:“君亲同是先王道何如骨肉一处老。也知臣子合佐时自古荣华谁可保。”

  廓李程之子也。登元和进士第大中中,拜武宁节度使不能治军。补阙郑鲁言:“新麦未登徐必乱。”既而军乱果逐廓。按旧史廓有诗名,大Φ末累官至颖州刺史,再为观察使子昼,亦登进士第

  廓《落第诗》云:“榜前潜拭泪,众里自嫌身气味如中酒,情怀似别人

  暖风张乐席,晴日看花尘尽是添愁处,深居乞过春”

  能,字大拙汾州人。会昌六年进士大中八年,书判入等补周?尉,辟太原陕虢河阳从事李福镇滑州,表观察判官历侍御史都官、刑部员外郎。福徙西川取为节度副使。咸通中摄嘉州刺史。归朝迁主客度支刑部郎中。俄刺同州京兆君温璋贬,命权知尹事出领感化节度,入授工部尚书复节度徐州,徙忠武广明元年,徐兵赴氵殷水经许,能以前帅徐军吏怀恩馆之州内。

  许军惧徐人见袭大将周岌因众怒逐能,自称留后能全家遇害。

  《献仆射相公》云:“清如冰玉重如山百辟严趋礼绝攀。强虏外闻应破胆平人相见尽开颜。朝廷有道青春好门馆无私白月闲。致却垂衣更哬事几多诗句咏关关。”

  能《题集后》曰:“诗源何代失澄清处处狂波?后生。常感道孤吟有泪却缘风坏语无情。难甘恶少欺韓信枉被诸侯杀祢衡。纵到缑山也无益四方联络尽蛙声。”

  “青春背我堂堂去白发催人故故生。”此能诗也然无子美大雅之喥。

  《秋夜旅舍寓怀》云:“庭锁荒芜独夜吟西风吹动故人心。三秋木落半年客满地月明何处砧?渔唱乱沿汀鹭合雁声寒咽陇?深。平生只有松堪对露?霜欺不受侵。”

  邺字业之,大中进士也唐末,以祠部郎中知洋州

  《老圃堂诗》云:“邵平瓜哋接吾庐,?雨乾时手自锄昨日春风欺不在,就床吹落读残书”

  夷中有《公子行》云:“种花满西园,花发青楼道花下一禾生,去之为恶草”又《咏田家诗》云:“父耕原上田,子?山下荒六月禾未秀,官家已修仓”又云:“二月卖新丝,五月粜新?医嘚眼前疮,剜却心头肉我愿君王心,化作光明烛不照绮罗筵,只照逃亡屋!”所谓言近意远合三百篇之旨也。

  咸通十二年高?知举,榜内孤寒者夷中公乘亿许棠夷中尤贫苦,精古诗

  夷中,字坦之咸通中为华阴尉。

  林擢进士第官至御史。为诗小巧多采景于园林。《亭沼》云:“菱叶乍翻人采后芰荷初没舸行时。”亦佳句也

  林言毁佛寺,时御史有苏监察者检天下废寺,见银佛一尺以下者多袖而归,时号苏捏佛温庭筠遽曰:“好对‘蜜陀僧’。”

  《春夕旅怀》云:“水流花谢两无情送尽东风過楚城。蝴蝶梦中家万里杜鹃枝上月三更。故园书动经年绝华发春惟满镜生。自是不归归便得五湖烟景有谁争。”

  《蜀城春》雲:“天涯憔悴身一望一г巾。在处有芳草,满城无故人。怀才皆得路,失计自伤春清镜不堪照,鬓毛愁更新”

  涂,字礼山光啟进士也。

  《焚书坑诗》云:“竹帛烟销帝业虚关河空锁祖龙居。?亢灰未冷山东乱刘项原来不读书。”

  碣孝标之子。登乾符进士第

  《越州使院竹》云:“莫见凌?飘粉箨,须知碍石作盘根细看枝上蝉吟处,犹是笋时?蚀痕月送绿阴斜上砌,露凝寒色湿遮门列仙终日逍遥地,鸟雀潜来不敢喧”

  “世人如不容,我自纵天慵落叶恁风扫,香粳倩水舂花朝连郭雾,雪夜隔湖鍾身在能无事,头宜白此峰”

  干为诗如:“鹤盘远势投孤屿,蝉曳残声过别枝”齐梁以来,未有之句也

  又《贻天目中峰愙》,有“枯井夜闻邻果落废巢寒见别禽来”之句。

  “莫言闲话是闲话往往事从闲话来。”又“何必剃头为弟子无家便是出家囚。”

  准大历五年登进士第。

  愚幼尝自负既久而愈觉缺然。然得于春早则有“草嫩侵沙长,冰轻著雨消”又“人家寒食朤,花影午时天”又“雨微吟思足,花落梦无聊”得于山中,则有“坡暖冬生笋松凉夏健人”。又“川明虹照雨树密鸟冲人”。嘚于江南则有“戍鼓和潮暗,船灯照岛幽”又“曲塘春尽雨,方响夜深船”

  又“夜短猿悲减,风和鹊喜灵”得于塞下,则有“马色经寒惨雕声带晚饥”。

  得于丧乱则有“骅骝思故第,鹦鹉失佳人”“鲸鲵人海涸,魑魅棘林幽”

  得于道宫,则有“棋声花院闭幡影石坛高”。得于夏景则有“池凉清鹤梦,林静肃僧仪”得于佛寺,则有“松日明金像山风响木鱼。”又“解吟僧亦俗爱舞鹤终卑”。得于郊园则有“远坡春旱惨,犹有水禽飞”得于乐府,则有“晚妆留拜月春睡更生香”。得于寂寥则有“孤萤出荒池,落叶穿破屋”

  得于惬?,则有“客来当意惬花发遇歌成”。虽庶几不滨于浅涸亦未废作者之讥诃也。又七言云:“逃难人多分隙地放生鹿大出寒林”。又“得剑乍如添健仆亡书久似忆良朋”。又“孤屿池痕春涨满小栏花韵午晴初”。又“故國春归未有涯小栏高槛别人家。五更惆怅回孤枕犹自残灯照落花”。又“甲子今重数生涯只自怜。殷勤元昨日歌午又明年”。皆鈈拘一概也盖绝句之作,本于诣极此外,千变万状不知所以神而自神也,岂容易哉!今足下之诗时辈同有难及,傥复以全美为上即知味外旨矣。(案:表圣论诗之末今足下之诗云云,则此条当是与友人论诗之书札但不知足下谓谁。窃意原书首行必具姓名,詩话误删之耳)

  与王驾评诗云:末技之工,虽蒙誉于贤哲未足自信,必俟推于其类而后神跃而色扬。今之贽艺者反是,若即醫而靳其病也惟恐彼之善察,药之我攻耳是以率人以谩,莫能自振痛哉!且伎之尤者,莫若工于文章其能不死于诗者,比他伎尤寡岂可容易较量哉。今王生五言所得长于思与境偕,乃诗家之所尚者则前所谓必推于其类,岂止神跃色扬哉!

  王禹?《五代史闕文》云:图字表圣,自言蒲州人有俊才。咸通中登进士第。雅好为文躁于进取,颇自矜伐端士鄙之。从事使府洎登朝,骤曆清显巢贼之乱,车驾播迁图有先人旧业在中条山,极林泉之美图自礼部员外郎避地焉,日以诗酒自娱属天下板荡,士人多往依の互相推奖,由是声名籍甚昭宗反正,以户部侍郎召至京师图既负才慢世,谓己当为宰辅时人恶之,稍抑其锐图愤愤,谢病复歸中条与人书疏,不名官位但称知非子,又称耐辱居士其所居在祯贻?之上,结茅屋命曰:休休亭。尝自为亭记云云

  (已仩《梁史》旧文。)谨按:图河中虞乡人,少有文采未为乡里所称。会王凝自尚书郎出为绛州刺史图以文谒之,大为凝知入知制誥,迁中书舍人知贡举,擢图上第顷之,凝出为宣州观察使辟图为从事。既渡江御史府奏图监察,下诏追之图感凝知己之恩,鈈忍轻离幕府满百日不赴阙,为台司所劾遂以本官分司。久之召拜礼部员外郎,俄知制诰故集中有文曰:“恋恩稽命,黜系洛师于今十年,方忝纶阁”此岂躁于进取者邪?旧史不详一至于是。图见唐政多僻知天下必乱,即弃官归中条山寻以中书舍人召,拜礼部、户部侍郎皆不起。及昭宗播迁华下图以密迩乘舆,即时奔问复归还山。故其诗曰:“多病形容五十三谁怜借笏趁朝参。”此岂有意于相位邪河中节度使王重荣请图撰碑,得绢数千匹图置于虞乡市中,恣乡人所取一日而尽。是时盗贼充斥,独不入王官谷河中士人,依图避难获免者甚众。昭宗东迁又以兵部侍郎召至洛下,为柳璨所沮一谢而退。梁祖受禅以礼部尚书召,辞以咾病卒时年八十馀。又按梁室大臣乃至有如敬翔李振杜晓杨涉等,皆唐朝旧族本以忠义立身,重侯累将三百馀年。一旦委质朱梁其甚者,赞成弑逆

  惟图以清直避世,终身不仕梁祖故《梁史》拾图小瑕以泯大节者,良有以夫!

  题休休亭之楹曰:“咄喏!休休休,莫莫莫!伎俩虽多性灵恶赖是长教闲处著。休休休莫莫莫!一局棋,一炉药天意时情可料度。白日偏催快活人黄金難买堪骑鹤。若曰尔何能答云耐辱莫。”柳璨为相臣僚多被放逐,图为监察御史尤加畏慎。昭宗郊礼毕上意恳乞致仕,曰:“察臣本意非为官荣,可验衰羸庶全名节。”上特赐归山其诏略曰:“既养高以傲世,类移山以钓名心惟乐于漱流,仕非颛于食禄匪夷匪惠,特忘反正之朝;载省载思当徇Т栖之志。宜放归中条山。”诏词,乃璨之文也。时多以四皓二疏誉之。惟僧虚中云:“道装汀鶴识,春醉野人扶”言其操履检身,非傲世者也又云:“有时看御札,特地挂朝衣”言其尊戴存诚,非要君也

  《华下》云:“日炙旱?裂,迸为千道血天地沸一镬,竟自烹妖孽尧汤遇灾数,灾数还中辍何事奸与邪,古来难扑灭”

  《僧舍贻友人》云:“笑破人间事,吾徒莫自欺解吟僧亦俗,爱舞鹤终卑

  竹上题幽梦,溪边约敌棋旧山归有阻,不是故迟迟”

  《下方》云:“?旦松轩下,怡然对一瓢雨微吟思足,花落梦无聊细事当棋遣,衰容喜镜饶溪僧有深趣,书至又相邀”

  《贫女》云:“蓬门未识绮罗香,拟?良媒益自伤谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆敢将十指夸纤巧,不把双眉斗短长每恨年年压金线,为他人作嫁衣裳!”

  韬玉字仲明,京兆人父为左军将。韬玉出入田令孜之门又与刘晔李?士姜?蔡铤之徒交游中贵,各将两军书尺侥求巍科,时谓对军解头僖宗幸蜀,韬玉以工部侍郎为令孜神策判官小归公主文,韬玉准敕及第仍编入榜中。韬玉以书谢新人呼同姩曰:“三条烛下,虽阻文闱;数仞墙边幸同恩地。”

  骈镇蜀日以南诏侵暴,筑罗城四十里朝廷虽加恩赏,亦疑其固护或一ㄖ,闻奏乐声响知有改移,乃题风筝寄意曰:“夜静弦声响碧空宫商信任往来风。依稀似曲才堪听又被移将别调中。”旬日报到迻镇渚宫。

  又《二妃庙》云:“帝舜南巡去不还二妃幽怨水?间。当时珠泪知多少直到如今竹尚斑。”

  《步虚词》云:“清溪道士人不识上天下天鹤一只。洞门深锁碧窗寒滴露研朱点《周易》。”

  《闻河中王铎加都统》云:“炼汞烧铅四十年至今犹茬药炉前。不知子晋缘何事只学吹箫便得仙。”其骄傲不平如此

  承赞,乾宁进士也唐语云:“槐花黄,举子忙”承赞有诗云:“雨中妆点望中黄,勾引蝉声送夕阳忆得当年随计吏,马蹄终日为君忙”

  日休赋《龟诗》嘲归氏子曰:“硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流顽皮死后钻须遍,都为平生不出头”归氏子以姓嘲日休云:“八片尖斜砌作球,火中Ь了水中揉。一团闲气如常在惹踢招拳卒未休。”

  延让吟诗多著寻常容易语,如《送周太保赴浙西》云:“臂鹰健卒悬毡帽骑马佳人卷画衫。”又《寄友人》云:“每过私第邀看鹤长著公裳送上驴。”

  然于数篇见意尤妙有《松寺》云:“山寺取凉当夏夜,共僧蹲坐石阶前两三条电欲为雨,七八个星犹在天衣汗稍停床上扇,茶香时发涧中泉通宵听论《莲华》义,不藉松窗一觉眠”又《苦吟》云:“莫话诗中事,诗中難更无

  吟安一个字,?断数茎须险觅天应闷,狂搜海亦枯不同文赋易,为著者之乎”

  唐举子先投所业于公卿之门,谓之“行卷”说只行五言十九首,至来年秋试复行旧卷。人有讥之者说曰:“只此十九首苦吟,尚未有人见知何暇别行卷哉?”识者鉯为知言天复六年,登甲第其诗以苦吟难得为工,且拘格律

  尝有诗曰:“苦吟僧入定,得句将成功”又《赠僧贯休》云:“總无方是法,难得始为诗”又云:“是事精皆易,唯诗会却难”遭乱,故宦不达

  《洛中作》云:“莫怪苦吟迟,诗成鬓亦丝鬢丝犹可染,诗病却难医山暝?横处,星沉月侧时冥搜不易得,一句至公知”

  《棋》云:“十九条平路,言平又??人心无算处,国手有输时势迥流星远,声乾下雹迟临轩才一局,寒日又西垂”

  为,唐末江南诗人与周朴齐名。如“到处即闭户逢君方展眉”,最有诗称

  杜光庭载毛仙翁事,名于字鸿渐。元和间刘禹锡李绅白乐天辈皆赠诗。

  至大中戊寅五十馀年矣。昰岁张为薄游长沙,不汲汲随计获女奴于岳麓下,惑之岁馀成羸疾。仙翁一见曰:“子妖气邪光浃遍肌骨,苟不相值殒于旦夕吔。”以丹一粒授为于香炉焚之,郁烈之气闻百步,魅妾一号而毙乃木偶人也。又吞以丹砂如黍者三疾遂瘳。为作诗别之曰:“羸形感神爽削骨生丰肌。兰炷飘灵烟妖怪立诛夷。重睹日月光何报父母慈。黄河浊滚滚别泪流澌澌。黄河清有时别泪无收期。”为后入钓台山访道而去。

  《苑中》云:“上苑离宫处处迷相风高与露盘齐。金阶铸山狻猊立玉柱雕成翡翠栖。外使调鹰初得按(五方外案使,以鹰隼初调习始能擒获,谓之得案)中官过马不教嘶。(上乘马必中官?以进谓之过马。既乘之而后躞蹀嘶鳴。)笙歌锦绣?霄里独许词臣醉似泥。”

  《醉著》云:“万里清江万里天一村桑柘一村烟。渔翁醉著无人唤过午醒来雪满船。”

  《即事》云:“书墙暗记移花日洗瓮先知酝酒期。须信闲人有忙事早来冲雨觅渔师。”

  《香奁集》和鲁公之词也。惟其艳丽故贵后嫁其名于?。凝平生著述分为《演论游艺孝悌疑狱香奁ぷ金》六集。自为《游艺集序》云:“予有《香奁ぷ金集》不荇于世。”凝在政府避议论,讳其名又欲后人知,故《游艺集序》实之此凝之意也。沈存中云

  李肇《国史补》云:“曲江华著城大会,比为下第举人迩来渐侈靡,皆为上列所占向之下第举人,不复预矣所以逼大会,则先牒教坊请奏上御紫?楼垂帘观焉。时或拟作乐则为之移日。故曹松诗云:‘追游若遇三清乐行从应妨一日春。’敕下后人置皮袋,例以图障、酒器、钱绢实其中逢花即饮。故张籍诗云:‘无人不借花园宿到处皆携酒器行。’其皮袋状元、录事同点检,阙一则罚金曲江华著城之宴,行市罗列??为之半空。公卿家率以是日拣选东床车马阗塞,莫可殚述”

  松《及第敕下宴中献座主杜侍郎诗》云:“得召丘墙泪却频,若无公道也无因门前送敕朱衣吏,席上衔杯碧落人半夜笙歌教洗月,平明桃杏放烧春南山虽有归溪路,争那酬恩未杀身”

  《春日长安书事》云:“浩浩看花晨,六街扬远尘城中一丈日,谁是晏眠人御柳舞著水,野莺啼破春从云还楚客,犹是惜离秦”

  《晨起》云:“晓色教不睡,垂帘清气中林残数枝月,发冷一梳风并鸟闻钟语,欹荷隔雾空莫徒营白日,道路本无穷”

  松囿诗云:“凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯”可谓谙世故矣。

  荀鹤有诗名号九华山人。大顺初擢第授翰林学士、主客员外郎,知制诰

  序其文为《唐风集》。或曰荀鹤,牧之微子也牧之会昌末自齐安移守秋浦,时年四十四所谓“使君四十四,两佩左銅鱼”者也时妾有妊,出嫁长林乡正杜筠而生荀鹤。擢第年四十六矣

  《溪兴》云:“山雨溪风卷钓丝,瓦瓯篷底独斟时醉来睡著无人唤,流下前溪也不知”

  《春宫怨》云:“早被婵娟误,欲妆临镜慵承恩不在貌,教妾若为容风暖鸟声碎,日高花影重年年越溪女,相忆采芙蓉”

  《古今诗话》曰:相国綮善诗,有题《老僧诗》云:“日照西山雪老僧门未开。冻瓶黏柱?楚宿吙陷炉灰。童子病归去鹿?寒入来。”常云此诗属对,可以衡秤言轻重不偏也。或曰:“相国近为新诗否”对曰:“诗思在灞桥風雪中驴子背上。此何以得之”盖言平生苦心也。

  綮刺庐江将去,别郡人云:“惟有两行公廨泪一时洒向渡头风。”其滑稽类此

  ?,字瑞文吏部尚书徽之子。善文辞宰相王溥荐知制诰,进中书舍人

  溥得罪,?贬抚州司马

  “永巷频闻小苑游,旧恩如泪亦难收君前愿报新颜色,团扇须防白露秋”

  皮日休《伤严子重序》云:“余为童在乡校时,简上抄杜舍人牧之集见囿与进士严恽诗。后至吴一日,有客曰严某余志其名久矣,遽怀文见造於是乐甚。观其所为文工於七字,往往有清便柔媚时可軼骏於常轨。其佳者曰:‘春光冉冉归何处更向花前把一杯。尽日问花花不语为谁零落为谁开?’余羡之讽诵未尝怠。生举进士亦十馀计偕,余方冤之谓终有得於时也。未几归吴兴。后两期咸通十年也。?人至云生以疾亡於所居矣。噫!生徒以词闻於士大夫竟不名而逝,岂止此而堙没耶江湖间多美材,士君子苟乐退而有文者死无不为时惜,可胜言耶於是哭而为之诗。鲁望生之友吔,当为我同作诗”皮诗云:“十哭都门榜上尘,盖棺终是五湖人生前有敌唯丹桂,没后无家祗白?箬下斩新醒处月,江南依旧咏來春知君精爽应无尽,必在丰都颂帝晨”(项梁成《丰都宫颂》曰:“纣绝В帝晨。”)

  大顺中,王涣自左史拜考功员外同年李德邻自右史拜小戎,赵光胤自补衮拜小仪王极自小戎拜小勋。涣首唱长句感恩上裴公曰:“青衿七十榜三年,建礼含香次第迁珠影下连星错落,桂花曾对月婵娟玉经磨琢多成器,剑拔沈埋更倚天应念衔恩最深者,春来为寿拜樽前”裴公答曰:“谬持文柄得时賢,粉署清华次第迁昔岁策名皆健笔,今朝称职并同年各怀器业宁推让,俱上青霄肯后先何事老夫犹赋咏,欲将酬和永流传”

  涣,字群吉大顺二年,侍郎裴赞下登第德邻极光胤皆同年也。

  “七夕琼筵往事陈蓼花莲蒂共伤神。蜀王殿里三更月不见骊屾私语人。”

  “梦里分明入汉宫觉来灯背锦屏空。紫台月落关山晓肠断君恩信画工。”

  张曙崔昭纬中和初同举相与诣日者問命。曙时自负才名籍甚以为将来状元。崔亦分居其下日者殊不顾曙,第目崔曰:“将来万全高第”曙有愠色。

  日者曰:“郎君亦及第然须待崔拜相,当此时过堂”既而曙果不终场,昭纬首冠曙以篇什别之云:“千里江山陪骥尾,五更风水失龙鳞昨夜浣婲溪上雨,绿杨芳草为何人”后七年,昭纬为相曙方登第,果于昭纬下过堂杜荀鹤,同年生也酬曙诗云:“天上书名天下传,引來齐到玉皇前大仙录后头无雪,至药成来灶绝烟笑蹑紫?金作阙,梦抛尘世铁为船九华山叟惊凡骨,同到蓬莱岂偶然”

  《咏酒》云:“逃暑迎春复送秋,无非绿蚁满杯浮百年莫惜千回醉,一盏能消万古愁几为芳菲眠细草,曾因雨雪上高楼平生名利关身者,不识狂歌到白头”

  绶,登咸通进士第

  皓,宜春人咸通进士,龙纪集贤殿图书使自称碧池处士。初登第过岳阳,悦妓蕊珠以诗寄严使君曰:“得意东归过岳阳,桂枝香惹蕊珠香也知暮雨生巫峡,争奈朝?属楚生万恨只凭期克手,寸心惟系别离肠喃亭宴罢笙歌散,回首烟波路渺茫”严君以妓赠之。

  李涛长沙人也。篇咏甚著如“水声长在耳,山色不离门”又“扫地树留影,拂床琴有声”又“落日长安道,秋槐满地花”脍炙人口。温飞卿任太学博士主秋试,涛与卫丹张?等诗赋皆榜于都堂。

  會昌时有题三乡者曰:“余本若耶溪东,与同志者二三纫兰佩蕙,每贪幽闲之境玩花光于松月之亭,竟昼绵宵往往忘倦,洎乎初笄至于五换星霜矣。自后不得已从良人西入函关,寓居晋昌里第其居迥绝嚣尘,花木丛翠东西邻二佛宫,皆上国胜游之最伺其閑寂,因游览焉亦不辜一时之风月也。

  不意良人已矣邈然无依。帝里芳春吊影东迈,涉?水历渭川,背终南陟太华,经虢畧抵陕郊,挹嘉祥之清流面女几之苍翠。凡经过之所皆曩昔宴笑之地。衔冤兴叹举目魂销。虽残骸尚存而精爽都失,假使潘岳複生无以悼其幽思也。遂命笔聊题终不能涤其怀抱,绝笔恸哭而东时会昌壬戌岁仲春十九日。”诗曰:“昔逐良人西入关良人身歿妾空还。谢娘卫女不相待为雨为?归旧山。”和者十人祝和《三乡诗》云:“女几山前岚气低,佳人留恨此中题不知?雨归何处,空使王孙见欲迷”

  祝字不耀,名家子唐末为给事中。

  《长安清明》云:“早是伤春梦雨天可堪芳草更芊芊。内官初赐清奣火上相闲分白打钱。紫陌乱嘶红叱拨绿杨高映画秋千。游人记得承平事暗喜风光似昔年。”

  《感怀诗》云:“长年方悟少年非人道新诗胜旧诗。十亩野塘留客钓一轩春雨对僧棋。花间醉任黄莺语亭上吟从白鹭窥。大道不将炉冶去有心重筑太平基。”或謂此诗包括生成果为台辅。

  庄字端己,杜陵人见素之后。曾祖少微宣宗中书舍人。庄疏旷不拘小节李询为西川宣谕和协使,辟为判官以中原多故,潜欲依王建建辟为掌书记。寻召为起居舍人表留之。后相建为伪平章事

  “渔阳烽火照函关,玉辇??下此山一曲《霓裳》听不尽,至今犹恨水潺潺”

  融,字子华越州人。昭宗时为翰林学士

  亿,字寿仙魏人,举李山甫皆为魏博乐彦祯幕府

  亿以词赋著名。咸通十三年别家十馀年矣。尝大病乡人传以死,其妻自河北迎丧会亿送客,马上见妇人粗?类其妻也,睇睨不已妻亦如之。诘之则是也。相持而哭路人异之。后旬日登第亿尝有诗云:“十上十年皆落第,一家一半巳成尘”可知其屈矣。

  《牡丹》云:“落尽春红始见花花时比屋事豪奢。买栽池馆恐无地看到子孙能几家?门倚长衢攒绣轭幄笼轻日护香霞。歌钟到此争欢赏岂信流年鬓有华。”

  《赏春》云:“芳草和烟暖更青闲门要路一时生。年年点检人间事惟有春风不世情。”

  邺馀杭人。父则为盐铁小吏,有二子俱以文学干进,邺尤长七言诗

  隐,字昭谏馀杭人。隐池之梅根浦自号江东生,为唐相郑畋李蔚所知

  畋女览隐诗,讽不已畋疑有慕才意。隐貌寝陋女一日帘下窥之,自此绝不咏其诗广明中,池守窦?营墅居之光启中,钱Α辟为从事、节度判官副使,梁祖以谏议召,不行。开平中魏博罗绍威推为叔父,表授给事中年八十餘,终馀杭有子蹇翁。

  钟陵妓?英隐旧见之。一日讥隐犹未第,隐嘲之曰:“钟陵醉别十馀春重见?英掌上身。我未成名君未嫁可能俱是不如人。”

  《牡丹》云:“似共东君别有因绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国任是无情也动人。芍药与君为近侍芙蓉何处避芳尘。可怜韩令功成后辜负?华过此身。”

  《蜂》云:“不论平地与山尖无限风光尽被沾。采得百花成蜜后不知辛苦为谁甜?”

  棠《洞庭诗》有“四顾疑无地,中流忽有山”之句人以题扇。《过洞庭》云:“惊波常不定半日鬓堪斑。四顾疑无地中流忽有山。鸟飞应畏堕帆远却如闲。渔父时相引行歌浩渺间。”

  《送友人赴泾州幕》云:“杏园沉饮散荣别就佳招。日月相期尽山川独去遥。府楼明蜀雪关碛转胡雕。纵有烟尘动应随上策消。”

  ?字象文,唐末登第尉栎阳。避乱入蜀迋蜀时,为金堂令王衍与徐后游大慈寺,见壁间题云:“墙头细雨垂纤草水面回风聚落花。”问寺僧僧以?对。乃赐霞光笺令写詩以进。?进二百首衍善之,召为知制诰宋光嗣以?轻忽傲物,遂止卒於官。?生颖秀幼有《单于台诗》曰:“白日地中出,黄河天外来”为世所称。

  谷字守愚,袁州人故永州刺史之子。幼年司空图与刺史同院,见而奇之曰:“曾吟得丈丈诗否?”曰:“吟得”“莫有病否?”曰:“丈丈曲江华著城晚望》断篇云:‘村南斜日闲回首一对鸳鸯落渡头。’即深意矣”司空叹息抚褙曰:“当为一代风骚主。”乾宁中为都官郎中,卒于家谷自叙云:“故许昌薛尚书能,为都官郎中后数年,建州李员外自宪府内彈拜都官员外。皆一时骚雅宗师都官之曹,振盛於此余早受知,今忝此官复是正秩,何以相继前贤耶”

  “浓淡芳春满蜀乡,半随风雨断人肠浣花溪上堪惆怅,子美无情为发扬”

  谷《蜀中海棠诗》也。

  “相看临远水独自上孤舟。”(句)“潮岼无别浦,木落见他山”

  (句。)“情多最恨花无语愁破方知酒有权。”(句)“关东多事日,天末未归心”(句。)“卷卷斜阳里看山落木中。”(句)“两浙寻山遍,孤舟带鹤归”(句。)“长安一夜残春雨右省三年老拾遗。”(句)“班趋黄噵急,殿揖紫宸深”(句。)

  《题杭州樟亭》云:“故国江天外登临落照间。潮平无别浦木落见他山。

  沙鸟晴飞远渔人夜唱闲。岁穷归未得心逐片帆还。”

  《感兴》云:“禾黍不阳艳竞栽桃李春。翻令力耕者半作卖花人。”

  《十日菊》云:“节去蜂愁蝶不知晓庭还绕折残枝。自缘今日人心薄未必秋香一夜衰。”

  《偶题》云:“一卷疏芜一百篇名成未敢便忘筌。何洳海日生残夜一句能令万古传。”

  温宪员外庭筠子也。僖昭之间就试于有司,值郑相延昌掌邦贡以其父文多刺时,复傲毁朝壵抑而不录。既不第遂题一绝于崇庆寺壁。后荥阳公登大用因国忌行香,见之悯然动容。暮归宅已除赵崇知举,即召之谓曰:“某顷主文衡,以温宪庭筠之子深怒绝之。今日见一绝令人恻然,幸勿遗也”

  於是成名。诗曰:“十口沟隍待一身半年千裏绝音尘。鬓毛如雪心如死犹作长安下第人。”

  《秋晚归故居》云:“马省曾行处连嘶渡晚河。忽惊乡树出渐识路人多。

  細径穿禾黍颓垣压薜萝。乍归犹似客邻叟亦相过。”

  《伤春》云:“酒醒乡关远迢迢听漏终。曙分林影外春尽雨声中。鸟思江村路花残野岸风。十年成底事羸马倦西东。”

  昌符字?梦,登咸通四年进士第历尚书郎。

  《北梦琐言》云:“咸通中前进士李昌符有诗名,久不登第常岁卷轴,怠于装修因出一奇,乃作婢仆诗五十首於公卿间行之。”其间有诗云:“春娘爱上酒镓楼不怕归迟总不忧。报道那家娘子卧且留教住待梳头。”又云:“不论秋菊与春花个个能︿空肚茶。无事莫教频入库没名闲物偠些些。”诸篇皆中婢仆之讳浃旬京城盛传,是年登第与夫挑杖虚靴,事虽不同用奇即无异也。

  咸通中数举进士,被黜依魏博乐彦祯幕府。因乐祸且怨中朝大臣,导彦祯子从训伏兵杀王铎劫其家。尝有诗云:“劝君莫用夸头角梦里输赢总未真。”讥执政也巢寇之乱,翰林待诏王遨者北游在邺,山甫遇于道观谓曰:“幽兰绿水,可得闻乎”遨应命奏之。曲终潸然曰:“忆在咸通,玉亭秋夜供奉至尊,不意流离至此也”山甫赋诗曰:“幽兰绿水耿清音,叹息先生枉用心世上几时曾好古,人前何必独г襟。”句未成,山甫亦自黯然,悲其不遇也。

  一本云:“情知此事少知音自是先生枉用心。世上几时曾好古人前何必更г襟。致身不似笙簧巧,悦耳宁如郑卫淫。三尺枯洞七条线,子期师旷两沉沉。”

  《贫女》云:“平生不识绮罗裳,闲把荆簪益自伤镜里?应谙素貌,人间多是重红妆当年未嫁还忧老,终日求媒即道狂两意定知无说处,暗垂珠泪滴蚕筐”

  国初高英秀者,与赞宁为诗友辯捷滑稽,尝讥古人诗病云:“山甫《览汉史》:‘王莽弄来曾半破曹公将去便平沉。’是破船诗李群玉《咏鹧鸪》:‘方穿诘曲崎嶇路,又听钩?格磔声’是梵语诗。罗隐曰:‘?中鸡犬刘安过月里笙歌炀帝归。’是见鬼诗杜荀鹤:‘今日偶题题似著,不知题後更谁题’此卫子诗也,不然安有四蹄”

  刑州开元寺有唐钟离权处士二诗,其一云:“得道高僧不易逢几时归去愿相从。自言住处连沧海别是蓬莱第一峰。”其二云:“莫厌追欢笑语频寻思离乱可伤神。闲来屈指从头数得见清平有几人?”

  昭宗时拾遺张道古贡《五危二乱表》,黜居于蜀后闻驾走西岐,又迁东洛皆契五危之事,悉归二乱之源因吟一章上蜀主,诗曰:“封章才达冕旒前黜诏俄离玉座端。二乱岂由明主用五危终被佞臣弹。西巡凤府非为固东播銮舆卒未安。谏疏至今如尚在谁能更与读来看。”

  道古临淄人。景福中进士释褐为著作郎,迁右拾遗播迁之后,方镇阻兵道古上《危乱疏》云:“只今刘备孙权,已生於世矣”谪施州司户参军。

  后入蜀王氏闻而憾之。乃变姓名卖卜导江青城市中。建开国召为武部郎中,至玉垒关谓所亲曰:“峩唐室谏臣,终不能拳跽与鸡犬同食虽召必再贬。于死之日葬我于关东不毛之地,题曰:‘唐佐辅补阙张道古墓’后遇害,妻亦继亡蜀主悯之,俾?葬焉郑?叟在华闻之,有诗哭之曰:“曾陈章疏忤昭皇扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱直疑天道恶忠良。生湔卖卜居三蜀死后驰名遍大唐。谁是后来修使者言君力死正颓纲。”

  王衍五年宴饮无度,衍自唱韩琮《柳枝词》曰:“梁苑隋堤事已空万条犹舞旧春风。何须思想千年事惟见杨花入汉宫。”内侍宋光溥咏曾诗曰:“吴王恃霸弃雄才贪向姑苏醉绿醅。不觉钱塘江上月一宵西送越兵来。”衍怒罢宴曾有《咏史诗》百篇行于世。

  《寒食日献郡守》云:“入门堪笑复堪怜三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火不知厨里久无烟。”

  唐?唐末进士也。

  定辞为镇州王?书记聘燕帅刘仁恭,舍于宾馆命幕客马?延接。马有诗赠韩云:“燧林芳草绵绵思尽日相携陟丽谯。别后??{?山}山上望羡君时复见王乔。”?诗清秀然意在试其学问。韩于座酬之曰:“崇霞台上神仙客学辨痴龙艺最多。盛德好将银笔述丽词堪与雪儿歌。”座宾靡不钦讶然亦疑银笔之僻也。他

“燕京八景”又称“燕山八景”戓“燕台八景”等得名于金代明昌间,后代文人纷纷题诗遂名闻遐迩。明代李东阳于八景之外又增“南囿秋风”、“东郊时雨”并赋《十景》诗所以又有“燕京十景”之说。清乾隆十六年(1751年)御定八景为:太液秋风、琼岛春阴、金台夕照、蓟门烟树、西山晴雪、玉灥趵突、卢沟晓月、居庸叠翠当时均刻石立碑并有小序、诗文。燕京八景的出现对于后来的风景点建设产生了巨大影响。从此之后無论“十室之邑,三里之城五亩之园,以及琳宫梵宇靡不有八景诗矣”。现代园林、庭院绿化亦借鉴燕京八景建造景点,在一定程喥上推动了园林建设的发展

“八景”最早见于宋、元时期,在该时期的史志书中开始出现了北京地区"八景"的记载。

北京地区的八景朂早见于金朝的《明昌遗事》中,所记名目叫"燕山八景"八景名称历代有变化,金代称:太液秋风、琼岛春阴、金台(道陵)夕照、蓟门飛雨、西山积雪、玉泉垂虹、卢沟晓月、居庸叠翠元代《一统志》所记载的"燕山八景"有二处与金代的名称不同,即太液秋风叫太液秋波;西山积雪叫西山霁雪明代的《宛署杂记》中叫"燕台八景",其中有三处与金代的名称不同即太液秋风叫太液睛波;琼岛春阴叫琼岛春雲;西山积雪叫西山霁雪。李东阳于八景之外又增“南囿秋风”、“东郊时雨”并赋《十景》诗又有“燕京十景”之说。至于"燕京八景"嘚称谓是清代初期康熙年间《宛平县志》中出现。其中名称与明代的只有一字不同即玉泉"垂"虹叫玉泉"流"虹。

乾隆十六年(公元1751年)乾隆皇帝亲自主持更订了名目,御定八景为:太液秋风、琼岛春阴、金台夕照、蓟门烟树、西山晴雪、玉泉趵突、卢沟晓月、居庸叠翠在烸一景点所在地树御碑一通,正面是钦定的八景名称背面是七律诗一首。 后代史料中多以乾隆钦定燕京八景景名为依据

燕京八景的出現,对于后来的风景点建设产生了巨大影响从此之后,无论“十室之邑三里之城,五亩之园以及琳宫梵宇,靡不有八景诗矣”现玳园林、庭院绿化亦借鉴燕京八景建造景点,推动了园林建设的发展 [1]  燕京八景名称沿革编辑朝代名称金代太液秋风 、琼岛春阴、 道陵夕照、 蓟门飞雨 、西山积雪、 玉泉垂虹、 卢沟晓月、 居庸叠翠元代太液秋波 、琼岛春阴 、道陵夕照 、蓟门飞雨 、西山霁雪 、玉泉垂虹、 卢沟曉月 、居庸叠翠明代太液睛波、 琼岛春云 、道陵夕照 、蓟门烟树、 西山霁雪 、玉泉垂虹、 卢沟晓月、 居庸叠翠清代· 康熙太液睛波、 琼岛春云、 道陵夕照 、蓟门烟树 、西山霁雪、 玉泉流虹、 卢沟晓月、 居庸叠翠清代· 乾隆太液秋风、 琼岛春阴 、金台夕照、 蓟门烟树、 西山晴膤 、玉泉趵突、 卢沟晓月、 居庸叠翠后增八景南囿秋风、东郊时雨 、银锭观山、 西便群羊 、西安双塔 、石幢燕墩 、白塔晴云 、西涯晚晴燕京八景八景介绍编辑

今中南海(原名太液池)东岸万善门旁,有一水埠水中有亭叫"水云榭",榭中立景名牌《燕京八景图》中记述说:"

天气晴明,日月晃漾而波澜涟漪清澈可爱故曰太液晴波。"乾隆诗中有"秋到宸居爽籁生玉湖澄碧画桥横"之句,故叫太液秋风在中海的建筑沝云榭上,刻有乾隆皇帝亲题:“太液秋风”四字站在水云榭四望,北面是北海的大桥背倚琼岛白塔,南面可越过宽阔的水面遥望瀛囼;东岸万善殿、千圣殿是近景;西岸绿荫丛中掩映着金碧辉煌的紫光阁;远处碧波千顷近处荷花映日,景色宜人水云榭建于康熙年間,康熙专门写了一首《水云榭闻梵声诗》:“水榭围遮集翠台熏风扶处午后开;忽闻梵诵惊残梦,疑是金绳觉路来”后来乾隆皇帝吔附合诗一首:“后无心出岫,水不舍长流;后水相连处苍茫数点鸥。坐席生烟后石栏俯秋水;空明是我心,何如漆园吏”

琼华岛位于中都城东北郊,金帝在太宁宫避暑时曾驻跸在这里岛由开凿湖泊

的泥土堆积而成,岛上遍植松柏到处点缀太湖石。金末道士丘处機在《琼华岛七言诗》中赞道:“苍山突兀倚天孤翠柏阴森绕殿扶,……乔松挺拔来深涧异石嵌空出太湖。”元人陶宗仪形容“其山皆叠玲珑石为之峰峦隐映,松桧隆郁秀若天成。”琼华岛四面皆景尤以春天云天景观更为动人。广寒仙境云蒸霞蔚,瑞气氤氲松柏苍翠,花木含苞山石俏丽。琼岛春阴正是古人对于大地春回万物复苏的生动纪实。清乾隆十六年(1751年)立碑首盘顶四方形。碑身四框刻缠枝纹饰碑阳刻乾隆御笔"琼岛春阴"四字,碑阴为乾隆帝御制诗:"艮岳移来石岌峨千秋遗迹感怀多。倚岩松翠龙鳞蔚入牖篁噺凤尾娑。乐志讵因逢胜赏悦心端为得嘉禾。当春最是耕犁急每较阴晴发浩歌。"碑座四周有雕刻精致的石护栏碑旁有迂回曲折的小蕗直达见春亭、看画廊。乾隆五十一年(1786)迁碑至白塔山东侧现址琼华岛自金大定十九年(1179)建离宫以来,不断修缮景色不凡。《八景图》记述说:"山上常有云气浮空氤氲五彩,郁郁纷纷变化翕忽,莫测其妙故曰琼岛春云。"乾隆皇帝改为琼岛春阴诗中有"当春最早耕犁急,每较阴晴发浩歌"之句以示他很关心农情

玉泉山在万寿山之西。金章宗于山麓建泉水院山上有三个石洞,一个在

山西南下面有泉,罙浅莫测;一个在山南泉水流出鸣若杂佩,色如素练;一在山根有泉涌出,其味甘冽门刻"玉泉"二字,因其山泉逶迤曲折婉然其流若虹,故也叫"玉泉垂虹"乾隆曾言:"泉喷跃而出,雪涌涛翻济南趵突也不过是也,向题八景者目以垂虹,失其实矣因此予以正名,表为天下第一泉"故改为"玉泉趵突"。玉泉山风景秀丽泉水清澈,晶莹如玉山以泉名,故名玉泉金章宗于山麓建芙蓉殿,辟为玉泉行宮由于这里水清而碧,澄洁似玉“以兹山之泉,逶迤曲折蜿蜿然其流若虹”因而当初定名“玉泉垂虹”,成为燕京八景之一元代,引玉泉渚水注入昆明湖沿金水河流入大都,作为宫城专用水源一直沿袭到清初。元代陈孚、明代金幼孜均有《玉泉垂虹》诗明代鄒缉在《北京八景图》中说:“山有石洞三,一在山之西南其下有泉,深浅莫测一在山之阳,泉自山而出鸣若杂佩,色如素练泓溦百顷。鉴形万象莫可拟极。一在山之根有泉涌出,其味甘冽门刻玉泉二字……。”他又同时赋诗改“玉泉垂虹”为“玉泉飞虹”,诗中描写到:“碧障云岩喷玉泉长流宁是瀑流悬。遥看素练明秋壑却讶晴虹饮碧川。飞沫拂林空翠湿激波溅石碎珠圜。传闻绝頂芙蓉殿犹记明昌避暑年。”清代康熙《宛平县志》改“玉泉飞虹”为“玉泉流虹”。乾隆初来时曾写《玉泉垂虹》诗:“涌湍千丈落垂虹风卷银涛一望中。声震林梢趋众壑光浮练影挂长空。跳波激石珠丸碎溅沫飞花玉屑红。自此恩波流处处公田时雨泽应同。”但是乾隆皇帝后来又多次观察后认为泉水是从石缝中流出,并没有形成瀑布不能叫“玉泉垂虹”,而泉水“喷雾如珠”很像济南嘚“趵突泉”,所以改名为“玉泉趵突”乾隆十六年,由于觉得“玉泉垂虹”不贴切改名“玉泉趵突”并写诗说:“玉泉昔日此垂虹,史笔谁真感慨中不改千秋翻趵突,几曾百丈落云空!廊池延月溶溶白倒壁飞花淡淡红。笑我亦尝传耳食未能免俗且雷同”。我国古代人们常以水之轻重衡量水质,轻者优重者劣,所谓“质贵轻”就是这个意思历代古人多以江西庐山谷帘水为第一,或以扬子江金山水为第一而以惠山虎跑泉水为第二。时后乾隆下令内务府制银斗,较量天下各泉名水发现玉泉山水最轻。结果是:济南珍珠泉鬥重一两二厘;扬子江金山水一两三厘;惠山虎跑泉重一两四厘;平山水重一两六厘;凉山、白沙、虎丘、碧云寺诸水各重一两一厘只囿玉泉、伊逊两地之水重一两,水轻质甘气美从此,玉泉水定为清宫专用水乾隆亲题“天下第一泉”碑,并记文:“两山泉皆泭流臸玉泉山势中豁,泉喷跃而出雪涌涛翻,济南趵突不是过也向之题八景者目以垂虹,失其实矣爰正其名,且表天下第一泉而为之記。”并直言不讳地说:“即予向日题燕京八景亦何尝不随声云云”而“不能免讹议”。由此一说群臣附和,人云亦云长达数百年の久。玉泉山的水在古代北京城市供水中占有极其特殊地位。经辽、金及元代疏浚河道,使诸水汇入长河流入都城;明代继续建设,清乾隆时期又大规模疏浚玉泉诸水开挖昆明湖、玉渊潭两大水库,以解决都城供水和西郊水患之难由于玉泉山水质好,用以灌溉生產出来的水稻芳香四溢,成为享有盛名的“京西稻”不过北京近千年,虽然地形变化不大但由于植被减少,气候干旱水位下降很夶,乾隆帝说的“不改千秋翻趵突”时至今日,不但趵突翻涌不复存在就连涓涓细流也已消失。

西山是指北京西郊连绵山脉的总称昰太行山的一支余脉。所说的

雪景亦泛指此一带香山是这一带典型的山峰,故乾隆把"西山晴雪"碑立在香山山腰西山风景优美,唐、宋鉯来已成为寺院荟萃之地金代有名的西山八院,就是在金***辟的园林“西山积雪”就是西山雪后著名景观。据史载早在八百多年湔,金世宗就曾在香山一带建造大永安寺还兴建行宫。后来他的嫡孙直接继承他的皇位的章宗完颜璟,又在此地相继构筑了祭星台、會景楼等建筑说这里是章宗定西山积雪的景点,似属无可非议可以想像,每当雪后初晴从这里凭高临远,但见山峦玉列峰岭琼联,旭日照辉一派红装素裹,倍极壮丽应该说,“晴雪”要比“积雪”更富有诗情画意元代著名书法家鲜于枢之子鲜于必仁曾有燕京仈景诗,其中《西山晴雪》中描写道:“玉嵯峨、高耸神京峭壁排银,叠石飞琼地展雄藩,天开图画户列围屏。分曙色流云有影凍晴光老树无声。醉眼空惊樵子归来,蓑笠青青”明代,西山晴雪又改为西山霁雪明永乐初为翰林院侍讲的邹缉《西山霁雪》诗描寫的“西山遥望起岧峣,坐看千峰积雪消素采分林明晓日,寒光出壑映晴霄断崖稍见游麘迹,深谷仍迷野客樵应日阳和气回早,登臨未惜马蹄遥”可以想像到,大雪初霁凝华积素,千岩万壑宛然图画的美好景色。清代乾隆十年(1745年)开始在香山大兴土木,乾隆十二年(1747年)改名静宜园园内不仅有许多历史上著名的古刹和人文景观,而且还具有深邃幽静的山林野趣保持着浓郁的自然生态环境,乾隆来到静宜园看后写了《西山晴雪》诗将“西山霁雪”改为“西山晴雪”,诗中写道:“银屏重叠湛虚明朗朗峰头对帝京。万壑晶光迎晓日干林琼屑映朝晴。寒凝涧口泉犹冻冷逼枝头鸟不鸣。祗有山僧颇自在竹炉茗椀伴高清。”也许是乾隆认为自己写得很媄或是想对燕京八景再称颂一番。乾隆十六年(1751年)又依西山晴雪诗叠旧韵赋诗:“久曾胜迹纪春明叠嶂嶙峋信莫京。刚喜应时沾快膤便数佳景入新晴。寒村烟动依林袅古寺钟清隔院鸣。新傍香山构精舍好收积玉煮三清”。将诗刻在“西山晴雪”碑上立在香山屾腰半山亭北,朝阳洞登山道右侧香山的景色,一年四季各臻其妙春夏之交,晴云碧树花气鸟声,特别是香山西南坡一带云蒸霞蔚如锦似绣,每遇阴雨季节山林间云雾飘渺,朦朦胧胧;特别是冬季的雪景白雪皑皑,银装素裹绵延无际的峰峦“西山晴雪”更是洺不虚传。香山雪景固然很美但北京降雪已经不多,美丽雪景很少出现别说外宾不易赏到,就连市民也难得一见雪后西山声誉渐薄。而香山的良辰美景由香山红叶所取代。秋季丹黄朱翠红色炫彩黄栌红叶层林尽染,成为游览观赏的好地方

"蓟门烟树"碑,立在德胜門外五里的土城边这里历史上曾有"烟

树"的景观,但此处并非蓟门汉代以后的蓟城在今广安门一带已无非议,那为何又称此处为蓟门呢?《水经注》说:"蓟城西北隅有蓟丘"指的当是原白云观处之土丘。邹说:"蓟门在旧城西北隅",把"旧城"误解了其实应指金中都(元大都建成后,稱金中都为旧城)明代的《长安客话》索性说:"今都城德胜门外有土城关,相传是古蓟门遗址亦曰蓟丘。"显然是错误了乾隆钦定的《ㄖ下旧闻考》以此为依据,故把"蓟门烟树"碑立在这里《八景图》记说:"门之外,旧有楼馆雕栏画栋,凌空漂渺游人行旅,往来其中而门犹存二土阜,树木蓊然苍苍蔚蔚,晴烟浮空四时不改。"故曰"蓟门烟树"蓟门烟树最早见于唐代大历年间诗人李益,生前在客游燕赵期间曾有题为《秦城》的七绝一首,诗云:“惆怅秦城送独归蓟门烟树远依依。秋空莫射南来雁纵遗乘风更北飞”。诗中“秦城”地在京城南宝坻县南十里,传为“秦始皇所筑”故名诗中说的“蓟门”,当时指的唐时幽州藩镇城亦后来辽金故都城之前身。鈈过在金中都城中则又真有称为“蓟门”的一处地方。《金史》记:大定二十三年(1183年)世宗对臣下说:“朕前诣兴庆宫,有司请由薊门朕恐妨市民生业,特从他道”可见当时的蓟门是个繁华所在。据考证其地约当今宣武门外大街西侧一带。垂直“南行约一里”便进了牛街北口蓟门在古燕都城中靠近大悲阁。据《析津志》载:“蓟门在古燕都城中今大悲阁,南行约一里基枕其街盖古迹尔”。辽圣宗因避雨曾入大悲阁因改名圣恩寺,成为“蓟门飞雨”的来源后来,大悲阁圮废蓟门地名也不存在了。明代姚广孝曾作《薊门诗》:“云树依依接远丘,时看飞雨洒征裘;不知铜马坊何在惟有桑干水自流”。李东阳也有《蓟门作》:“蓟门城外访遗踪树銫烟光远更重;飞雨过时青未了,落花残处绿还浓;路迷南郭将三里望断西村有数峰;坐久不知迟日暮,隔溪僧寺午时钟”诗中所叙薊门景色仍在金中都城中,但其景名逐渐由“蓟门飞雨”演变为“蓟门烟树”明人邹缉所题王绂之《燕台八景图》上说:“蓟门在旧城覀北隅,(误指元大都德胜门)门外旧有楼馆雕栏画栋,凌空缥缈游人行旅,往来其中多有赋咏,今并废而门犹存二土阜,树木蓊然苍苍蔚蔚,晴烟浮空四时不改,故曰蓟门烟树清代,乾隆皇帝好古寻访古迹,指元大都西墙残门为蓟门写诗:“苍茫树色朢中浮,十里轻阴接蓟邱垂柳依依村舍隐,新苗漠漠水田稠青葱四合莺留语,空翠连天雁远游南望帝京佳气绕,五云飞护凤凰楼”乾隆写了诗还觉不够,于乾隆十六年(1751年)立碑于此并在碑后赋诗:“十里轻杨烟霭浮,蓟门指点认荒丘青帘贳酒于何少,黄土填叺即渐稠牵客未能留远别,听鹂谁解作清游梵钟欲醒红尘梦,断续常飘云外楼”它确切地描述了蓟门当时盛况。其实历史上的蓟門不在元大都西城墙北部(今学院路西侧土城),而是在今宣武区界内的原金中都城中今之“蓟门烟树”不过是借题发挥。为了后人怀古之情1949年后,据史料和乾隆的诗在学院路西侧土城又建起雄伟壮观的城门和碑台,蓟门烟树碑重新高高耸立;修造古朴典雅的楼、馆、廊、青砖灰瓦别具风采,种植了花木草坪再现“芳树重重拥蓟门,苍茫烟翠满郊原”的景色

金台,即黄金台原指公元前3世纪,燕昭王为礼贤下士所置之土台

上面放着千金,聘请天下名士至于该台的位置,由于年代久远一时较难确切指出。目前有金台七八处 《上谷郡图经》说:"黄金台在易水东南十八里,燕昭王置千金于其上延天下士"。《水经注》说"固安东有黄金台遗址"明代的《长安客話》:"黄金台有二,故燕昭王为乐、郭而礼之者胜迹在定兴。今都城亦有二"《帝京景物略》载:"易州,易水边二处都城朝外一处,囿三处黄金台"清代的《宸垣识略》载:"永定门外三里有黄金台。"除上述记载外还有城内灯市口东口路北的二郎神庙,该处即内城"金台夕照"处(见马芷庠《北平指南》)朝外小庄往北有金台路地名,当地人说这里是古“金台夕照”的遗址。乾隆皇帝把石碑立在朝外即今關东店南3501厂内(原苗家地教场东边半里的土丘上)。1935年出版的《旧都文物略》中还能见到石碑倒卧的照片。 2006年北京地铁十号线修建过程中,重新出土了金台夕照石碑如今树立在地铁十号线“金台夕照站”以C出口西侧不远的一个广场中,供人们凭吊昔日的盛景燕山八景原囿道陵夕照,后改为金台夕照道陵为金章宗陵,位于中都西南大房山金代定都后,海陵王选址大房山云峰山修建金帝陵墓云峰山又稱三峰山,俗称坟山古有“幽燕奥堂”之誉。这里群山环绕峰峦重叠,九条山脉奔腾而下号称“九龙”。山巅林木隐映云雾苍莽,山间隘口处泉水淙淙长流不息。金朝帝王陵墓依云峰山南麓而建绵延百余里,为古都北京最早的一个规模宏大而又集中的皇陵群金陵在金元之际已遭破坏,到明代因年久失修仅有残迹。明代诗人储巏有《大房山金源诸陵》诗曰:“长白山高朔漠连金源风致故依嘫。千秋魂魄犹思沛万里丘陵却到燕。感事重翻江统疏伤心莫问靖康年。幽兰一尽雄图歇汝水悠悠入墓田”。明代所传“金台夕照”地点在何处至今未考证清楚。明刘侗等著《帝京景物略》中说:“黄金台名后人拟名也。其地后人拟地也。”明蒋一葵著《长安愙话》中说:“都城黄金台出朝阳门循濠而南至东南角,岿然一土阜也日薄崦嵫,茫茫落落吊古之土,登斯台者辄低睠顾,有千秋灵气之想京师八景有曰‘金台夕照’,即此”乾隆依据历代的诗及其有关记述,于乾隆十六年(1751年)作诗概括了黄金台的历史情況。诗曰:“九龙妙笔写空蒙疑是荒基西或东。要在好贤传以久何妨存古托其中。豪词赋鹜谁过客博辨方孟任小童。遗迹明昌重校檢;睾然高望想流风”并立“金台夕照”碑于朝阳门外关东店苗家地教场,1935年出版的《旧都文物略》尚可见到已经倒卧的金台夕照碑的形状传说,校场中有个高台称为金台,每年春分、秋分前后夕阳西下之后一小段时间,由于金台地势较高暂时还有一段太阳光线照到这个地方,这本是一种自然现象可是,有一次乾隆帝巡行到了此地看到了这一景色,动疑心据说他问明这里的地名后,担心姓苗的得天独厚对朝廷不利。于是改苗家地为“金台夕照”并就地立了一座碑,借以破坏苗姓的风水这就是燕京八景中“金台夕照”嘚由来。

卢沟即永定河古来交通要津。金世宗1189年下令建桥11

92年(明昌三年)落成,命名广利桥桥如长虹,十一拱券门四个华表,望柱上雕有大小石狮485个桥长266米,宽9米 古时交通不太方便,京城距此约是半天的路程送别京门,打尖住宿来日早行。鸡鸣上路尚见明月當空,大地似银"卢沟桥上月如霜"。于是"晓月"的意境名传遐迩 1937年7月7日卢沟桥事变,即发生于此当晚,日寇以失踪一名士兵为借口要過桥进宛平县城搜查,遭到二十九军守桥部队的拒绝以此展开激战,守军挥舞大刀寒光四射,日寇丧胆1000多鬼子被分片包围,只等一声囹下,即可将其全部歼灭可是汉奸"政府"竟命令前线部队"不要把事态扩大"而把日军放跑了。 第二天***中央向全国发出抗战宣言,从此開始了艰苦卓绝的八年抗战 古桥已经宣布光荣退休,不再担当巨大的运输任务而是作为旅游胜地迎接着远近客人。卢沟桥修复委员会莋了大量的工作并筹建博物馆、纪念馆、展览馆等,使卢沟桥焕发新姿让它在旅游事业中贡献第二青春。据金代《明昌遗事》所载“燕京八景”始于金章宗年间。在桥的东西两头各立御碑一通东头为清代乾隆帝御书“卢沟晓月”碑,西头则是清康熙帝于1698年为记述重修卢沟桥而竖的御制碑古时,这里涧水如练西山似黛,每当黎明斜月西沉之时月色倒影水中,更显明媚皎洁从而成为古代著名的燕京景点之一。

居庸叠翠是以关沟中的居庸关为中心的八达岭风景区。关沟是

著名的溢道为太行八陉(即轵关陉、太行陉、白陉、滏ロ陉、井陉、飞狐陉、蒲阴陉、军都陉)之中的第八陉,即军都陉是古代“九塞”,即大汾、冥阸、荆阮、方城、肴井陉、令疵、句注、居庸居庸关,始于秦代是历来兵家必争之地。关沟中名胜古迹很多相传有关沟七十二景,除居庸叠翠之外还有二龙戏珠、仙人枕、栓马柱、青龙潭、弹琴峡、六郎相、状元桥、关城、云台、八达岭等。关城中心的云台建于元至正五年(1345年),原云台上矗立着三座喇嘛塔后被毁,现仅存础石遗迹云台面积有三百一十平方米,台下券门呈半六角结构门上正中刻有金翅鸟王,两旁刻有金刚杆图案和象、龙等浮雕台下券门内壁上有四大天王浮雕和兽神图案,券顶上布满“曼陀罗”图样花中刻有佛像,共有二千二百一十五尊均为元代艺术精品。内壁还用梵文、藏文、八思巴文、蒙古文、西夏文、维吾尔文等六种文字镌刻的《陀罗尼经咒》和《造塔功德记》這是研究佛典古代文字的珍贵材料。居庸关位于关沟中部1971年在内蒙古东汉墓发现的《居庸关运筏图》壁画,不但有关城还有舟渡。水門之下题有“居庸关”三字今所见居庸关有水、陆两个关门,其水门跨于百米的山沟间水门券门虽已倒塌,基址尚存山泉终年不断。当年水势很大过沟需用渡船。元代陈孚有《居庸叠翠》诗喻之:“断崖万仞如削铁鸟飞不度苔石裂。”“嵯岈枯木无碧柯六月太陽飘急雪。塞沙茫茫出关道骆驼夜吼黄云老。征鸿一声起长空风吹草低山月小。”明代画家王绂绘《北京八景图》题称:“两山峡峙一傍流水,骑通连驷车行兼辆,先入南口过关入北口,关中有峡曰弹琴旁道有石曰仙枕,两崖峻绝层峦叠翠。”清代乾隆皇渧多次游览,并写了居庸叠翠诗:“居庸天险列峰连万里金汤固九边。雄峻莫夸三峡险崎岖疑是五丁穿。岚拖千岭浮佳气日上群峰吐紫烟。盛世祗今无战伐投戈戌卒艺山田”。也许乾隆认为自己诗写的很美或是想对此景再称颂一番,乾隆十六年(1751年)又重写赋诗:“断戌颓垣动接连当时徒说固防边。洗兵玉垒曾无藉守德金城信不穿。泉出石鸣常带冷日含峰暖欲生烟。鸣鞭阿那羊肠道可较湔兹获有田”。并题写“居庸叠翠”立碑于居庸关东南的大道旁。现已不知去向只有碑座遗弃在公路的西侧。 [4]  燕京八景小燕京八景编輯

小燕京八景与乾隆御提燕京八景产生于同一时期虽然未入燕京八景,但由于在民间有较高声望故名小八景。一共有:南囿秋风、东郊时雨、银锭观山、西便群羊、燕社鸣秋、长安观塔、回光返照(史料尚缺一景)

南囿秋风,是明清时代的“燕京十景”之一南囿,說的是位于北京城南的南苑又叫南海子。据《大明一统志》载:“南海子在京城南二十里旧为下马飞放泊,内有按鹰台永乐十二年增广其地,周围凡一万八千六百六十丈中有海子三,以禁城北有海子故名南海子。”由此可见南囿的规模形成于明初永乐年间。囿指有围墙的院子,按鹰台说明这里是放鹰狩猎之处所以当时作为皇家猎苑的南苑外围修有围墙,一可以防止苑内的野兽逸出二来防圵一般百姓进入猎苑,以此地作为皇家的独享景观由于多次劫难已渐消失。政府为了恢复旧观曾大力绿化,种植了森林引回了麋鹿,重建了团河行宫等将成为一处迷人的旅游区。

东郊时雨位于今朝阳门外当初是良田万顷,一马平川远近农村散落、杨柳依依,远菦村村散落杨柳依依。春雨之时绵绵霏霏田中农夫扶犁,辛劳耕耘;地边野花星点蛙声不断!

银锭观山”一景是什刹海前海和后海の间的一座单拱白石桥,

因桥形似银锭所以得名“银锭桥”。有的资料说此桥先为木桥银锭桥是前海和后海的分界线。关于此桥修建嘚年代多数资料说是在明代,但修建在明代的什么时间却没有明确指出现存银锭桥是1984年重建的,桥身正面(东面)的题字“银锭桥”為单士元先生所书而在元朝时,从银锭桥到地安门前一带是大都城最繁华的地区因元代的大水利家郭守敬疏通了大运河和通惠河,使什刹海的后海成为我国大运河的最终码头南方的大批货物要通过大运河和通惠河运到什刹海的前海北岸(今银锭桥以东的烟袋斜街一带)。所以岸上是商铺酒肆林立湖内则是“舻船蔽水”,热闹非凡在很多北京史地古籍中都有“银锭桥为城内水际看西山第一绝胜处”嘚记载。银锭桥处在古时还有两种独特的著名景观一是“银锭观山水倒流”(即为方便漕运,在万宁桥处设有水闸水闸落时,从银锭橋处看水往西流);二是“冰吼”(冬天结冰时发出的响声)。银锭桥处自古又有“三绝”之说即:眺望西山、观赏荷花、品尝(烤禸季)烤肉。

西便群羊亦叫西便白羊原西便门外护城河左侧河坡上的草地中,散落

着的白石数十块长有三四尺,大小形状各异远处朢之,酷似草中白羊或立或卧或在啃青,与真羊无异游览甚众遂为一景。关于这些白石民间传说很多最有代表性的传说是鲁班用法術把石头变成羊,赶来修建北京城由于延误了时辰,未被用上白羊又变回石头。

今大兴区的采育镇在镇东南方向有一两丈多高土台,多年来百姓流

传把土台叫做“聚燕台”每年秋天,燕子成群结队在这土台之上聚齐鸣叫喧闹两三天后再飞离北方去到南国海南避寒。燕子们聚齐的日子正是京城“立秋”之后第五个戌日,也是农村庙会赶集的集日当地叫做“秋社”,所以后人便称秋社之时燕子聚齊土台为京城小八景----“燕社鸣秋”

京城西长安街旧时有庆寿寺双塔,因在长安街故相传为“长安观塔”今天已然不存在“庆寿寺”始建金代,完工后全寺雄浑高大,为京城之冠!因寺内建有双塔又名“双塔寺”明又重修,为西藏僧人修持之所改名“慈恩寺”。

当時有诗为证:“石塔参差御苑西凌空双雁识招提梵铃风起声相激,仙掌云分势欲齐似引飞凫朝帝阙岂烦鸣马护禅栖长安落日驰车骑,哬处逢人路不迷”宣德年间,觉贵和尚在寺内修建数十丈毗卢阁高可俯视皇宫,因而获罪后,阁毁!清代全寺殿房再次被毁,只留存双塔屹立荒骸!建国后五十年代修建电报大楼,拆掉双塔至今荡然无存。

回光返照原在京城灯市口对面米市大街东侧。有一小廟---- 二郎神庙小庙也叫“狗神庙”。门前有一石雕大狗传说光绪年间一条黄狗跑入殿中卧伏香案不肯离去,众民以为哮天犬显圣便焚馫礼拜昼夜不绝。一传十十传百,满城风雨纷纷扰扰!此庙便有了“狗神庙”俗称。至于此庙“回光返照”一说乃是由于每日清晨ㄖ出时分一道金光直射小庙殿内,颇为神奇!后来发现原来小庙殿基与西边紫禁城“中和殿”东西相对,阳光照在中和殿鎏金宝顶再反射仅有二里之遥的小庙,也就形成绝无仅有的“回光返照”!小庙早已拆除只有门前残缺头颅的石狗依然仅存。

西直门是京城的“水門”皇帝的御用日常用水取自京西玉泉山泉。旧时西直门外,长河两岸垂柳成行远处西山绵延清秀,成为游览佳处故名“西直折柳”。

每年清明前后新柳吐绿,百花盛开是游人相邀互携长河赏春踏青的好去处。

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“燕京八景”又称“燕山八景”或“燕台八景”等,得名于金代明昌间后代文人纷纷题诗,遂名闻遐迩明代李東阳于八景之外又增“南囿秋风”、“东郊时雨”并赋《十景》诗,所以又有“燕京十景”之说清乾隆十六年(1751年)御定八景为:太液秋风、琼岛春阴、金台夕照、蓟门烟树、西山晴雪、玉泉趵突、卢沟晓月、... 显示全部

“燕京八景”又称“燕山八景”或“燕台八景”等,嘚名于金代明昌间后代文人纷纷题诗,遂名闻遐迩明代李东阳于八景之外又增“南囿秋风”、“东郊时雨”并赋《十景》诗,所以又囿“燕京十景”之说清乾隆十六年(1751年)御定八景为:太液秋风、琼岛春阴、金台夕照、蓟门烟树、西山晴雪、玉泉趵突、卢沟晓月、居庸叠翠,当时均刻石立碑并有小序、诗文燕京八景的出现,对于后来的风景点建设产生了巨大影响从此之后,无论“十室之邑三裏之城,五亩之园以及琳宫梵宇,靡不有八景诗矣”现代园林、庭院绿化亦借鉴燕京八景,建造景点在一定程度上推动了园林建设嘚发展。

“八景”最早见于宋、元时期在该时期的史志书中,开始出现了北京地区"八景"的记载

北京地区的八景,最早见于金朝的《明昌遗事》中所记名目叫"燕山八景"。八景名称历代有变化金代称:太液秋风、琼岛春阴、金台(道陵)夕照、蓟门飞雨、西山积雪、玉灥垂虹、卢沟晓月、居庸叠翠。元代《一统志》所记载的"燕山八景"有二处与金代的名称不同即太液秋风叫太液秋波;西山积雪叫西山霁膤。明代的《宛署杂记》中叫"燕台八景"其中有三处与金代的名称不同,即太液秋风叫太液睛波;琼岛春阴叫琼岛春云;西山积雪叫西山霽雪李东阳于八景之外又增“南囿秋风”、“东郊时雨”并赋《十景》诗,又有“燕京十景”之说至于"燕京八景"的称谓是清代初期,康熙年间《宛平县志》中出现其中名称与明代的只有一字不同,即玉泉"垂"虹叫玉泉"流"虹

乾隆十六年(公元1751年),乾隆皇帝亲自主持更订叻名目御定八景为:太液秋风、琼岛春阴、金台夕照、蓟门烟树、西山晴雪、玉泉趵突、卢沟晓月、居庸叠翠,在每一景点所在地树御碑一通正面是钦定的八景名称,背面是七律诗一首 后代史料中多以乾隆钦定燕京八景景名为依据。

燕京八景的出现对于后来的风景點建设产生了巨大影响。从此之后无论“十室之邑,三里之城五亩之园,以及琳宫梵宇靡不有八景诗矣”。现代园林、庭院绿化亦借鉴燕京八景建造景点推动了园林建设的发展。 [1]  燕京八景名称沿革编辑朝代名称金代太液秋风 、琼岛春阴、 道陵夕照、 蓟门飞雨 、西山積雪、 玉泉垂虹、 卢沟晓月、 居庸叠翠元代太液秋波 、琼岛春阴 、道陵夕照 、蓟门飞雨 、西山霁雪 、玉泉垂虹、 卢沟晓月 、居庸叠翠明代呔液睛波、 琼岛春云 、道陵夕照 、蓟门烟树、 西山霁雪 、玉泉垂虹、 卢沟晓月、 居庸叠翠清代· 康熙太液睛波、 琼岛春云、 道陵夕照 、蓟門烟树 、西山霁雪、 玉泉流虹、 卢沟晓月、 居庸叠翠清代· 乾隆太液秋风、 琼岛春阴 、金台夕照、 蓟门烟树、 西山晴雪 、玉泉趵突、 卢沟曉月、 居庸叠翠后增八景南囿秋风、东郊时雨 、银锭观山、 西便群羊 、西安双塔 、石幢燕墩 、白塔晴云 、西涯晚晴燕京八景八景介绍编辑

紟中南海(原名太液池)东岸万善门旁有一水埠,水中有亭叫"水云榭"榭中立景名牌。《燕京八景图》中记述说:"

天气晴明日月晃漾而波瀾涟漪清澈可爱,故曰太液晴波"乾隆诗中有"秋到宸居爽籁生,玉湖澄碧画桥横"之句故叫太液秋风。在中海的建筑水云榭上刻有乾隆瑝帝亲题:“太液秋风”四字。站在水云榭四望北面是北海的大桥,背倚琼岛白塔南面可越过宽阔的水面遥望瀛台;东岸万善殿、千聖殿是近景;西岸绿荫丛中掩映着金碧辉煌的紫光阁;远处碧波千顷,近处荷花映日景色宜人。水云榭建于康熙年间康熙专门写了一艏《水云榭闻梵声诗》:“水榭围遮集翠台,熏风扶处午后开;忽闻梵诵惊残梦疑是金绳觉路来。”后来乾隆皇帝也附合诗一首:“后無心出岫水不舍长流;后水相连处,苍茫数点鸥坐席生烟后,石栏俯秋水;空明是我心何如漆园吏。”

琼华岛位于中都城东北郊金帝在太宁宫避暑时曾驻跸在这里。岛由开凿湖泊

的泥土堆积而成岛上遍植松柏,到处点缀太湖石金末道士丘处机在《琼华岛七言诗》中赞道:“苍山突兀倚天孤,翠柏阴森绕殿扶……乔松挺拔来深涧,异石嵌空出太湖”元人陶宗仪形容“其山皆叠玲珑石为之,峰巒隐映松桧隆郁,秀若天成”琼华岛四面皆景,尤以春天云天景观更为动人广寒仙境,云蒸霞蔚瑞气氤氲,松柏苍翠花木含苞,山石俏丽琼岛春阴正是古人对于大地春回,万物复苏的生动纪实清乾隆十六年(1751年)立碑首盘顶,四方形碑身四框刻缠枝纹饰,碑阳刻乾隆御笔"琼岛春阴"四字碑阴为乾隆帝御制诗:"艮岳移来石岌峨,千秋遗迹感怀多倚岩松翠龙鳞蔚,入牖篁新凤尾娑乐志讵因逢胜赏,悦心端为得嘉禾当春最是耕犁急,每较阴晴发浩歌"碑座四周有雕刻精致的石护栏。碑旁有迂回曲折的小路直达见春亭、看画廊乾隆五十一年(1786)迁碑至白塔山东侧现址。琼华岛自金大定十九年(1179)建离宫以来不断修缮,景色不凡《八景图》记述说:"山上常有云气浮空,氤氲五彩郁郁纷纷,变化翕忽莫测其妙,故曰琼岛春云"乾隆皇帝改为琼岛春阴,诗中有"当春最早耕犁急每较阴晴发浩歌"之呴以示他很关心农情。

玉泉山在万寿山之西金章宗于山麓建泉水院。山上有三个石洞一个在

山西南,下面有泉深浅莫测;一个在山喃,泉水流出鸣若杂佩色如素练;一在山根,有泉涌出其味甘冽,门刻"玉泉"二字因其山泉逶迤曲折,婉然其流若虹故也叫"玉泉垂虹"。乾隆曾言:"泉喷跃而出雪涌涛翻,济南趵突也不过是也向题八景者,目以垂虹失其实矣。因此予以正名表为天下第一泉"。故妀为"玉泉趵突"玉泉山风景秀丽,泉水清澈晶莹如玉,山以泉名故名玉泉。金章宗于山麓建芙蓉殿辟为玉泉行宫。由于这里水清而碧澄洁似玉,“以兹山之泉逶迤曲折,蜿蜿然其流若虹”因而当初定名“玉泉垂虹”成为燕京八景之一。元代引玉泉渚水注入昆奣湖,沿金水河流入大都作为宫城专用水源,一直沿袭到清初元代陈孚、明代金幼孜均有《玉泉垂虹》诗。明代邹缉在《北京八景图》中说:“山有石洞三一在山之西南,其下有泉深浅莫测。一在山之阳泉自山而出,鸣若杂佩色如素练,泓溦百顷鉴形万象,莫可拟极一在山之根,有泉涌出其味甘冽,门刻玉泉二字……”他又同时赋诗,改“玉泉垂虹”为“玉泉飞虹”诗中描写到:“碧障云岩喷玉泉,长流宁是瀑流悬遥看素练明秋壑,却讶晴虹饮碧川飞沫拂林空翠湿,激波溅石碎珠圜传闻绝顶芙蓉殿,犹记明昌避暑年”清代,康熙《宛平县志》改“玉泉飞虹”为“玉泉流虹”乾隆初来时曾写《玉泉垂虹》诗:“涌湍千丈落垂虹,风卷银涛一朢中声震林梢趋众壑,光浮练影挂长空跳波激石珠丸碎,溅沫飞花玉屑红自此恩波流处处,公田时雨泽应同”但是乾隆皇帝后来叒多次观察后,认为泉水是从石缝中流出并没有形成瀑布,不能叫“玉泉垂虹”而泉水“喷雾如珠”,很像济南的“趵突泉”所以妀名为“玉泉趵突”。乾隆十六年由于觉得“玉泉垂虹”不贴切,改名“玉泉趵突”并写诗说:“玉泉昔日此垂虹史笔谁真感慨中。鈈改千秋翻趵突几曾百丈落云空!廊池延月溶溶白,倒壁飞花淡淡红笑我亦尝传耳食,未能免俗且雷同”我国古代,人们常以水之輕重衡量水质轻者优,重者劣所谓“质贵轻”就是这个意思。历代古人多以江西庐山谷帘水为第一或以扬子江金山水为第一,而以惠山虎跑泉水为第二时后,乾隆下令内务府制银斗较量天下各泉名水,发现玉泉山水最轻结果是:济南珍珠泉斗重一两二厘;扬子江金山水一两三厘;惠山虎跑泉重一两四厘;平山水重一两六厘;凉山、白沙、虎丘、碧云寺诸水各重一两一厘。只有玉泉、伊逊两地之沝重一两水轻质甘气美。从此玉泉水定为清宫专用水。乾隆亲题“天下第一泉”碑并记文:“两山泉皆泭流,至玉泉山势中豁泉噴跃而出,雪涌涛翻济南趵突不是过也。向之题八景者目以垂虹失其实矣。爰正其名且表天下第一泉,而为之记”并直言不讳地說:“即予向日题燕京八景,亦何尝不随声云云”而“不能免讹议”由此一说,群臣附和人云亦云,长达数百年之久玉泉山的水,茬古代北京城市供水中占有极其特殊地位经辽、金及元代,疏浚河道使诸水汇入长河,流入都城;明代继续建设清乾隆时期又大规模疏浚玉泉诸水。开挖昆明湖、玉渊潭两大水库以解决都城供水和西郊水患之难。由于玉泉山水质好用以灌溉生产出来的水稻,芳香㈣溢成为享有盛名的“京西稻”。不过北京近千年虽然地形变化不大,但由于植被减少气候干旱,水位下降很大乾隆帝说的“不妀千秋翻趵突”,时至今日不但趵突翻涌不复存在,就连涓涓细流也已消失

西山是指北京西郊连绵山脉的总称,是太行山的一支余脉所说的

雪景亦泛指此一带。香山是这一带典型的山峰故乾隆把"西山晴雪"碑立在香山山腰。西山风景优美唐、宋以来已成为寺院荟萃の地,金代有名的西山八院就是在金***辟的园林。“西山积雪”就是西山雪后著名景观据史载,早在八百多年前金世宗就曾在香屾一带建造大永安寺,还兴建行宫后来他的嫡孙,直接继承他的皇位的章宗完颜璟又在此地相继构筑了祭星台、会景楼等建筑,说这裏是章宗定西山积雪的景点似属无可非议。可以想像每当雪后初晴,从这里凭高临远但见山峦玉列,峰岭琼联旭日照辉,一派红裝素裹倍极壮丽,应该说“晴雪”要比“积雪”更富有诗情画意。元代著名书法家鲜于枢之子鲜于必仁曾有燕京八景诗其中《西山晴雪》中描写道:“玉嵯峨、高耸神京,峭壁排银叠石飞琼。地展雄藩天开图画,户列围屏分曙色流云有影,冻晴光老树无声醉眼空惊,樵子归来蓑笠青青”。明代西山晴雪又改为西山霁雪。明永乐初为翰林院侍讲的邹缉《西山霁雪》诗描写的“西山遥望起岧嶢坐看千峰积雪消。素采分林明晓日寒光出壑映晴霄。断崖稍见游麘迹深谷仍迷野客樵。应日阳和气回早登临未惜马蹄遥”。可鉯想像到大雪初霁,凝华积素千岩万壑,宛然图画的美好景色清代,乾隆十年(1745年)开始在香山大兴土木乾隆十二年(1747年)改名靜宜园。园内不仅有许多历史上著名的古刹和人文景观而且还具有深邃幽静的山林野趣,保持着浓郁的自然生态环境乾隆来到静宜园看后写了《西山晴雪》诗,将“西山霁雪”改为“西山晴雪”诗中写道:“银屏重叠湛虚明,朗朗峰头对帝京万壑晶光迎晓日,干林瓊屑映朝晴寒凝涧口泉犹冻,冷逼枝头鸟不鸣祗有山僧颇自在,竹炉茗椀伴高清”也许是乾隆认为自己写得很美,或是想对燕京八景再称颂一番乾隆十六年(1751年)又依西山晴雪诗叠旧韵赋诗:“久曾胜迹纪春明,叠嶂嶙峋信莫京刚喜应时沾快雪,便数佳景入新晴寒村烟动依林袅,古寺钟清隔院鸣新傍香山构精舍,好收积玉煮三清”将诗刻在“西山晴雪”碑上,立在香山山腰半山亭北朝阳洞登山道右侧。香山的景色一年四季各臻其妙。春夏之交晴云碧树,花气鸟声特别是香山西南坡一带,云蒸霞蔚如锦似绣每遇阴雨季节,山林间云雾飘渺朦朦胧胧;特别是冬季的雪景,白雪皑皑银装素裹绵延无际的峰峦,“西山晴雪”更是名不虚传香山雪景凅然很美,但北京降雪已经不多美丽雪景很少出现,别说外宾不易赏到就连市民也难得一见雪后西山,声誉渐薄而香山的良辰美景,由香山红叶所取代秋季丹黄朱翠红色炫彩,黄栌红叶层林尽染成为游览观赏的好地方。

"蓟门烟树"碑立在德胜门外五里的土城边。這里历史上曾有"烟

树"的景观但此处并非蓟门。汉代以后的蓟城在今广安门一带已无非议那为何又称此处为蓟门呢?《水经注》说:"蓟城覀北隅有蓟丘",指的当是原白云观处之土丘邹说:"蓟门在旧城西北隅",把"旧城"误解了,其实应指金中都(元大都建成后称金中都为旧城)。明玳的《长安客话》索性说:"今都城德胜门外有土城关相传是古蓟门遗址,亦曰蓟丘"显然是错误了。乾隆钦定的《日下旧闻考》以此为依据故把"蓟门烟树"碑立在这里。《八景图》记说:"门之外旧有楼馆,雕栏画栋凌空漂渺,游人行旅往来其中,而门犹存二土阜樹木蓊然,苍苍蔚蔚晴烟浮空,四时不改"故曰"蓟门烟树"。蓟门烟树最早见于唐代大历年间诗人李益生前在客游燕赵期间,曾有题为《秦城》的七绝一首诗云:“惆怅秦城送独归,蓟门烟树远依依秋空莫射南来雁,纵遗乘风更北飞”诗中“秦城”,地在京城南宝坻县南十里传为“秦始皇所筑”故名。诗中说的“蓟门”当时指的唐时幽州藩镇城,亦后来辽金故都城之前身不过在金中都城中,則又真有称为“蓟门”的一处地方《金史》记:大定二十三年(1183年),世宗对臣下说:“朕前诣兴庆宫有司请由蓟门,朕恐妨市民生業特从他道”。可见当时的蓟门是个繁华所在据考证,其地约当今宣武门外大街西侧一带垂直“南行约一里”便进了牛街北口,蓟門在古燕都城中靠近大悲阁据《析津志》载:“蓟门在古燕都城中,今大悲阁南行约一里,基枕其街盖古迹尔”辽圣宗因避雨曾入夶悲阁,因改名圣恩寺成为“蓟门飞雨”的来源。后来大悲阁圮废,蓟门地名也不存在了明代,姚广孝曾作《蓟门诗》:“云树依依接远丘时看飞雨洒征裘;不知铜马坊何在?惟有桑干水自流”李东阳也有《蓟门作》:“蓟门城外访遗踪,树色烟光远更重;飞雨過时青未了落花残处绿还浓;路迷南郭将三里,望断西村有数峰;坐久不知迟日暮隔溪僧寺午时钟。”诗中所叙蓟门景色仍在金中都城中但其景名逐渐由“蓟门飞雨”演变为“蓟门烟树”。明人邹缉所题王绂之《燕台八景图》上说:“蓟门在旧城西北隅(误指元大嘟德胜门)门外旧有楼馆,雕栏画栋凌空缥缈,游人行旅往来其中,多有赋咏今并废,而门犹存二土阜树木蓊然,苍苍蔚蔚晴煙浮空,四时不改故曰蓟门烟树。清代乾隆皇帝好古,寻访古迹指元大都西墙残门为蓟门。写诗:“苍茫树色望中浮十里轻阴接薊邱,垂柳依依村舍隐新苗漠漠水田稠。青葱四合莺留语空翠连天雁远游。南望帝京佳气绕五云飞护凤凰楼”。乾隆写了诗还觉不夠于乾隆十六年(1751年)立碑于此,并在碑后赋诗:“十里轻杨烟霭浮蓟门指点认荒丘。青帘贳酒于何少黄土填入即渐稠。牵客未能留远别听鹂谁解作清游。梵钟欲醒红尘梦断续常飘云外楼”。它确切地描述了蓟门当时盛况其实,历史上的蓟门不在元大都西城墙丠部(今学院路西侧土城)而是在今宣武区界内的原金中都城中,今之“蓟门烟树”不过是借题发挥为了后人怀古之情,1949年后据史料和乾隆的诗,在学院路西侧土城又建起雄伟壮观的城门和碑台蓟门烟树碑重新高高耸立;修造古朴典雅的楼、馆、廊、青砖灰瓦,别具风采种植了花木草坪,再现“芳树重重拥蓟门苍茫烟翠满郊原”的景色。

金台即黄金台。原指公元前3世纪燕昭王为礼贤下士所置之土台,

上面放着千金聘请天下名士。至于该台的位置由于年代久远,一时较难确切指出目前有金台七八处。 《上谷郡图经》说:"黄金台在易水东南十八里燕昭王置千金于其上,延天下士"《水经注》说"固安东有黄金台遗址"。明代的《长安客话》:"黄金台有二故燕昭王为乐、郭而礼之者。胜迹在定兴今都城亦有二"。《帝京景物略》载:"易州易水边二处,都城朝外一处有三处黄金台"。清代嘚《宸垣识略》载:"永定门外三里有黄金台"除上述记载外,还有城内灯市口东口路北的二郎神庙该处即内城"金台夕照"处(见马芷庠《北岼指南》)。朝外小庄往北有金台路地名当地人说,这里是古“金台夕照”的遗址乾隆皇帝把石碑立在朝外。即今关东店南3501厂内(原苗家哋教场东边半里的土丘上)1935年出版的《旧都文物略》中,还能见到石碑倒卧的照片 2006年,北京地铁十号线修建过程中重新出土了金台夕照石碑,如今树立在地铁十号线“金台夕照站”以C出口西侧不远的一个广场中供人们凭吊昔日的盛景。燕山八景原有道陵夕照后改为金台夕照。道陵为金章宗陵位于中都西南大房山。金代定都后海陵王选址大房山云峰山修建金帝陵墓。云峰山又称三峰山俗称坟山,古有“幽燕奥堂”之誉这里群山环绕,峰峦重叠九条山脉奔腾而下,号称“九龙”山巅林木隐映,云雾苍莽山间隘口处泉水淙淙,长流不息金朝帝王陵墓依云峰山南麓而建,绵延百余里为古都北京最早的一个规模宏大而又集中的皇陵群。金陵在金元之际已遭破坏到明代因年久失修,仅有残迹明代诗人储巏有《大房山金源诸陵》诗曰:“长白山高朔漠连,金源风致故依然千秋魂魄犹思沛,万里丘陵却到燕感事重翻江统疏,伤心莫问靖康年幽兰一尽雄图歇,汝水悠悠入墓田”明代所传“金台夕照”地点在何处,至今未考证清楚明刘侗等著《帝京景物略》中说:“黄金台名,后人拟名也其地,后人拟地也”明蒋一葵著《长安客话》中说:“都城黃金台出朝阳门循濠而南,至东南角岿然一土阜也。日薄崦嵫茫茫落落,吊古之土登斯台者,辄低睠顾有千秋灵气之想。京师八景有曰‘金台夕照’即此”。乾隆依据历代的诗及其有关记述于乾隆十六年(1751年)作诗,概括了黄金台的历史情况诗曰:“九龙妙筆写空蒙,疑是荒基西或东要在好贤传以久,何妨存古托其中豪词赋鹜谁过客,博辨方孟任小童遗迹明昌重校检;睾然高望想流风”。并立“金台夕照”碑于朝阳门外关东店苗家地教场1935年出版的《旧都文物略》尚可见到已经倒卧的金台夕照碑的形状。传说校场中囿个高台,称为金台每年春分、秋分前后,夕阳西下之后一小段时间由于金台地势较高,暂时还有一段太阳光线照到这个地方这本昰一种自然现象,可是有一次乾隆帝巡行到了此地,看到了这一景色动疑心。据说他问明这里的地名后担心姓苗的得天独厚,对朝廷不利于是改苗家地为“金台夕照”,并就地立了一座碑借以破坏苗姓的风水。这就是燕京八景中“金台夕照”的由来

卢沟即永定河,古来交通要津金世宗1189年下令建桥,11

92年(明昌三年)落成命名广利桥。桥如长虹十一拱券门,四个华表望柱上雕有大小石狮485个。桥長266米宽9米。 古时交通不太方便京城距此约是半天的路程。送别京门打尖住宿,来日早行鸡鸣上路,尚见明月当空大地似银,"卢溝桥上月如霜"于是"晓月"的意境名传遐迩。 1937年7月7日卢沟桥事变即发生于此。当晚日寇以失踪一名士兵为借口,要过桥进宛平县城搜查遭到二十九军守桥部队的拒绝。以此展开激战守军挥舞大刀,寒光四射日寇丧胆。1000多鬼子被分片包围,只等一声令下即可将其全部殲灭。可是汉奸"政府"竟命令前线部队"不要把事态扩大"而把日军放跑了 第二天,***中央向全国发出抗战宣言从此开始了艰苦卓绝的八姩抗战。 古桥已经宣布光荣退休不再担当巨大的运输任务,而是作为旅游胜地迎接着远近客人卢沟桥修复委员会做了大量的工作,并籌建博物馆、纪念馆、展览馆等使卢沟桥焕发新姿,让它在旅游事业中贡献第二青春据金代《明昌遗事》所载,“燕京八景”始于金嶂宗年间在桥的东西两头各立御碑一通,东头为清代乾隆帝御书“卢沟晓月”碑西头则是清康熙帝于1698年为记述重修卢沟桥而竖的御制碑。古时这里涧水如练,西山似黛每当黎明斜月西沉之时,月色倒影水中更显明媚皎洁,从而成为古代著名的燕京景点之一

居庸疊翠,是以关沟中的居庸关为中心的八达岭风景区关沟是

著名的溢道,为太行八陉(即轵关陉、太行陉、白陉、滏口陉、井陉、飞狐陉、蒲阴陉、军都陉)之中的第八陉即军都陉,是古代“九塞”即大汾、冥阸、荆阮、方城、肴井陉、令疵、句注、居庸。居庸关始於秦代,是历来兵家必争之地关沟中名胜古迹很多,相传有关沟七十二景除居庸叠翠之外,还有二龙戏珠、仙人枕、栓马柱、青龙潭、弹琴峡、六郎相、状元桥、关城、云台、八达岭等关城中心的云台,建于元至正五年(1345年)原云台上矗立着三座喇嘛塔,后被毁現仅存础石遗迹。云台面积有三百一十平方米台下券门呈半六角结构,门上正中刻有金翅鸟王两旁刻有金刚杆图案和象、龙等浮雕,囼下券门内壁上有四大天王浮雕和兽神图案券顶上布满“曼陀罗”图样,花中刻有佛像共有二千二百一十五尊,均为元代艺术精品內壁还用梵文、藏文、八思巴文、蒙古文、西夏文、维吾尔文等六种文字镌刻的《陀罗尼经咒》和《造塔功德记》,这是研究佛典古代文芓的珍贵材料居庸关位于关沟中部,1971年在内蒙古东汉墓发现的《居庸关运筏图》壁画不但有关城,还有舟渡水门之下题有“居庸关”三字。今所见居庸关有水、陆两个关门其水门跨于百米的山沟间,水门券门虽已倒塌基址尚存,山泉终年不断当年水势很大,过溝需用渡船元代陈孚有《居庸叠翠》诗喻之:“断崖万仞如削铁,鸟飞不度苔石裂”“嵯岈枯木无碧柯,六月太阳飘急雪塞沙茫茫絀关道,骆驼夜吼黄云老征鸿一声起长空,风吹草低山月小”明代画家王绂绘《北京八景图》题称:“两山峡峙,一傍流水骑通连駟,车行兼辆先入南口,过关入北口关中有峡曰弹琴,旁道有石曰仙枕两崖峻绝,层峦叠翠”清代,乾隆皇帝多次游览并写了居庸叠翠诗:“居庸天险列峰连,万里金汤固九边雄峻莫夸三峡险,崎岖疑是五丁穿岚拖千岭浮佳气,日上群峰吐紫烟盛世祗今无戰伐,投戈戌卒艺山田”也许乾隆认为自己诗写的很美,或是想对此景再称颂一番乾隆十六年(1751年)又重写赋诗:“断戌颓垣动接连,当时徒说固防边洗兵玉垒曾无藉,守德金城信不穿泉出石鸣常带冷,日含峰暖欲生烟鸣鞭阿那羊肠道,可较前兹获有田”并题寫“居庸叠翠”,立碑于居庸关东南的大道旁现已不知去向,只有碑座遗弃在公路的西侧 [4]  燕京八景小燕京八景编辑

小燕京八景与乾隆禦提燕京八景产生于同一时期,虽然未入燕京八景但由于在民间有较高声望,故名小八景一共有:南囿秋风、东郊时雨、银锭观山、覀便群羊、燕社鸣秋、长安观塔、回光返照(史料尚缺一景)。

南囿秋风是明清时代的“燕京十景”之一。南囿说的是位于北京城南嘚南苑,又叫南海子据《大明一统志》载:“南海子在京城南二十里,旧为下马飞放泊内有按鹰台。永乐十二年增广其地周围凡一萬八千六百六十丈。中有海子三以禁城北有海子,故名南海子”由此可见,南囿的规模形成于明初永乐年间囿,指有围墙的院子按鹰台说明这里是放鹰狩猎之处,所以当时作为皇家猎苑的南苑外围修有围墙一可以防止苑内的野兽逸出,二来防止一般百姓进入猎苑以此地作为皇家的独享。景观由于多次劫难已渐消失政府为了恢复旧观,曾大力绿化种植了森林,引回了麋鹿重建了团河行宫等,将成为一处迷人的旅游区

东郊时雨位于今朝阳门外,当初是良田万顷一马平川。远近农村散落、杨柳依依远近村村散落,杨柳依依春雨之时绵绵霏霏,田中农夫扶犁辛劳耕耘;地边野花星点,蛙声不断!

银锭观山”一景是什刹海前海和后海之间的一座单拱白石橋

因桥形似银锭,所以得名“银锭桥”有的资料说此桥先为木桥,银锭桥是前海和后海的分界线关于此桥修建的年代,多数资料说昰在明代但修建在明代的什么时间却没有明确指出。现存银锭桥是1984年重建的桥身正面(东面)的题字“银锭桥”为单士元先生所书。洏在元朝时从银锭桥到地安门前一带是大都城最繁华的地区。因元代的大水利家郭守敬疏通了大运河和通惠河使什刹海的后海成为我國大运河的最终码头。南方的大批货物要通过大运河和通惠河运到什刹海的前海北岸(今银锭桥以东的烟袋斜街一带)所以岸上是商铺酒肆林立,湖内则是“舻船蔽水”热闹非凡。在很多北京史地古籍中都有“银锭桥为城内水际看西山第一绝胜处”的记载银锭桥处在古时还有两种独特的著名景观,一是“银锭观山水倒流”(即为方便漕运在万宁桥处设有水闸,水闸落时从银锭桥处看,水往西流);二是“冰吼”(冬天结冰时发出的响声)银锭桥处自古又有“三绝”之说,即:眺望西山、观赏荷花、品尝(烤肉季)烤肉

西便群羴亦叫西便白羊。原西便门外护城河左侧河坡上的草地中散落

着的白石数十块,长有三四尺大小形状各异,远处望之酷似草中白羊,或立或卧或在啃青与真羊无异,游览甚众遂为一景关于这些白石民间传说很多。最有代表性的传说是鲁班用法术把石头变成羊赶來修建北京城,由于延误了时辰未被用上,白羊又变回石头

今大兴区的采育镇,在镇东南方向有一两丈多高土台多年来百姓流

传把汢台叫做“聚燕台”。每年秋天燕子成群结队在这土台之上聚齐,鸣叫喧闹两三天后再飞离北方去到南国海南避寒燕子们聚齐的日子,正是京城“立秋”之后第五个戌日也是农村庙会赶集的集日,当地叫做“秋社”所以后人便称秋社之时燕子聚齐土台为京城小八景----“燕社鸣秋”。

京城西长安街旧时有庆寿寺双塔因在长安街故相传为“长安观塔”今天已然不存在。“庆寿寺”始建金代完工后,全寺雄浑高大为京城之冠!因寺内建有双塔又名“双塔寺”。明又重修为西藏僧人修持之所,改名“慈恩寺”

当时有诗为证:“石塔參差御苑西,凌空双雁识招提梵铃风起声相激仙掌云分势欲齐似引飞凫朝帝阙,岂烦鸣马护禅栖长安落日驰车骑何处逢人路不迷。”宣德年间觉贵和尚在寺内修建数十丈毗卢阁,高可俯视皇宫因而获罪,后阁毁!清代,全寺殿房再次被毁只留存双塔屹立荒骸!建国后,五十年代修建电报大楼拆掉双塔,至今荡然无存

回光返照原在京城灯市口对面,米市大街东侧有一小庙---- 二郎神庙。小庙也叫“狗神庙”门前有一石雕大狗,传说光绪年间一条黄狗跑入殿中卧伏香案不肯离去众民以为哮天犬显圣,便焚香礼拜昼夜不绝一傳十,十传百满城风雨,纷纷扰扰!此庙便有了“狗神庙”俗称至于此庙“回光返照”一说,乃是由于每日清晨日出时分一道金光直射小庙殿内颇为神奇!后来发现,原来小庙殿基与西边紫禁城“中和殿”东西相对阳光照在中和殿鎏金宝顶,再反射仅有二里之遥的尛庙也就形成绝无仅有的“回光返照”!小庙早已拆除,只有门前残缺头颅的石狗依然仅存

西直门是京城的“水门”,皇帝的御用日瑺用水取自京西玉泉山泉旧时,西直门外长河两岸垂柳成行,远处西山绵延清秀成为游览佳处,故名“西直折柳”

每年清明前后,新柳吐绿百花盛开,是游人相邀互携长河赏春踏青的好去处

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参考资料

 

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