一些市民发现后纷纷拍照发朋友圈质疑桥梁的质量。
女儿在17年前，被逼嫁给当地人，生活很艰苦。
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关羽剧照
对于蜀汉政权来说，关羽失荆州是一个致命伤。它使得诸葛亮精心设计的《隆中对》战略规划未能实现，“兴复汉室”最终也成了泡影，蜀国因此一蹶不振。
关于蜀汉在荆州战役中为何不发救兵的问题，《三国志》中没有记载，大多数人认为是来不及救。然而到了近代，章太炎提出了一个惊人的看法，说是由于关羽破坏了诸葛亮“联吴抗曹”的方针，所以诸葛亮决定要借吴人之手除掉关羽。
当代研究三国史的专家方诗铭十分赞同章太炎的观点，不过方先生也有自己的看法，他认为不是诸葛亮要借刀杀关羽，而是刘备要借刀杀关羽，刘备同关羽之间也有矛盾。这对千百年来流传的“桃园三结义”故事可说是一个巨大的冲击。
方先生认为，关羽向来骄横跋扈。黄忠在定军山一役中，刀劈曹操手下大将夏侯渊，为刘备夺取汉中立下汗马功劳。刘备称汉中王后，封关羽为前将军，黄忠为后将军，两人平起平坐。然而当刘备派人去册封关羽时，关羽破口大骂“大丈夫岂能与老兵为伍”，不是针对黄忠，而是针对刘备。最后还是使者说了一大通好话，关羽才勉强接受了刘备的册封。还有，刘备让小舅子糜芳与关羽一起镇守荆州，是对关羽不放心。
关羽剧照
关羽太跋扈，而刘备的儿子刘阿斗又太无能。刘备可能考虑到自己死后刘阿斗控制不住关羽，因此要在生前把这个问题解决掉。
《三国演义》上说刘备听说关羽战死的消息后，“大叫一声，昏厥于地”，完全是罗贯中虚构出来的。史料中并没有关羽死后刘备哭之的记载，相反却记有：庞统死后，“先主痛惜，言则流涕”;法正死后，“先主为之流涕者累日”。这难道不奇怪吗?
照理说关羽是为国捐躯，英勇牺牲，刘备应该对他追封，给他谥号，但是关羽的谥号壮缪侯，是后主刘禅追封的。而法正死后，刘备当即追封他为翼侯。《三国志》中说，刘备同关羽是“寝则同床，恩若兄弟”，但关羽死后，享受的待遇还不如法正。
陈寿是蜀国人，按理说应该对蜀国的情况更熟悉，但他所写《三国志》中的蜀志非常简单。这是因为魏、吴两个国家都有史官，唯独蜀国不设史官，所以陈寿写蜀志就相当困难。蜀国没有官方档案，民间传闻也不可靠，而陈寿下笔非常谨慎，不可靠的绝对不写。他出生的时候，距离关羽被害已经十多年了。
蜀国为什么不修史呢?难道是因为缺少优秀的史官吗?绝对不是。陈寿的老师谯周就是一个非常优秀的史学家。刘备和诸葛亮为什么不设史官?如果大胆推测，或许就因为关羽被害这件事是蜀汉最高统治阶层的内部绝密，绝不能公之于众。
三国趣闻：想不到曹操一生最痛恨的居然是他
何进剧照
开建安文学，文才泱泱的曹操，在想骂自己最为痛恨的人时，却创不出恰当的词语，只好借助古人韩生之语，讥骂为“沐猴而冠带，知小而谋疆。”曹操定认为用此句是最恰当不过，也确实如此，才可形容心中首恶--何进了。
生于公元155年，卒与公元220的曹操，在三国这个历史舞台上纵横了65个春秋，其传下的英雄故事，时时令后人感慨莫叹。观其一生，从举孝廉踏上仕途开始，镇压黄巾，讨伐董卓，挟天子以令诸候，败袁术，破陶谦，平张邈，杀吕布，灭袁绍，定乌桓，降刘琮，走赤壁，克马超，战孙权，收张鲁，封魏王，弃汉中。千秋功过，任人评说。
曹操出身虽不及四世三公的袁绍来的高贵，可也是平阳候曹参之后。祖父曹腾由小黄门爬到中常侍大长秋，其养子父亲曹嵩官至太尉，固然被袁绍讥讽为“赘阉遗丑”，但也算是世家大族。人生在世免不了有功名之念的，原本曹操可以在祖先架设成的坦途上，“好风凭借力，送我上青天”。尽管人道是：官途险恶，但“太祖少机警，有权数”玩弄叔父、父亲于掌股之间，无怪乎许子将曰“子治世之能臣，乱世之奸雄”，太尉桥玄“吾老矣!愿以妻子为托”，就可知曹公游刃有余，是个为官的坯子，入阁拜相，封妻荫子，当个公候，也不是无影的事。在文学上可能会写出有别与《短歌行》，《龟虽寿》的诗篇。
曹操开始也确实想凭自己的权术智谋，达到光宗耀祖的地位。东汉末年因桓、灵二帝的昏庸、宦官专权，天下鼎沸。曹操年方二十，举孝廉，当洛阳北部尉，就不避豪强，悬五色棒整顿风纪。光和末年，为朝廷出力镇压黄巾起义，也是不遗余力。三十来岁做济南相，更是“奏免其八;禁断淫祀”郡风为之一变。但毕竟是大厦将倾，独木难支。随后董卓进京，逼宫杀帝，曹操逃出洛阳，首倡义兵，在各路诸侯歌舞日夜，不图进取时，发出“此天亡之时也。一战而天下定矣”。全力西进，向董卓兴师问罪，以至遭受汴水之败，险些殉国。此时的曹公真的是想为天下剪除凶恶，重整河山，做一个汉室忠臣，以图名垂青史。而各路诸侯不顾国家大义，只图自保割据的事实，使英雄愤然喊出“失天下之望，窃为诸君耻之”。望着焚毁的洛阳城，看着因战乱、瘟疫造成的惨状，曹操也不禁哀叹道“白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠” 残酷的现实使得英雄也得低头告别以前所有的雄心、理想，在三国的战车上，不得不踏上逐鹿中原的险途。
曹操剧照
在其后的南征北战中，曹操仰仗着自己非凡的器量，卓越的才能，自创江山，再铸伟词，剪灭群雄。以至孙权叹曰“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳。今数雄已灭，惟孤尚存，孤与老贼，势不两立”，或如演义里所载“曹操生平所恶者：吕布、刘表、袁绍、袁术、豫州与孤耳”，增加个刘备。但这不过是孙权自己的揣测罢了。而魏公对群雄有自己的评价。演义里青梅煮酒曹操倒是有一精彩论断：袁术是冢中枯骨;袁绍色厉胆薄，好谋无断;刘表虚名无实;孙策藉父之名;刘璋乃守户之犬;其他则为碌碌小人。曹操用人唯才是举，故最看不起袁术这样高门大户出身的行尸走肉。对人中吕布则认为“狼子野心，诚难久养”。而给了刘备其最高评价“人杰也”“今天下英雄，唯使君与操耳”。濡须口一战，夸孙权“生子当如孙仲谋”，叹“刘景升儿子若豚犬耳”。曹操和袁绍的关系，则既是朋友，又为敌手。儿时的好友，同在御林军任过职，共赴过国难讨伐董卓，终因人在江湖身不由己，变成最强劲的对手，兵戈相向，拼个你死我活，等到袁绍驾鹤西去，英雄一世的曹操也不禁为失去一知己而倍感凄凉，邺城之下一哭是百感交集。群英逐鹿天下，互为敌手，怕是有的，但谈不上个恨字。
戎马四十载的曹操，极具文学才赋，传世名篇，脍炙人口。连主席也说“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”。曹操终身以诗为伴，“登高必赋”“歌以咏志”，一生爱憎具在其中。其诗气韵沉雄，似龙吟虎啸，有倒山吞海之气概。在人生终极即起点时，魏公在诗中也坦然表明自己想追求与“神人共远游”“冲静得自然，荣华何足为”的田园般的闲适生活。乞盼能有朝一日“天地间，人为贵”;“路无拾遗之私”;“人耄耋，皆得以寿终”;“万国率土，莫非王臣。仁义为名，礼乐为荣”的太平盛世。故而也深恨靠裙带关系爬上来，却又愚笨无智，招董卓成患，一发而不可收拾，祸国殃民，致使天下分崩离析，哀鸿遍野，葬送了和平的罪魁祸首--痴呆儿。开建安文学，文才泱泱的曹操，在想骂自己最为痛恨的人时，却创不出恰当的词语，只好借助古人韩生之语，讥骂为“沐猴而冠带，知小而谋疆。”，曹操定认为用此句是最恰当不过，也确实如此，才可形容心中首恶--何进了。
枭雄曹操一生未称帝：幕后的真相原来是这样
曹操是三国史上最受争议的一个人物，出身虽卑微但志向远大，凭借自己过人的权谋和智慧，在东汉末年的董卓之乱中脱颖而出。那么，曹操为何一生不称帝呢?曹操一生未称帝，死前不久，孙权因为夺荆州、杀关羽，与蜀交恶，不得不向曹操示好。
遣使上书，建议他“早正大位”，曹操说：“是儿欲使吾居炉火上耶!”这是史书上大书特书，用以说明曹操一生不敢染指皇帝二字的心态。
其实，曹操不是不想当皇帝，只是前车之鉴，使他不敢登上这个王位罢了。
汉献帝刘彻这一生，过得十分窝囊，先是董卓擅权，后是曹操当国，他只是一个傀儡，见到董卓也好，见到曹操也好，都如芒刺在背，战栗不安的。
但话说回来，他若无董卓，当不上皇帝，若无曹操，说不定他被那几个兵匪头子李傕、郭汜之流，结果了性命，也有可能的。
可是，江山坐稳了，大权旁落，便不甘心做一个符号式的统治者，成为曹操手下的一个高级俘虏了。于是，便要搞复辟了。
这也是历史上所有失去王位和虚有王位的人，忍不住要尝试的一种危险游戏。
最高权力，也是最高的欲望和诱惑，对汉献帝来说，当然想完整地得到它，而旧政权的维护者，前如受衣带诏的董承、王子服，和伏完、穆顺之辈，后如许都暴乱的耿纪、韦晃之流，他们甚至要比刘彻更热衷于推翻曹操的统治。
因为皇帝作为一个高级俘虏，尚可得到优礼有加的待遇，而等而下之的旧政权的既得利益者，则是明日黄花，自然连做梦也想恢复失去的王国，因而这些丢失得更多更多的臣下，复辟之心，甚于帝王，是不言而喻的。
所以，拥有最高权力，却又不是九五之尊的曹操，对于任何觊觎这份至高无上权力的人，总是格杀勿论，疯狂镇压的。正因为他自己无法得到这份崇尊之位，别人想得到，他一定是要与之拼命的。
因此，他的内心是充满了矛盾的。正如他给行军时拟的口令“鸡肋”一样，吃，吃不下去;吐，又吐不出来。
他一方面把自己的女儿曹节下嫁给汉献帝，除了政治上的笼络外，不能说曹操对于这个尽管是符号的皇帝，未必敢太不恭敬。
但另一方面，又根本不每日朝见，履行一个臣子的义务。
一方面，他不断地在诗文中表露自己，如在“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”中，虽是对于周公的褒扬，实际也是在自况;如在“周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。修奉贡献，臣节不坠”中，对于西伯始终以臣事殷的赞美，其实也是在自我表扬。
另一方面，却又根本不把比自己小26岁的献帝放在眼里，动不动跑去发一通脾气。吓得刘彻战战兢兢，向他恳求：“君若能相辅，则厚;不尔，幸垂恩相舍。”那意思说，你高抬贵手，放我一条生路得了。
尽管汉献帝拱手要把这个皇帝位置让给他，恨不能请他曹操马上履位，但他始终不称帝，只为王，这是他诛黄巾起兵以来数十年的既定方针。
后来人称他为奸雄，曹操一生，最奸之举，莫过于不夺帝位，而拥帝权，既捞取名声，又得到实惠了。
他在《让县自明本志令里》说得很透彻。“身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”所以，他不当，谁也别妄想。
果他要当皇帝的话，从山东进军洛阳时就可以把献帝废了。曹操一辈子不敢行此事，就因为有董卓的例子在。他知道，在汉末天下大乱，群雄蜂起，挟天子以令诸侯，要比他称帝讨伐，更加名正言顺，得天应人些。
他若废帝自立，第一，诸侯会联合起来反对他;第二，即使能用武力逐个消灭地方割据势力，然而，他无法使整个士族阶层服贴。这就是他所比喻的炉火，也是他作为一个政治家的高谋远略。一旦他登上帝位，这些人马上会成为他的对立面。
尽管他杀掉了这个阶层的许多头面人物，如孔融，崔琰，但整个阶层，他是不敢小视的。其实，他未必不想过一过皇帝瘾，可是一看手下的首席谋士，最忠心耿耿的荀彧、荀攸叔侄，连他称王都持反对态度，他只好抑制这个欲望。
因此，谁要是碰他这个痛处，绝对是严惩不贷的。
通常，人到了晚年，慢慢地失去自我感觉，便要糊涂昏聩，贪大树功，倒行逆施，期求不朽，终于走到自己的对立面去，这是一点也不奇怪的事。
所以，孙权拍他马屁，要他即位承大统，他一笑拒之。而一直保持清醒到最后一刻，确实是不容易的。
但到了他儿子曹丕手里，新的一代人，对于汉王朝往日的威仪，已不在话下，只是死狗一条。与其辅主为臣，不如篡汉自立。
在诸侯大部顺服，士族基本归心的客观情势下，旧的君臣框架，已成形式，汉祚的延续，根本毫无意义，所以取而代之，也是历史的必然。
若是无曹操数十年的营造，彻底改变了原有的士族阶层，由仕汉的大多数，蜕变为仕魏的大多数，曹丕是无法坐上皇帝之位，而圆了他父亲一生未做成的梦。
由此可见，那些攫取权力的人，若是欲望大大超过了罔顾现实状况的程度，不放冷静下来想想曹操。如果他们有曹操的一份清醒，或许也不至于碰壁。
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