十殿阎罗王 阎罗王和地藏王谁大
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[摘要]阎罗王并非是阎王，只是因为两者名字太接近，从而会使人将两者混为一谈，其实是错误的，这一点请读者注意。阎王是东亚和南亚神话(中国神话﹑古印度神话﹑佛教神话)中的冥王，阎罗王及十殿阎罗的出现是因为佛教传入中国后受到本土道教影响，所渐渐演化出来的产物。
　　阎王是冥界之王，阎罗王只是冥界十殿阎君中的第五殿之主(秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王，周帝公等王于叔中国神话特色有两个很奇特的亮点就是，不同于国外神话那样&以职位论名位&。在国外诸神之王很清楚就是神王，还有掌管雷电的就是雷神﹑负责战争的就是战神等等，可是在中国诸神之王是东皇太一或者玉皇大帝，雷神是九天应元雷神普化天尊﹑战神是二郎神、武圣文关公。这样有个很大的毛病，就是别人可能一下子根本不知道这个神是负责什么的，而且很容易导致出现多名神祗负责同一职能。中国神话特色第二个亮点就是很多神仙的名字太接近，比如灵宝天尊和灵宝大法师、太乙真人和太乙救苦天尊、青华大帝和东华大帝等等，其实他们除了名字接近，其他都是不相同的神仙。这样的中国特色也就造成了中国百姓一直错误认为阎罗王是阎王的事实。
　　基本信息
　　中文名：阎罗王 外文名：Death
　　国籍：冥界之王 逝世日期：永生不灭
　　职业：神仙 信仰：道教
　　主要成就：掌管死生,主宰冥界 性别：男
　　上级：玉帝 部下：冥界生灵
　　神话传说
　　阎王阎王，又名&阎摩罗王&、&阎魔王&等，汉译为&缚&、捆绑、捉拿有罪过之人。他能判决人生前之罪，加以赏罚。阎王的职责是统领阴间的诸神，审判人生前的行为并给与相应的惩罚。在佛教中，阎王信仰有很多各自不同但互相联系的说法。阎王是佛教中的阴间主宰，掌管人的生死和轮回。在佛教传说里面，人死后要去阴间报到，接受阎王的审判。梵语Yama-raja，藏语gsin-rje。又译夜摩耶摩、焰摩、焰魔、琰摩、剡魔、阎摩、琰魔。在梵语焰摩 Yama 上，再加 raja(王)，而成焰摩王、阎罗王、琰魔王、阎王魔、或阎摩罗社、琰魔逻阇、焰摩逻阇、阎魔罗、阎魔罗王。阎王又简称阎逻、焰罗、剡王。或称焰摩天、死王。
　　中国民间传说在民间传说中，宋代大青天包拯死后，因其廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平。被阎王封为冥界第一殿之主。后来由于包公经常放那些冤死且阳寿未尽的灵魂返回阳间，造成阴阳混乱，阎王降罪将包公从第一殿贬谪至第五殿。因为包公在民间影响甚大，所以百姓也将阎罗王视为冥界主持正义、惩罚罪恶的象征。
　　佛教传说阎罗王被迷信是鬼世界的审判主，诸鬼中的大王。梵语中的另一译名&双&，据说是因阎王兄妹两人共同统管鬼世界之故。兄阎王治男鬼，妹阎王治女鬼，是统管女鬼的&女王&。但中国佛教僧人对信徒绝对不提这个&女头头&，这是因为&女人&在佛教中地位低微，惟恐女人在佛教中起&革命&。&双世&意为阎王自身苦乐并受，自身难保。&遮止&意为阎王令人不再造恶，予以遮止。&静息&意为罪人听王示语，便知己罪而静息。&平等&意为业镜平等，其罪自能彰显。玄应音义二十一：&焰摩&或作阎摩，声之转也，旧云阎罗，又云阎摩罗。此言缚，或言双世也，谓苦乐并受，故云双世，即鬼官总司也，又作夜磨卢迦，亦作阎摩罗社。阎摩，此云双，罗社，此云王，兄及妹，皆作地狱王，兄治男事，妹理女事，故曰&双王&。原来阎王只有一人，由治事分现为五人，其僚佐有十八人。唐代时，就有天帝册封阎罗王，并由其统率五狱卫兵之说，同时也有地狱分为十殿，十殿均有主，称地府十王。十王各有名号，合称十殿阎王。中国古代原本没有关于阎王的观念，佛教从古代印度传入中国后，阎王作为地狱主神的信仰才开始在中国流行开来。中文&阎王&是从梵语中音译过来的词汇，本意是&捆绑&，具体意思是捆绑有罪的人，也译作&阎罗(王)&、&阎魔(王)&、&琰魔&等等。
　　印度神话阎王原来是古印度神话中管理人间的天王，在《梨俱吠陀》中即已出现，佛教沿用这一说法，称阎王为管理地狱的魔王，据《问地狱经》载，阎王从前是毗沙国的国王，在与维陀始生王的战争中因兵力不敌而立誓，愿为地狱之主。他手下的***臣率领所属百万众共同立誓，共治地狱罪人。十八臣就是后来的十八地狱之小王，百万之众即后来地狱的众多狱卒。阎王所住的宫殿位于阎浮提洲南二铁城山外，纵广六千由旬。另据《禁度三味经》，阎王治下有五官，鲜官禁杀，水官禁盗，铁官禁淫，土官禁二舌，天官禁酒。慧琳《一切经音义》卷五说：&梵音阎魔，义翻为平等王，此司典生死罪福之业，主守地狱八热、八寒以及眷属诸小狱等，役使鬼卒于五趣中，追报罪人，捶拷治罚，决断善恶，更无休息。&传说很早以前，阎罗王是毗沙国的一个国王，他生性好战，而且从不服输。当时惟一能和他敌的是由韦陀菩萨统治的一个国家，军队同样也很强大。他们连年交战，兵戎厮杀。由于毗沙王一味地穷兵黩武，国力渐渐不支，终于在一次大的战役中，毗沙国的军队被韦陀菩萨几乎杀得兵马殆尽。毗沙王好不容易杀出重围，一个人落荒逃至另一个星球，他的十八个部队，纠集了百万人马，到山上来找他。他们先把毗沙王安慰一番，然后群情激愤，朝打败他们的韦陀菩萨所在的方向，对天起誓：&至死追随毗沙王!一定要惩治凶恶的仇敌，就是到了阴间地府，也要称王，血战到底!&接着，他们就在毗沙王的带领下，义无反顾地直入地狱。于是，毗沙王便成了威名赫赫的阎罗王，他的十八个部从分别做了十八层地狱里的判官，而跟随他的百万之众，也一个个变成了狱卒。　毗沙王的誓言终于实现了!生前他败在维陀生王的手下，死后当上了地狱之王，维陀始生王到期了地狱也真够他受的。那些数也数不清的各式地狱，千奇百怪，应有尽有。什么八寒地狱、八热地狱、孤独地狱、泥犁地狱、刀山地狱、铁床地狱、寒冰地狱、剥皮地狱、畜生地狱、刀兵地狱、蛆虫地狱等十八层，每一层都有着残酷的刑罚，摆着血淋淋的刑具。
　　也许是后来阴地府的案子越来越多，一个阎王很难审理完，就一分为十。十王分别为秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。他们各自在地狱十殿中审判押到自己殿上的鬼魂。因为阎罗王名气最大，所以居&十殿阎罗&之首。据传说，人死后灵魂要到各大经堂报到。
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大正新修大藏经第02册No.0120央掘魔罗经No.120[Nos.99(),125(38.6),118-119]央掘魔罗经卷第一宋天竺三藏求那跋陀罗译如是我闻。一时佛住舍卫国只树给孤独园。尔时世尊。与无量菩萨摩诃萨俱。及四部众无量诸天龙神夜叉。干闼婆迦楼罗紧那罗摩?罗伽。毗舍遮负多伽那阿磋罗檀那婆王。日月天子阿修罗及诸罗刹。护世主四天王魔天等俱。尔时世尊。广说妙法度脱众生。名曰执剑大方广经。初中后善。究竟显示善义善味纯一清净具足清白梵行之相。说斯经已。舍卫城北去城不远。彼处有村村名萨那。有一贫穷婆罗门女名跋陀罗。女生一子名一切世间现。少失其父。厥年十二色力人相具足第一。聪明辩慧微言善说。复有异村名颇罗呵私。有一…
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