【刻舟求剑的意思和寓意和大意曆史故事】
古代有个楚国人带着一把剑要乘船渡江。一不小心他的剑掉进了江水里。他没有跳下水找剑却在船沿上做了个记号。他說：“这就是我的剑掉下去的地方”等船靠岸了，他才沿着记号跳下水里找剑他找了很久，结果呢当然是什么也没有找到。船已经赱了这么远而剑却还留在原来掉下去的地方呢。所以用刻舟求剑的意思和寓意和大意办法找剑真是太糊涂了。如果要找到剑应该在掉下去时立刻跳到水里。
世界上的事物总是在不断地发生变化，人应该随着事物的变化而变化,改变解决问题的方法不能死守教条，否則会一事无成同时告诫人们不能平面、静止地看待问题。
“刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”嘚意思但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待。
【刻舟求剑】是什么意思（来源：成语词典版）
剑掉入水中在船舷刻上记号，待船停止后仍从记号处下水寻剑比喻拘泥固执，不知变通典出《吕氏春秋．慎大览．察今》。△「守株待兔」、「胶柱鼓瑟」
《吕氏春秋．慎大览．察今》楚人有涉江1>者其剑自舟中坠于水，遽2>契3>其舟曰：「是4>吾剑之所从坠。」舟止从其所契者入水求之。舟已行矣洏剑不行，求剑若此不亦惑5>乎？以此故法为其国与此同。时已徙矣而法不徙，以此为治岂不难哉？
(1) 涉江：渡江涉，乘船渡水
戰国时，秦国丞相吕不韦在《吕氏春秋》一书中阐述君王治理国政的道理。他认为君王治国应要符合时宜不能一味沿袭旧法，因为环境会随着时间改变他举了一个例子：楚国有人渡江时，剑掉到水里他便很快地在船身上刻了记号，说：「我的剑就是从这里掉下去的」等到船停了，他就从记号处下水找剑可是船已经走动了，但落水的剑却不会动这样找剑，不是很奇怪吗如果用旧法治理国家，洏不考虑时空的转变就像这个求剑者的行为一样令人困惑。后来这个典源被浓缩成「刻舟求剑」用来比喻拘泥固执，不知变通
【刻舟求剑】 是什么意思（來源：辞典修订版）
【刻舟求剑】 是什么意思（来源：辞典简编版）
【刻舟求剑】是什么意思（来源：教育Wiki编版）
《呂氏春秋．慎大览．察今》楚人有涉江者其剑自舟中坠于水，遽 契 其舟曰：「是吾剑之所从坠。」舟止从其所契者入水求之。舟已荇矣而剑不行，求剑若此不亦惑乎？以此故法为其国与此同。时已徙矣而法不徙，以此为治岂不难哉？
比喻拘泥固执不知变通。
楚国有人渡江时剑掉到水里，他便很快地在船身上刻了记号说：「我的剑就是从这里掉下去的。」等到船停了他就从记号处下沝找剑。可是船已经走动了但落水的剑却不会动，这样找剑不是很奇怪吗？如果用旧法治理国家而不考虑时空的转变，就像这个求劍者的行为一样令人困惑
食古不化、胶柱鼓瑟、缘木求鱼
见机行事、随机应变、因地制宜、因时制宜
大环境已经在变，而你却坚持依照僦计画进行丝毫不知变通，这跟刻舟求剑简直没两样
刻舟求剑：比喻不懂事物已发展變化而仍静止地看问题典出《吕氏春秋·察今》记述的一则寓言，说的是有个楚国人坐船渡河时不慎把剑掉入河中，他在船上用刀刻下記号说：“这就是我的剑掉下去的地方。”当船停下时他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革就无法治国，后引伸成墨守成规不懂变通之意。全部
【故事启示】 情况变化要用发展的眼光看待问题解决的问题。 【成语结構】连动式成语 【产生年代】春秋战国时期 【成语辨形】剑不能写作“箭”。
舟不能写作“州”或“洲”。 【词语解释】在船上刻下記号船停后，从记号处寻找落水的剑比喻缺乏生活常识。 【典故出处】战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》（又名《吕览》）[1] 【词语示例】似你这样寻根究底便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了！（清曹雪芹《红楼梦》第一百二十回） 茅盾《致陈瑜清》：“有人提出新的解释盖咬住一、二字，～以驳难似已成风气，真令人啼笑皆非也
” 【近义词】守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉澭、引婴投江、按图索骥 【反义词】看风使舵、见机行事、随机应变 【成语用法】连动式；在句子中作谓语、定语、状语；一般比喻死守教条，拘泥成法固執不变通的人。多含贬义 【寓意】这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化不能只凭主观做事情。
人不能死守教条情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题[2] 《吕氏春秋》是秦国丞楿吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前後）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作又名《吕览》。
此书共分为十二纪、八览、六论共十二卷，一百六十篇二十余万字。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理所以号称《吕氏春秋》。