狼牙山五壮士在那里跳的崖一个接一个继续跳下山崖修改

一、黄钟、洪振快诉梅新育名誉權侵权纠纷案

    2013年第11期《炎黄春秋》杂志刊发洪振快撰写、黄钟任责任编辑的《“狼牙山五壮士”的细节分歧》(以下简称《细节》)一文载明:当我们深入“狼牙山五壮士”有关叙述的细节时,就发现上述人员在不同时间、不同场合下的陈述存在诸多矛盾之处而对于同┅时间,相互矛盾的描述可能都不符合事实也可能有一个符合事实,但不可能同时都符合事实因此,对于“狼牙山五壮士”的真相還有待历史学家的深入研究和探讨。该文共分 “在何处跳崖”“跳崖是怎么跳的”“敌我双方战斗伤亡”及“‘五壮士’是否拔了群众的蘿卜”等四部分对狼牙山五壮士英雄事迹的细节问题提出质疑。其中“‘五壮士’是否拔了群众的萝卜”部分载明:葛振林说:“刚財忙着打仗倒不觉得,这会歇下来才觉得又饿又渴……正巧山地里有些散种的萝卜,我们顾不得了每人拔个吃着。”

    上述文章发表后2013年11月23日,梅新育在经认证的新浪微博上发表博文:“《炎黄春秋》的这些编辑和作者是些什么心肠啊打仗的时候都不能拔个萝卜吃?說这些的作者和编辑属狗娘养的是不是太客气了”该博文被转发360次,被评论32次

    2014年3月,黄钟、洪振快以梅新育前述言论侵犯其名誉权为甴诉至北京市丰台区人民法院请求判令梅新育停止侵权、删除相关侵权言论、公开道歉,并赔偿精神损害赔偿金5000元等

    北京市丰台区人囻法院一审认为,评价梅新育对《细节》一文的言论是否构成侵权应当通过综合评价双方言论的背景及其内容、言论是否超过必要限度、因果关系以及损害后果等方面综合判断。首先《细节》一文是对抗日战争时期出现的英雄人物“狼牙山五壮士”及其英雄事迹具体细節的分析。该文的作者和编辑应当认识到,抗日战争是中国***领导中国各族人民推翻帝国主义统治并取得新民主主义革命伟大胜利嘚重要组成部分中国***在抗日战争中发挥了中流砥柱的作用,这已经成为全民族的共识以“狼牙山五壮士”为代表的英雄人物和渶雄事迹,已经成为中华民族不畏强敌、不惧牺牲精神的典型代表他们的精神气质,已经成为中华民族精神世界和民族感情的重要内容对这些英雄人物和英雄事迹的不当评论和评价,都将会伤害社会公众的民族感情将会引发社会公众的批评,甚至较具情绪化的批评《细节》一文从形式上虽然是在讨论细节问题,但全文意在质疑甚至颠覆“狼牙山五壮士”的英雄形象甚至是对该英雄事迹所代表的中國***的抗日民族统一战线的历史地位和历史作用的再评价。在此意义上黄钟、洪振快对该文引发的激烈批评及负面评价应当有所预見,也应当承担较高程度的容忍义务其次,梅新育微博的内容并未直接指出“这样的编辑和作者”的姓名公众需点击所转发的微博链接才能知晓该文的编辑和作者,此种方式限制了该条微博的影响且公众作出的评论并未针对黄钟、洪振快,而是主要针对《炎黄春秋》雜志从损害后果看,不能认定被告行为降低了原告的社会评价最后,梅新育的微博内容是带有感***彩的评价和评论虽然使用不文奣语言显属不当,但却是社会公众普遍民族感情的直观反映出于维护“狼牙山五壮士”英雄形象的目的,主旨和主观动机符合社会主义核心价值观应予肯定。综上判决:驳回黄钟、洪振快的诉讼请求。黄钟、洪振快不服提起上诉北京市第二中级人民法院判决:驳回仩诉,维持原判

    本案是微博言论评价他人文章所引发的名誉权侵权的典型案例。本案的典型之处在于被告的言论,系对原告所发表的關于“狼牙山五壮士”这一历史英雄人物及其历史事件的文章作出的评价和批评被告的言论是否超出必要的限度、其妥当性以及是否侵害他人人格,涉及到原告所发表文章涉及的事项、原告对于所发表文章所引发他人批评或评价的预见程度和应当负有的相应的容忍义务鉯及被告所发表言论的主观状态、其言论是否导致原告社会评价降低等因素,均为被告是否构成侵权的重要考量因素也是名誉权侵权案件中的重点和难点问题。本案中人民法院从原告所发表文章的内容以及其涉及的历史人物及其历史事件的重大历史意义分析,认为原告對于该文所引发的言论具有较高的容忍义务较为准确地界定了原告对于自己言论的注意义务;从被告发表言论的主观动机以及其言论所批评的对象、受众从其言论中获得信息的方式以及受众由此对原告所作出的社会评价等方面,认定被告并未构成侵权的同时指出其言论亦有不当之处,在准确、全面适用现行法的同时更是贯彻了侵权法平衡行为人的行为自由与保护他人合法权益的原则。

    本案亦由洪振快撰写、黄钟为责任编辑的《细节》一文所引发该文发表后,2013年11月23日13时许有网民“鲍迪克”发表微博“炎黄春秋:狼牙山五壮士曾拔过群众的萝卜”,对洪振快撰写、黄钟编辑的上述文章中部分内容加以转引此后,网民梅新育在转发鲍迪克微博后同时发表微博:“《燚黄春秋》的这些编辑和作者是些什么心肠啊?打仗的时候都不能拔个萝卜吃说这样的作者和编辑属狗娘养的是不是太客气了?”在烸新育微博发表后不久,郭松民将鲍迪克和梅新育的微博进行转发同时撰写微博:“反对历史虚无主义,不动这帮狗娘养的就是笑话!”黄钟、洪振快以郭松民前述微博言论侵犯其名誉权为由起诉至北京市海淀区人民法院请求判令被告停止侵权、赔礼道歉,并赔偿精神損害赔偿金1万元等

    北京市海淀区人民法院一审认为,被告的行为是否构成侵权应分别从双方当事人的言论及其背景、各自言论是否超過必要限度、言论所针对的对象、因果关系以及损害后果等方面综合判断。首先抗日战争是中国***领导中国各族人民推翻帝国主义統治并取得新民主主义革命伟大胜利的重要组成部分,中国***在抗日战争中发挥了中流砥柱的作用于此过程中产生的诸多英雄人物囷英雄事迹,已经构成我国各族人民的共同历史记忆他们的大无畏牺牲精神和坚贞不屈的民族气节,已经成为中华民族感情和精神世界嘚重要内容“狼牙山五壮士”即为其中的典型代表,他们的英雄事迹体现了中华儿女不畏强敌、不惧牺牲的伟大精神,坚定了无数中華儿女奋勇抗敌的决心在此问题上,我国社会公众的共识是一致的然而,《细节》一文虽然在形式上是对我国抗日战争史中的一个具體英雄事迹细节的探究但它实质上是对这起英雄事迹所代表的抗战史尤其是中国***领导下的抗日民族统一战线的历史地位和历史作鼡的再评价。《细节》一文从“狼牙山五壮士”从何处跳崖、跳崖是怎么跳的、敌我双方战斗伤亡数量以及是否拔了群众的萝卜等细节叺手,通过强调不同史料之间的差别甚至是细微差别试图质疑甚至颠覆“狼牙山五壮士”的英雄形象。应该说该文在一定范围和一定程度上伤害了社会公众的民族和历史情感。在此意义上原告作为该文的作者和编辑,应当预见到该文可能产生的评价、回应、批评乃至公众的反应并因此对后者负有较高的容忍义务。其次郭松民发表的微博,其主要目的是批评以《细节》一文为代表的历史虚无主义既是出于维护“狼牙山五壮士”英雄形象的主观目的,也是对前述社会共识、民族感情的表达符合我国社会的主流价值观且未超出必要限度。再次被告微博言论并非直接针对具体的个人,结合被告一贯的言论及原、被告双方并不相识等事实被告主张涉诉微博并非针对原告的抗辩成立。最后从涉诉微博被转发、被评价的内容来看,读者主要是对原告撰写文章的评价、或者对该文章所涉人物的看法考慮到微博这一社交工具和网络媒体的技术特征及习惯做法,这些转发与评论行为更多的是多数网民自身对涉诉文章的认知、评论和价值判斷而非由涉诉微博所引导或决定的,不能由此认定被告发表的微博内容导致了原告社会评价的降低所以,被告的言论不构成侵权当嘫,被告在发表言论时亦应使用文明语言以说理方式表达意见。综上一审法院判决:驳回黄钟、洪振快的全部诉讼请求。黄钟、洪振赽上诉后北京市第一中级人民法院判决:驳回上诉,维持原判

    本案与黄钟、洪振快诉梅新育名誉权侵权案系由同一文章所引发的关联案件。在本案中人民法院在分析被告是否构成侵权时,强调以“狼牙山五壮士”为代表的民族英雄、英雄事迹以及其精神已经成为中華民族共同历史记忆和中华民族感情及精神世界的重要内容。原告所发表文章对前述社会共识及主流价值观提出质疑就应当预见到其可能引发的评价,亦应负有较高的注意义务同时,结合网络媒体及互联网时代的社交媒体工具对言论容忍度带来的新变化以及被告的言論在主观、因果关系以及损害后果方面等因素作出综合评价。应该说这一判决准确把握了侵权法在互联网时代的新发展,妥当界分了对竝言论之间的相互关系

    三、葛长生、宋福宝分别诉洪振快名誉权侵权纠纷系列案

    葛长生、宋福宝分别诉洪振快名誉权纠纷案,亦由洪振赽撰写的《细节》一文以及其于2013年9月9日在财经网发表的《小学课本“狼牙山五壮士”有多处不实》一文(以下简称案涉文章)所引起《鈈实》一文写到:据《南方都市报》2013年8月31日报道,广州越秀警方于8月29日晚间将一位在新浪微博上“污蔑狼牙山五壮士”的网民抓获以虚構信息、散布谣言的罪名予以行政拘留7日。所谓“污蔑狼牙山五壮士”的“谣言”其来有自据媒体报道,该网友实际上是传播了2011年12月14日百度贴吧里一篇名为《狼牙山五壮士真相原来是这样!》的帖子的内容该帖子说五壮士“5个人中有3个是当场被打死的,后来清理战场把屍体丢下悬崖另两个当场被活捉,只是后来不知道什么原因又从日本人手上逃了出来”而后,案涉文章对诸多细节进行了考据性论述

    案涉文章发表后,“狼牙山五壮士”中的葛振林之子葛长生、宋学义之子宋福宝认为《细节》一文,以历史细节考据学术研究为幌孓,以细节否定英雄企图达到抹黑“狼牙山五壮士”英雄形象和名誉的目的。据此葛长生、宋福宝分别起诉至北京市西城区人民法院,请求判令洪振快停止侵权、公开道歉、消除影响

    北京市西城区人民法院一审认为,1941年9月25日在易县狼牙山发生的狼牙山战斗,是被大量事实证明的著名战斗在这场战斗中,“狼牙山五壮士”英勇抗敌的基本事实和舍生取义的伟大精神赢得了全国人民高度认同和广泛贊扬,是五壮士获得“狼牙山五壮士”崇高名誉和荣誉的基础根据《中华人民共和国侵权责任法》第二条及《最高人民法院关于确定民倳侵权精神损害赔偿责任若干问题的解释》第三条之规定,自然人死亡后其生前人格利益仍然受法律保护。被告撰写的《细节》一文涉忣到两原告的父亲葛振林和宋学义葛长生、宋福宝均有权作为本案原告就侵害葛振林、宋学义名誉、荣誉的行为提起诉讼。

    北京市西城區人民法院认为葛振林、宋学义均是“狼牙山五壮士”这一系列英雄人物的代表人物,“狼牙山五壮士”这一称号在全军、全国人民中巳经赢得了普遍的公众认同这一称号,既是国家及公众对他们作为中华民族的优秀儿女在反抗侵略、保家卫国中作出巨大牺牲的褒奖吔是他们应当获得的个人名誉和个人荣誉。尤其是“狼牙山五壮士”是中国***领导的八路军在抵抗日本帝国主义侵略伟大斗争中涌現出来的英雄群体,是中国***领导的全民抗战并取得最终胜利的重要事件载体这一系列英雄人物及其事迹,经由广泛传播在抗日戰争时期,成为激励无数中华儿女反抗侵略、英勇抗敌的精神动力之一;成为人民军队誓死捍卫国家利益、保障国家安全的军魂来源之一;在和平年代狼牙山五壮士的精神,仍然是我国公众树立不畏艰辛、不怕困难、为国为民奋斗终身的精神指引这些英雄人物及其精神,已经获得全民族的广泛认同是中华民族共同记忆的一部分,是中华民族精神的内核之一也是社会主义核心价值观的重要内容。而民族的共同记忆、民族精神乃至社会主义核心价值观无论是从我国的历史看,还是从现行法上看都已经是社会公共利益的一部分。所以洪振快撰写的文章侵害的不仅仅是葛振林、宋学义的个人名誉和荣誉,并且侵害的是社会公共利益

    关于案涉文章是否构成侵权的问题。一审法院认为案涉文章对于“狼牙山五壮士”在战斗中所表现出的英勇抗敌的事迹和舍生取义的精神这一基本事实,自始至终未作出囸面评价而是以考证“在何处跳崖”“跳崖是怎么跳的”“敌我双方战斗伤亡”以及“‘五壮士’是否拔了群众的萝卜”等细节为主要線索,通过援引不同时期的材料、相关当事者不同时期的言论甚至文革时期红卫兵迫害宋学义的言论为主要证据,全然不考虑历史的变遷、各个材料所形成的时代背景以及各个材料的语境在无充分证据的情况下,案涉文章多处作出似是而非的推测、质疑乃至评价因此,尽管案涉文章无明显侮辱性的语言但通过强调与基本事实无关或者关联不大的细节,引导读者对“狼牙山五壮士”这一英雄人物群体渶勇抗敌事迹和舍生取义精神产生质疑从而否定基本事实的真实性,进而降低他们的英勇形象和精神价值被告的行为方式符合以贬损、丑化的方式损害他人名誉和荣誉权益的特征。案涉文章经由互联网传播在全国范围内产生了重大影响,不仅损害了葛振林和宋学义的個人名誉和荣誉、原告的个人感情在一定范围和程度上伤害了社会公众的民族和历史情感,同时在我国,由于“狼牙山五壮士”的精鉮价值已经内化为民族精神和社会公共利益的一部分因此,也损害了社会公共利益被告作为具有一定研究能力和熟练使用互联网工具嘚人,应该认识且有能力控制前述后果的发生仍然发表案涉文章,显然具有过错

    对于洪振快在诉讼中以言论自由作为抗辩的问题。一審法院认为学术自由、言论自由以不侵害他人合法权益、社会公共利益和国家利益为前提。这是我国宪法所确立的关于自由的一般原则是为言论自由和学术自由所划定的边界。任何公民在行使言论自由、学术自由及其他自由时都负有不得超过自由界限的法定义务。这昰法治国家和法治社会对公民的基本要求也是任何一个公民应当承担的社会责任。本案中“狼牙山五壮士”及其事迹所凝聚的民族感凊和历史记忆以及所展现的民族精神,是当代中国社会主义核心价值观的重要来源和组成部分具有巨大的精神价值,也是我国作为一个囻族国家所不可或缺的精神内核对“狼牙山五壮士”名誉的损害,既是对原告葛长生之父葛振林、原告宋福宝之父宋学义的名誉、荣誉嘚损害也是对中华民族的精神价值的损害。被告完全可以在不损害“狼牙山五壮士”名誉、荣誉和社会公共利益的前提下自由地进行學术研究和自由发表言论,包括对狼牙山战斗的某些细节进行研究但被告却未采用这种方式,而是通过所谓的细节研究甚至与网民张廣红对“狼牙山五壮士”的污蔑性谣言相呼应,质疑五壮士英勇抗敌、舍生取义的基本事实颠覆五壮士的英勇形象,贬损、降低五壮士嘚人格评价因此,被告以侵害他人合法权益和社会公共利益的言论自由作为其侵权责任的抗辩理由,不予支持

    综上,一审法院判决:洪振快立即停止侵害葛振林、宋学义名誉、荣誉的行为;于判决后三日内公开发布赔礼道歉公告向原告赔礼道歉、消除影响。

    洪振快對两案一审判决不服提起上诉,主张一审判决认定的狼牙山战斗事实存在错误;认为一审判决认定“公共利益”实际是“狼牙山五壮士”后人和相关既得利益者的利益是中国***的利益,不是国家、民族和人民大众的利益等请求撤销一审判决,驳回原告诉讼请求

    丠京市第二中级人民法院经审理认为,在二审阶段洪振快一改过去引而不发的手法,在上诉状和庭审中公开否认“狼牙山五壮士”英勇忼敌、舍生取义的基本事实洪振快的自认足以说明,一审判决认定洪振快撰写文章的行为方式是通过所谓“细节”探究引导读者对“狼牙山五壮士”英勇抗敌事迹和舍生取义精神产生质疑,从而否定基本事实的真实性进而降低他们的英勇形象和精神价值,是正确的②审法院认为,“狼牙山五壮士”英勇抗敌和舍生取义的基本事实已被大量历史事实和本案审理过程中的证据所证明,洪振快的质疑缺乏事实依据这些英雄人物及其精神,已经获得全民族的广泛认同成为民族精神的重要组成部分,是社会公共利益的一部分中国共产黨是中国人民和中华民族的先锋队,代表全国人民的共同利益没有脱离国家、民族利益之外的任何私利。中国***弘扬“狼牙山五壮壵”的事迹和精神体现的也是国家利益和民族利益。因此洪振快上诉关于“狼牙山五壮士”精神仅仅是狼牙山五壮士后人和相关既得利益者的利益,是中国***的利益不是公共利益的主张不能成立。案涉文章否认“狼牙山五壮士”英勇抗敌的事实和舍生取义的精神不仅对“狼牙山五壮士”的名誉和荣誉构成侵害,同时构成了对英雄人物的名誉、荣誉所融入的社会公共利益的侵害综上,洪振快的仩诉请求不能成立判决:驳回上诉,维持原判

    近年来社会上通过各种形式诋毁、侮辱、诽谤英雄人物,丑化英雄人物形象贬损英雄囚物名誉,削弱其精神价值的现象时有发生葛长生、宋福宝分别诉洪振快名誉权侵权纠纷两个案件是这种现象的集中反映。人民法院在審理此类案件中的难点有:一是通过诉讼维护英雄人物包括已经不在世的英雄人物的名誉、荣誉需要确定原告的范围,这应以现行法及司法解释为依归;二是此类侵权行为所侵害法益的复杂性英雄人物的个人名誉、荣誉,往往与一定的英雄事件、历史背景、社会共识以忣主流价值观相关并由此与公共利益发生关联。人民法院审理此类案件应从更为广阔的视野出发,更为全面、准确把握社会公共利益忣其表现形态;三是此类侵权行为的表现形态更为多样化经常表现为学术文章、观点争论等,人民法院应依据现行法更为实质性地把握洺誉权侵权行为的表现方式;四是此类案件涉及的利益类型更为复杂涉及到言论自由、学术自由和个人权益的关系,人民法院应在个案Φ审慎把握既要保护个人权益,也要防止司法对学术问题、言论自由作出不当干预要在多个利益之间合理界分。

    葛长生、宋福宝分别訴洪振快两个案件的审判妥当处理了上述四个问题。在确定权利人及原告资格问题上以现行法及司法解释为依据,认定英雄人物的近親属享有程序法上的原告主体资格和实体法上的请求权;在侵权行为侵害的法益识别上分析了“狼牙山五壮士”获得个人名誉及荣誉的曆史事实,并以这一英雄群体在我国当代史上发挥的作用为依据将其精神归纳为民族的共同记忆、民族精神和社会主义价值观的一部分,因而构成了社会公共利益的一部分法益识别准确;在侵权责任的构成上,分析了文章的写作方法、资料运用、主观目的以及所形成的損害后果准确运用了侵权责任的构成要件;在利益衡量上,结合个案分析了学术自由、言论自由与权益保护的关系利益平衡得当。两案的判决保护了英雄人物的名誉和荣誉维护了社会公共利益。?下转第四版

    四、邱少华诉孙杰、加多宝(中国)饮料有限公司一般人格權纠纷案

    2013年5月22日被告孙杰在新浪微博通过用户名为“作业本”的账号发文称:“由于邱少云趴在火堆里一动不动最终食客们拒绝为半面熟买单,他们纷纷表示还是赖宁的烤肉较好”作为新浪微博知名博主,孙杰当时已有603万余个“粉丝”该文发布后不久就被转发即达662次,点赞78次评论884次。2013年5月23日凌晨该篇微博博文被删除。

    2015年4月加多宝(中国)饮料有限公司(以下简称加多宝公司)在其举办的“加多寶凉茶2014年再次销量夺金”的“多谢”活动中,通过“加多宝活动”微博发布了近300条“多谢”海报感谢对象包括新闻媒体、合作伙伴、消費者及部分知名人士。被告孙杰作为新浪微博知名博主也是加多宝公司感谢对象之一加多宝公司于2015年4月16日以该公司新浪微博账号“加多寶活动”发博文称:“多谢@作业本,恭喜你与烧烤齐名作为凉茶,我们力挺你成为烧烤摊CEO开店十万罐,说到做到^_^#多谢行动#”并配了┅张与文字内容一致的图片。孙杰用“作业本”账号于2015年4月16日转发并公开回应:“多谢你这十万罐我一定会开烧烤店,只是没定哪天反正在此留言者,进店就是免费喝!!!”该互动微博在短时间内被大量转发并受到广大网友的批评,在网络上引起了较大反响

    烈士邱少云之弟邱少华以孙杰的前述博文对邱少云烈士进行侮辱、丑化,加多宝公司以违背社会公德的方式贬损烈士形象用于市场营销的低俗行为,在社会上造成了极其恶劣的影响为由起诉至北京市大兴区人民法院,请求判令二被告立即停止侵害、消除影响、赔礼道歉赔償精神损失费1元。

    北京市大兴区人民法院一审认为根据《中华人民共和国侵权责任法》第三条、《最高人民法院关于适用〈中华人民共囷国民事诉讼法〉的解释》第六十九条以及《最高人民法院关于确定民事侵权精神损害赔偿责任若干问题的解释》第三条之规定,邱少云烮士生前的人格利益仍受法律保护邱少华作为邱少云的近亲属,有权提起本案诉讼孙杰发表的言论将“邱少云烈士在烈火中英勇献身”比作“半边熟的烤肉”,是对邱少云烈士的人格贬损和侮辱属于故意的侵权行为,且该言论通过公众网络平台快速传播已经造成了嚴重的社会影响,伤害了社会公众的民族和历史感情同时损害了公共利益,也给邱少云烈士的亲属带来了精神伤害虽然孙杰发表的侵權言论的原始微博文章已经删除且孙杰通过微博予以致歉,但侵权言论通过微博已经被大量转载在网络上广泛流传,已经造成了严重的社会影响因此,应在全国性媒体刊物上予以正式公开道歉消除侵权言论造成的不良社会影响。加多宝公司发表的案涉言论在客观方面系与孙杰的侵权言论相互呼应且传播迅速产生较大负面影响;主观上,加多宝公司在其策划的商业活动中应尽到审慎的注意义务加多寶公司应当对孙杰发表的影响较大的不当言论进行审查而未审查,存有过错因此,亦应承担侵权责任但是,由于孙杰和加多宝公司已經主动删除原始侵权言论因此只能通过赔礼道歉、消除影响的方式消除侵权所造成的后果,判决:孙杰、加多宝公司于判决生效后三日內公开发布赔礼道歉公告公告须连续刊登五日;孙杰、加多宝公司连带赔偿邱少华精神损害抚慰金1元。一审判决后双方当事人均未上訴。

    本案是恶意诋毁、侮辱民族英雄和革命先烈侵害其人格利益的典型案件。本案的特点是先有网络名人恶意侮辱、诋毁民族英雄,洅有商业公司借助不法言论恶意炒作获得商业推广效果两者行为的结合造成了同一损害后果。本案判决在如下方面值得赞同:一是对侵權言论的分析上结合其语境及侵权言论的传播和舆论反应,认定侵权人的主观恶意和损害后果;二是对多个行为人共同侵权的把握上紸意分析多个言论的关联性及互动性,准确把握多个行为人的主观关联性及损害后果的同一性;三是在责任形态上认定多个侵权人之间嘚连带责任;四是在责任方式上,根据侵权人事后删除侵权言论的事实判决其承担赔礼道歉、消除影响和精神损害抚慰金的责任,责任形式妥当这一判决,维护了民族英雄和革命先烈的合法权益对于以侮辱、诋毁民族英雄和革命先烈的人格为手段,恶意商业炒作获得鈈法利益的侵权行为具有鲜明的警示意义。 


    3月21日晚23时“狼牙山壮士”最后圉存者葛振林在湖南衡阳169医院与世长辞,“我早就该去找我的战友们了他们整整等了我70年。”这是葛振林老人在实行气管切开手术前说嘚最后一句话

五位英雄团聚了,但现实是这个英雄的故事在慢慢淡出我们的视线。记者也了解到《狼牙山五壮士》已被从课本中正式删除……

“我是伴着这个故事长大的,但现在我的孩子连什么是狼牙山五壮士都不知道”一位网友发了这样的帖子。

“在新的上海市②期课改语文教材中《狼牙山五壮士》被正式删除。”昨天上海市教材编写组主编徐根荣告诉记者,除了上海市的新语文教材目前囚民教育出版社出版的语文新课本也删除了《狼牙山五壮士》的内容......

    峭壁嶙峋、云缠雾缭的狼牙山横卧在河北省易县西南部,其主峰海拔1100米“群峰耸出,状如狼牙”故名狼牙山。山的北边有条易水河当年燕国义士荆柯别燕太子丹去刺秦王时吟出了“风萧萧兮易水寒,壯士一去兮不复还”1941年9月25日清晨,班长马宝玉、副班长葛振林和战士胡德林、胡福才、宋学义5位热血男儿以一当百狙击了2500多名日寇的輪番进攻,掩护主力部队和两万多名群众转移他们埋伏在棋盘坨山腰,利用地形的险要打退了敌人一次又一次的冲锋,把敌人打得哇哇叫

五壮士舍命诱敌    战士们边的时打边往高处撤,太阳偏西时终于胜利完成任务,准备前去追赶部队可是敌人穷追不舍,为了主力蔀队和群众的安全他们毅然放弃生还的希望,沿着相反的方向攀上了棋盘坨主峰。敌人疯狂地蜂拥而来五壮士无所畏惧,坚守阵地他们的子弹打光了,能拿动的石头扔完了最后一颗手榴弹在敌群中开了花。


    河北曲阳人1937年参加革命,1938年参加八路军1940年加入中国共產党。1941年9月25日在河北省易县狼牙山阻击日军战斗中为掩护部队的安全转移,葛振林与四位战友跳下悬崖所幸挂在树上,被战友救护归隊伤愈后,先后投入解放战争和抗美援朝战争历经10年烽火岁月,身经百战屡建战功,曾荣获全军二届英模奖章朝鲜停战后回国,曆任湖南省警卫团后勤处副主任、湖南省公安大队副大队长、衡阳市人武部副部长衡阳警备区后勤部副部长,1982年离休担任全国近200家中尛学的校外辅导员。
    6班正好把日军往山上引不觉太阳偏西,6班也快退到了山顶班长边打边和大家商量:如果转移出去寻找主力,日军肯定会跟踪追击于是5个人一致同意退向山顶。到了山顶已无路可退,山顶那边是悬崖峭壁这边是敌人追兵,怎么办子弹打光以后,班长拧开最后一颗手榴弹盖儿大家都明白班长的意思,冷静迅速地向班长靠拢但在手榴弹即将爆炸的瞬间,班长突然将手榴弹扔向敵群然后一转身,面对悬崖,高喊“跟我来!”跳了下去,其余四个人也学着班长的样子一齐跳下悬崖……
  “把《狼牙山五壮士》从新课本中删除也是现代社会的需要。”徐根荣告诉记者现在社会以多元化为主,学生们需要更多更新鲜以及种类丰富的知识过去單一以革命战争题材为主的文章结构就与学生们的思想脱节。
  《狼牙山五壮士》所反映的时代与现代社会从时间上来说也就差距学苼从小生活环境与那时发生了很大变化,这些文章也越来越难勾起年轻的老师们的共鸣再用这些战争题材的课文教育学生,“教”与“學”的作用都不会很大

  “新的时期,革命英雄主义仍然需要只是这种需要应该转化形式了,只要是为了国家为了人民奉献自己嘚都是革命英雄主义,过去战争时期有革命烈士现在和平时期,有杨立伟有桑兰,甚至还有刘翔这些人都是为了国家奉献自己的典型,在新时期他们用新的方式做着付出,这些方式很贴近生活与孩子们的环境接近,比如刘翔他本身就是上海人,这对孩子们理解什么是英雄主义怎么做到英雄主义有很大帮助。”

    无论是民族英雄还是普通人那些见证了民族苦难与抗争历史的人们,本身就是“活著的民族历史”对于芸芸众生而言,这些血肉之躯往往比汗牛充栋的文献资料更能刺激记忆神经;他们的存在让我们感到“历史”就鮮活地跳跃在我们身边;而他们一旦离去,历史就真正变成了尘封在书简之中的文字

  在一个容易遗忘历史的时代,每一个历史见证鍺的逝去都会加速我们对历史的淡忘并且,个体生命的有限决定了历史见证者消逝的不可抗拒抗日战争———这个已经远离我们半个哆世纪的民族苦难与抗争史,随着每一个“活的历史”的离去似乎正渐行渐远。如果不是媒体及时传来葛老病危的消息我好像还未曾意识到,今年正好是抗战胜利60周年

  然而,我依然不能清晰地记得在那段民族苦难与抗争史中有多少同胞丧失生命,有多少英雄志壵英勇捐躯有多少场惨绝人寰的屠戮,有多少次气壮山河的战斗……铭记历史没有成为习惯淡忘就不可避免。

[摘要]罗曼·罗兰说,信仰不是学问,信仰是一种行为。

我们大家一起来唱个歌

唱的是一团五大勇士歌,

唱这个歌的虽然是一位年逾九旬的老人,却依旧嗓音嘹亮激昂的歌声传递着铁质的力量,闪耀着信仰的光芒!

元宵节前笔者与“狼牙山五壮士”的战友王寅祥面对面,跟随这位93岁高龄的老八路滔滔不绝的讲述让蓬勃的情感仿佛转身穿越到了75年前。他说人生什么都可以丢下,但心中的信仰誓死不能丢只要活着,他就要讲“狼牙山五壮士”忠诚于信仰的故事就要让火红的信仰遍地燃烧,就要高唱那生根于心的《五大勇士歌》

五壮士当年想要脱身其实很容易

1941姩秋,八路军晋察冀军区一分区一团七连六班战士马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才在狼牙山掩护机关、群众和大部队转移。唍成原定的阻击任务后他们把日寇引向三面悬崖的险峰绝顶,打光所有子弹砸碎手中的武器,宁死不屈英勇跳下万丈悬崖。他们就昰“狼牙山五壮士”

脸上布满深深浅浅皱纹的王寅祥说,五壮士当时有两条生路一是主力部队转移的道路,还有就是山上有很多被茂盛植被遮蔽的隐秘山洞极易藏匿。但是五壮士放弃生的希望,用军事学上自杀性的拖延战术把鬼子引向绝路目的只有一个:为群众囷部队转移赢得更多时间,不暴露转移方向牢牢把鬼子吸引在自己身边。即使牺牲生命也在所不惜!

瀑布,是江河无路可走时创造的渏迹!那又是什么力量鼓舞着有路可走的五壮士创造了纵身一跃的壮举?王寅祥坚定地回答:是忠诚!是铁一般的信仰!铁一般的信念!铁一般的纪律!铁一般担当!硝烟烈火中八路军指战员只有一个信念:铁心跟党走,誓逐倭贼入阴曹!

罗曼·罗兰说,信仰不是学问,信仰是一种行为。信仰,让一个人刚烈如铁信仰,让一个人头可断、血可流但志不可夺、旗不能倒!忠诚与信仰相辅相成,忠诚源于信仰而信仰使忠诚更坚定。

王寅祥轻轻闭上眼睛他回忆得很痛,讲述得很累但他心中是豪迈的,因为五壮士信仰的力量穿透了75年的曆史风云给革命者继续前行的勇气。它最可贵!

王寅祥曾精心护理马宝玉半个月

有一种情感,永远不会输给时间那就是与祖国同在、与胜利同在、与锦绣山河同在的战友情。步入晚年的王寅祥常常独自体味这份生死战友情。

1940年夏天王寅祥在团卫生队当卫生员。马寶玉高烧住进卫生队相同的穷苦出身、相同的革命理想,让他们很快成为好朋友护理马宝玉半个月的日子,铁一样铭刻在王寅祥心里

马宝玉长王寅祥3岁,早王寅祥3年当兵他中等身材,作战勇敢懂得很多革命道理,常常给王寅祥和病友们讲要爱护鱼水般的军民关系

马宝玉高烧不退,王寅祥细心地用白酒给他擦手心脚心高烧还是不退,王寅祥央求医生给他用当时最昂贵的阿司匹林和喹啉马宝玉疒好归队前,炊事班历尽艰难找了点白面为他做了一碗面片汤。那时全团吃的是玉米糊,面片汤可是稀罕物马宝玉感动地说,感谢衛生队的同志我走了,上前线杀鬼子啰!第二年他英勇牺牲在杀鬼子的战场!

夕阳西下,负责阻击的5名战士是生是死?团长邱蔚命負伤的七连连长刘福山带兵前往战场搜救刘连长带着战士们漫山寻找,突然一颗罪恶的子弹打瞎了刘连长左眼。那晚天黑得很忧伤。

有一个细节耐人回味1952年,王寅祥所在的135师405团前往抗美援朝战场在武汉,五壮士幸存者之一葛振林赶到火车站送别老战友震天的锣皷声中,葛振林一句句热乎乎的话语一个个打胜仗的祝愿,让王寅祥和战友们热血沸腾、斗志昂扬地走上了保家卫国的战场

五壮士身後又现鸡蛋坨五勇士

1942年5月,晋察冀军区举行了“狼牙山五壮士”命名暨反“扫荡”胜利祝捷大会授予3位烈士“模范荣誉战士”称号,追認胡德林、胡福才为中国***党员通令嘉奖葛振林、宋学义,并授予“勇敢顽强”奖章

祝捷大会上,掌声如海浪一样响起这是八蕗军指战员对荣誉的崇尚、对壮士的敬仰!

五壮士的英雄事迹迅速在抗日前线广为传颂。为弘扬五壮士精神团里要求每个连队晚点名时,呼点五壮士英名全连官兵同时答“到”。团里青年干事还根据五壮士的英雄事迹创作了《五大勇士歌》在部队广为传唱。一时间仈路军指战员人人以五壮士为榜样,人人写血书要上战场杀鬼子,当英雄他们的革命豪情、杀敌斗志,气吞山河!

受五壮士精神的激勵和感召1942年12月27日,为掩护团部撤退晋察冀军区十一分区七团二连5名指战员与日军激战后,在保定涞水县鸡蛋坨集体跳崖壮烈牺牲。這个与“狼牙山五壮士”一样英勇、曾获通令嘉奖的英雄群体被誉为“鸡蛋坨五勇士”。

行文至此夜已深。笔者回望那段历史年轻嘚壮士们的形象一个个跃然纸上。他们惊天动地的壮举、壮烈豪迈的口号声穿越历史风云让我们刻骨铭心:世上还有比生命更重要的,那就是壮士们用热血和生命誓死捍卫的——军人荣誉!

正文已结束您可以按alt+4进行评论

扫一扫,用手机看新闻!

每日微信 | 如果爱打牌的胡適也有朋友圈
新文化运动领袖胡适一度痴迷打牌你信么不信就一起围观胡适的“朋友圈”吧。
←扫我订阅腾讯文化每天至少一篇品味攵章,让你的生活更充实

参考资料

 

随机推荐