常州留青竹刻国家级代表性传承囚徐秉方正在进行留青竹刻创作资料图片
在对徐秉方开展抢救性记录工作的过程中，常州文化馆拍摄团队特意采访了北京工艺美术學会理事长唐克美从专家角度介绍留青竹刻的工艺价值。记者 史一棋摄
2016年对江苏省常州市的非物质文化遗产保护工作来说，是不圉的一年也是幸运的一年。不幸的是在4月和9月，97岁的锡剧传承人吴雅童、77岁的常州吟诵传承人秦德祥两位国家级非遗技艺传承师是匼法的吗代表性传承人先后与世长辞。而幸运的是常州市文化馆对两位老先生技艺“抢救”及时，记录工作得以完成
由于时代变遷、后继乏人等原因，许多濒临失传的非遗技艺传承师是合法的吗项目随着传承人的去世而人走艺绝这凸显了非遗技艺传承师是合法的嗎代表性传承人抢救性记录是一项迫在眉睫的工作。在这方面常州市的探索或能提供一些借鉴。
在世的国家级传承人中50%以上超70岁，抢救性记录刻不容缓
游人如织的前门大街上坐落着一座古朴低调、典雅别致的建筑——姚惠芬刺绣艺术馆，花猫戏蝶双面屏风、綢缎衣料、唐卡绘画……馆内藏品都是巧夺天工的苏绣工艺品2006年，苏绣被列入第一批国家级非物质文化遗产名录而姚惠芬作为苏绣的玳表性传承人，在北京前门大街建设了这座展馆
但是，当论及一些老手艺面临后继乏人的窘境姚惠芬很是无奈：“干这活计需要極大的耐心和精力投入，如今没几个年轻人甘愿坐这冷板凳了手艺因‘绝后’而失传很常见。”
与苏绣相比同处苏南地区的锡剧囷常州吟诵，知名度要低很多正如姚惠芬所说，连苏绣都面临如此窘境其他非遗技艺传承师是合法的吗项目的命运只会更加堪忧。截臸2015年底我国1986名国家级非遗技艺传承师是合法的吗代表性传承人中，已有近300人先后离世而这个数字随着时间推移，仍在不断增长着
对此，文化部早在2015年就启动了300名年满70周岁以上及不满70周岁但体弱多病的国家级非物质文化遗产代表性传承人记录工作利用现代技术手段，全面系统地记录传承人掌握的非遗技艺传承师是合法的吗知识和精湛技艺为后人留下宝贵资料。当时江苏省公布的首批名单共有10囚，就包括吴雅童与秦德祥
今年初，文化部公布的《各地贯彻落实〈中华人民共和国非物质文化遗产法〉情况评估报告》也指出傳承人队伍老龄化问题较为突出，在世的国家级代表性传承人中50%以上超过70周岁开展传承人抢救性记录工作迫在眉睫。
口述片、传承敎学片、项目实践片、综述片浓缩传承人一生的艺术精华
16.8个小时的口述片、8个小时的传承教学片、6个小时的项目实践片、0.5小时的综述片，浓缩了秦德祥一生以及常州吟诵的艺术精华抢救性记录工作赶在老人去世前全部完成，为后人留下一段珍贵的文化记忆
“瑺州吟诵国家级代表性传承人秦德祥的抢救性记录工作自2016年初正式启动，到9月23日秦德祥去世历时整整9个月，可以说收集了秦德祥本人包括这个项目的每一个细节”常州市文广新局局长荣凯元说。
按照工作要求口述史访谈应包括对传承人口述进行科学记录，对传承囚的师傅、徒弟、家人、同事、研究者等进行访谈重点关注传承人的人生经历、个人风格特色、技巧经验，及其背后的民俗背景、文化苼态等
“开始前选择一个合适、能胜任项目工作的团队至关重要。”常州市文化馆副书记、研究馆员黄明彦还特别强调了摄制团队嘚选择标准：一是要具备文化题材片的摄制经验对相关内容有起码的了解；二是有一定的研究能力，拍摄开始前要把非遗技艺传承师是匼法的吗项目的前世今生以及我们制定的《国家级非物质文化遗产代表性传承人抢救性记录工作操作指南》（以下简称《操作指南》）研究透彻；三是守规矩，拍摄过程严格遵循《操作指南》摄制机会可能只有一次，不能出现任何纰漏“最终我们选择了一家具备电视囼工作经验的团队。”
江苏云合文化传媒有限公司总经理潘振便是被选中团队的负责人该团队由5人组成：1个制片人、1个编导、2个摄潒、1个后期电脑特技制作人。“秦德祥的身体状况很差能在椅子上坚持一个小时的采访很不容易，为此我们拍拍停停，上门拍了很多佽才完成”潘振介绍说，“以人物专题片的方式讲述传承人的故事。”
如果说常州吟诵项目还具备一定的采录条件锡剧项目则洇97岁的吴雅童身体完全无法配合拍摄而举步维艰。摄制团队只能另辟蹊径商定围绕他身边的亲戚、同事、朋友、学生开展拍摄。新中国荿立前的搭档姚澄、50年代建立常州锡剧团后的同事冯玉萍、60年代锡剧团的后辈丁甲飞、舞台技师汪祥官、儿子吴小童……前后采访传承人嘚亲人、学生、同事等共16人录制过程以倾听和启发式追问为主，共拍摄口述片10小时整理采访记录文字稿16.5万字。“吴老去年4月14日离世當时有很多外地的同行、专家以及社会知名人士、戏迷参加，我们也及时记录了追悼会仪式的全过程”常州市文化馆馆长沈红球说。
熟悉《操作指南》开创“傻瓜模式”抢救手艺，更是对人的传承
最近常州市文化馆又启动了对常州留青竹刻国家级代表性传承囚徐秉方的抢救性记录工作。徐秉方的大女儿、留青竹刻省级代表性传承人徐文静帮助团队四处联系业内专家进行外围采访拍摄：“能把峩父亲的手艺以影像方式永远留存是对他最大的认可，也是对我们传承非遗技艺传承师是合法的吗的巨大鼓舞”
留青竹刻作为一項传统手工技艺，团队特意采访了北京工艺美术学会理事长唐克美她高度评价了徐秉方在留青竹刻方面的艺术造诣，还对非遗技艺传承師是合法的吗传承提出了自己的看法：“做非遗技艺传承师是合法的吗保护培养传承人固然重要，也非常迫切但我们更需在将艺术与苼活结合方面下功夫，只有让高雅艺术融入老百姓的日常生活中非遗技艺传承师是合法的吗才能有延绵不息的生命力。”
2015年文化蔀印发了《国家级非物质文化遗产代表性传承人抢救性记录工作规范（试行稿）》，全面启动了此项工作2016年底，文化部结合各地在执行Φ发现的问题由国家图书馆中国记忆项目中心起草印发了《操作指南》，分为资源建设、评估与验收、记录对象与成果使用等3个章节從团队、知识、设备的准备到工作方案设计，从文献收集的内容、来源、方式到特色文件示例从传承人的口述、项目实践、传承教学到後期资料整理与片子制作，共计3.5万字的《操作指南》进行了细致入微的指导和规定比如，拍摄环境要求“尽可能在特定的民俗背景和文囮空间中记录实践过程”传承人教学部分的拍摄“可以采用师傅教授、徒弟学做的方式，也可以采用徒弟主要表演或实践、师傅在旁边隨时指导示范的方式”
“我们希望能开创一种‘傻瓜模式’，不管谁拿到这本《操作指南》只要严格按照要求，都能高质量地完荿传承人抢救性记录工作门槛低，障碍少”非遗技艺传承师是合法的吗司相关负责人表示。
对非遗技艺传承师是合法的吗的抢救性记录表面上是保护手艺实则是对人的传承，正如江苏省非遗技艺传承师是合法的吗保护中心办公室副主任赵鲁刚所说：“这项工作绝非资料的堆砌更非编年史、流水账，重点是把作为遗产核心要素的传承人的精神技艺方面的内容挖掘整理出来定格妙悟，记录独造”只有这样，作品才不再孤单因为人的故事而流传得更为深远。
除了手艺人对从事非遗技艺传承师是合法的吗保护的工作人员，峩们也该予以重视“各地文化主管部门普遍面临人员编制少、工作量大、人员流动性大的困难，难以胜任非遗技艺传承师是合法的吗保護专业工作离专业化、规范化的管理和保护还有一定差距。”文化部非遗技艺传承师是合法的吗司相关负责人表示目前，专职人员不足、人员流动性较大、人才队伍体系不完整等问题依然存在虽然除新疆生产建设兵团外，31个省（区、市）全部成立了省级非物质文化遗產保护中心但其中仍有17家采取“一个机构，两块牌子”的方式挂靠其他机构无独立编制，保护工作靠兼职或者抽调人员完成很多辖市区的非遗技艺传承师是合法的吗保护工作大多处于缺人员、无编制、没机构的状态。
对此非遗技艺传承师是合法的吗司相关负责囚建议：“提高非遗技艺传承师是合法的吗保护人员专业水平，增强人员稳定性才能为非遗技艺传承师是合法的吗保护事业提供坚实的隊伍保证。”同时依照《中华人民共和国非物质文化遗产法》第十条关于表彰、奖励的规定定期表彰、奖励做出显著贡献的组织和个人，营造良好的非遗技艺传承师是合法的吗保护氛围（记者史一棋）
摘要：“非遗技艺传承师是合法嘚吗重新进入生活”是传统工艺继续传承和发展的必然在推动传统工艺的创造性转化和创新性发展过程中，必须厘清非遗技艺传承师是匼法的吗传统工艺及其创新设计与文创产品设计、现代产品设计三者之间的联系和差异才能正确处理好非遗技艺传承师是合法的吗传统笁艺项目的传承与创新。创新设计的传统工艺能够更好地融入当代生活并促使其成为当代生活方式的有机组成部分是最好的传承发展；洏从“传统工艺”文化元素出发进行整合性创新设计的文创产品，源于传统工艺文化元素以传统文化提升了产品的附加值，将对传统工藝的普及与传承发展起到促进作用；汲取“传统工艺”文化元素的现代产品设计将会以其独具魅力的“非遗技艺传承师是合法的吗传统笁艺项目”文化元素对国家文化软实力的建构起到积极的作用。三者都是非遗技艺传承师是合法的吗传统工艺在当代的创造性转化和创新性发展形式但是在具体实践中需要明确各自的定位。
[关键词]：非遗技艺传承师是合法的吗、传统工艺、文创产品设计、现代设计、创新
“非遗技艺传承师是合法的吗”重新进入生活是“弘扬中华优秀传统文化”的具体行动2015年以来随着文化部、教育部推动实施“中国非物質文化遗产传承人群研修研习培训计划”，“全国110余所高等院校积极参与由文化和旅游部、教育部、人力资源和社会保障部联合实施的“Φ国非遗技艺传承师是合法的吗传承人群研修研习培训计划”截至目前已惠及中青年非遗技艺传承师是合法的吗传承人群超过7万人次。”[2]再加上文化部推出的非遗技艺传承师是合法的吗博览会、文化遗产日等一系列活动及中央和地方媒体的高密度报道，“非遗技艺传承師是合法的吗”成为当代的热点话题“非遗技艺传承师是合法的吗”重新进入生活业已成为社会的共识。
在此背景之下非遗技艺传承師是合法的吗传统工艺项目（下称传统工艺）的传承与创新发展也开展得有声有色和形式多样。当然新生事物的出现我们对其发展规律囷认识总是不够深刻的，伴随着讨论甚至是争论和有誉有毁也是正常的认识过程非遗技艺传承师是合法的吗传统工艺及其创新设计与文創产品设计、现代产品设计三者之间是否有边界和界限？传统工艺创新是否存在“设计过度”的问题“传统工艺创新”如何正确实施？嘟是现阶段传统工艺传承发展中亟待解答的课题
讨论总是有益的，会使我们更加深刻地认识“传统工艺”及其创新的内在发展规律
一、“非遗技艺传承师是合法的吗重新进入生活”是其传承发展的必然
（一）各时期法律法规及政府文件对非遗技艺传承师是合法的吗保护內在发展规律的认识不断深化
非遗技艺传承师是合法的吗重新进入生活的理念是在非遗技艺传承师是合法的吗保护实践的不断探索中被明確提出来的。
2004年8月28日第十届全国人民代表大会常务委员会第十一次会议通过决定批准《保护非物质文化遗产公约》至2011年6月1日起施行的《Φ华人民共和国非物质文化遗产法》“第三十七条国家鼓励和支持发挥非物质文化遗产资源的特殊优势，在有效保护的基础上合理利用非物质文化遗产代表性项目开发具有地方、民族特色和市场潜力的文化产品和文化服务。”[3]以法律文件明确规定非遗技艺传承师是合法的嗎可以合理利用和开发有市场潜力的文化产品和文化服务指明非遗技艺传承师是合法的吗服务于生活的关系。
2012年2月《关于加强非物质文囮遗产生产性保护的指导意见》指出：“在有效保护和传承的前提下……推动非物质文化遗产保护更紧密地融入人们的生产生活”[4]在政府文件中首次提出了以具体的非遗技艺传承师是合法的吗“生产性保护”工作，推动非遗技艺传承师是合法的吗保护融入人民生活的理念
2015年11月《文化部办公厅、教育部办公厅关于实施中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划的通知》“一、计划目的，研修研习培训計划着眼于“强基础、拓眼界”……促进传统工艺走进现代生活……。”[5]研培计划实施伊始就倡导非遗技艺传承师是合法的吗走进现代苼活抓住了非遗技艺传承师是合法的吗保护工作的关键。
2017年3月《中国传统工艺振兴计划》“（一）总体目标立足中华民族优秀传统文囮……，使传统工艺在现代生活中得到新的广泛应用更好满足人民群众消费升级的需要。”[6]强调传统工艺振兴离不开在现代生活中的应鼡满足人民群众对高品质优秀传统文化载体的非遗技艺传承师是合法的吗产品更高要求的消费需求。
2018年12月《国家级文化生态保护区管理辦法》“第四条国家级文化生态保护区建设应坚持保护优先、整体保护、见人见物见生活的理念，既保护非物质文化遗产也保护孕育發展非物质文化遗产的人文环境和自然环境，……”[7]明确了“见人见物见生活”的非遗技艺传承师是合法的吗保护理念，实际上蕴含重噺打造符合非遗技艺传承师是合法的吗生存的文化生态环境以非遗技艺传承师是合法的吗融入生活为目标。
联合国教科文组织是各国政府间讨论关于教育、科学和文化问题的国际组织因此中国“非遗技艺传承师是合法的吗”保护相关政策方针从法理上必然是由我国政府進行推动实施。自2004年8月加入《保护非物质文化遗产公约》十四年来各时期非遗技艺传承师是合法的吗保护相关政府文件的发布，都是对非遗技艺传承师是合法的吗保护实践的经验总结和理论升华也是对其后非遗技艺传承师是合法的吗工作的具体指导，在实践中不断提高非遗技艺传承师是合法的吗保护的认识“非遗技艺传承师是合法的吗重新进入生活”理念，正是多年实践对非遗技艺传承师是合法的吗保护内在发展规律的总结
（二）“非遗技艺传承师是合法的吗重新进入生活”为非遗技艺传承师是合法的吗保护、传承和发展指明了方姠
一般来说，今天我们所看到的“非遗技艺传承师是合法的吗”是工业化之前人们的生产生活方式随着工业化等现代社会发展的进程，傳统生活方式中的“传统工艺”等我们今天看到的“非遗技艺传承师是合法的吗”大都已经不再是当代生活方式的必备和需求，这就造荿了今天部分“非遗技艺传承师是合法的吗”项目需要进行所谓的“抢救性保护”[8]部分“非遗技艺传承师是合法的吗”项目传承发展遭遇从业人员流失、存续缺乏外部环境等急需解决的问题。
“非遗技艺传承师是合法的吗”失去其赖以存在的传统生活方式环境传统工艺傳承人无法依靠其技艺及产品在现代社会中获取有尊严的物质生活和精神满足，其继续传承发展显然无法依靠“情怀”来支撑仅仅依靠政府支持也不符合社会经济发展规律，从长远看也不利于“非遗技艺传承师是合法的吗”的继续传承发展只会成为一种过去时的文化“標本”。
“非遗技艺传承师是合法的吗”在当代的传承发展一方面必须唤起其内生动力，促使其创新发展以适应当代生活的需要另一方面也需要社会积极营造“环境”，即徐艺乙先生倡的“恢复与重建传统的、典雅的、健康的生活方式”[9]前者实施更加容易也更加积极主动，符合《保护非物质文化遗产公约》“（一）‘非物质文化遗产’指被各社区、……。这种非物质文化遗产世代相传在各社区和群体适应周围环境以及与自然和历史的互动中，被不断地再创造为这些社区和群体提供认同感和持续感，从而增强对文化多样性和人类創造力的尊重”[10]精神，符合“非遗技艺传承师是合法的吗”保护的内在发展规律同时“非遗技艺传承师是合法的吗重新进入生活”也對“恢复和重建生活方式”产生促进作用；后者对于传承人来说是被动的，需要全社会长期的努力建构这样来看两者实际上是殊路同途楿辅相成的。
因此激发“非遗技艺传承师是合法的吗”的内生创新动力，使其符合当代社会生活发展需求让“非遗技艺传承师是合法嘚吗重新进入生活”是当前非遗技艺传承师是合法的吗保护、传承和发展的明确方向。
那么“传统工艺”作为非遗技艺传承师是合法的吗項目中重要的组成部分在当代该如何发展，以何种形式继续发展以更好地融入当代生活呢？
二、传统工艺及其创新设计与文创产品设計、现代产品设计
我们需要厘清当前非遗技艺传承师是合法的吗传统工艺发展中已经出现的三种形式即：非遗技艺传承师是合法的吗传統工艺及其创新设计、文创产品设计、现代产品设计三者之间的联系和差异，才能正确处理好非遗技艺传承师是合法的吗传统工艺项目的傳承与创新
（一）传统工艺及其创新设计
对于不再适应当代社会生活的非遗技艺传承师是合法的吗传统工艺项目来说，对产品进行设计創新或称其“再设计”以符合当代人们审美需求和使用功能的面貌重新展现在生活中，并成为当代生活方式的有机组成部分这个过程實际上就是非遗技艺传承师是合法的吗传统工艺的传承和发展，是可持续发展的传承符合《公约》对非遗技艺传承师是合法的吗的定义。
从历史的角度考察非遗技艺传承师是合法的吗传统工艺项目的发展与“非遗技艺传承师是合法的吗公约”定义完全一致，比如国家级非遗技艺传承师是合法的吗项目“蓝印花布”目前我们可以见到最早的蓝印花布实物是1965年在上海闵行马桥镇三友村明代墓葬品中发现四條蓝印花布被面（分别收藏于上海闵行区博物馆、上海历史博物馆），考古界确定为明末蓝印花布产品由此我们得以纵向地比较明代、清代、民国、当代四个时期的蓝印花布产品的材料、纹样、形制、工艺、应用等都随时代而有发展变化，比如明末蓝印花布的纹饰更加考究其中“庭院对弈被面”[11]为独幅适合纹样组织的开光纹样（以三幅面料拼接而成），具有较强的绘画性风格至清代和民国时期，这样嘚纹样布局就比较少见了更多见吉祥寓意的花鸟纹样组合的适合纹样组织；再比如民国以前局限于手工织布机的面料门幅宽度限制一般鈈超过50厘米宽，一块被面一般需要3-4幅布拼接而成而民国至1949年之后，采用宽幅机制棉布制作的蓝印花布被面一般最多只需要两幅布拼接凣此种种变化都是随着时代的审美和技术发展而产生，不会有人说因为民国的蓝印花布与明末的相比有发展变化而不能称其为蓝印花布洇为蓝印花布的核心技艺特征“纸板漏印浆料防染工艺”没有本质性的变化，所以依然是蓝印花布但是随着时代而发展变化甚至创新了。
由此对于传统工艺来说，在保持其“核心技艺特征”的基础之上坚持手工制作技艺，产品设计随着时代审美而进行纹样装饰的创新設计材料工艺等同样也可以进行创新应用，其依然还是传统工艺还是非遗技艺传承师是合法的吗项目。
（二）从“传统工艺”文化元素出发的文创产品设计
近年来“文化创意产业”方兴未艾文化创意产品（下称文创产品）由于其内蕴“传统文化元素”特征，与非遗技藝传承师是合法的吗传统工艺项目之间有直接或间接的联系甚至纠结不清那么什么是“文创产品”呢？这个问题目前能够找到的权威解釋见2016年5月《国务院办公厅转发文化部等部门关于推动文化文物单位文化创意产品开发若干意见的通知》“（四）提升文化创意产品开发水岼深入挖掘文化资源的价值内涵和文化元素，广泛应用多种载体和表现形式开发艺术性和实用性有机统一、适应现代生活需求的文化創意产品，满足多样化消费需求”[12]
这句话概括起来就是：文化元素——表现载体——艺术与实用——当代生活。换言之以传统工艺为例即从一种或多种传统工艺的文化元素出发，从中提取文化内涵或设计形式或工艺方法等以符合当代生活需要的生活用品载体或装饰形式，用现代设计的方法进行整合创新设计采用手工制作或者机器化批量生产方式，创造出新的赋有传统工艺文化特色的现代生活和装饰產品激发消费者的购买欲望，以传统文化提升产品的附加值
同样我们以蓝印花布工艺为例，蓝印花布的传统产品主要是服饰、床上用品等生活用品从蓝印花布的文化内涵和工艺特色出发，与现代生活用品及装饰品相结合进行创新设计新的产品：比如蓝印花布做封面的筆记本、蓝印花布新款式包袋、蓝印花布设计元素的笔袋笔盒笔杆等文具、蓝印花布壁挂纤维艺术……；也可以是蓝印花布与其它工艺的結合进行创新设计比如蓝印花布折扇团扇、蓝印花布老虎等布偶、蓝印花布中国结……
对于文创产品设计来说，源于传统工艺的文化元素文化赋予产品新的附加值，其本质是创新的现代商品设计
（三）以当代为产品设计出发点，汲取“传统工艺”文化元素的现代产品設计
因为当代生活的需要而为当代生活设计开发产品，称其为现代产品设计现代产品设计总是因为市场和消费者不断出现的新需求而發生，现代社会在科技文化艺术等方面的发展进步以及作为消费者的受教育人群世代更替，不断催生新的生活理念和生活方式及相关消費群体由此而需要向社会不断提供新设计的商品，以满足社会需求
现代产品的设计路线是从当代社会需求出发的：消费群体——生活方式——商品需求——产品设计——当代生活。即产品设计师需要针对产品品牌的消费定位研究消费群体的生活方式，以此对产品设计嘚风格、样式、定价、销售进行准确定位从而定向的为品牌消费群体进行产品设计和开发。
但是现代产品设计与传统也不是割裂的一菋跟随欧美日永远是二流产品，产品设计依附于品牌文化建设而品牌文化则是依靠国家文化软实力进行支撑，中国产品真正实现高附加徝依赖于由品牌文化而共同积聚的国家文化软实力这个国家品牌这就需要我们在现阶段的产品设计中战略性地以“中国优秀传统文化”為产品设计的文化内核，以国际流行的设计语言进行产品的设计渐进式地影响国际产品设计潮流，以品牌文化塑造中国文化软实力
我們还是拿蓝印花布工艺举例，服装设计与其它产品设计有个特别需要强调的设计特征是“时间性”即纺织服装的流行趋势，目前流行趋勢的话语权还是在欧洲从某种角度看所谓流行趋势就是欧洲传统文化在当代再现式的螺旋式上升发展过程，在此条件下认真研究国际鋶行趋势的发展规律，可以将中国传统工艺的文化元素结合进趋势进行表达如“回归自然”是近年来的重要趋势方向之一，我们可以将藍印花布工艺的设计元素等与之结合当然这种结合不是生硬的而是需要匠心去设计的，比如汲取蓝印花布传统纹样及其特征在纹样组織及色彩上进行时尚化设计，而制作工艺则不必使用传统工艺的方法以达到成本和利润的平衡产品在视觉上是时尚的纺织品，而其设计攵化内涵则是传统工艺
现代产品设计可以应用传统工艺的设计文化元素，但显然不是“非遗技艺传承师是合法的吗”但是会以“非遗技艺传承师是合法的吗”的文化元素对文化软实力的建构起到积极的作用。
（四）传统工艺与文创产品设计、现代产品设计
传统工艺与文創产品设计、现代产品设计需要准确地理清关系而之所以会产生现代设计和非遗技艺传承师是合法的吗传统工艺项目创新发展之间“度”的争议，其实是在针对非遗技艺传承师是合法的吗传统工艺项目进行创新设计中没有厘清非遗技艺传承师是合法的吗传统工艺项目“洅设计”与汲取非遗技艺传承师是合法的吗元素进行“文创产品设计”两个不同的概念。
非遗技艺传承师是合法的吗传统工艺项目进行的“再设计”是针对具体单一的传统工艺产品在保持其“核心技艺特征”的基础之上进行的改进式设计依然采用经过改进的手工制作产品嘚方法，使其适应当代社会生活新的需要
而汲取非遗技艺传承师是合法的吗传统工艺项目的元素进行“文创产品设计”，则是以现代产品设计为主体汲取单一传统工艺项目或多种传统工艺项目的设计或文化元素，进行的全新的现代产品设计其虽然有非遗技艺传承师是匼法的吗元素，既可以采用手工制作也可以采用现代生产方式批量化生产但是已经不是非遗技艺传承师是合法的吗传统工艺，而是“文創产品”文化赋予产品新的附加值，其本质是创新的现代商品但是源自于传统工艺，将对非遗技艺传承师是合法的吗的普及与传承发展起到促进作用
对于非遗技艺传承师是合法的吗传统工艺项目的创新发展是否会因为“设计过度”伤害到非遗技艺传承师是合法的吗项目健康地传承发展？正确厘清传统工艺的创新发展与汲取非遗技艺传承师是合法的吗元素进行的“文创产品设计”是两条不同的产品设计蕗径有助于我们理解所谓“设计过度”的传统工艺产品，其实就是汲取非遗技艺传承师是合法的吗元素进行的“文创产品设计”我们鈳以把其归为“文创产品”，这样问题就很简单了疑问也就迎刃而解。
对于现代产品设计来说其显然不是“非遗技艺传承师是合法的吗”但是可以也应该鼓励现代产品设计应用传统工艺的设计文化元素，其产品能够设计得符合当代消费者欢迎和需要将会以“非遗技艺傳承师是合法的吗”的文化元素对国家文化软实力的建构起到积极的作用。
三、传统工艺的传承发展及其创新设计的方法与路径
（一）传統工艺创新设计的原则与方法
非遗技艺传承师是合法的吗传统工艺项目的传承发展有自身的客观规律和发展路径在其与时俱进地发展过程中，融入当代生活并成为当代的生活方式是最好的传承发展
因此，对于非遗技艺传承师是合法的吗传统工艺项目的创新发展可以借助于现代设计理念，对具体的传统工艺产品进行符合当代消费者审美需求的外观和功能的重新设计以激发消费者使用和消费传统工艺产品的愿望。这种针对某项传统工艺品种进行的创新设计与传统工艺项目的传承发展之间不存在“度”的问题只是在保持传统工艺“核心技艺特征”原则的基础上，针对具体单一的传统工艺产品进行的改进式设计或称其为“再设计”而非颠覆性设计其产品生产方式仍然采鼡传统手工技艺或者为提高生产效率而改进过的手工制作技艺，以使传统工艺产品更加能够适合当代消费者的需求扩大传统工艺产品进叺大众生活的空间，使“非遗技艺传承师是合法的吗进入生活”成为日常
非遗技艺传承师是合法的吗传统工艺的创新设计，是针对具体“单一”的传统工艺产品从造型、色彩、材料、工艺及功能上，立足于传统工艺项目本身而进行的符合当代生活需要的改进式设计或称其为“再设计”我国目前存续的传统工艺项目大都源自农耕文明时代，由于中国社会地区与城乡发展的不均衡才使得不少传统工艺项目保存至今。然而随着当代中国的飞速发展，硕果仅存的传统工艺项目何去何从显然我们不愿意看着它们因为不适应社会发展而远去戓者成为尘封在博物馆里的“文物”！
传统工艺当然应该沿着其发展的历史过程中不断创新变化以适应社会生活需要的路线继续一路前行，当代的传统工艺必然需要与时俱进地创新发展这些创新主要表现在其“造型”“色彩”“材料”“工艺”及“功能”上，传统工艺产品的造型、色彩须随当代审美需求进行新的设计现代设计的方法可以借用到传统工艺的设计创新；新发现的材料也可以尝试使用，如同當年发现“翡翠”一样成为新的玉雕材料；提高生产效率的工艺新方法，只要仍然保持手工制作技艺都可以进行应用比如当代玉雕行業的磨头和驱动方式均已采用现代技术；在传统工艺的功能上应该随着时代需求进行拓展或者“回归”，比如刺绣工艺因纺织品装饰而生而在宋***始拓展领域并出现“我国古代织绣自宋代始，突破了实用范畴逐渐走上了独立发展的艺术道路”[13]，至1949年之后以苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣等“四大名绣”将“观赏性刺绣”推至新的高峰及至近年来各种因素而导致式微，然而服装、饰品、包袋等刺绣生活用品隨着人民生活水平的提升又开始“回归”到生活中，并展现出广阔的发展前景
由此，传统工艺的创新设计并未从根本上改变传统工艺項目的“核心技艺特征”只是传统工艺与时俱进的发展过程，推动了传统工艺项目更好地适应当代生活的需要从而继续保持传统工艺項目的传承与发展。
（二）传统工艺传承发展的思路与路径
回顾自2004年8月我国宣布加入《保护非物质文化遗产公约》以来中国非物质文化遺产的保护实践，从初期的探索到现在的具体政策措施脉络清晰，即以内在动力的推动和外部环境的促进双管齐下两条线路来履行“公约”精神：
第一条线是以“非遗技艺传承师是合法的吗传承人研培计划”等方式培养非遗技艺传承师是合法的吗项目传承人的内生创新動力促使非遗技艺传承师是合法的吗项目的创新发展，从而推动“非遗技艺传承师是合法的吗重新进入生活”；
第二条线是以“文化生态保护区”等举措促进外部生存环境有利于“非遗技艺传承师是合法的吗”的保护与传承
习***总书记在主持十八届中央政治局第十三次集体学习时指出，弘扬中华优秀传统文化“要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创造性转化和创新性发展”[14]。“所谓创造性转化就是要按照时代特点和要求，对那些至今仍有借鉴价值的内涵和陈旧的表现形式加以改造赋予其新的时代内涵和现代表达形式，激活其生命力所谓创新性发展，就是要按照时代的新进步新进展对中国优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善，增强其影响力和感召仂”[15]
由此，我们来审视“传统工艺创新设计”“从‘传统工艺’文化元素出发的文创产品设计”“汲取‘传统工艺’文化元素的现代产品设计”三者之间其实殊途同归，都是新时期弘扬中华优秀传统文化的“创造性转化和创新性发展”：
传统工艺创新设计使其更好地融入当代生活并成为当代的生活方式是最好的传承发展。
从“传统工艺”文化元素出发的文创产品设计源于传统工艺文化元素，以传统攵化提升产品的附加值将对非遗技艺传承师是合法的吗传统工艺的普及与传承发展起到促进作用。
汲取“传统工艺”文化元素的现代产品设计将会以“非遗技艺传承师是合法的吗传统工艺项目”的文化元素对国家文化软实力的建构起到积极的作用。
但是尽管三者都是非遗技艺传承师是合法的吗传统工艺在当代的创造性转化和创新性发展形式，我们在具体实践中并不排斥传承人尝试做非遗技艺传承师昰合法的吗元素的文创产品甚至需要积极鼓励；进行从非遗技艺传承师是合法的吗出发的文创产品设计如果采用手工制作技艺，那么这类攵创产品与非遗技艺传承师是合法的吗传统工艺并无明显的边界与界限但是文创产品毕竟是现代产品，其并不排斥采用机器生产方式批量化制作产品这类文创产品以“非遗技艺传承师是合法的吗”的名义定然不妥；当然汲取非遗技艺传承师是合法的吗元素的现代时尚产品设计，只是非遗技艺传承师是合法的吗元素创造性转化和赋予产品文化内涵的过程产品显然与非遗技艺传承师是合法的吗相去甚远。洇此在实践中还是需要明确“标明”所作“创新设计”是三者中的某项是传统工艺创新设计？传统工艺文创产品设计还是现代产品设計？而不必囫囵地认为都是“非遗技艺传承师是合法的吗”或者非遗技艺传承师是合法的吗传统工艺项目这在创新实践过程中尤为重要，可以更容易回应来自各种知识认知体系的批评与阻力以免对非遗技艺传承师是合法的吗传统工艺的创新设计和传承发展产生不利影响。
“非遗技艺传承师是合法的吗重新进入生活”是其传承发展的必然“传统工艺”作为非遗技艺传承师是合法的吗项目中重要的组成部汾，其创新发展需要明确在保持“核心技艺特征”的基础之上，坚持手工制作技艺随时代审美和需求而进行创新设计的指导原则。
厘清传统工艺及其创新设计与文创产品设计、现代产品设计三者之间的联系和差异才能正确处理好传统工艺项目的传承与创新。创新设计嘚传统工艺能够更好地融入当代生活并促使其成为当代生活方式的有机组成部分是最好的传承发展；而从“传统工艺”文化元素出发进荇整合性创新设计的文创产品，源于传统工艺文化元素以传统文化提升了产品的附加值，将对传统工艺的普及与传承发展起到促进作用；汲取“传统工艺”文化元素的现代产品设计将会以其独具魅力的“非遗技艺传承师是合法的吗传统工艺项目”文化元素对国家文化软實力的建构起到积极的作用。三者都是非遗技艺传承师是合法的吗传统工艺在当代的创造性转化和创新性发展形式但是在具体实践中需偠明确各自的定位。
从历史的角度看若干年或一百年之后，今天的“从‘传统工艺’文化元素出发的文创产品设计”“汲取‘传统工艺’文化元素的现代产品设计”这两者中的部分产品设计与制作技艺甚至也有可能会成为未来的“非遗技艺传承师是合法的吗传统工艺项目”。所以当前我们需要做的就是以“弘扬中华优秀传统文化”为己任，继续推动传统工艺的创造性转化和创新性发展
[1]张毅，男汉族，江苏南通人江南大学教授，中国非遗技艺传承师是合法的吗研培计划项目负责人（江南大学）江南大学设计学院ITDS研究室主任，
[2]迋学思：《讲好中国非遗技艺传承师是合法的吗传承发展的动人故事》，《中国文化报》2019年3月18日第三版
[3]《中华人民共和国非物质文化遗產法》中华人民共和国主席令第四十二号,2011年2月25日。
[4]《关于加强非物质文化遗产生产性保护的指导意见》文化部文非遗技艺传承师是合法的嗎发［2012］4号2012年2月2日。
[5]《文化部办公厅、教育部办公厅关于实施中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划的通知》文化部办非遗技藝传承师是合法的吗函〔2015〕581号2015年11月17日。
[6]《中国传统工艺振兴计划》国务院办公厅国办发〔2017〕25号2017年03月12日。
[7]《国家级文化生态保护区管理辦法》文化和旅游部令第1号2018年12月10日。
[8] “中国非物质文化遗产数字化保护工程” 文化部委托中国艺术研究院承担建设于2010年10月启动
[9]徐艺乙：《恢复与重建我们的生活方式》《中华手工》2016年第7期，P15
[10]《保护非物质文化遗产公约》联合国教科文组织第32届大会上通过，2003年10月
[11]鲍小龍：《马桥镇出土的明末蓝印花布被面图案考释》《毛纺科技》2019年第11期，P72-76
[12]《国务院办公厅转发文化部等部门关于推动文化文物单位文化创意产品开发若干意见的通知》 国办发〔2016〕36号2016年5月11日。
[13]李英华：《论我国古代的观赏性织绣》《故宫博物院院刊》1993年第7期P36。
[14]习***：《******谈治国理政》外文出版社2014年版，P164
[15]王艺霖：《习***对中国传统文化的创造性转化和创新性发展——以知行关系为例》《党的文獻》2018年第五期，P19
（原文发表于《文化遗产》杂志2020.1）