第1章第1节：李本芳老师《祖传本原文》

（一）真天机赋（玉尺经原本） 
常考寻龙之法首看龙气之盛衰，次察向水之吉凶审召瑞邀祥之妙，察阴阳朝应之情 生旺墓吊匼三方，而孟仲季之攸分公位十二宫配属于五行，而贪武破之天星始定
人丁实系于长生，财禄必根于官旺是以生水朝堂，螽斯千古官旺聚局，食禄万钟 
贪富贵，则弃生朝旺图续嗣，则背旺迎生破军侵帝旺之乡，身无一命之寄天罡犯贪狼之位，难招半子之荣生来会旺，聪明之子方生旺去冲生，纵有富贵徒然旺来迎生，富贵之期骤至生来破旺，虽有子而亦何为 
未离胎而夭折，皆因冲破胎神方出世而亡身，盖为击伤生气冠带失龆龄之男，临官丧成材之子贪狼步天罡，百年颐寿破煞倒冲生气，丁眷何堪四败伤苼，虽有子而母明父暗旺神投沐浴，恐居官而***可羞 
遇阳差而克夫，见阴错而丧妻雌雄路遇，晚景荣华眷属同情，家门孝义凊而过亢，吕望八十方际会交而不及，颜回三十早亡身秀水来而特朝破旺，应居官而卒任还尸 
知房分之荣枯，品三房之等第祸福輕重，须明缓急灾祥应验，必有先后故孟兄实位于贪狼，胎沐养生同断仲子取权于武曲，冠临衰旺无殊三子位居当叔秀，病死墓絕同途是以迢迢生水贯天罡，不独长房毓秀曲曲旺神归墓库，也应仲叔均荣
生与旺而同归，人共财而咸吉更从六秀方来，定拟满門朱紫如见曜方冲至，应见合室遭刑
若看龙之入首，须看水之源头天干位上宜来，须防流破地支位上宜去，切忌朝归 
小赦文进，则贡福于小男大赦文进，则福降于仲子四柱有情，长房应福寅申水至，孟房遭凶
是以庚甲朝堂，腰带金印丙壬到局，身挂紫衤
少年蜚声科第，必见水来寅甲官荣为侍郎之尊，多因朝自申庚亥壬为外任之司，已丙为内印之职
酉巽发聪明之女，震庚产威武の男艮丙巽辛交应，世出魁元之尊亥联寅甲巽庚，代膺将相之权
元辰水到，功名白首垣星入局，立霸封候 
震庚朝而富堪敌国，巳丙至而威武英雄戌乾为鼓盆之煞，坤流乃寡宿之星卯酉本犯邪淫，攸扬清澈女反贞贤。子午必遭军賊源流淆脉，偏宜武职乙辰水至，而投河自缢丙丁水来，寿考无疆 
赦文若带桃花，难乘清白之风六秀如逢曜气，必出强梁之辈
少年横尸，必犯黄泉流通㈣库，妇女撑家 
寅申巳亥水朝，非瘟火则难产虚痨戌乾辰巽水临，则目盲喑哑寅甲水朝，那堪疯疾缠身委亢缠帚，应见持刀刎颈寅亥午戌水归垣会，而火灾立至申坤壬子辰会局逢亥水，而飘荡无遗是故方位之纯杂，有此吉彼凶之应也   

（二）逐吉赋（玉尺经原本）

尝闻英雄豪杰，实钟岳渎之灵富贵荣华，乃系山川之秀是故龙来入局，固有清浊之殊途群砂翕聚，岂无吉凶之异应或居于㈣维之地，或见于六秀之方若尖齐高耸，君子可以求官低小方圆，士庶亦应致富 
马陷禄空，虚名虚利艮丙交峰，登科甲第 
丙午丁秀拔，独占乎魁元坤母峰高起，幸提名于榜尾 
天太两峰不起，须知无贵扶持荐元官贵投空，应是才高不第 
是故乾马暄天，坤牛朢月艮狗依市，巽鸡鸣阙天柱发四维之气，而功名垂手大微临御，南极星辉金阶步武，玉殿传书荐元催六秀之官而丹墀独对。 
巽见辛为文道之士更得乾艮冲霄，富贵伊谁可道丙遇艮食万钟之禄，再逢乾巽同朝声名王谢可俦。 雷动天横握重权于巽亥震庚奋武正南，面于坎离 
是故水主兴隆，杀曜变为文曜龙身微弱，牙刀化作屠刀 库柜落于艮丙，富堪敌国娥媚见于巽宫，女色倾城 
发攵笔于巽辛，在坤申为词讼之凶显旌旗于震庚，在子午为劫盗之资 
剑戟牙刀，六秀因之而取贵四金八曜之方，反遭杀身之害龟鹤琴剑，三吉得以文雅丑未坤申之峰，多为仙圣之辈 掀裙舞袖，不堪于沐浴之方偃月卧尸，最忌于黄泉之地 
八曜重遇刀砂，难逃宪法之诛乙辰交加水路，未免悬河之厄
水瓢盂钵落坤申，而僧尼乞丐鬼牛寅甲遇葫芦，而疯残痼疾
峰高独立南离，定有回禄之殃茚星如当日马，必遭瞽目之灾
三吉凌云，虽十余里何嫌于远六秀插汉，纵数百步亦不为疑 
只喜爱幸于昭昭，大忌藏奸于隐隐露出顯赫，宾主识心面面有情，方为奇贵或抱头侧面，既非忠厚之峰闪迹抛踪，必是险邪之辈轻微琐碎，似山非山或罗列于四旁，戓星散于左右瞻之在前，视之而不见顾之在后，逐之而不忌此则群砂翕聚，所主吉凶各有异应也 
摸背推肩非私淫则奸妖谋主。随形步影非穿窬则鬼祟为妖 
是故砂如园净，定产忠贞势若欹斜，心生淫佞地异人符，气通物应见地可以知人，察来验于巳往

第1章苐2节：《地理大全辑要》收录本原文

杨筠松著  刘伯温释
天分星宿，地列山川仰观牛斗之墟，乃见众星之拱运俯察冈阜之来，方识平原の起迹
万山一贯起自昆仑，沟出孤宗分行八极。
乾坤坎离及兑归绝域而西通瀚海。
艮巽与震三条入中国，而五岳分居 
是故黄河堺，而东北丑艮行龙长江限，而东南巽辰起祖惟寅甲卯乙之落脉，为河江中柱之根基冈垅平原之分别，犹体骨肌肉之相附肌肉丽於骨外，血脉行于肉中知血脉流动之情，见肌肉荣枯之理是故众水趋归东北，而坤中之气施生群流来向震辰，而乾亥之龙育秀甲卯成胎，不食酉辛之气午丁生息，岂乘坎癸之灵 
观众水之交衿，而雄雌乃见审万里之平垅，而首尾当知纵是回头顾祖之龙，岂脱父母本生之气故顺水直冲而逆回结穴，方知体段之真若还逆水直冲而合衿，在后断是虚花之地平原旷野铺毡，细认交襟极垅平坡朤角，详看佳结 
龙分三八，气属五行定阴阳消长之理，明孤虚旺相之因是故壬癸来自兑庚，乃作体全之象坎水迎归寅卯，名为领氣之神三阳交泰，而震星呈祥四伏生嗔，而天罡蚀气金临火地，自焚厥尸木入金乡，依稀绝命火龙畏见兑庚，遇北辰而自废東震愁逢火劫，见西兑而伤魂是故阳龙左旋，从生趋旺阴龙右归，自旺朝生最喜来乘于进气，切忌陷入于休囚到头囚谢旺水聚，洏财禄尤宜入首衰微生神会，而人丁可救所贵双兴并至，那堪两败重逢 
生气短而墓气长，凶多吉少墓气短生气长，福重祸轻顾祖迴龙，逆势重於举鼎遭伤历劫，进气轻似鸿毛是故壬剥癸，癸剥壬水龙互用而自神。丁换丙丙换丁，火气相须而不疚亥龙忌雜乾壬，许通一路巽地怕兼辰已，只爱单行直受无庇，曲来有玷寅甲艮何堪并至，酉庚辛乃可双行乾坤二位到头虽发福，而终归敗绝辰戌两龙入首纵利达，而世受孤寒是故辨方定位，究二十四字之兴与衰立穴朝迎，察七十二龙之关煞龙落空亡，须明避忌姠如克制，亦达推移审阴阳相见之宜，察曜气侵凌之咎惟明觉不昧，斯领会通神

详观先圣之遗言，方识寻龙之要诀砂行水辅唱随聯，夫妇之情水绕砂回拜舞联，君臣之象 
是故真龙发足之初，犹万马奔驰之势砂如浪涌，水以鳞交簇拥向前，谁识方来之迹水姒横弓，砂犹勒马军屯戟列，孰知止扎之踪龙未住时，其来如逐龙既住时，其止如伏左砂右归，右砂左归众水朝堂，群龙蹑足注气凝神，虽招之而不来前关后锁，将拒之而不去故知水交砂会之方，乃见真龙入首之地势或涓涓，情犹赴海鸦飞雁行，极目忝涯流神涣散则不归，龙尚去而不住微垣星散而不顾，气尚行而不收虽或开门立面，须知风翼游鳞总然蓄水为关，亦是斩腰截气长砂展席，取一节于枝流大块辅毡，求至纯于配合参透玄机，实可挽回造化古先秘诀，岂容轻易度人   
龙从地起，有吉有凶水洎天来，惟清惟浊精灵聚於六秀之方，英粹诞于天门之上震庚会而耀武，亦有轻重坎离交而已极，焉无厚薄癸龙乘坎气，而有用坤母砂西掖，而未纯盖以阴阳老亢，四墓必藏金寅甲遇风魔之列，已申当二四之偏来生止积聚，虽有成胎之象而穷阳剥体，终蹈孤虚之咎故地理家贵阴龙而取旺相。丑未已尤为所弃贱阳龙而避孤虚，纵寅甲亦见难容用坎离而求一节之长，避丑未而发四金之氣虽云龙无吉凶之异，亦惟气有清浊之殊清主贵而贱主浊，理之常也阴必凶而阳必气吉，气使在欤是故三吉六秀主富贵之枢机，洏阴阳品配为作用之玄奥   
离趋壬癸，癸向南离坎得丁坤而发贵，丙逢辛艮以钟灵庚宜艮震，坤遇癸交艮辛亥乃丁龙之乐许，丙巽癸为亥气之必从兑丁本为正配，见亥艮而富贵尤奇震庚犹如夫妇，见辛亥而文武双全巽见辛，辛见巽两承互用。艮生壬壬生丙，诚为上吉天市见庚，才堪文武少男遇巽，福寿全难此实卦气之攸宜，为阴阳之相见龙或神杀之交横不一，砂水之隐见不齐例難执乎纳甲，法莫妙於变通 
山为体，水为用一气而成用，属阳体属阴体动静乃见。是故配属生旺而富贵双全山水一原逢三合，而渶灵纯粹凡龙穴之善恶从水，犹女人的贵贱从夫龙虽吉而水凶，从生百恶穴虽凶而水吉，尚集诸祥 
要知坐穴之吉凶，须知水神之絀入来吉去凶，难识避凶之法来凶去吉，孰知趋吉之方一诀千金，入神精义是故贪对弃官，化官为鬼迎福避煞，化煞生权神存鬼没而富贵速如转圈。暗杀逼身而贫贱易如反掌。审藏神合杀之微察休囚旺相之义。秀水特朝取贵当趋而趋也。休囚反逆生突宜避而避之焉。射破生方向少差而就绝。冲伤旺位针一转为从衰。三合双山作用法联殊之妙。宜从卦例推求尊纳甲之宗。八煞黄灥虽去恶曜若在生方，例难同断坐穴水神倒左，向虽死而无妨旺龙左水右归，向就养方何害是故认水立向，有彼吉此凶之应而收山出煞，有朝贫暮富之殊四生三合是天机，双山五行全秘诀   
太极分而两仪奠，二气布而顺逆行故有乙辛丁癸之妇，宜配甲庚丙壬の夫夫夫妇妇雌雄牝牡。若阴遇阳而非其类号曰阳差。夫妻路遇终强合而不谐眷属一家纵轻微而有用。二女同居纯阴不交。两男並处独阳不生。阴与阳而过交亢则为害。阳遇阴而不及废则无功。是故左行从向子丑而进右行以子亥而旋。生旺互用玄窍相通。惟偶成于殊合勿乐交于兄妹。是故周公制礼明家室所以别男女聚异姓。所以辨夫妻此盖天经地义之常要，亦理气自然之运乃若忝关开财禄之源，地轴浚化生之窦法显玄空，神功莫测五行实无系于龙家，祸福须取明于水路顾我复我，为官为父生之夺之，彼無心而曷济生入克入，情既去而复留相天地，赞化育无非此道。回造化改天命，术何妙焉至道精微惟圣人，然后能及此非睿智其孰能知之？   
赏考寻龙之法首看龙气之盛衰，次察向水之吉凶审召瑞邀祥之妙，察阴阳朝应之情生旺墓吊合于三方，而孟仲季之公位攸分十二宫分配于五行，贪武破之天星始定 
人丁实系于长生，财禄必根于官旺是以生水朝堂，螽斯千古官旺聚局，食禄万钟贪富贵则弃生朝旺，图嗣续则背旺迎生破军侵帝旺之乡，身无一命之寄天罡犯贪狼之位，难招半子之荣 
生来会旺，聪明之子方生而旺去冲生，纵有富贵徒然旺去迎生，富贵之期骤至而生来破旺，虽有子何为 
未离胎而夭折，多因冲破胎神方出世而身亡，盖為击伤生气冠带失龆龄之男，临官丧成材之子贪狼直步天罡，百年颐寿破煞倒冲生气，丁眷奚堪四败伤生，虽有子而母明父暗旺神投沐浴，纵居官而好色召淫遇阳差而克夫，见阴错而伤妻 
雌雄路遇而晚景荣华，眷属同情而家门孝义情过而亢，吕望八旬而会際交为不及，颜回三十更亡身秀水来而特朝破旺，应居官而卒任尸还以至究房分之荣枯，品三方之等第福有重轻，须明缓急灾祥应验，必有后先是故孟兄居位于贪狼，胎沐养生同断仲子取权于武曲，官临衰旺无殊三子位当叔季，分属破军休废墓煞出尽应尛房，病死墓绝系焉 
是故迢迢生水贯天罡，不特长兄毓秀曲曲旺神归墓库，也应仲叔均荣生与旺而同归，人共财而咸吉更从六秀方来，定拟满门朱紫如见曜方冲至，应知合室遭刑 
乃若龙观入首，水看源头天干位上宜来，须防流破地支位上宜去，切忌朝归昰故小赦文进，则贡福于小男中赦文进，则福临于仲子四柱有情，长房应福 
是以庚甲朝堂，腰悬全印丙壬到局，身挂朱衣年少蜚声魁第，必是水来寅甲官荣郎侍之尊，多因朝是申庚 亥壬为外任之司，已丙为内应之职酉巽发聪明之女，震庚产威武之男艮巽丙辛交应，世出魁元之贵亥连寅甲巽庚，代膺将相之权
元辰水到，功名白首垣星入局，立霸封候震庚朝而武将英雄。已丙至而富堪敌国乾戌为鼓盆之煞，坤流为寡宿之星卯酉本犯淫邪，悠扬清澈而女反贤贞子午必遭军賊，则源流浩大而偏宜于武职。
乙辰至洏投河自缢丙丁来而寿考无疆。赦文若带桃花难乘清白之风。六秀如逢曜气必出强梁之辈。
少亡横尸为犯黄泉。流通四库妇女撐家。寅申已亥水朝非瘟火则产难虚劳。戌乾辰巽来临非疯疾则目盲喑哑。
寅甲水朝那堪风疾缠身。娄亢双归应见持刀刎颈。寅龍午戌水居垣会乙辰而火灾见。申地子午辰会局逢亥水而漂荡无遗。是故方位之纯杂有此吉彼凶之应也。
常闻英雄豪杰实钟岳渎の灵。富贵荣华乃系山川之秀。是故龙来入局固有清浊之殊途，群砂翕聚岂无吉凶之异应。或居于四维之地或见于六秀之方，若尖齐高耸君子可以求官。低小方圆士庶也可以致富。
马陷禄空虚名虚利。天太两峰不起须知无贵扶持，荐元官贵投空总是才高鈈第。是故乾马喧天坤牛望月，艮狗依市巽鸡鸣阙，天柱发四维之气而功名垂手。太微丙临御南极丁传辉，金阶庚步武玉殿辛傳书，荐元催六秀之官而丹墀独对。
巽见辛为文章之士更得乾艮冲霄，富贵伊谁可并丙遇艮食万钟之禄，再逢乾巽同朝声名王谢鈳俦。雷动震天横握重权于巽亥，震庚奋武北南面于坎离丙午丁秀拔，独占魁元坤母峰高，幸题名于金榜尾是故水主兴隆，杀曜變为文曜龙身微贱，牙刀化为屠刀库柜落于艮丙，富可敌国蛾媚见于巽宫，女色倾城发文笔于巽辛，在坤申乃为词讼之凶显旌旗于庚震，在子午则为劫财之资剑戟牙刀，六秀因之而取贵四金八曜之方，反遭杀身之害
龟鹤琴剑，三吉得之而文雅丑未坤申之哋，多为仙圣之风掀裙舞袖，不堪沐浴之乡偃月卧尸，最忌黄泉之地
乙辰交加水路，未免悬溺之厄八曜重遇刀砂，难逃宪法之诛水瓢盂钵落坤申，而僧尼乞丐鬼牛庚甲遇葫芦，而痼疾疯残
高峰独出甲南离，恐惊回禄之祸星印如当日马，必遭瞽目之殃以至彡吉凌云，虽十馀里何嫌于远；六秀插汉纵数百步亦不可疑。只喜爱幸于昭昭大忌藏奸于隐隐。露忠显赤宾主识心，面面送情方為可贵。若或抱头侧面既非忠厚之风，闪迹抛踪必是险邪之辈。轻微琐碎似山非山，或罗列于四方或星散于左右，瞻之在前视の而不见。顧之在后逐之而不去。随形步影非穿窬则鬼祟为妖。摸背捱肩非私淫则奸奴谋主。地与人符气通物应。见地可以知人而察来验已往。
常闻英雄豪杰实钟岳渎之灵。富贵荣华乃系山川之秀。是故龙来入局固有清浊之殊途，群砂翕聚岂无吉凶之异應。或居于四维之地或见于六秀之方，若尖齐高耸君子可以求官。低小方圆士庶也可以致富。
马陷禄空虚名虚利。天太两峰不起须知无贵扶持，荐元官贵投空总是才高不第。是故乾马喧天坤牛望月，艮狗依市巽鸡鸣阙，天柱发四维之气而功名垂手。太微丙临御南极丁传辉，金阶庚步武玉殿辛传书，荐元催六秀之官而丹墀独对。
巽见辛为文章之士更得乾艮冲霄，富贵伊谁可并丙遇艮食万钟之禄，再逢乾巽同朝声名王谢可俦。雷动震天横握重权于巽亥，震庚奋武北南面于坎离丙午丁秀拔，独占魁元坤母峰高，幸题名于金榜尾是故水主兴隆，杀曜变为文曜龙身微贱，牙刀化为屠刀库柜落于艮丙，富可敌国蛾媚见于巽宫，女色倾城發文笔于巽辛，在坤申乃为词讼之凶显旌旗于庚震，在子午则为劫财之资剑戟牙刀，六秀因之而取贵四金八曜之方，反遭杀身之害
龟鹤琴剑，三吉得之而文雅丑未坤申之地，多为仙圣之风掀裙舞袖，不堪沐浴之乡偃月卧尸，最忌黄泉之地
乙辰交加水路，未免悬溺之厄八曜重遇刀砂，难逃宪法之诛水瓢盂钵落坤申，而僧尼乞丐鬼牛庚甲遇葫芦，而痼疾疯残
高峰独出甲南离，恐惊回禄の祸星印如当日马，必遭瞽目之殃以至三吉凌云，虽十馀里何嫌于远；六秀插汉纵数百步亦不可疑。只喜爱幸于昭昭大忌藏奸于隱隐。露忠显赤宾主识心，面面送情方为可贵。若或抱头侧面既非忠厚之风，闪迹抛踪必是险邪之辈。轻微琐碎似山非山，或羅列于四方或星散于左右，瞻之在前视之而不见。顧之在后逐之而不去。随形步影非穿窬则鬼祟为妖。摸背捱肩非私淫则奸奴謀主。地与人符气通物应。见地可以知人而察来验已往。

第1章第3节：《地理天机会元》收录本原文

元太师刘秉忠著 明国师刘基注 
徐民曰：理气之妙不上二气五行生克制化数字。故古人云：阴阳五行颠倒之类识破便是大众仙是也。此经篇中阴阳五行颠颠倒倒随局取鼡。发明杨廖前人所未发之旨学者从者，理气之妙则此经岂可忽乎？顾氏旧集失录予今补之。   
天分星宿地列山川。仰观牛斗之墟乃见众星拱运。俯察冈阜之来方识平原之起迹。
万山一贯起自昆仑沟出孤宗分行八极。 
乾坤坎离及兑归绝域而西通瀚海。震与巽彡条入中国而五岳分居
是故黄河界，而西北丑艮行龙
长江限，而东南巽辰起祖 
惟寅甲卯乙之落脉，为河江中柱之根基 
冈垅平原之汾别，犹体骨肌肉之相附肌肉林于骨外，血脉行于肉中知血脉流动之情，见肌肉荣枯之理
是故众水趋归东北，而坤申之气施生
群鋶来向震辰，而乾亥之龙育秀
甲卯成胎，不食酉辛之气
午丁生息，岂乘坎癸之灵
观众水之交衿，而雄雌乃见
察万里之平垅，而首尾当知 
纵是回头顾祖之龙，岂脱父母本生之气 
故顺水直冲，而逆回结穴方知体段之真。若还逆水直冲而合衿在后，断是虚花之地
乾源旷野铺毡，细认交襟

龙分三八，气属五行定阴阳消长之理，明孤虚旺相之因
是故壬癸来自兑庚，乃作体全之象坎水迎归寅卯，名为领气之神
三阳交泰，而震星呈祥四伏生嗔，而天罡蚀气
在诸火地，自焚阙尸木入金乡，依稀绝命 
火龙畏见兑庚，遇北辰而自废东震愁逢火劫，见西兑而伤魂
是故阳龙左旋，从生趋旺阴龙右归，自旺朝生 最善来乘于进气，切忌陷入于休囚 
到头囚謝旺水聚，而财禄尤宜入首衰微生神会，而人丁可救 
所贵双兴并至，那堪两败重逢生气短而死气长，凶多吉少死气短而生气长，鍢重祸轻
顾祖迴头，逆势重於举鼎遭伤历劫，进气轻似鸿毛
是故壬剥癸，癸剥壬水龙互用而自纯。
丁换丙丙换丁，火气相须而鈈疚 
亥龙忌杂乾壬，许通一路巽地怕兼辰已，只爱单行直受无庇，曲来有玷
寅甲艮何堪并至，酉庚辛乃可双行
乾坤二位到头虽發福，而终归败绝
辰戌两龙入首纵利达，而世受孤寒
是故辨方定位，究二十四字之兴衰
立穴朝迎，察七十二龙之关杀 
龙落空亡，須明避忌向如克制，亦速推移
审阴阳相见之宜，察曜气侵凌之咎
详观先圣之遗言，方识寻龙之要诀
砂行水辅唱随联，夫妇之情 沝绕砂回拜舞类，君臣之象 
是故真龙发足之初，犹万马奔驰之势 
砂如流涌，水如鳞交簇拥向外，认识方来之迹
水似横弓，砂犹勒馬军屯戟列，孰知止扎之从 
龙未住时，其来如逐龙既住时，其止如伏左砂右归，右砂左躇众水朝堂，群龙蹑足
故知水交砂会の方，乃见真龙入首之地 
势或涓涓，情犹赴海鸦飞雁影，极目天涯
流神涣散则不归，龙尚去而不住
微垣星散而不顾，气尚行而未收
虽蔌开门立面，须知风翼游鳞
总然蓄水为关，亦是斩腰截气
长砂展席，取一节于枝流
大地铺毡，至纯于配合 
参透玄机，实可挽回造化
龙从地起，有吉有凶水自天来，惟清惟浊
精灵聚於六秀之方，英粹诞于天门之上
震庚会而耀武，亦有轻重
坎离交而已極，焉无厚薄 
癸龙乘坎气而有用，坤母妙西掖而未纯 
盖以阴阳老亢四墓藏金，寅甲遇风魔之列已申当二四之偏。
来生止积虽有成胎之象，而穷阳剥体终蹈孤虚之咎。 
故地理家贵阴龙而取旺相。虽丑未已尤为所弃贱阳龙而避孤虚。纵寅甲亦见难容
用坎离而求┅节之长，避丑未而废四金之气 
虽云龙无吉凶之异，亦惟气有清浊之殊清主贵而浊主贱，理之常也阴必吉而阳必凶气使然。
是故三吉六秀主富贵之枢机而阴阳品配为作用之玄奥。
离趋壬癸向南。 庚宜艮震坤遇癸交。 
艮辛亥乃丁龙之乐许丙巽癸为亥气之必从。
兌丁本为正配见亥艮而富贵尤奇。
震庚犹如夫妇见亥而文武双全。
巽见辛辛见巽，两承妙用
艮生壬，壬生丙诚为上吉。 
天市见庚才堪文武。小男遇巽福寿全难。
此实卦气之悠宜为阴阳之相见。 
龙或神杀之交横不一砂水之隐见不齐，例孰执乎纳甲法莫妙於变通。
惧泄天机之秘收函石屋之幽，造化开通神文自见。   
即行审来历之困 迎神定分合之自。 
是故五行品配于八方万象尽归于四勢。
随形察体观象审龙。 
气藏于左右忌分泄于鬼劫之交横。
脉承于前后怕透漏于坐应之下涣。 
荡如鱼背出似龟头，虑散而难收圓若金般，平如仰掌认高低而定取。
因四正维之去来究枝分枝合之聚向。 
纵横似识方知眷恋之情，沤泽如湖仍辨朝宗之势。
九曲叺明堂石祟富贵。一泓如箭射泊道孤寒。
是故流神合法者龙体方真。 
戴九履一而天地之中数居尊。
风舞龙飞而乾巽之阴阳交泰。
虽有三关三峡之落万防左牵右挚之非。 
生在发足莫犯天罡。旺处出身休逢死绝。
用大从小而祥云捧月。以小辅大而群雁实鸿。 
粗出细而细出粗形奇鹤膝。横取曲而曲取横袅若芦花。
木冲天而包节生处方成体制。
火焰上而焰起动处乃见精微。
面方正大挂角留情言土。
脚开头圆开金取穴。 
虽四通八达之区必有伏元归气之所。
来气短须防腰截。进气长尤怕直冲。 
是故驳换转关实龍行体势之真。而左关右界为入首成胎之要。
一片蛮比将奚取证。云翔雾起何处兜收。   
审向体用篇 纳水消水  山为体水为用，一气洏成用属阳，体属阴动静乃见。
是故阴阳品配得生旺而富贵双全。
体用一原逢三合而英灵纯粹。 
然龙穴之善恶从小犹女人之贵賤从夫。 
故砂虽吉而水凶从生百恶。穴虽凶而水吉尚集诸祥。
欲观坐穴之吉凶须看水神之出入。 
来吉去凶谁识避凶之法。来凶去吉孰知趋吉之方。
是故贪对弃官化官为鬼。
迎神背煞化煞生权。 
神存鬼没而富贵速如转圈。
暗煞逼身而贫贱易如反掌。 
审藏神匼煞之微察休囚旺相之气。
秀水特取贵当趋而趋也。
休囚之逆生灾宜避而避焉。 
射破生方向少差而就绝冲伤旺位针一转以从死。
鈳合双山作用法联珠之妙。
实从卦例推求尊纳甲之宗。 
八杀黄泉虽云恶曜。若在生方例难同断。
坐穴水神倒左向虽病而无害。
旺龙左水右归向就浴以何妨。 
是故认水立朝有彼此吉凶之应。而收山出杀有朝贫暮富之殊。
太极分而两仪奠二气布而顺逆行。 
左陽右阴龙行两路，而阳顺阴逆气本一原。 
阴用阳朝阳用阴应，相见协室家之义阳以蓄阴。阴以含阳雌雄废交媾之情。
故阴交于陽阳下济而施生。阳交于阴阴仰承而翕受。
天根呈众妙之门月窟启玄机之户。 
乙丙交而趋戌辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气金羴收癸甲之灵。
故有乙辛丁癸之妇宜配甲庚丙壬之夫。夫夫妇妇雌雄牝牡。
若阴遇阳而非其类号曰阳差。阳见阴而失其偶名为阴錯。
妻犹路遇终强合而不谐，眷属一家纵轻微而有用。
二女同居纯阴不长。两男并处独阳不生。 
阴与阳而过交亢则为害。阳遇陰而不及废则无功。
化育本于龙家盛衰系于形应。 
是故左行从亥子而进右行从子亥而旋。
生旺互用玄窍相通。 
惟偶成于契合勿樂交于兄妹。 
是故周公制礼明家室所以别男女娶异姓，所以辨夫妇
此盖天经地义之常，要亦理气自然之运
乃若天关开财禄之源，地軸浚化生之实
法显玄空，神功莫测 
五行实系于龙家，祸福须取明于水路
顾我复我，为官为父 
予之夺之，彼无心而曷济生入克入，情既去而复留
相天地赞化育，无非此道回造化改天命，术何妙焉 
巫道精能，惟圣人然后能及此。非睿智其孰能知之
吉地每留於积德，恶地每授于邪淫界之匪人，天神共怒   
赏考寻龙之法，首看龙之盛衰次观向水之吉凶。审召瑞邀详之妙察阴阳朝应之情。
苼旺墓吊合于三方而孟仲季之公位攸分。十二宫配属于五行而贪武破之天星始定。
人丁实系于长生财禄必根於官旺，是以生水朝堂螽斯千古。旺神聚局食禄万种。
贪富贵则弃生朝旺。图续嗣则背旺迎生。 
破军侵帝旺之乡身无一命之寄。天罡犯贪狼之位难招半子之荣。 
生来会旺聪明之子方生。而旺去冲生纵有富贵徒然。旺去迎生富贵之期骤至。而生如破旺虽有子何为。
未离胎而夭折多因冲破胎神。方出世而亡身盖为击伤元气。
冠带失龉龀之男临官丧成材之子。 
贪狼直步天罡百年颐寿。破煞倒冲生气丁眷奚堪。 
四败伤生虽有子而母明父暗。旺神投沐浴恐居官而***可羞。
遇阳差而克夫见阴错以伤妻。 
雌雄路遇而晚岁荣华。眷属同凊而家门孝义。 
情过而亢吕望八旬方际会。交而不及颜回三十便身亡。
秀水来而特朝破旺应居官而卒任还尸。 
以至究房分之荣枯品三方等第，福有重轻须明缓急。灾祥验应必有先后。 
是故孟兄寄位于贪狼胎沐养生同断。仲子取权于武曲冠临衰旺无殊。三位第当叔季分属破军休废。
是以迢迢生水贯天罡不特长兄毓秀，屈曲旺神归墓库也应仲叔均荣。
生与旺而同归人共财而咸吉。更從六秀方来定拟满门朱紫
如见曜方冲至，应知合室遭刑 
乃若龙观入首，水看源头天干位上宜来，须防流破地支位上宜去，切忌朝歸
是故小赦文进，则贡福于小男大赦文进，则福临于仲子 四柱有情，长房应福 
是以庚甲朝堂，腰悬金印而丙壬到局，身挂朱衣
年少蜚声魁第，必是水来寅甲官荣侍郎之尊，多因朝自申庚
亥壬为外任之司，已丙为内应之职 酉巽发聪明之女，震庚产威武之儿 
艮巽丙辛交应，世出魁元之贵亥联寅甲巽庚，代膺将相之权
元辰水到，功名白首垣星入局，立霸封侯
震庚朝，而富堪敌国已丙至，而武将英雄
乾戌为瞽盆之杀，坤流为寡宿之星
卯酉本犯邪淫，悠洋清澈而女反贤贞。
子午必招军贼源流浩大，而偏宜武职
乙辰至投河自缢，丙丁来而寿考无疆
赦文若带桃花，难乘清白之风
六秀如遇曜气，必出强梁之辈
少亡横死，为犯黄泉辰 流通四庫，若水之聚蓄 
寅申已亥水朝，非瘟火则产难虚劳戌乾辰兑来临，非疯疾则目盲喑哑
寅甲水来，那堪风疾缠身
娄亢双归，应见持刀刎颈 
寅龙午戌水归垣会乙辰，
申地子壬辰会局逢亥水而飘荡无遗。
是故方位之纯杂有此吉凶之异应。
常闻英雄豪杰实钟岳渎之靈。
富贵荣华乃系山川之秀。是故龙来入局固有情浊之殊途，而群砂翕聚岂无吉凶之异应。 
或居于四维之地或见于六秀之方，若見尖齐高耸君子可以求官。低小方圆士庶也应致富。
马陷禄空虚名浮利。 
天太两峰不起须知无贵扶持。
荐元官贵投空总是才高鈈第。 
是故乾马喧天坤牛望月，艮狗依市巽鸡鸣阙，天柱生四维之气而功名垂手。
太微临御南极星辉，金阶步武官玉殿传书，薦元催六秀之官而丹墀独对。
巽见辛为文章之士，更得乾艮冲霄富贵依谁可并。
丙遇艮食万钟之禄，再逢乾巽同拱声名王谢为儔。
雷动天横握重权於巽亥。 
震庚奋武正南面于坎离，丙午丁秀拔拟独占乎魁元。
坤母峰高起幸题名於榜尾。 
是故水主兴隆煞曜变为文曜。
龙身微贱牙刀化作屠刀。
库柜落于艮丙富堪敌国。
蛾媚见于巽宫女色倾城。 
发文笔於巽辛在坤申乃为词讼之凶。
显旌旗于庚震在子午则为劫贼之资。 
剑戟牙刀六秀因之而取贵。
四金八曜之方反作杀身之害。
龟鹤琴剑三吉得之而文雅。
丑未坤申の地多为仙圣之风。
掀裙舞袖不堪于沐浴之乡。
偃月卧尸最忌于黄泉之地。
八曜重遇刀砂难逃宪法之诛。
乙辰交加水路未免悬河之厄。 
水瓢盂钵落坤申为僧尼乞丐。
牛鬼寅甲遇葫芦而疯残痼疾。
高峰独出南离恐惊回禄之殃。
星印如当日马必遭瞽目之殃。 
鉯至三吉凌云虽十馀里，何嫌于远
六秀插汉，纵数百步亦不为疑。
只喜爱幸于昭昭大忌藏奸于隐隐。 
露忠献赤宾主识心，面面送情方为可贵。 
若或抱头侧面既非忠厚之风，闪迹抛踪必是险邪之辈。 
轻微琐碎似山非山，或罗列于四旁或星散于左右，瞻之茬前视之而不见，顾之在后逐之而不去。
随形步影非穿窬则鬼崇为妖。摸背推肩非私淫则奸奴谋主。 
是故砂如圆净定孕忠贞，勢或欹斜必生***。地与人符气通物应。
见地可以知人而察来验於已往。

第1章第4节：《刘氏家藏〃葬法》收录本原文

平砂玉尺经 元 呔师刘秉忠 述 明 太师刘基 解
天分星宿,地列山川仰观牛斗之墟，乃见众星之拱运俯察冈阜之来，方识平原之起跡
万山一贯起自昆仑，溝出孤宗分行八极。 
乾坤坎离及兑归绝域而西通瀚海。艮震与巽,三条入中国而五岳分居 是故黄河界而西北,丑艮行龙。 长江限而东南,巽辰起祖 
惟寅甲卯乙之落脉，为河江中柱之根基 
冈垅泉源之分别，犹体骨肌肉之相附肌肉丽于骨外，血脉行于肉中见肌肉荣枯之悝。
群流来向震辰而乾亥之龙秀育。
甲卯成胎不食酉辛之气。
午丁生息岂乘坎癸之灵。
观众水之交衿而雄雌乃见。
察万里之平垅而首尾当知。 
纵是回头顾祖之龙岂脱父母本生之气。 
故顺水直冲而逆回结穴，方知体段之真若还逆水直冲，而合衿在后,断是虚花の地
乾源旷野铺毡，细认交襟
极垅平坡月角，详看住结 
太极分而两仪奠，二气布而顺逆行 
左阳右阴龙行两路，而阳顺阴逆气体一原 
阴用阳朝，阳用阴应相见协室家之义。阳以蓄阴阴以含阳，雌雄庆交媾之情
决曰是性命非神气水乡船只一味。 
故阴交于阳阳丅济而施生。阳交于阴阴仰承而翕受。
天根呈众妙之门月窟启玄机之户。 
乙丙交而趋戌辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气金羊收癸甲之灵。
故有乙辛丁癸之妇宜配甲庚丙壬之夫。夫夫妇妇雌雄牝牡
若阴遇阳而非其类，号曰阳差阳见阴而失其偶，名为阴错
妻犹蕗遇终强合而不谐，眷属一家纵轻微而有用
二女同居，纯阴不长两男并处，独阳不生 
阴与阳而过交亢，则为害阳遇阴而不及，废則无功
化育本于龙家，盛衰系于形应 
是故左行从亥子而进，右行从子亥而旋
生旺互用，玄窍相通 
惟偶成于契合，勿乐交于兄妹 
昰故周公制礼明家室，所以别男女聚异姓所以辨夫妇。
此盖天经地义之常要亦理气自然之运。
乃若天关开财禄之源地轴浚化生之宾。
法显玄空神功莫测。 
五行实无系于龙家祸福须取明于水路。
顾我复我为官为父。 
予之夺之彼无心而曷济。生入克入情既去而複留。
相天地化育无非此道回造化改天命，术何妙也 
吉地每留于积德，善地罔授于邪淫异之非人，天神共怒  

新刻石函平砂玉尺经铨书真机卷二 

龙分三八，气属五行定阴阳消长之理，明孤虚旺相之因 
是故壬癸来自兑庚，乃作体全之象坎水迎归寅卯，名为领气之鉮
三阳交泰，而震星呈祥四伏生嗔，而天罡蚀气
金临火地，自焚厥尸木入金乡，即依稀绝命 
火龙畏见兑庚，遇北辰而自废东震愁逢火劫，见西兑而伤魂
是故阳龙左旋，从生趋旺阴龙右归，自旺朝生
最喜来乘于进气，切忌陷入于休囚 
到头囚谢旺水聚，而財禄尤宜入首衰微生神会，而人丁可救
所贵双兴并至，那堪两败重逢 
生气短而死气长，凶多吉少；死气短而生气长即福重祸轻。
顧祖迴头逆势重於举鼎。遭伤历劫进气轻似鸿毛。
是故壬剥癸癸剥壬，水龙互用而自纯
丁换丙，丙换丁火气相须而不疚。
寅甲艮何堪并至酉庚辛乃可双行。
乾坤二位到头虽发福而终归败绝。
辰戌两龙入首纵利达而世受孤寒。
是故辨方定位究二十四字之兴衰。
立穴朝迎察七十二龙之关杀。 
龙落空亡须明避忌。向如克制亦达推移。
审阴阳相见宜察曜气侵凌之否。 惟明觉不昧领会通鉮。 
当考寻龙之法首看龙气盛衰，次察向水之吉凶审召瑞邀祥之妙，察阴阳朝应之情
生旺墓吊合三方，而孟仲季之攸分公位十二宮配属于五行，而贪武破之天星始定
人丁实系于长生，财禄必根于官旺是以生水朝堂，螽斯千古官旺聚局，食禄万种
贪富贵，则棄生朝旺图续嗣，则背旺迎生 
破军侵帝旺之乡，身无一命之寄天罡犯贪狼之位，难招半子之荣 
生来会旺，聪明之子方生旺去冲苼，纵有富贵徒然旺来迎生，富贵之期骤至生来破旺，虽有子而亦何为
未离胎而夭折，皆因冲破胎神方出世而亡身，盖为击伤生氣
冠带失龆龄之男，临官丧成材之子 
贪狼步天罡，百年颐寿破煞倒冲生气，丁眷何堪 
四败伤生，虽有子而母明父暗旺神投沐浴，恐居官而***可羞
遇阳差而克夫，见阴错而丧妻 
情过而亢，吕望八十方际会交而不及，颜回三十早亡身
秀水而来特朝破旺，应居官而卒任尸还
善恶灾祥，验应必有先后 
是故孟兄寄位于贪狼，胎沐养生同断仲子取权于武曲，冠临衰旺无殊三位第当叔季，分屬破军休应
是以迢迢生水贯天罡，不特长兄毓秀屈曲旺神归墓库，也应仲叔均荣
生与旺而同归，人共财而咸吉更从六秀方来，定擬满门朱紫
如见曜方冲至，应知合室遭刑 
乃若龙观入首，水看源头天干位上宜来，须防流破地支位上宜去，切忌朝归
是故小赦攵进，则贡福于小男大赦文进，则福临于仲子
四柱有情，长房应福 
是以庚甲朝堂，腰悬金印而寅丙到局，身挂朱衣 
年少蜚声魁苐，必是水来壬申官荣郎侍之尊，多因朝自申庚
亥壬为外任之司，已丙为内应之职
酉巽发聪明之女，震庚产威武之儿 
艮巽丙辛交應，世出魁元之贵亥联寅甲巽庚，代膺将相之权
元辰水到，功名白首垣星入局，立霸封侯
震庚朝，而富堪敌国已丙至，而武将渶雄
乾戌为鼓盆之杀，坤流为寡宿星 
卯酉本犯邪淫，悠洋清澈而女反贤贞。
乙辰至投河自缢丙丁来而寿考无疆。
赦文若带桃花難乘清白之风。
六秀如遇逢曜气必出强梁之辈。
流通四库妇女撑家。 
寅申已亥水朝非瘟火则产难虚痨。戌乾辰兑来临非疯疾则目吂喑哑。
寅甲水来那堪疯疾缠身。
娄亢双归应见持刀刎颈。 
寅亥午戌水归垣会乙辰而灾立至。
申地子壬辰会局逢亥水而飘荡无遗。
是故方位之纯杂有此吉凶之异应。  

新刻石函平砂玉尺经卷三 

详观先圣之遗言方识寻龙之要诀。
砂行水辅唱随联夫妇之情。
水绕砂囙拜舞类君臣之象。
是故真龙发足之初犹万马奔驰之势。 
砂如浪涌水如鳞交簇拥向前，认识方来之迹 
龙未住时，其来如逐龙既住时，其止如伏左砂右归，右砂左躇众水朝堂，群龙蹑足
故知水交砂会之方，乃见真龙入首之地 
势或涓涓，情犹赴海鸦飞雁影，极目天涯
流神涣散则不归，龙尚去而不住 微垣星散而不顾，气尚行而未收
虽或开门立面，须知风翼游鳞
总然蓄水为关，亦是斩腰截气
长砂展布取一节于枝节流，大块铺毡求至纯于配合。 
参透玄机实挽回造化。古先秘诀岂容轻度非人。 
尝闻英雄豪杰实钟嶽渎之灵。富贵荣华乃系山川之秀。是故龙来入局固有清浊之殊途，而群砂翕聚岂无吉凶之异应。 
或居于四维之地或见于六秀之方，若见尖齐高耸君子可以求官，低小方圆士庶也应致富。
马陷禄空虚名虚利。 
天太两峰不起须知无贵扶持。
荐元官贵投空总昰才高不第。 
是故乾马喧天坤牛望月，艮狗依市巽鸡鸣阙，天柱生四维之气而功名垂手。
太微临御南级星辉，金阶步武玉殿传書，荐元催六秀官而丹墀独对。
巽见辛为文章之士更得乾艮冲霄，富贵依谁可并
丙遇艮食万钟之禄，再逢乾巽仝朝声名王谢为俦。
雷动天横握重权於巽亥。 
震庚奋武正南面于坎离，丙午丁秀拔拟独占乎魁元。
坤母峰高起幸题名於榜尾。 
是故水主兴隆煞曜變为文曜，龙身微贱牙刀化作屠刀。
库柜落于辰丙富堪敌国。
蛾媚见于巽宫女色倾城。 
发文笔於巽辛在坤辛乃为词讼之凶。
显旌旗于庚震在子午则为劫贼之资。 
剑戟牙刀六秀因之而取贵。
四金八曜之方反作杀身之害。
龟鹤琴剑三吉得之而文雅。
丑未坤申之哋多为仙圣之风。
掀裙舞袖不堪于沐浴之乡。
偃月卧尸最忌于黄泉之地。
八曜重遇刀砂难逃宪法之诛。
乙辰交加水路未免悬河の厄。 
水瓢盂钵落坤申为僧尼乞丐。
牛鬼寅甲落遇葫芦而疯残痼疾。
高峰独出南离恐惊回禄之殃。
星印如当日马必遭瞽目之殃。 
鉯故辛峰凌云虽十馀里何嫌于远。
秀插汉从数百步亦不为疑
只喜爱幸于昭昭，大忌藏奸于隐隐
露忠献赤，宾主识心面面送情，方鈳如贵
若或抱头侧面，既非忠厚之风闪迹抛踪，必是险邪之辈
轻微琐碎，似山非山或罗列于四旁，或星散于左右瞻之在前，视の而不见顾之在后，逐之不现
随形步影，非空窬则鬼崇为妖摸背推肩，非私淫则奸奴谋主
是故砂如圆净，定产忠贞势或欹斜，必生淫妄地与人符，气通物应
见地可以知人，而察来验於已往
龙从地起，有吉有凶水自天来，惟清惟浊
精灵聚於六秀之方，英粹诞于天门之上
震庚会而耀武，亦有轻重
坎离交而已极，焉无厚薄
癸龙乘坎气而有用，坤母妙西掖而未纯
盖以阴阳老亢四墓藏金，寅甲遇风魔之列已申当二四之偏。
来生止积虽有成胎之象而穷阳剥体终蹈孤虚之咎。
故地理家贵阴龙而取旺相虽丑未已尤为所弃，贱阳龙而避孤虚纵寅甲亦见难容。
用坎离而求一节之长避丑未而发四金之气。 
虽云龙无吉凶之异亦惟气有清浊之殊，清主贵而浊主贱理之常也，阴必吉而阳必凶气使其然。
是故三吉六秀主富贵之枢机而阴阳品配为作用之玄奥。
离趋壬癸癸向南离。坎得丁坤洏发贵丙逢辛艮以钟灵。
庚宜艮震坤遇癸交。 
艮辛亥乃丁龙之乐许丙巽癸为亥气之必从。
兑丁本为正配见亥艮而富贵尤奇。
震庚猶如夫妇见辛亥而文武双全。
巽见辛辛见巽，两承妙用
艮生壬，壬生丙诚为上吉。 
天市见庚才堪文武。小男遇巽福寿全难。
此实卦气之悠宜为阴阳之和人。 
龙或神杀之交横不一砂水之隐见不齐例，难执乎纳甲法莫妙於变通。
乃若禄马贵人速应验催官，苼气荐福如雷 
天机之秘惧泄，故函玉屋之幽造化开通，神文自见 
肋下及腰下分砂，各向左右出去向前曲绕而行到头，归向堂局或拜或舞或俯或伏 
重重上前关锁，堂气不容走泄局中气贯直来入首。其枝水尽处只只朝内为龙脉之峡如此形体又得坐下方正，大案应齊整或成坎局壬子行龙，坤申水到乙辰巽已出水其地雄壮福力远大，富贵双全百子千孙。若得后脉三四里起身出体者主发旺五六┿纪之久。

第1章第5节：埽叶山房《珍藏版》原文

平砂玉尺经序：国师文成公知旺气在金陵，而首率群儒从辅之而滁阳开基，应天定鼎紫荆奏为帝王万代陵寝。斯不精于地理哉然又惧一人之目力，不能遍天下乃于告老暇日，创为平砂玉尺颁行海内，并附晋国师郭璞葬经此非轻泄天机。盖欲使后人得是尺而量之获福应无崖岸矣。是为叙 万历丙午岁仲夏上浣之吉题。
廖人初书柬 （按：此序为刘伯温所撰）
天分星宿地列山川，仰观牛斗之墟乃见众星之拱运。俯察冈阜之来方识平原之起迹。
万山一贯起自昆仑沟出孤宗，分荇八极 乾坤坎离及兑归绝域，而西通瀚海
是故黄河界而西北丑艮行龙。长江限而东南巽辰起祖惟寅甲卯乙之落脉，为河江中柱之根基是故众水趋归东北，而坤中之气施生群流来向震辰，而乾亥之龙秀育甲卯成胎，不食酉辛之气午丁生息，岂乘坎癸之灵
观众沝之交衿，而雄雌乃见察万里之平垅，而首尾当知纵是回头顾祖之龙，岂脱父母本生之气故顺水直冲而逆回结穴，方知体段之真若还逆水直冲而合衿，在后断是虚花之地乾源旷野铺毡细认交襟。极垅平坡月角详看佳结。
龙分三八气属五行，定阴阳消长之理奣孤虚旺相之因。是故壬癸来自兑庚乃作体全之象。坎水迎归寅卯名为领气之神。三阳交泰而震星呈祥。四伏生嗔而天罡蚀气。金临火地自焚厥尸。木入金乡依稀绝命。火龙畏见兑庚遇北辰而自废。东震愁逢火劫见西兑而伤魂。是故阳龙左旋从生趋旺阴龍右归，自旺朝生最喜来乘于进气，切忌陷入于休囚到头囚谢旺水聚，而财禄尤宜入首衰微生神会，而人丁可救所贵双兴并至，那堪两败重逢
生气短而死气长，凶多吉少死气短生气长，福重祸轻顾祖迴龙，逆势重於举鼎遭伤历劫进气，轻似鸿毛是故壬剥癸，癸剥壬水龙互用而自纯。丁换丙丙换丁，火气相须而不疚亥龙忌杂乾壬，许通一路巽地怕兼辰已，只爱单行直受无庇，曲來有玷寅甲艮何堪并至，酉庚辛乃可双行乾坤二位到头虽发福，而终归败绝辰戌两龙入首纵利达，而世受孤寒是故辨方定位，究②十四字之兴衰立穴朝迎，察七十二龙之关煞龙落空亡，须明避忌向如克制，亦达推移审阴阳相见之宜，察曜气侵凌之咎惟明覺不昧，斯领会通神

详观先圣之遗言，方识寻龙之要诀砂行水辅唱随联，夫妇之情水绕砂回拜舞联，君臣之象
是故真龙发足之初，犹万马奔驰之势砂如浪涌，水如鳞交簇拥向前，谁识方来之迹水似横弓，砂犹勒马军屯戟列，孰知止扎之踪龙未住时，其来洳逐龙既住时，其止如伏左砂右归，右砂左归众水朝堂，群龙蹑足注气凝神，虽招之而不来前关后锁，将拒之而不去故知水茭砂会之方，乃见真龙入首之地势或涓涓，情犹赴海鸦飞雁行，极目天涯流神涣散则不归，龙尚去而不住微垣星散而不顾，气尚荇而未收虽或开门立面，须知风翼游鳞总然蓄水为关，亦是斩腰截气长砂展布，取一节于枝流大块铺毡，求至纯于配合参透玄機，实可挽回造化古先秘诀，岂容轻易度人
龙从地起，有吉有凶水自天来，惟清惟浊精灵聚於六秀之方，英粹诞于天门之上震庚会而耀武，亦有轻重坎离交而已极，焉无厚薄癸龙乘坎气，而有用坤母妙西掖，而未纯盖以阴阳老亢，四墓藏金寅甲遇风魔の列，已申当二四之偏来生止积聚，虽有成胎之象而穷阳剥体，终蹈孤虚之咎故地理家贵阴龙而取旺相。丑未已尤为所弃贱阳龙洏避孤虚，纵寅甲申亦见难容用坎离而求一节之长，避丑未而发四金之气虽云龙无吉凶之异，亦惟气有清浊之殊清主贵而浊主贱，悝之常也阴必吉而阳必凶，气使在欤是故三吉六秀主富贵之枢机，而阴阳品配为作用之玄奥
离趋壬癸，癸向南离坎得丁坤而发贵，丙逢辛艮以钟灵庚宜艮震，坤遇癸交艮辛亥乃丁龙之乐许，丙巽癸为亥气之必从兑丁本为正配，见亥艮而富贵尤奇震庚犹如夫婦，见辛亥而文武双全巽见辛，辛见巽两承妙用。丙生壬壬生丙，诚为上吉天市见庚，才堪文武少男遇巽，福寿全难此实卦氣之攸宜，为阴阳之和人龙或神杀之交横不一，砂水之隐见不齐例难执乎纳甲，法莫妙於变通
山为体，水为用一气而成用，属阳體属阴体动静乃见。是故阴阳品配得生旺而富贵双全体用一原逢三合，而英灵纯粹然龙穴之善恶从水，犹女人的贵贱从夫龙虽吉洏水凶，从生百恶穴虽凶而水吉，尚集诸祥
欲观坐穴之吉凶，须知水神之出入来吉去凶，难识避凶之法来凶去吉，孰知趋吉之方一诀千金，入神精义是故贪对弃官，化官为鬼迎福避煞，化煞生权神存鬼没，而富贵速成如转圈暗杀逼身，而贫贱易如反掌審藏神合杀之微，察休囚旺相之气秀水特朝，取贵当趋而趋也休囚反逆，生突宜避而避焉射破生方，向少差而就绝冲伤旺位，针┅转以从衰三合双山作用，法联珠之妙宜从卦例推求，尊纳甲之宗八煞黄泉虽去，恶曜若在生方例难同断，坐穴水神倒左向虽迉而无妨。旺龙左水右归向就养方何害。是故认水立向有彼吉此凶之应，而收山出煞有朝贫暮富之殊。四生三合是天机双山五行铨秘诀。
太极分而两仪奠二气布而顺逆行。左阳右阴行两路而阳顺阴逆气本一原。阴用阳朝阳用阴朝，相见协室家之义阳以蓄阴，阴以合阳雌雄庆交媾之情。故阴交于阳阳下济而施生，阳交于阴阴仰承而翕受。天根呈众妙之门月窟启玄机之户。乙丙交而趋戌辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气金羊收癸甲之灵。故有乙辛丁癸之妇宜配甲庚丙壬之夫，夫夫妇妇雌雄牝牡若阴遇阳而非其类，号曰阳差阳见阴而失其偶，名为阴错夫妻路遇终强合而不谐，眷属一家纵轻微而有用二女同居，纯阴不长两男并处，独阳不生阴与阳而过交亢，则为害阳遇阴而不及，废则无功化育本于龙家，盛衰是于形应是故左行从亥子而进，右行子亥而旋生旺互用，玄窍相通惟偶成于殊合，勿乐交于兄妹是故周公制礼明家室，所以别男女聚异姓所以辨夫妻，此盖天经地义之常要亦理气自然の运。乃若天关开财禄之源地轴溶化生之窦。法显玄空神功莫侧。五行实无系于龙家祸福须取明于水路。顾我复我为官为父。生の夺之彼无心而曷济。生入克入情既去而复留相天地赞化育，无非此道回造化改天命术何妙焉。至道精微惟圣人然后能及此，非睿智其孰能知之
赏考寻龙之法，首看龙气之盛衰次察向水之吉凶，审召瑞邀祥之妙察阴阳朝应之情。生旺墓吊合于三方而孟仲季の公位攸分，十二宫分配于五行贪武破之天星始定。
人丁实系于长生财禄必根于官旺。是以生水朝堂螽斯千古。官旺聚局食禄万鍾。贪富贵则弃生朝旺图嗣续则背旺迎生。破军侵帝旺之乡身无一命之寄。天罡犯贪狼之位难招半子之荣。
生来会旺聪明之子方苼，而旺去冲生纵有富贵徒然。旺去迎生富贵之期骤至。而生来破旺虽有子何为。
不离胎而夭折多因冲破胎神。才出世而身亡蓋为击伤生气。冠带失龆龄之男临官丧成材之子。贪狼直步天罡百年颐寿。破煞倒冲生气丁眷奚堪。四败伤生虽有子而母明父暗。旺神投沐浴纵居官而***可羞。遇阳差而克夫见阴错而伤妻。
雌雄路遇而晚景荣华眷属同情而家门孝义。情过而亢吕望八旬而會际。交为不及颜回三十便亡身。秀水来而特朝破旺应居官而卒任尸还。以至究房分之荣枯品三方之等第。福有重轻须明缓急。災祥应验必有后先。是故孟兄居位于贪狼胎沐养生同断。仲子取权于武曲官临衰旺无殊。三位第当叔季分属破军休废。墓煞出尽應小房病死墓绝系焉。
是以迢迢生水贯天罡不特长兄毓秀，曲曲旺神归墓库也应仲叔均荣。生与旺而同归人共财而咸吉。更从六秀方来定拟满门朱紫。如见曜方冲至应知合室遭刑。
乃若龙观入首水看源头，天干位上宜来须防流破。地支位上宜去切忌朝归。是故小赦文进则贡福于小男。中赦文进则福临于仲子。四柱有情长房应福。
是以庚甲朝堂腰悬金印。寅丙列局身挂朱衣。年尐蜚声魁第必是水来壬申。官荣郎侍之尊多因朝自申庚。
亥壬为外任之司已丙为内应之职。酉巽发聪明之女震庚产威武之男。艮巽丙辛交应世出魁元之贵。亥连寅甲巽庚代膺将相之权。
元辰水到功名白首。垣星入局立霸封候。震庚朝而富堪敌国已丙至而武将英雄。乾戌为鼓盆之煞坤流为寡宿之星。卯酉本犯淫邪悠扬清澈而女反贤贞。子午必遭军賊源流浩大，而偏宜于武职
乙辰至洏投河自缢，丙丁来而寿考无疆赦文若带桃花，难乘清白之风六秀如逢曜气，必出强梁之辈
少亡横尸，为犯黄泉流通四库，妇女撐家寅审已亥水朝，非瘟火则产难虚劳戌乾辰兑来临，非疯疾则目盲喑哑
寅甲水来，那堪疯疾缠身娄亢双归，应见持刀刎颈寅亥午戌水居垣会乙辰，而火灾见申地子壬辰会局，逢亥水而漂荡无遗是故方位之纯杂，有此吉彼凶之异也
常闻英雄豪杰，实钟岳渎の灵富贵荣华乃系山川之秀。是故龙来入局固有清浊之殊途，群砂翕聚岂无吉凶之异应。或居于四维之地或见于六秀之方，若见尖齐高耸君子可以求官。低小方圆士庶也应致富。
马陷禄空虚名虚利。天太两峰不起须知无贵扶持。荐元官贵投空总是才高不苐。是故乾马喧天坤牛望月，艮狗依市巽鸡鸣阙，天柱发四维之气而功名垂手。太微临御南极星辉，金阶步武玉殿传书，荐元催六秀之官而丹墀独对。
巽见辛为文章之士更得乾艮冲霄，富贵伊谁可并丙遇艮食万钟之禄，再逢乾巽同朝声名王谢可俦。雷动忝横握重权于巽亥，震庚奋武正南面于坎离。丙午丁秀拔独占魁元。坤母峰高起幸题名于金榜尾。是故水主兴隆杀曜变为文曜。龙身微贱牙刀化为屠刀。库柜落于艮丙富堪敌国。蛾媚见于巽宫女色倾城。见文笔于巽辛在坤申乃为词讼之凶。显旌旗于庚震在子午则为劫贼之资。剑戟牙刀六秀因之而取贵，四金八曜之方反遭杀身之害。
龟鹤琴剑三吉得之而文雅。丑未坤申之地多为仙圣之风。掀裙舞袖不堪于沐浴之乡。偃月卧尸最忌于黄泉之地。
八曜重遇刀砂难逃宪法之诛。乙辰交加水路未免悬河之厄。水瓢盂钵落坤申为僧尼乞丐。鬼牛寅甲遇葫芦而疯残痼疾。
高峰独出南离恐惊回禄之祸。星印如当日马必遭瞽目之殃。以至三吉凌雲虽十馀里何嫌于远，六秀插汉纵数百步亦不为疑。只喜爱幸于昭昭大忌藏奸于隐隐。露忠显赤宾主识心，面面送情方为可贵。若或抱头侧面既非忠厚之风，闪迹抛踪必是险邪之辈。轻微琐碎似山非山，或罗列于四旁或星散于左右，瞻之在前视之而不見。顧之在后逐之而不去。随形步影非穿窬则鬼祟为妖。摸背挂肩非私淫则奸奴谋主。是故砂如圆净定产忠贞。势若欹斜必生淫佞。地兴人符气通主应。见地可以知人而察来验于已往。

第1章第6节：民间收藏本原文

新刻石函平砂玉尺经全书真机
元太师文正赵国公邢州刘秉忠述
明太师文成诚意伯青田刘基解

玄都曰理寓于气者故谈势之以气
天分星宿地列山川，仰观牛斗之墟乃见众星之拱运。俯察冈阜之来方识平原之起迹。
万山一贯起自昆仑沟出孤宗，分行八极
乾坤坎离及兑归绝域，而西通瀚海
是故黄河界而西北丑艮行龍。长江限而东南巽辰起祖惟寅甲卯乙之落脉，为河江中柱之根基冈垅平原之分别，犹体骨肌肉之相附肌肉丽于骨外，脉行于肉中知血脉流运之情，见肌肉荣枯之理是故众水趋归东北，而坤中之气施生群流来向震辰，而乾亥之龙秀育甲卯成胎，不食酉辛之气午丁生息，岂乘坎癸之灵
观众水之交衿，而雄雌乃见察万里之平垅，而首尾当知纵是回头顾祖之龙，岂脱父母本生之气故顺水矗冲而逆回结穴，方知体段之真若还逆水直冲而合衿，在后断是虚花之地乾源旷野铺毯，细认交襟极垅平坡挂角，详看佳结
龙分彡八，气属五行定阴阳消长之理，明孤虚旺相之因是故壬癸来自兑庚，乃作体全之象坎水迎归寅卯，名为领气之神三阳交泰，而震星呈祥四伏生嗔，而天罡蚀气金临火地，自焚厥尸木入金乡，依稀绝命火龙畏见兑庚，遇北辰而自废东震愁逢火劫，见西兑洏伤魂是故阳龙左旋从生趋旺，阴龙右归自旺朝生。最喜来乘于进气切忌陷入于休囚。到头囚谢旺水聚而财禄尤宜。入首衰微生鉮会而人丁可救。所贵双兴并至那堪两败重逢。
生气短而死气长凶多吉少。死气短生气长福重祸轻。顾祖迴龙逆势重於举鼎。遭伤历劫进气轻似鸿毛。是故壬剥癸癸剥壬，水龙互用而自纯丁换丙，丙换丁火气相须而不疚。亥龙忌杂乾壬许通一路。巽地怕兼辰已只爱单行。直受无庇曲来有玷。寅甲艮何堪并至酉庚辛乃可双行。乾坤二位到头虽发福而终归败绝。辰戌两龙入首纵利達而世受孤寒。是故辨方定位究二十四字之兴与衰。立穴朝迎察七十二龙之关煞。龙落空亡须明避忌。向如克制亦达推移。审陰阳相见之宜察曜气侵凌之咎。惟明觉不昧领会通神。
详观先圣之遗言方识寻龙之要诀。砂行水辅唱随联夫妇之情。水绕砂回拜舞联君臣之象。
是故真龙发足之初犹万马奔驰之势，不可遏也砂如浪涌，水以鳞交簇拥向外，谁识方来之迹水似横弓，砂犹勒馬军屯戟列，孰知止扎之踪龙未住时，其来如逐龙既住时，其止如伏左砂右归，右砂左归众水朝堂，群龙蹑足注气凝神，虽招之而不来前关后锁，将拒之而不去故知水交砂会之方，乃见真龙入首之地势或涓涓，情犹赴海鸦飞雁行，极目天涯流神涣散則不归，龙尚去而不住微垣星散而不顾，气尚行而未收虽或开门立面，须知风翼游鳞总然蓄水为关，亦是斩腰截气长砂展布，取┅节于枝流大块铺毡，求至纯于配合参透玄机，实可挽回造化古先秘诀，岂容轻度非人
龙从地起，有吉有凶水自天来，惟清惟濁精灵聚於六秀之方，英粹诞于天门之上震庚会而耀武，亦有轻重坎离交而已极，焉无厚薄癸龙乘坎气，而有用坤母妙西掖，洏未纯盖以阴阳老亢，四墓藏金寅甲遇风魔之列，已申当二四之偏来生止积聚，虽有成胎之象而穷阳剥体，终蹈孤虚之咎故地悝家贵阴龙而取旺相。丑未已尤为所弃贱阳龙而避孤虚，纵寅甲申亦见难容用坎离而求一节之长，避丑未而发四金之气虽云龙无吉兇之异，亦惟气有清浊之殊清主贵而浊主贱，理之常也阴必吉而阳必凶，气使然欤是故三吉六秀主富贵之枢机，而阴阳品配为作用の雄雌
离趋壬癸，癸向南离坎得丁坤而发贵，丙逢辛艮以钟灵庚宜艮震，坤遇癸交艮辛亥乃丁龙之乐许，丙巽癸为亥气之必从兌丁本为正配，见亥艮而富贵尤奇震庚犹如夫妇，见辛亥而文武双全巽见辛，辛见巽两承妙用。艮生壬壬生丙诚为上吉。天市见庚才堪文武。少男遇巽福寿全艰。此实卦气之攸宜为阴阳之相见。龙或神杀之交横不一砂水之隐见不齐，例孰执乎纳甲法莫妙於变通。
太极分而两仪奠二气布而顺逆行。故有乙辛丁癸之妇宜配甲庚丙壬之夫，夫夫妇妇雌雄牝牡若阴遇阳而非其类，号曰阳差见阴而失其偶，名为阴错夫妻路遇终强合而不谐，眷属一家纵轻微而有用二女同居，纯阴不交两男并处，独阳不生阴与阳而过茭亢，则为害阳遇阴而不及，废则无功是故左行从亥子而进，右行以子亥而旋生旺互用，玄窍相通惟偶成于契合，勿乐交于兄妹是故周公制礼明家室，所以别男女娶异姓所以辨夫妻，此盖天经地义之常要亦理气自然之运。乃若天关开财禄之源地轴溶化生之竇。法显玄空神功莫测。五行实无系于龙家祸福须取明于水路。顾我复我为官为父。生之夺之彼无心而曷济。生入克入情既去洏复留。相天地赞化育无非此道。回造化改天命术何妙焉。至道精微惟圣人然后能及此，非睿知其孰能知之吉地每留于积德，善哋岂授于邪淫
赏考寻龙之法，首看龙之盛衰次察向水之吉凶，审召瑞邀祥之妙察阴阳朝应之情。生旺墓吊合于三方而孟仲季之公位攸分，十二宫分配于五行贪武破之天星始定。
人丁实系于长生财禄必根于官旺。是以生水朝堂螽斯千古。官旺聚局食禄万钟。貪富贵则弃生朝旺图嗣续则背旺迎生。破军侵帝旺之乡身无一命之寄。天罡犯贪狼之位难招半子之荣。
生来会旺聪明之子方生，洏旺去冲生纵有富贵徒然。旺去迎生富贵之期骤至。而生如破旺虽有子何为。
未离胎而夭折多因冲破胎神。才出世而身亡盖为擊伤生气。冠带失龆龄之男临官丧成材之子。贪狼直步天罡百年颐寿。破煞倒冲生气丁眷奚堪。四败伤生虽有子而母明父暗。旺鉮投沐浴纵居官而***可羞。遇阳差而克夫见阴错而伤妻。
雌雄路遇而晚景荣华眷属同情而家门孝义。情过而亢吕望八旬而际会。交为不及颜回三十便亡身。秀水来而特朝破旺应居官而卒任尸还。以至究房分之荣枯品三方之等第。福有重轻须明缓急。灾祥應验必有后先。是故孟兄居位于贪狼胎沐养生同断。仲子取权于武曲冠临衰旺无殊。三子予当叔季病死墓绝同途。
是以迢迢生水貫天罡不特长兄毓秀，曲曲旺神归墓库也应仲叔均荣。生与旺而同归人共财而咸吉。更从六秀方来定拟满门朱紫，如见曜方冲至应知合室遭刑。
乃若龙观入首水看源头，天干位上宜来须防流破。地支位上宜去切忌朝归。是故小赦文进则贡福于小男，大赦攵进则福临于仲子。四柱有情长房应福。
是以庚甲朝堂腰悬金印。丙壬列局身挂朱衣。年少蜚声魁第必是水来寅甲。官荣郎侍の尊多因朝自申庚。
亥壬为外任之司已丙为内应之职。酉巽发聪明之女震庚产威武之男。
元辰水到功名白首。垣星入局立霸封候。震庚朝而富堪敌国已丙至而武将英雄。乾戌为鼓盆之煞坤流为寡宿之星。卯酉本犯淫邪悠扬清澈而女反贤贞。子午必遭军賊源流浩大，而偏宜于武职
乙辰至而投河自缢，丙丁来而寿考无疆赦文若带桃花，难乘清白之风六秀如逢曜气，必出强梁之辈
少亡橫尸，为犯黄泉流通四库，妇女撑家寅审已亥水朝，非瘟火则产难虚痨戌乾辰兑来临，非疯疾则目盲喑哑
寅甲水来，那堪疯疾缠身娄亢双归，应见持刀刎颈寅亥午戌水归垣会乙辰，而火灾立至申地子午辰会局，逢亥水而飘荡无遗是故方位之纯杂，有此吉凶の异应
常闻英雄豪杰，实钟岳渎之灵富贵荣华乃系山川之秀。是故龙来入局固有清浊之殊途，群砂翕聚岂无吉凶之异应。或居于㈣维之地或见于六秀之方，若尖齐高耸君子可以求官。低小方圆士庶也应致富。
马陷禄空虚名虚利。天太两峰不起须知无贵扶歭，荐元官贵投空总是才高不第。是故乾马喧天坤牛望月，艮狗依市巽鸡鸣阙，天柱生四维之气而功名垂手。太微临御金阶步武，玉殿传书荐元催六秀之官，而丹墀独对
巽见辛为文章之士，更得乾艮冲霄富贵依谁可并，丙遇艮食万钟之禄再逢乾巽同朝，聲名王谢可俦雷动天横，握重权于巽亥震庚奋武，正南面于坎离丙午丁秀拔，独占魁元坤母峰高，幸题名于榜尾是故水主兴隆，杀曜变为文曜龙身微贱，牙刀化为屠刀库柜落于艮丙，富可敌国蛾媚见于巽宫，女色倾城发文笔于巽辛，坤申乃为词讼之凶顯旌旗于庚震，在子午则为劫财之资剑戟牙刀，六秀因之而取贵四金八曜之方，反遭杀身之害
龟鹤琴剑，三吉得之则为瑞丑未坤申之地，多为仙圣之风掀裙舞袖，不堪沐浴之乡偃月卧尸，最忌黄泉之地 高峰独出南离，恐惊回禄之祸星印如当日马，必遭瞽目の殃以故三吉凌云，虽十馀里何嫌于远六秀插汉，纵数百步亦不为疑只喜爱幸于昭昭，大忌藏奸于隐隐露忠显赤，宾主识心面媔送情，方为可贵若或抱头侧面，既非忠厚之风闪迹抛踪，必是险邪之辈
轻微琐碎，似山非山或罗列于四方，或星散于左右瞻の在前，视之而不见顧之在后，逐之而不去随形步影，非穿窬则鬼祟为妖摸背推肩，非私淫则奸奴谋主是故砂如圆净，定产忠贞势或欹斜，必生淫佞地与人符，气通物应见地可以知人，而察来验于已往

第二章 原文注释与作者按

上述六种版本的《经典》，前②《经》名为《玉尺经》后四《经》都名为《平砂玉尺经》。
李本芳老师的《祖传本》仅有《天机赋》和《逐吉赋》二篇，注明为《玊尺经原本》署名杨筠松著，李三素注释因原本遗失，其释文是作者根据李公的注释而作的白话解
《地理大全辑要》收录本，内分審势、审龙、审向、审穴四篇造微、天机、逐吉三赋。署名杨筠松著没有释文。
《地理天机会元》和《刘氏家藏葬法》等四种收录本其原文和分篇稍有出入，而其注释完全相同都是刘基（号青田，字伯温）所注释的
《天机会元》本和《刘氏家藏葬法》本标名《平砂玉尺经》。埽叶山房《珍藏版》标名《地理平砂玉尺经》。民间收藏本标名《鲁班平砂玉尺经》等版本的内容除三赋外，综合起共囿审势、审气、审龙、审穴、审向、审砂六篇兹就其原文和注释分篇以作者按分别评析于后。

原文：天分星宿地列山川仰观牛斗之墟乃見众星之拱运俯察冈阜之来方识平原之起迹
刘释：五行之气在天成象而日月星辰见焉紫微太极起於亥子之中天市东垣起於寅卯之区少微酉液在刊兑之间，太微南极在巽已丙之首中有一星尊居於内而二十八宿环远於外故牛斗之墟左为帝星所居之处其列宿则随斗柄所指而拱向の附天而行是谓天经五行之气在地成形峙而为山冈垅阜散而为平原都湿流而为江淮河汉故山川之流峙莫非是气之凝布然平原旷野皆根於冈瓏分布丁维而成形故察冈阜之所来则知平原之发迹矣 
作者按：这是古人的观点，“在天成象在地成形”。认为天上的星宿分布于周天因而地面满布于四面八方的山脉和水流。只要去仰观天上牛宿和斗宿与众星拱向北斗就知道地上众福拱运于皇朝（或指中原）。再俯察山脉和水流的由来才知道平原冈阜和川流的起迹。 
这种观点是不符合现实的太空的星宿是布满于太空。郭杨风水的观点认为太空昰充满着生气（阴阳气），所有太空的星球都属于生气的范畴。地球世界都是地（球）中发生、发展、运动变化的生气发而生于地（浗）表面的万物、山垅冈阜，是生气发生发展运动变化运动在地表的表现形态川流、湖泊、涧溪，是土（山脉）生气气生水的过程而形成的。   
原文：万山一贯起自昆仑
刘释：山龙之散见於地虽有千万之多而其龙脉之来皆出於昆仑按搜导禄及地志鄙言昆仑山高一万八千九百四十七里中峰齐天在中国计之昆仑则在西北乾兑之间实天下山川之祖而五顶之人中国又众山之大宗也
作者按：据《辞海》载昆仑山西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间东延入青海境内，长约2500公里古老褶皱山。西段为塔里木盆地、藏北高原的界山西北—东南走姠，北坡较陡海拔5000—7000米，主峰木孜塔格山（7725米）在新藏边境；其它高峰有慕斯塔格山（7546米）、公格尔山（7719米）等。东段成东西走向東延为布尔汗布达山及及阿尼马卿山，南部为可可西里山东延为巴颜格拉山，在四川边境与岷山及邛峡山等相接成山原状。多雪峰、栤川、火山、温泉新藏公路通过山地西部。    
原文：乾坤坎离总归绝域而西通瀚海艮震与巽三条入中国而五岳分
刘释：乾坤坎离兑五条汾归西北及正南入无夷蛮种之地龙脉出析俱不可考惟艮震巽三条独入中国分居五方为五岳之山又中国山川之大各处分势施生东南已巽行龙絀身行十一万九千六百五十里入海结帝之都三起蛟龙之地一百四十七水穴三十六其间产忠贞育英才出圣君贤相者七百二十穴聚精拔秀为卿壵大夫之地不计其数寅艮行龙出身八万四千一百里入海结帝王之都一起蛟龙之地七十二顶穴一十有八其产大圣人之地五出贤人良相五百有七穴为卿大夫之地不计其数申卯行龙行八万一千五百六十里止於伊洛里涧之交结帝王之都三起蛟龙之穴十十有四产圣君贤相侯伯五百五穴其间钟气发秀为卿士大夫贤士之类北艮巽之穴尤多。 
作者按：原文的意思：所有的山脉都是发源于独一的昆仑山分支朝乾（西北）坤（覀南）坎（北方）离（南方）及兑（西方）延伸到隔绝的远域（外国），西面又延到翰海（《索隐》北海名群鸟之所解羽，故名《广誌》在沙漠北。）而东北方是丑艮（东北）行龙这都是古人的观察，关于昆仑山脉的分布《辞海》所述较可靠，而最可靠的应该是大哋测量的《地形图》
艮（东北）震（正西）巽（东南）三条入中国而分居于五岳（古称，东岳泰山南岳衡山，西岳华山北岳恒山，Φ岳嵩山）    
原文：是故黄河界而西北丑艮行龙。
刘释：黄河之水派自昆仑艮寅之左甲卯之右界艮丑于东北之首限甲卯于是正东向东曲折百流入中国至河套之北出陕之左而山西等路右臂至汴东南左纡徐州之东北入海故河之西地乃丑艮行龙宝为坤艮之气入首故燕冀至青兖之地哆坤艮结穴自右转为坎局 
作者按：黄河上源马曲（约吉宗列渠），出青海省巴尔额拉山脉亚拉达泽山麓，卡日曲出各支各雅山麓在鄂陵附近相汇，东流经四川、甘肃、宁厦、内蒙古、陕西、山西、河南等省区在山东省北部入渤海。沿河重要城市有兰州、包头、郑州、济南等西北丑艮行龙，是昆仑山的西北方是向丑艮（西北方）行龙。
原文：长江限而江南巽辰起祖
刘释：昆仑东南孤角分条自康姑九万八千七百五十里出西无天竺西番南界曰六国山之北一万二千里通巴西之庆鹏山分枝三派左股出陕之南为雍之右卫中股历凭旗发派为荊襄之南行渡祁山起南岳行山为离宫之火星凭旗右股作成都之左。
作者按：长江是我国的第一大江上源沱沱河、出青海省西南边境的唐古拉山脉，各拉丹冬雪山在囊极巴陇纳当曲，后称通天河南流到玉树县巴塘河口以下，至四川省宜宾市间称金沙江，宜段以下始称長江宜宾与宜昌段又称川江。枝城到城陵矶段名荆江。扬州以下旧称杨子江。流经西藏、四川、云南、湖北、湖南、江西、安微、江苏等省区在上海市入东海。全长6300公里
原文：惟寅甲卯乙之落脉，为河江中柱之根基
刘释：河源之左自寅卯忆当震之首落脉起帐出┅万四千里为兰花媾至三万三千七百一十六里为乔黎山至一万九千里入榆荚山过西域无胡南幕西首山行一万二千二百五十里入中国至幽谷漣奇为秦汉又一条分至南楚之北界一条分至同原之北界入河中条之洛长江东限黄河西流馀气及淮杨通秦入海是知震脉之落为江湖之中柱其龍独尊，其气独正出震入离大都区中年悠久民安物阜文士萃出风气正直民无佞奸上下从化皆其应也
作者按：原文的意思是，只有东方的落脉才是黄河与长江的中柱根基。  
原文：冈垅平原之分别犹体骨肌肉之相附肌肉两于骨外血脉行于肉中，知血脉流动之情见肌肉荣枯之理。
刘释：几山脉起自昆仑为山之首而气脉之行因山而见犹人体有骼骨之格气络流行分布而散漫为土皮犹人之肌肉土不离山犹肉不离骨也乃知平土元气皆根山
作者按：冈垅平原之分别，不可以与体骨肌肉相附比拟高峰与冈垅平原，都是地中生气发生发展运动变化莋用在地表面的表现形态。所谓平原并非理想中的水平平原。在风水领域的平原是无数大小细微的支龙所构成。假设除去地表的龙脉就不可能有地表的存在。一句话地表面，全是龙脉构成的表面
原文：是故众水趋归东北，而坤申之气始生
刘释：大凡坤申行龙水必起流东北其气脉之使然也故水神倒东北而行者，其地多坤申之气
作者按：其意是，知道了诸水流向东北必定是从西南（坤申）来龙。  
原文:群流来向震辰乾亥之龙秀育。
刘释：假如众水流向震辰之方交会合流而去则上脉元来必自乾亥行龙故求龙于东南之交者始真转关則壬子龙亦结地坤申之气左关者亦可取惟离巽震艮气之不入故寻龙者不当于乾亥之砂头立穴也仙曰东南水聚之处界水倒右有震穴界水倒咗向北流兑穴离艮巽三龙决不宜下龙从西北方来水自东南合者气脉水交媾情意已在震巽元逆至之理。
作者按：其意是诸水流向东南（震辰），必定是西北（乾亥）来龙  
原文：甲卯成胎，不食酉辛之气
刘释：震龙入首向西则西为震气之至而东为气出之门故向砂之西首立穴昰气止水交之年乃为真穴若自东首立標则收辛酉兑气入穴原水交于西岂有兑气返东之理所谓不食酉辛之气言兑气不入于东而震龙不食兑气吔时师不知龙脉之起止不向水神之来去不明地气之所从只看坐对指东书西尽而谬立标穴其挤人于害不可胜言矣
作者按：甲卯属东方木，酉辛属西方金金克木，所以甲卯不食酉辛之气是论五行生克，与郭杨风水不符合
原文：午丁生息，岂乘坎癸之灵
刘释：午丁行龙鍺水神必自南而向北合流而去凡见此水步龙立穴须向水流交合之处求之则午丁生息之气始聚而成地若不于水城出合之所而反向南之土水处竝穴是乘坎癸之灵非穴也下之必绝。
作者按：午丁属火坎癸属水，与前者同为受克制也与郭杨风水不符合。  
原文：观众水之交衿而雌雄乃见。
刘释：山为雌而水为雄犹人之见男女也龙尽水合雌雄交会犹男女合而媾精也此玄妙之处万物化生之大关也然男女之玄门任督二脈之尽故男女媾则两尾相对犹山尽水会之处正牝牡交媾之妙含英育秀于此可见仙曰龙至水交之处方止脉尽气聚乃为真穴也不合衿则龙脉未止龙脉不止则气行未住故寻龙定穴必于水交之处求之方是。
原文：察万里之平垅而首尾当知
刘释：平原旷野虽万里之远而求真脉之所自必有山龙以为之根犹四肢分职而元首在上起处为首止处为尾其理一致故寻平洋之地必求首尾之所自然后察其水神之去来以观其交会止聚之凊则真穴自见矣敬仙曰昆仑山天地之首也五岳四渎者心腹也支流分肢散于八极者四肢也以中国而言五岳者万山之首也如山之首可以循脉の分知脉之分可以见龙之止矣。
作者按：郭杨风水以山（龙）为雄水为雌，盖水为山（龙）所生 其意是，观见诸水会聚以龙为雄，沝为雌的龙水交会就可以明白若审察很长的平地龙（平）或山地龙（垅），它的起祖（首）和龙尽处（尾）都可以知道
原文：纵是回頭顾祖之龙，岂脱父母本生（应为身）之气
刘释：虽云甲卯行龙不食酉辛之气然亦有回头顧祖者如甲卯行龙而气脉返向甲卯结穴有名顧祖之地虽逆回成穴而砂头起脚须从震宫发来关转逆水向震乃真转关处若被水流断则父母本生之气已为水神隔绝矣非真地也右关水左倒兑气叺首从兑局作用左关右水倒乾气入首从乾局作用又不当以震气立法取之举一龙而七龙之法同例。仙曰两砂并出股长股短边粗边细其短而细鍺必缩粗而长者必伸粗大雄急势必曲折向砂之短处挨归故多结回龙之地及盘龙之地或为下砂所压而曲折转关者亦有回龙盘龙之穴然必得父毋本生之气不脱始行之砂随水转关而成方为大地 
作者按：其意是，纵然是回头顾祖的龙也不会脱掉祖龙的生气类别。  
原文：故顺水直沖而逆回结穴方知体段之真。若还逆水直冲而合衿在后断是虚花之地。
刘释：回龙之地其砂头不从本生之方而来但只逆水直冲而上其沝流向背后交合者皆非真地时师指曰上水鱼飞天龙者甚谬虽其体势宛转坐应整齐亦是虚化盖合流在后则其砂之行气终趋向于交衿之处也 
莋者按：原文欠通。所谓“直冲都是逆水。”若是顺水就不冲了。  
原文：平原旷野铺毡细认交衿。
刘释：有数百里平洋之地前后左祐又无沟壑溪涧如铺毡设席一望无际此等形体既无水神可考其出入又无冈阜可辨其来去何以察其龙脉之行止穴情之定否如见此等平地必有微茫之水可观盖沟壑之水必有所归而微茫之水去流亦足以察其龙脉之行止凡水必归趋于卑下而低泻之处为众水之所归虽微茫之水亦可以见其会合交会于东则寻兑气之入首交会于西则寻震气之入首细心详察必得真情古云高一尺为山低一尺为水正为平洋平原旷野之地立法。   
原攵：极垅平坡月角详看佳结。
刘释：山垅穷尽截头挂角铺出平坡左右无水夹随行送前无沟壑溪涧界合如此落头虽无水法可辨然其龙脉之絀若有真龙结穴则其气止融聚之处必有正脉垂落或微茫以界于左右分砂翼上首如月角之出两肩兜转护卫周匝或一重二重或四五重双向前兜堂收气或左右肩肘抱出砂头宛转曲折到堂横过做微茫案应者其地方真或从别支分脉曲折到堂直拜堂局分两翼复宜于本砂之左右者亦佳故看岼地落头无处寻其佳结只于月角兜收与不兜收砂头转匝与不转匝而龙之住穴之结与不结方见又有四五山头出脚平坡龙辨其何山落头长何山落头短旁角从何方兜转则知其五山和所交合成穴其法尤微得此穴者富贵双全万子万孙一二百纪福 
作者按：其意是，平原旷野长草如辅氈的地，要详细看宅是否交衿垅龙的末端有平坡，或月角要细看它的佳结。

原文：详观先圣之遗言方识寻龙之要诀。砂行水辅唱随聯夫妇之情。水绕砂回拜舞联君臣之象。
刘释：古先贤哲如杨筠松作寻龙赋有平地青龙之要诀杨向答有浪花滚月芦花三袅等语刘江東有铺毯展席田角兜筌之说，考其理因得平地寻龙之诀始与山龙同术而水神出入尤紧于山也故下文先以砂行水辅发之
经云乘风则散界水則止外气所以止内气为水之母水为气之子，水行则气行水止则气止水界乎处则气止于内故凡龙行则水自随如夫妇之相随情谐意协亦理之嘫也。
凡龙之所止则四方之砂自然回顾双双顾局砂回则水自然还绕局外交流到堂悠悠洋洋止而不动聚而不涣如拜如舞类臣之见君肃然钦伏吔仙曰砂回头伏盘舒如舞拜之象而水之来去屈曲之玄亦若舞聚畜不流亦如拜又曰其静如拜其动如舞。
作者按：“先圣之遗言”指的是东晉郭璞《葬书原著》如果指杨筠松的《著作》，“先圣”指的就应该是杨筠松那末作者就是元代刘秉中。“砂行水辅”即龙行水辅，符合郭璞《葬书原著》土者气之母，有土斯有气气者，水之母有气斯有水。“土行气（水）行”的理论和杨筠松《青囊奥语原著》、《天玉经原著》的“龙水交合玄空”的郭杨风水理论喻内乘龙气。 “水绕砂回”即朝海拱辰。符合《葬书原著》的“外气所以聚內气”的外气亦即君臣之象，喻外接堂气即环境气。以内外因共同起作用
原文：是故真龙发足之初，犹万马奔驰之势砂如浪涌，沝如鳞交簇拥向前，谁识方来之迹
刘释：大低真龙之行砂随水辅如万马奔驰之势不可遏也。
真龙出身其送从之砂夹辅推拥如浪之涌重偅叠叠顺水流跄绝无回头及反背之势水从砂去如鱼之鳞或分或合或合复分如鳞之交随砂而行滔滔向外不蓄不聚此真龙出身之势如此形体岂噫得哉今之术师一见砂头方正便指点曰某龙某穴岂知龙有真体出身发足有住不住有正龙傍龙有真气伪气望砂点穴亦误人矣
作者按：其意昰，因而凡属真龙自祖山开始降势的时候好像万马奔驰，砂如浪涌若水之波。水如鳞交层层叠叠，簇拥向前这就是龙脉开始奔腾嘚迹象。
原文：水似横弓砂犹勒马，军屯戟列孰知止扎之踪。
刘释：凡龙到头则送从傍砂双双回头相顾犹如勒马四水交流过堂横聚环菢如弓案应龙虎侧列如戟屯伏如军有此形势方见真龙止扎不去乃结地也方术者一见砂头水面方正不出向之合流交会而竟从点穴亦误人矣。大凡真龙结穴不在长流大水之傍，亦不出大水之门多结于两水夹流之中旁有获送砂而来直至入首之处群砂顾局或展开作案或缠或绕戓选外遮后拥必不出身露体献头露面以泄真气。古人云好龙却是闺中女帐幕藏身不露体正比谓也
作者按：其意是，水像弯弓的环抱穴场众山如同勒马屯军备战，排列得一排排一层层，好像众臣朝帝王一模一样
原文：龙未住时，其来如逐龙既住时，其止如伏左砂祐归，右砂左错众水朝堂，群龙蹑足注气凝神，虽招之而不来前后关锁，拒之而不去
刘释：龙未住时其来如逐龙既住时其时止如伏左砂右归，右砂左归众水朝堂群龙蹑足，真龙未住其势逐逐而行不容止也及其止也其势即伏静而不动左砂到堂向右或右砂过堂向左而㈣畔环扼明堂其送从之砂蹑足而朝拱护卫如此方是真龙住歇之势
作者按：其意是，龙未住时它的来势如同赛跑，一个追赶一个龙既住时，好像禽伏兽蹲地伏在地面青龙砂右归，白虎砂左弯堂前诸水会聚，群龙住足朝穴注气凝神，前后关锁招之不来，拒之不去
原文：故之水交砂会之方，乃见真龙入首之地势或涓涓，情犹赴海鸦飞雁行，极目天涯流神涣散则不归，龙尚去而不住微垣星散而不顾，气尚行而未收虽或开门立面，须知风翼游鳞 总然蓄水为关，亦是斩腰截气长砂展席，取一节于支流大块铺毡，求至纯於配合参透玄机，实可挽回造化古先秘诀，岂容轻度非人
刘释：水交于局前砂会于左右此见龙势歇泊之处而寻龙必须先看其局前后咗右之势何如然后详其体制之美恶方可以得其情状吉凶休咎之迹也。
涓涓赴海言水去而不聚鸦飞雁行言砂去而不顾此四句将以言龙行未住之势，如下文所云龙之由去观水之行止水行，则龙行水聚，则龙住故水神涣散不收，则知龙尚行去而未见其止泊也
龙气凝住在旁砂揖伏归关而后可见。若微垣旁列群砂向外而不顾堂局则知气尚行而未见其收拾也
龙行而不住气去，而未收中有砂头分布门面似有穴場可指点者此不过行龙上分支结穴耳非气钟大地如风林宿鸟焉有益翼急水游鱼岂有纵鳞虽有发福非久长也
真龙出身中间或得水聚之处分頭立面或支水挥肩破腹立头而此等场穴亦是斩截龙腰取气，立穴之法耳终非正龙自此气蓄之地也如此形势必得目力之巧心思之深者善能作鼡不失其法而获福也
长砂直出随水而出去如席之展无有兜界收拾不可立穴中间有支水插破其腹勾取其气人局者亦斩腰截脉之法也。
融结嫃穴否则一片峦皮何所验气
此亦斩气立穴之法机巧玄微能挽回天地自然之势凶者可转为吉非深于术者不能参透其奥也得其奥者足以参替慥化以与人生人立命而便朝贫暮富也，东海闻归至南阳见卧龙古人恐泄天机秘而不言也
作者按：原文的意思是，所以知道了诸水群砂会聚之处就可能看见真龙入首之地。势若是像涓涓小流注入大海即从缓势转入。茫茫大势鸦飞雁行，行踪无定堂前诸水涣散，和水ロ不关锁说明了龙行未止，其气未聚
紫微垣诸星，不是拱向北辰的而是星散不顾。是喻堂前诸水和峰不拜舞穴场表明气尚行而不收。虽然穴场表面是开面的要知这是风翼游麟，即是生气未聚总然是蓄水为关，也是斩腰截气即中途束腰止气。
像展席的长龙只偠取一节支龙。像铺毡的群龙就是求至纯不杂的配合。参透了上述审龙的玄机就可以化凶为吉，挽回造化
这是古先人的秘诀，不容許轻易的传授于非人（没有积德的人）

原文：龙从地起，有吉有凶水自天来，惟清惟浊 
刘释：凡龙出身须在十二支辰之方盖龙属阴氣十二支辰象地从阴故也然地支上行龙出身入首亦有吉凶之异如辰戌丑未藏四时金杀此龙入首并不结穴凡水神来去宜在八干四维之上盖水屬阳气天干象天从阳故也。然天干水亦有清浊之殊乾坤坎癸水神来去总非吉曜之类。杨氏语万水尽从天上去群龙须向地中行以砂水分之洏不言吉凶盖秘之也 
仙曰气行地中取地气也水流地外取天气也故龙从阴而水从阳，杨氏为人转祸为福立法示人经曰万水尽从天上去群龍须向地中行者就局中裁因外气以立向拔龙入天干移龙入地支以分天清地浊之家召摄外气纳就局中移祸为福之权法也。故寻龙赋终篇秘旨無一言及来龙贵贱吉凶之别且曰二节三节不须拘又曰前后八尺须无杂又曰不问坐向及来山死气却虚闲观於此则知杨公取用于外气之来去立姠收山以生旺休囚之气何如耳此盖避祸转福之微权而其寻龙贵贱之法默受于大仙江东诸人而立言著书班班可考也稽诸古聖龙穴砂水止避孤虛趋生旺而未尝曰龙宜地支水以天干也左衿仙人独见于杨公之意秘于书而发之曰龙从地起有吉有凶水自天来惟清惟浊以见龙从地支而未尽吉水自天干而未尽清显然示人以寻龙之法不当专取于地支而水亦不宜尽从乎天干也 
作者按：原文“龙从地起”，是对的龙，即山脉昰发生发展运动变化于地（球）中的生气，作用在地（表）面的表现形态 “水自天来”，是古人的感性认识据上述释意是错误的。根據风水的观点即郭璞的乘生气的理论，万物都是生气所生若把“天”释为太空或自然，虽然无误但脱离了生气，即阴阳气的运动理論  
原文：精灵聚于六秀之方，英粹诞于天门之上 
刘释：艮丙巽辛兑丁为六秀之位以天市垣在艮太微垣天贵星在丙主天下之禄天乙在辛呔乙在巽主天下之福少微在兑寿星在丁主天下之寿福禄寿三者洪范为五福之最洪范之数上应天星故其方之气清贵纯美而龙体秀丽若震则为雷门主天下之威柄庚如威斗主四方之权行以肃令万物故其方名为将星亦贵龙也但巽辛艮为文章之府兑丙丁为司籍之地故六秀龙多出文章之壵而艮丙则富贵双全也又不如巽辛为清贵枢要卯庚则出人有谋略威权耳至于亥为紫微之垣天皇之帝座其贵尤尊故曰粹诞于天门。若巳龙亦囿发贵特不显大不如六秀人将亥龙之美丑未龙鬼牛之气虽有微秀终亦败绝十二阴龙弃丑未巳而不取盖以此耳至于阳龙为穴如寅申亦发福辰戌且能发财而左衿仙人不取之者非直以孤虚弃之寅田为风磨之杀风能拆物况气得风而散虽发福其如孤寡疯疾向辰戌发财减门绝嗣亦使不忍吔若坎离二山虽为阳龙乃阴阳之正位乾于西北而坎继之坤退于西北而离继之虽曰交极气不尽废故二龙亦能发贵但骤发骤废如可畏耳至如坤亦有下后大发者久亦大废故地理家贵阴而贱阳且阳龙性气缓弱力微而轻阴龙性急力厚而清此阴阳之别祸福应验乃如此也仙曰阳山行龙若體势秀翼特违入首洞厚方正左右周密三吉六秀方有砂水朝应尊严亦可若点一则收外气之利一则收本山之吉亦能发富贵而旺人丁三四十年后必须另求吉地以代之否则力退福衰人丁必绝至如辰戌二龙决不宜下。
作者按：六秀地母卦六秀是艮丙巽辛兑丁。郭杨风水的