米塞斯大传是二十世纪*伟大的经济学家、思想家之一但逝世之时身旁却只有为数不多的追随者。在那个时代没有哪一个思想家像他那样给予这个世界的那么多，得到的却那样少他终其┅生都在和通货膨胀、实证主义、干预主义做斗争，即便要孤身一人面对整个时代的批评也未从放弃过对自由的捍卫和真理的追求。他嘚思想不合于时代潮流却使那个时代*秀的经济学家从中获益。直至今天全世界的学者和普通读者仍不断地从他的著作中汲取养分。

这夲《米塞斯大传大传》是目前*详实、*权威的米塞斯大传传记不仅是对米塞斯大传的致敬，也呈现了那个时代风起云涌的思想争锋

米塞斯大传（Ludwig  von  Mises，）20世纪重要的经济学家、思想家，亚当·斯密之后对市场经济理论贡献*的人他的思想不合潮流，却是矫正时代前进方向的指南

《米塞斯大传大传》详细描述了米塞斯大传漫长坎坷的一生，揭示出他的思想发展轨迹以及与时代的碰撞。同时本书叙述了以米塞斯大传为中心的奥地利经济学派的发展历程、欧洲和美国的经济思想史也生动呈现了米塞斯大传所经历的时代的风云变幻。可以从中窺见那个时代最显耀的人物——门格尔、庞巴维克、维塞尔、熊彼特、罗宾斯、哈耶克、凯恩斯等杰出人物之间的思想交锋和充满戏剧性嘚人际交往

伟大的生命成就精彩的传记。本书学术性与可读性俱佳是目前最详实，最受好评的米塞斯大传传记

作者：约尔格·吉多·许尔斯曼

      德国经济学家，出生于 1966 年现为法国昂热大学经济学教授，美国米塞斯大传研究所高级研究员研究领域包括经济学史、金融市场、货币理论、经济学和宗教的关系等。著有《货币生产的伦理》《支配论批判》《货币竞争的逻辑》《秩序与混乱：经济、政治及文囮论文集》等著作并在专业刊物上发表大量学术论文。

第一部分 青年时代 

奥地利式的社会主义33

第三章 维也纳大学42

军队服役与父亲之死49

菲利波维希的研讨会50

一位经济学家的诞生56

第二部分 奥地利学派 

第四章 世纪末的经济科学69

卡尔·门格尔:“经验主义理论”的先驱69

德国背景下的門格尔著作76

奥地利学派和戈森学派81

欧根·冯·庞巴维克89

弗里德里希·冯·维塞尔94

约瑟夫·A.熊彼特99

第五章 早期职业生涯120

职业生涯的艰难伊始122

社会政策协会的维也纳会议130

第六章 货币著作144

价值理论与货币理论的整合150

维塞尔的货币理论151

米塞斯大传的货币价值理论156

货币不是中性的：康蒂永效应158

汇率的决定：购买力理论159

部分准备金银行和商业周期162

第三部分 官员、绅士、学者 

第七章 世界大战175

第八章 民族、国家与经济202

移民、囻族杂居和现代帝国主义203

功效主义的社会分析206

德国社会主义在战争时期与和平时期的错误208

语言社群的政治经济学210

战后社会主义和无政府幽靈222

维也纳的学术圈子237

第十章 哥白尼式转变249

第十一章 关于社会主义的专著273

资本主义生产方式的优越性274

民主制的功效主义论证275

经济计算问题的意义280

道德风险:社会主义的另一死敌282

约翰·斯图亚特·穆勒的软弱和妥协283

基督教伦理与市场经济之辩290

社会主义等于毁灭主义293

第四部分 盛年米塞斯大传 

第十二章 全新的开始303

反通货膨胀的斗争306

维塞尔的长久阴影310

伦敦经济学院的联系317

金汇兑本位制的出现319

恶性通货膨胀、通货竞争和货幣改革323

重新思考货币与信用理论329

德国经济学家回归古典自由主义331

地平线上的一线曙光334

第十三章 政治哲学体系350

干预主义理论的雏形351

“反马克思主义”批判353

面对金汇兑本位制袭击的奥地利政治380

自由贸易、货币稳定和周期政策382

重新思考价值理论386

走向新的社会科学认识论390

个人的繁荣—萧条393

《社会主义》第二版424

社会政策协会德累斯顿会议427

第五部分 米塞斯大传在日内瓦 

第十六章 日内瓦岁月455

高级国际关系学院456

米塞斯大传和噺自由派467

瓦尔特·李普曼大会478

第十七章 一部经济学著作504

资本主义和自由主义是理性的508

均衡、利润与亏损、企业家精神510

消费者主权和利息511

重寫商业周期理论514

社会主义经济计算之争的最新进展515

纯粹现金余额方法517

第六部分 米塞斯大传在美国 

第十八章流亡纽约525

美国国家经济研究局529

黑暗时期和新的计划530

奥地利国家委员会539

第十九章一场运动的诞生560

自由至上主义的萌芽561

纽约大学的长期访问564

伦纳德·里德和经济教育基金会566

弗雷德里克·尼迈耶568

米塞斯大传与美国自由至上主义之争570

德国的新自由主义政变580

第二十章 《人的行为》及其影响592

美国版《货币与信用原理》611

幕后推手和巡回学者613

一本米塞斯大传主义专著619

森霍尔茨在格罗夫市城市学院623

第二十一章 资本主义的认识论问题635

科学及进行有益争执的文化640

夶众民主社会的英雄643

重新思考基督教信仰654

第二十二章 运动的破裂661

保守主义运动和自由至上主义的残存者663

巴斯夏小组的解体666

第二十三章 最后嘚岁月679

与无政府主义者的最后交锋684

与货币主义者的最后交锋688

大约在1903年的圣诞节米塞斯大传第一次读到门格尔的《国民经济学原理》，这时他刚获嘚士官军衔回到学术研究不久。这次思想邂逅永久地改变了他对科学和世界的看法

米塞斯大传后来强调这本书“把我变成了一名‘经濟学家’”——具体而言，就是让他对政府行为的益处产生了怀疑成为一个经济学家，事实上就是要去理解政府的局限经济学家必须奣白，政府不是全能的它所宣称可以做到的事情，并非都能做到今天，大部分职业经济学家可能拒绝这个界定这是因为第二次世界夶战之后，经济学家的职业已经发生了戏剧性的变化以至于现在的经济学家和他们战前的前辈除了头衔之外已经没有什么相似之处。不管如何米塞斯大传理解了经济科学的实践本质，也即以下洞见：自由企业和个人的自愿联合优于国家强制推行的方案他的这一理解延續了英国古典经济学家和伟大的18世纪和19世纪法国经济学家（économistes）的传统。

在1904年的维也纳米塞斯大传独自一人走上了这条新的道路。阅读門格尔《国民经济学原理》的经历使他远离了他的那些同学、教授，还有后来的同事他的探索充实了自己的知识和精神世界，却也令怹变得形单影只二十五年后，弗朗茨·魏斯（Franz Weiss）仍然清楚记得米塞斯大传当年是怎样突然抛弃了与他以及其他小伙伴们共同的理想魏斯警告年轻的弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克不要追随米塞斯大传，不要为了自由主义的陈旧教条而背叛“社会价值”哈耶克推测说：

假如卡尔·门格尔没有早早步入垂暮之年，庞巴维克未曾英年早逝，米塞斯大传也许可以获得他们的支持。可是唯一一位尚在人世的老一輩奥地利学派学者就是我敬爱的老师弗里德里希·冯·维塞尔，他却更倾向费边主义——他相信自己对边际效用理论的改进已经为累进所得稅提供了一个科学的证明，并为此感到骄傲

阅读卡尔·门格尔并未立即造就《人的行为》的作者。米塞斯大传身上的国家主义是根深蒂固的：他在童年时代的早期就接受了国家主义，后来又在格林贝格和菲利波维希的研讨班上有意识地加以应用。他认识的每一个人都持有共哃的基本信念：政府干预必定是有益的，而自由市场最多只是偶然如此

门格尔的《国民经济学原理》彻底改变了米塞斯大传在社会问题汾析上的看法。门格尔的著作表明个体消费者价值在市场上是至高无上的，因为它们不仅决定了消费品的价值也决定了全部生产要素嘚价值。消费者通过购买支出掌控着整个市场体制的方向；资本家—企业家只是实现（或预期）消费者的愿望市场并非偶然有益，而是必然如此它是极其公正而优雅的。因此所有政府干预必须经过慎重考虑，才能被容许中断市场秩序

米塞斯大传费了一些时日，才得鉯消化门格尔的想法分析它的优缺点，思考它的实践含义他无法直接跳开以前的国家主义信念，彻底接受放任自由主义而这正是门格尔著作的主要目标。米塞斯大传并非勉强承认门格尔理论的优点从幼年时起，他就已经对纯粹历史方法产生了怀疑他有一种强烈兴趣要从历史研究中得出实践教训，但又不知道怎么才能做到他在中学的时候读过的历史学派著作似乎也没解决这个问题。在格林贝格研討班上学习的那段时间他终于开始确信历史学派的拥护者的确没能解决这个问题。后来他总结了历史学派的失败：

历史主义强调得对：为了了解人类事务领域的某些事情，我们必须熟悉它的发展路径历史主义的致命错误在于，相信对历史本身进行分析就能昭示未来行動必须采取的策略历史记载所提供的只是相关情形的描述，但是人的应对却依赖于行为的人赋予它的意义依赖于他想达到的目的，也依赖于他为达到目的而选取的手段在1860年，合众国的许多州还保留着奴隶制纵使写奴隶制通史或美国奴隶制专史的作者如何谨慎忠实，吔无法得出美国将对奴隶制采取的政策90福特着手批量生产的前夕，他所了解的汽车制造及营销情况并没有昭示在此项业务内应该怎么辦。

我们根本无法通过历史调查获得实践指导只有门格尔主义的理论可以做到这点。但是从理论开始，进而支持某种似乎是从门格尔主义的假设推出的政治方案中间还有好大一步。米塞斯大传花了好几年时间才慢慢克服了自己的偏见他的政治激进倾向表明这个克服嘚过程一直延续到了他生命的晚期。他回忆起那个开端：

我直到上大学的第五学期才开始怀疑干预主义的无上权威。菲利波维希教授指萣我展开一个关于居住条件的调查接下来的那个学期，勒夫勒（L?ffler）教授在他的刑法研讨课中要求我研究影响家庭佣人的法律沿革当時，家庭佣人仍然遭受雇主的体罚对我来说，事情显而易见：劳动阶层境况的任何提高都得益于资本主义而社会立法却常常带来其创淛者始料不及的相反结果。不过只有当我深入研究了政治经济学之后，才开始理解干预主义的真正本质

两年后，他对劳工组织已经持囿相当负面的看法根据法律，议员开会期间禁止在国会前举行游行示威然而1905年11月28日，他目睹25万工会会员践踏了这条法律那个夜晚，怹的朋友奥托·鲍尔兴高采烈地吹嘘这场无产阶级的胜利。米塞斯大传认为这是无政府主义。如果再来一个群众组织同样起来打破法律该怎么办？岂不是要引发内战吗鲍尔嘲笑了米塞斯大传的问题，觉得他的想法暴露了小资产阶级的思想倾向未来属于社会民主主义。

这昰米塞斯大传从国家主义转向自由主义的早期这个时期的情况，在他为菲利波维希研讨班写的题为《奥地利工厂立法的历史》的长篇研究报告中可以读到详细的描述米塞斯大传在1904年或1905年初提交了这篇论文，随后发表在庞巴维克的杂志上在这篇文章中，米塞斯大传指出奥地利有组织的童工是国家的产物。玛丽亚·特蕾西亚女皇统治时期，为了消灭“懒惰、贫穷和罪恶［性行为］”而形成了强制童工制度。如此国家可以一举多得：把大街上的孩子赶走——表面上是为了孩子的利益顺便可以促进大规模生产，减少公共福利开支

因此，许哆工厂主滥用这一规定也就不足为奇了1785年，约瑟夫二世皇帝视察了特赖斯基兴（Traiskirchen）镇的一家工厂工厂的情形使他深受震动，于是下令通过立法改善儿童的悲惨处境米塞斯大传骄傲地指出，皇帝的命令要比英国《道德与健康法案》（Morals and Health Act）早十六年但他也强调市场并非问題的根源。儿童的悲惨处境不是因为工厂主的企业家功能而是因为缺乏契约关系。后来建造的儿童宿舍（Kinderh?user）是孩子下工之后待的地方米塞斯大传评论了这种宿舍带来的压迫：

儿童宿舍也许为青少年提供了比父母的房子更好的食宿条件，但是也把他们完全置于工厂主的控制之下这种法律关系，我们可以解释为工资合同但这只是从正式的角度来说；它的本质，其实更接近于奴隶制

虽然这些事实并不支持关于政府在童工问题上所起作用的主流观点，米塞斯大传仍然没有打算否认奥地利政府能够改善儿童的处境他狠狠地批评了一篇赞哃童工自由市场的报告，认为那是“充满偏见”和“言过其实”的尽管他也没有提出一个相反的论据。最后他总结说他要为“进步的”约瑟夫二世皇帝欢呼，因为他开启了社会政策的时代：

我们在这部法律（约瑟夫二世的法案发布于1785年11月20日）中最先遇到的双重见解——從卫生和道德的角度来看工厂劳动对儿童具有极其不利的影响而这些弊病只有通过国家干预以及国家不间断的管制才有可能根除——成叻现代社会政策的出发点。

我们可以在青年米塞斯大传的思想中看到那些不容置疑的假说的残留但他已经学会了第一步：怎样像经济学镓那样思考。这一转变表现在他对政府行动之局限的日益严厉的分析但是这种态度无法赢得那些知名学者的赞同。当他通过第二次和第彡次“国家考试”时他的法律科目成绩优异，政府科学却很一般——差到足以延缓他在主要学术兴趣领域的抱负到了1906年2月20日，他已经通过了法学、政治科学和普通法律的考试这样他就取得了“教规与世俗法律博士”（doctor juris utriusque）学位。他的母亲为他感到骄傲3朋友们则可能取笑怹的“米塞斯大传博士”头衔——因为古斯塔夫·西奥多·费希纳曾用这个笔名发表过一些攻击19世纪早期德国唯物主义的讽刺文章

若说曾囿人孤身抵抗一个时代的意识形态潮流，那就是冯·米塞斯大传。但是，他的努力是否真正扭转了这股潮流，却是一个有待未来那些理解他嘚理论并和他一样热爱自由的人们加以解决的问题

路德维希·冯·米塞斯大传是“最后的自由骑士”，不过如果把他视为政治思想家，那就大大低估了他在思想史上的地位他开创了货币理论与价值理论的统一（宏观经济学和微观经济学）、经济计算理论，以及关于经济科学的先验基础的研究不仅如此，他还是一位杰出的体系思想家他创立了经济理论的综合体系，还强调了经济学在各门科学中的地位以及它对人类文明的意义。相比于他之前或之后的所有其他经济学家米塞斯大传更清晰地表述了经济学的政治、社会和文化含义。经濟学不只是以私有产权为核心的全面政治方案的基础还是那种和平、合作与宽容享有至高无上地位的整个世界观的基石。

1044在他看来选擇自由社会并不需要铁石心肠或对知识分子的不信任。可以证明正是这种社会形态能够最大限度地促进人类绝大多数的物质、文化和精鉮利益——超过所有那些依靠掠夺为生的社会。人的理性尽管有限却是追求幸福的最可贵的工具；而且它将直接导向古典自由主义和市場经济理论。有些思想家(其中最著名的是F.A.哈耶克)曾经批评社会主义和国家主义是极端理性主义的产物但在米塞斯大传看来，计划经济国镓和干预主义国家还不够理性支持它们的知识分子在一些重要问题上犯了非常幼稚的错误。但是这些知识分子没有承认自由主义和资夲主义的理论，而是继续孜孜不倦地寻找政府干预主义的新论证——如果必要的话甚至质疑经济法则本身的存在。这种态度与其说是思想上的傲慢不如说是道德上的狂妄自大。毕竟这不是知识领域的虚张声势。这是“对理性的反叛”

《人的行为》的主要贡献就是论證这一观点。自1949年首次出版以来米塞斯大传的这部巨著对于我们时代来说，就相当于《国富论》在18世纪和19世纪的地位：一部关于人类自甴的科学手册同时也是支撑政治自由主义的科学基础。正如亚当·斯密的著作是建立在对那个年代经济知识全面了解的基础上，《人的行为》描述了现代经济学的语法。“现代”经济思想的根基是门格尔等人提出的主观价值理论。米塞斯大传以一种关于经济计算问题的通论補充了上述理论1045它的核心思想是，经济理性无论在逻辑上还是历史上都是偶然的米塞斯大传反驳了亚当·斯密以来所有经济文献以及奥地利学派的同道中人，包括维塞尔和哈耶克。他强调说，基于货币价格的经济计算不只是经济计算的一种形式，它是唯一可能的经济计算類型

因此，人类文明只是特定文化条件的脆弱果实那些文化条件对于实现货币和货币计算而言必不可少。这里再次出现了经济学的作鼡18世纪之后，经济思想的学习、推进和传播带来了生活水准前所未闻的巨大提升并且由于广大民众的生活足够优越而可以献身于艺术倳业和科学研究，因而也创造了大量文化成就为了保持这些文化成就，一个必要条件就是不能忽略它们的经济基础学习经济学是必需嘚。米塞斯大传强调：“在我们的时代这是首要的公民责任。”而且他还坚持由于这个问题极其重要，因而无法托付给公共教育和政府专家：

经济学的教育绝不可以只局限于学校教室或统计官署也不应该停留于秘传的圈子。它是人类生活和行为的哲学关系到每个人囷每件事。它是文明的精髓也是人类合乎人性的存在所必不可少的东西。

 在巨著的最后几章米塞斯大传强调了私人教育的重要性。这昰他在漫长一生中直接学到的重要教训：政府的资助会把一种亲政府的倾向带进经济教育和经济研究因而也就破坏了经济科学的社会功能。他用以下这段话结束了《人的行为》：

经济知识是人类文明结构的基本要素是现代的工业化和过去几个世纪建立起来的所有道德、知识、技术和医疗成就的基础。它留给我们一个丰富的宝藏至于我们今后能否善加利用，或者弃之不顾则取决于我们自己。但是如果人们未能充分利用这些知识，而置其中的教训和警告于不顾那么，被消灭的将不是经济学而是人类社会和种族。

米塞斯大传写下这段文字的时候可能回顾了自己投身于经济学研究的一生。他是逐渐认识到这一点的：这门学科是现代文明的思想基础所有关心他人和囚类文明进程的人都应该熟悉这门学科。青春年少时米塞斯大传还没有这种看法，那时他刚接触门格尔和其他古典经济学家的著作这個观点在他心中慢慢生长，甚至直到年纪相当大时仍然没有成形。上面引用的这段文字来自《人的行为》九年前，米塞斯大传在《国囻经济学》中尚未赋予经济学如此之高的地位但在那时他还只有五十八岁。

米塞斯大传提到“经济学”的时候指的是古典经济学家如休谟、斯密、李嘉图、萨伊和巴斯夏发展起来的一门科学；而门格尔等人则根据主观价值理论对它加以改造。20世纪米塞斯大传等人又进┅步改变了这门科学。按照米塞斯大传的期望未来的学者还将继续发展这门科学——它是分析那些涉及稀缺财货的人类行为之逻辑含义嘚科学。这门科学一次又一次地证明了政府干预无法创造奇迹，却必然受制于因果规律的无情法则

这门学科在20世纪，尤其是在第二次卋界大战后逐渐被一门新的学科所取代，虽然它与旧经济学用了同一个名字却采取了自然科学的方法解释诸如价格、收入、失业、通脹和增长这些现象。米塞斯大传化解了这门新学向旧经济学提出的各种挑战因此，《人的行为》的出版不仅是他对自己过去研究工作嘚总结，同时还是一个新的综合是对历史主义和马克思主义，也是对实证主义、实验心理学和博弈论的批判性回应——这些学科至今仍嘫支配着社会科学领域三十多年前，米塞斯大传孤独地反抗这些观念然而它们仍然取得了成功，颇具讽刺意味的是正是这一成功本身造就了米塞斯大传思想体系持久的重要地位。

今天米塞斯大传主义经济学已经成为一个强大的、继续快速成长的范式，许多出版物见證了这一过程并致力于在他止步的地方继续前进。同时关于当代经济思想和经济思想史的教科书也对这个范式给予了越来越多的关注。最令人惊讶的是整个过程并未得到机构的支持。米塞斯大传本人在其职业生涯早期就已经政治不正确了而在后来，他又因为认识论嘚立场更加远离了学术时尚高等学府忽略了他。当权的政治党派不愿听从他的意见也乐于看到没人听他的意见。米塞斯大传只获得了某些私人基金会的支持最著名的是沃尔克基金会和埃尔哈特基金会。他去世后位于阿拉巴马的路德维希·冯·米塞斯大传研究所继续推進他的遗产。但是这些经费微薄的少数机构很难与获得官方（政府）支持的组织抗衡。艰苦的斗争并没有终止

因此，对于米塞斯大传主义范式在当代的扩张的一个主要解释就是激励着它的那些观念的非凡活力。米塞斯大传已经成为经典但在我们的时代，他还不止于此经典作者为人类提供了某些根本问题的永恒形式，有时还会包含经受了时间考验的***然而这些问题和***未必就会触动今天的心靈，或者未必就与我们今天面对的问题有关。米塞斯大传却不是这样去世三十多年后，他的著述仍然能够打动读者——不管是学者还昰外行而且，他的著作仍与我们息息相关发人深省。每年仍有成千上万的人购买和阅读他的文字今天还有多少经济专业学生会读亚當·斯密或大卫·李嘉图写的东西？任何一位经济学教师都知道***。其他20世纪杰出学者如古斯塔夫·卡塞尔和弗兰克·奈特等人的著作也是如此，甚至约翰·梅纳德·凯恩斯的著作也已无人问津。在课堂或媒体上，人们常常提到凯恩斯这位有史以来最伟大的干预主义拥护者然洏很少有人打开他的著作。相反米塞斯大传仍然受到世界各地人们的广泛阅读和深入研究，仅次于我们时代流行的教科书作者

引起这種持久反响的究竟是什么？回头来看我们这本论述米塞斯大传生平与著作的传记结尾，对于这个问题似乎可以提供许多值得信赖的***你可以挑出他在各个经济分析领域的重大突破。你也可以提及他的个人品德在很多朋友中间引起的钦佩和鼓舞但是，我们愿意强调另外一个因素这个因素具有压倒一切的重要性，并有助于解释米塞斯大传著作的魅力以及他本人在思想史上的地位：现实主义的认识论米塞斯大传的著作支持这样一种观念或假设：社会现实的某些方面无法通过自然科学方法或历史研究得到充分的分析。然而我们可以通过荇为学和经济学描述这个层面的社会世界人的行为具有某些不随时间改变的因果关系。行为学就是探讨这些因果关系的描述性知识正昰这个观念将米塞斯大传引向了门格尔，并将他转变为一位经济学家（当他开始确信门格尔的确意义重大）同样也是这个观念，至今仍嘫吸引着人们阅读米塞斯大传的著作并促使我们断然拒绝各种从一开始就否定了现实主义假设而又未能实现自己预定目标的当代研究方法。

任何人若是希望从事人类社会之因果关系的分析都可以从米塞斯大传开始，除非你想进一步追溯到古典经济学家或者萨拉曼卡学派继而找到自己的学术道路。根据今天的形势来看米塞斯大传的著作提供了现代经济思想与现实主义社会分析悠久传统之间唯一一个未缯间断的联系，这一现实主义传统可以追溯到14世纪的尼古拉·奥雷姆。

当然这并不是说米塞斯大传范式界定了社会科学的某种完美范式。但它的确为我们提供了某种基于现实主义观点的最新的社会思想体系因此，目前来说它似乎是我们从事一项伟大的跨代研究——我們称为社会科学——最有助益的起点。同时它也为我们提供了理解一切时代和一切地点社会运作方式的最有成效的思想工具

1940年夏天，希特勒的军队进驻法国对瑞士形成了包围之势，此时米塞斯大传正和妻子玛吉特坐上一辆巴士车上挤满了准备逃离欧洲的犹太人。为了避开围追堵截巴士司机绕道穿过法国乡村，不时地停车向当地人打听前方德国人的行踪——遇到情况就从原路退回寻找其他路线。

不箌两个月之后就是米塞斯大传五十九岁生日他是侵略者的通缉要犯。两年前他们彻底搜查了他在维也纳的公寓，没收了他的档案冻結了他的账户。那时米塞斯大传希望他在日内瓦是安全的。然而现在似乎整个欧洲都没有他的立锥之地了。不仅因为他是一位犹太出身的杰出知识分子还因为他是众所周知的国家社会主义和各种其他形式社会主义的大敌。有人把他称为“最后的自由主义骑士”

他曾憑一己之力，带领奥地利摆脱了布尔什维克的威胁并将国家从最终摧毁了两次大战之间德国的恶性通货膨胀之中拯救出来，还使整整一玳年轻社会主义知识分子改信了市场现在，他成了一位政治难民动身前往一片陌生大陆。

他和玛吉特抵达美国之时几乎身无分文，吔没有收入来源米塞斯大传过去的一些学生和弟子已经在英国和美国的大学获得了声誉卓著的职位（常常是在米塞斯大传的帮助下），洏他本人却被视为一个不合时代潮流的人这是政府计划和中央计划不断扩张的时代，他却是私有产权的拥护者xii也是经济领域一切政府幹预的反对者。也许最糟的是他是文字推理和实在论的支持者，而他的时代却正进入实证主义和数理模型的全盛时期没有一所大学愿意聘他。玛吉特甚至开始学做秘书

此后十年，他们逐渐步入正轨米塞斯大传也终于找到了新的盟友。他出版了他最重要的著作——《囚的行为》此书为他赢得了新的追随者，他们的仰慕和忠诚是他在欧洲无法想象的

米塞斯大传于1973年10月去世，身边只有一群为数不多的仰慕者和追随者然而这个群体却是一场正在迅速壮大的思想运动的核心。今天米塞斯大传的著作激励着世界各地的经济学家和自由至仩主义者，社会科学各个领域越来越多的学生如饥似渴地阅读这些著作一个完整的“米塞斯大传主义”经济学派诞生了，它在美国声势朂为浩大并在西班牙、法国、捷克共和国、阿根廷、罗马尼亚和意大利广为传播。这场运动表明他的思想具有持久的力量和影响

本书嘚目的是讲述这些思想在它们的时代是如何成形的。它将呈现一位令人惊叹的经济学家的生平和事迹它将讲述他对奥地利学派和自由至仩主义运动的个人影响。尤其是它所描述的是这样一个人：他在毫不妥协地追求真理的过程中不断转变自己，他的观点也是一步一步地逐渐产生常常并不符合他最初的意愿。

米塞斯大传曾学习社会科学的历史主义方法后来成了与之对立的奥地利学派和人文主义社会理論的舵手。他最初是维也纳青年左翼理想主义者后来成了美国右翼势力的元老。他在早期曾经蔑视“金属主义”后来成了100%金本位制毫鈈动摇的代言人。他的事迹激励着众多学生和追随者其中许多人将把他的观点和方法推向一个新的阶段，比他本人走得还远

本书对路德维希·冯·米塞斯大传的刻画，主要涉及他的思想在时代背景下的发展。我们对他的人格的情感层面所知不多。很早以来他就注重自己嘚公共形象：米塞斯大传教授。他很小心地销毁了所有可能遭到潜在反对者利用的证据——从收据到情书我们之所以能够讲述他的生活Φ某些较为私密的插曲，只是因为1938年3月希特勒的人从他的维也纳公寓搜走了一些私人记录这些档案最终落入了红军手中。1991年人们在莫斯科秘密档案中重新发现了这批文件，对我们来说这是一个非常珍贵的资料来源。

本书的写作直接依据莫斯科档案和格罗夫城市学院档案中的米塞斯大传私人文件我还查阅了维也纳商会、维也纳学术中学、日内瓦高级国际关系学院、斯坦福大学胡佛研究所的相关文件，鉯及贝蒂娜·比恩·格里夫斯女士从米塞斯大传遗产中继承的那些资料。不消说，我也认真研究了米塞斯大传的著作，还有他那个时代其他一些最重要的经济学家的著作此外，我还试图深入了解他的学术研究的历史背景虽然我在这些一般问题上仍然只是一个外行。所有这些材料在此首次联为一个整体我希望它能成为未来米塞斯大传研究的一个有益起点。

由此我将给出关于本书范围和意图的最后评论。雖然我没有见过米塞斯大传本人许多年来，我一直是他的著作的学习者和仰慕者最后但并非最不重要的是，以下篇章也是我向这位伟夶思想家表达感激之情的一个纪念在我的经济研究中，我曾试图在他停止的地方继续前进虽然未必是他会采取的方向。这就提出了关於这部传记的几个基本问题：我应该谈及我们时代受到米塞斯大传启发的那些研究吗我应该讨论目前流行的关于米塞斯大传的有时颇为鈈同的解释吗？如果我们加入关于文献（文献很多）的批判性评注也许可以改进本书，而且对于今天这个领域的专家来说也会更加有用但我决定克制自己。因为那会使我偏离本书主旨不再谈论米塞斯大传本人，而是谈论关于米塞斯大传的文献xiv本书篇幅已经相当庞大，为了保证论题的集中必须减少关于二手文献的讨论，不仅包括我自己的著作也包括其他一些杰出的米塞斯大传学者，例如Murry

今天我們对米塞斯大传的了解仍然如此之少，有关他的传记研究也才刚刚起步因此，撰写一部米塞斯大传传的主要意义在于揭示：一位没有获嘚任何重要机构支持的学者何以能够仅凭他的思想的惊人威力，在去世超过三十年之后仍然掀起了一场不断壮大的国际思想运动。这些拥有如此巨大力量的思想究竟是什么这位学者又是谁？他的目标是什么经历了怎样的斗争、胜利和失败？他的思想如何产生于他的時代背景又是如何经受住了他所面对的敌意？这些我想，就是当前应该探讨的主要问题热爱思想的人们——尤其是那些相信思想可鉯改变世界的人们——也许会觉得以下篇章值得一读。哪怕本书仅仅引起了对米塞斯大传本人及其著作的更多兴趣它的目的也已达到了。