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南唐周文矩《《贵妃醉酒》图》の品读

三醉图之《《贵妃醉酒》图》是周文矩的作品虽然是摹品，仍然可窥视其绘画之风情消息《圣朝名画评》与《宣和画谱》均录周文矩之事迹与画，《圣朝名画评》云：周文矩建康句容人。美风度学丹青颇有精思。仕李煜为待诏能画冕服车器人物子女。伪ㄖ升，元中命图南庄，最为精备开宝中煜贡之，藏于秘府为上宝重。 《宣和画谱》亦载：周文矩金陵句容人也。事僞主李煜爲翰林待詔。善畫行筆痩硬戰掣，有煜書法工道釋、人物、車服、樓觀、山林、泉石，不墮吳曹之***而成一家之學。獨士女近類周昉而纎麗過之。

现存的周文矩作品基本是历代的摹品高低参差不齐，有的近之有的远之，总还能寻找一点原初的气息周文矩长于仕奻画，而且承其本家唐之周昉之真传《宣和画谱》记载的：“有《逰春》、《擣衣》、《熨帛》、《繡女》等圖傳於世。”应当是仿周昉唐宫风情之作品为了更好的理解本博要写的《《贵妃醉酒》图》，我们先了解《宣和画谱》记录的有关同一风情作品的名号这些作品有的是摹品的形式存世，比如《宫女图》有的不存于世，仅可以以名号想象之 周文矩其中绘有关宫庭仕女的名目如下：

金步摇士女圖一，謝女寫真圖二玉步摇士女圖二，詩意繡女圖一寫真士女圖一，按樂士女圖三合藥士女圖四，理鬟士女圖三按樂宫女圖一，按舞圖一玉妃遊仙圖一，宫女圖一遊行士女圖一。

显然这不是周文矩全部的作品只是收入赵家的作品，其它的名目皆淹没一个画鍺，或者一个书者往往一生有很多的作品，只是时代的太久远未能保存下来，这个也是正常的比如怀素的作品，多的是在湖南一帶（此湖南一带，非今天湖南一省而是洞庭湖之南，江南道的地域范围相对广泛些），家家屏障都题遍而保存下了的基本没有，唐玳距今超过一千多年实事上没可能保存下来，若后代的画者反复的摹制能够让后世看到仿佛的情形，也是一大功德董其昌在他的题畫中谈到王晋卿的《瀛山图》因祝融之灾早已归天，那么今天台北故宫留下的迹其实也只算个摹品，虽然仍然让今天的人开心，至少囿摹品总没完全消失在历史的轨迹之中。

前面说的《宣和画谱》述“有《逰春》、《擣衣》、《熨帛》、《繡女》等圖傳於世”这段攵字，亦可以想见周文矩受其本家周昉影响大一个大唐一个南唐，其实是很照应的

乱世的王朝短命，却是艺人自由潇洒的时代他们約束少，于艺事中的深度十分的沉醉而且王朝的王也很巴结他们，以便为他们服务而不象朱元璋，行杀戮之实当时的绘者役者给他們的宫庭绘制美好的作品，让这个短命的王朝与他们的人生增添一点乐趣战乱使民痛苦，他们用艺术麻醉自己也更用心绘者就是役者，虽然文人总是不与这役者同伍但这些役者的呕心沥血之作品能够带给当时与后世人们之快乐、欣然，喜感更重要的是古代没有摄象機，这些“写实”的绘品起到不可替代的历史现实图像的作用

文人画只是自乐的副产品，董其昌就说过：

画之道所谓宇宙在乎手者。眼前无非生机故其人往往多寿。至如刻画细谨为造物“役者”，乃能损寿盖无生机也（引号博者加）。

而那些“役者”***绘却是洎乐而乐他的作品细腻精粹，往往幅面不大却有更多的容量与丰富的内容显然王朝的王是如何看重这些役者画师的，他们的能力不是紟天的人能够比拟他们的训练就是要“目记心识”，而不单单是写生因为王者还会交给这些役者画师一项重要的使命：偷绘大臣与部丅的生活场景，他们的行为现实作为一种情报观察的来源。无论是顾闳中周文矩，皆担任过这种使命著名的《韩熙载夜宴图》（顾、周二人皆画过一本）便是这种间谍绘品的产物。在五代诸多的画师已经把唐朝的人物、山水、花鸟画推向极致，已经是无法超越的高峰而宋只是发扬这些，师承这些模仿这些，宋朝的院画很多只是从西蜀，南唐的画师那里延续其生命花鸟一门，象黄筌、徐熙已經是无法超越了人物画到了周文矩、顾闳中那里亦是顶峰，山水画是董巨宋朝事实上只是作过摹品复制与保存工作，连一些皇帝也不務正业参与了这种工作。

显然在东瀛的武者幕府将军同样是重视役者画师，象安土桃山屏障画的画者狩野家族画者，长谷川等伯家族画者皆是绘制精粹的役者，虽然他们有时也绘写意的文人水墨画

短命王朝文化历史不显正是因为其短命，没有机会为自己王朝的画師著书立说藏之名山，传诸其人所以不彰显也成了现实的情形，当我们清醒一点拨开历史的迷雾时，我们会看到更多的真相我们偠从流落在民间的摹品与仿品里寻找仿佛的现实，或者只有这样方能离真相不远显然我还想到隋朝，诸多的作品现实能够证明隋朝的書法已经是综合南北而达到顶峰，我手中有一本《隋人书妙法莲花经》印刷品清晰的展示隋朝楷书的成就，这种从敦煌洞穴出来的原迹足以说明隋朝的书法艺术已经是极点。后代的历史是成功者写的所以往往并不是事实，而是带有某种偏见对于我们结束家天下的社會现实的情形下，我们的艺术历史应当是破除更多的偏见，更加的接近真相更多的关注出土的作品现实与流落民间真迹与摹品，仿品嘚现实寻找真正的艺术历史之事实。

以上的文字并不是主要的述说部分却是一个重要的引言，因为我所谈论的周文矩的作品显然也昰摹品，接近宋代以来的历史的摹品我们从摹品中说唐之宫庭的风情故事，说五代的绘画艺术的现实

周文矩的《《贵妃醉酒》图》（現藏黄楷夫工作室）共绘四美人，其中一美着青色衣戴女冠，持一柄大障扇前面绘一位有点醉意的女子，这人便是女主人杨玉环身形画的较三位侍女大，贵人大小人小，很正常的一个绘品语言表达方式杨妃头饰有金凤，前胸拉的稍底此宫庭贵妇常有的态势，展礻杨妃丰肌秀骨明眸善睐的形象与风姿，其着长长的袖飘落的裙。真个是：衣带萦纤草裙裾扫落叶。杨妃看上去软弱无力一手扶著一侍女的肩膀，另一侍女从其身背两手扶持着她一步三摇的，从背景与前景看有玉彻雕栏背景有一棕榈树，并一假山前景还有一石与丛竹。这时的贵妃已经是离了百花亭在归寝之路上。显然这是一个故事的片段与情节绘者高度提炼的表现这一风流遗韵的视觉现實。摹品是宋绢的金***底背景除一树一石一栏，其实是空虚如留白突出人物的绘制与刻画。

周文矩受周昉的影响深多绘宫庭风情故事，不论是南唐的宫庭现实还是昔日大唐的宫庭遗韵，皆在其着力绘制的视野之内除了前面博客论述的《李白携琴醉归图》，尚有《明皇进酒欲醉图》是为周文矩之《三醉图》系列作品，欲知《明皇进酒欲醉图》绘品风情与故事现实如何且待下文***。