西游记中太黑暗 满天神佛都是魔 真经净土全虚假 得道有为皆骗局----西游记是一本批判现实并揭露社会恐怖黑暗真相的奇书！！　　如果你仔细研读《西游记》会发现，有些地方的情节有硬伤，不合逻辑，甚至前后矛盾，这样的地方还不少。　　观音逼迫唐僧杀死亲爹　　举个例子吧,回目‘陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本’，讲的是唐僧亲生父母的故事，这一段文字的内容是‘却说殷***痛恨刘贼，恨不食肉寝皮，只因身怀有孕，未知男女，万不得已，权且勉强相从。转盼之间，不觉已到江州。’　　假设唐僧的父母，陈光蕊与温娇***在同房的当晚就怀孕，到陈光蕊被杀，如果你结合前文的行程推理，最多只有18天时间，短的话可能只有8天，但温娇***却确认自己有了身孕。但是一个女人要确认自己怀孕并产生妊娠反应，一般在45天左右。温娇***怎么会知道自己有了身孕？”　　有人说，也许是作者的笔误，也可能他怀的是圣僧，所以时间虽短有感应吧。　　就算你说的成立，我想问，以一个丞相的女儿，为什么会采用抛绣球的方式来招亲？在古代抛绣球招亲一般是大户人家将年青才俊或有地位的男性集中到一起，就像博彩一样由女性抛绣球，但是，当街抛绣球是一种近乎荒涎的招亲方式，因为街上什么人都有，贩夫走卒，苦力乞丐，都可以来参与一下。丞相的女儿要配的是皇亲国戚，就算嫁个省长级别的都亏了，在任何人看来这种方式都不可理解。　　我们综合上面所叙，来看看温娇***遇水贼打劫的情节，当时水贼刘洪已经打杀了家僮和陈光蕊，温娇***要投河自尽，刘洪抱住了她，说了一句很耐人寻味的话：‘你若从我，万事皆休，若不从时，一刀两断。’　　你想想，当时温娇***已经准备自杀了，刘洪说一刀两断，如果是以命相胁，还管用吗？在中国语言中，一刀两断还有一个意思，就是指分手，尤其指恋人之间的分手。　　听起来的确不可思议，但如果把书中这些硬伤结合在一起，可以推理出一个很不寻常的隐藏情节。那就是，唐僧真正的父亲并非陈光蕊，而是水贼刘洪，这个水贼也不是一般的水贼，他有极大家族背景。他和温娇***才是真正的恋人，在抛绣球以前，温娇***就怀了他的孩子，丞相为了隐藏家丑，只能尽快想办法把***嫁出去，所以才会选择当街抛绣球，希望找个普通人就算了，因为如果找大户人家，发现温娇***不是处女事情会变得很麻烦，古人的处女情节是比较重的；但百姓能入赘豪门自然不敢计较那么多。温娇***只好捡顺眼的打，陈光蕊正好是状元游街，又相貌堂堂，所以选择了他。　　所以说刘洪的家族势力不简单，丞相当然想嫁，刘洪也愿意娶，但刘洪的家族却不同意，直到听说温娇嫁了，家族放松了对刘洪的看管，他才跑了出来。你看后面，丞相知道真相来抓刘洪，作为一个丞相对付一个地方官，只要一纸公文就可以解决，却要向皇帝讨来六万御林军来剿灭，可以想象对付刘洪是个多大的排场。　　那为什么温娇要把自己和爱人的亲生儿子抛进江中？　　因为南极星君在唐僧出世时告诉温娇，‘此子异日声名远大，非比等闲，汝可用心保护’，可她却偏偏把孩子往江里扔，如果她真是怕刘洪谋害小孩，可以放到街上，可以托养，放到江中岂不是九死一生？这是在保护吗？何况如果刘洪要谋害一个婴儿，一秒钟就够了，却生了一个月都没动手。为什么？因为南极星君还同她说：‘汝夫已得龙王相救，日后夫妻相会，子母团圆，雪冤报仇有日也。’，温娇听到这番话的反应也很不寻常，她不是高兴，居然是‘无计可施’。所以真正的原因是，温娇知道这孩子是个祸胎，将来会害了自己的丈夫，所以把他弃到江中，但出于母性的本能，还是给他留了一丝活命的希望。　　你会说，如果真是这样，温***为什么要在他身上留下血书？　　血书并没有写明真相，最多写了温娇感觉对不起儿子的一些话，内容已经被改动了。改动血书的就是收留唐僧的那个老和尚。因为他真正的身份是观音菩萨安排的人。揭露这段隐藏情节真相的一句话，就是观音那本记录唐僧经历九九八十一难的第四难----寻亲报仇第四难。你们想想，从唐僧见母亲到抓住刘洪手刃仇人，除了走几步路，报个信以外，他经历什么难吗？手刃杀父仇人应该是大快人心才对，可为什么也成了一难？因为这一难的真相观世音让唐僧寻到亲人却以冤相报，观世音逼迫唐僧逼死自己的亲生父母，这才是真正的难啊！　　如果以阴谋论的观点看待《西游记》全书，你会发现佛和仙都是极恶的人物，而且都披着伪善的外衣，你看那些下界为妖的怪物，哪几个不是神仙的座骑，童子什么的。每当孙悟空要将这些妖怪正法时，他们就出来相救。书中的情节硬伤如果改成以阴谋论的观点看待，发现其实处处都说得通。佛和仙都是大恶人，他们也需要恶人，如来佛祖的八金刚，四菩萨，五百罗汉……哪一个成佛前不是恶行累累？你不恶，他还不要呢。　　佛大多都是吃唐僧肉而长生不老 佛就是要魔鬼鬼怪和畜生　　道派的神仙可以吃蟠桃长生，但《西游记》没记载佛派是靠什么长生的，但有佛派仙人有‘不灭金身’的说法，没准这个不灭金身就表示佛派是不用靠外来滋补药物长生的。　　你记得为什么妖怪们都要抓唐僧吗？　　因为吃了唐僧肉可以长生不老！　　这就是重点！唐僧肉和蟠桃一样，都是长生不老药，而且唐僧比蟠桃更强，他没有几千年的成长期，一出生就是长生不老药。记得《西游记》中怎么说吗？说他是转世十四载，一点阳元未泄的奇男子。注意这个词，书里说的是‘男子’，而不是神。　　在书中妖怪们有多次这样的对话，‘听说有人吃他一块***得长生……’这句话证明了是有人吃过唐僧肉的确得了长生，所以吃唐僧肉长生不老的说法才传开的，否则别人怎么会知道呢？　　你想想，所谓‘一点阳元未泄’是个什么身体？而书中说他是‘男子’而不是神，那唐僧就该有正常的生理现象，他进入青春期会发生梦遗现象，这就不能说他一点阳元未泄了。　　也是说他是在少年时期就被人吃了。而且每次转世都是在少年时期就成了别人的食物，十四次转世，就被连吃了十四次。”　　也许你更应该问，为什么要连吃他十四次？如果已经长生了，有必要在他十几年后重生立马把他再吃一次吗？那么，会不会他每次转世吃他的并不是同一批人？甚至可能是一种有组织的，像蟠桃会一样的----吃人会？！　　佛就是要莫禽兽，佛就是畜生！！　　孙悟空被逼无奈 也变得耍阴谋手段　　在整部《西游记》中，唐僧是个慈悲为怀的出家人，但实际上，他是当中最无能，最无耻，最自私也最恶毒的一个。没有孙悟空，他喝口水都难，孙悟空为保护他打死强盗，他反而为了要显示自己的慈悲，念紧箍咒处罚孙悟空，并几次赶他走，越是对他好的人，他越是往死里整，我觉得唐僧是个有虐待倾向的人，因为他只能虐待孙悟空，所以不管孙悟空对他有多好，他总要找各种借口来念紧箍咒。　　所以别说是孙悟空这样顶天立地的英雄，就算是普通人也绝难长期为这样一个人服务。你发现没有，从真假美猴王事件之后，唐僧就再没念过紧箍咒也再没为难过孙悟空。　　内幕就是，六耳弥猴根本不存在，一切都是孙悟空自己策划的。六耳弥猴其实就是他自己。　　六耳猕猴明明搞了一队人马去冒充唐僧等人，但他没有杀唐僧，只是把他打了一顿，既然决定冒充唐僧一行人去取经了，把冒充对象唐僧杀了，再弄出一个假唐僧不是更好吗？另一个疑点就更明显了，六耳弥猴在孙悟空不在时占花果山为王，其他猴子分辩不出，可见他对孙悟空的过往是十分了解的，那他就更该知道如来佛的厉害，那他为何还敢同孙悟空到如来佛面前对质以致送了性命？　　类似的疑点其实还有很多，比如说地府的‘听谛兽’能听出谁是真猴王，可它不敢说。孙悟空找如来辩认，但不是求如来分个真假，而是‘分个正邪’，这话的内涵就是我做得到底对不对？如来也说：‘汝等俱是一心，且看他二心斗来’。这话的意思就很明显了，是说孙悟空已经生了二心，把师父也打了，你们还蒙在鼓里。但如来也不敢说破。　　这么说吧，如来让人来西天取经，说是‘山大的福缘，海深的善庆’，就是承诺要给取经人好处的，这个好处说白了，就是一个成佛的指标。唐僧来取经，他自然就是得了这个指标，但其实真正为取经出力最多的人是孙悟空，一路上唐僧对孙悟空诸多刁难，几次三番赶他走，甚至用本来他做对了的事情用紧箍咒虐待孙悟空，到第三次时，西行之路已经快走完了，到了要出成果的时候，这时唐僧还要赶他走。孙悟空终于明白，想靠唐僧这个师父为他在如来佛面前请功是靠不住的，如果不想点办法，只怕自己白辛苦一场不说，还受尽了唐僧的委屈和虐待，于是，真假美猴王这出戏就开始上演了。”　　这并不是孙悟空一开始就策划好的，而是一步步上演的。打唐僧的，说‘十分贱我’的并不是六耳弥猴，他就是孙悟空，那时唐僧轻贱他让他恼火了，当沙僧来质问他时他矢口否认，既然否认了就得找个理由，于是他就编出了有人冒充他这个借口。　　戏就是这时上演的，既然编了，就得编到底，而且孙悟空也想明白了，不让唐僧和如来佛知道自己的重要性，到头来什么也得不到，于是他用分身术变出了假猴王，也就是六耳弥猴。　　所以没人能分出真假，因为两个都是真的。只有两个人可以，一是听谛兽，二是如来佛，听谛不敢说很好理解，他怕惹恼了孙悟空，它只是个小神兽，若是道破真相，孙悟空把阎王殿拆了都有可能，他惹不起，所以干脆不说。如来佛也不敢说，因为真假说破，就没人能保护唐僧取经，他传经的计划就会彻底流产，所以他不但不说破，反而帮着孙悟空圆谎。”　　原著中这样写道：如来正欲道破，忽见……，如来笑道：我观假悟空乃六耳猕猴也。这段话就说明如来转机转得很快，这真相不能说，说了取经大业就真完了，马上改口。而孙悟空当时的表现是震惊，他震惊的是他本来只想来讨个说法，可没想到如来居然也会瞎扯，编出一个六耳弥猴出来。如来也没有辨真假，而是直接吓唬猴子：“悟空休动，待我与你擒住他。”悟空生怕被抓住把柄，急变蜂儿飞跑。大众不知，以为走了。如来笑云：“汝等休要再言，妖精未走，在我钵盂之下。”将钵盂揭起，果见一六耳猕猴。　　孙大圣忍不住，将其打死。“忍不住”这三字用的好啊，悟空的心理素质到底比不上如来佛祖。佛法无边的如来总算帮神通广大的悟空把这个弥天大谎撒团圆了，皆大欢喜。大圣叩头谢道：‘上告如来：那师父若不要我，却不又枉劳一番神思！还是放我还俗去罢。’如来道：‘你休乱想，切莫放刁，我教观音送你，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。’坐莲台这句话的意思就是亲口向孙悟空许诺了一个成佛的指标。孙悟空被内定为佛门成员，唐僧呢，这个刁酸无能的泼秃领导吃了哑巴亏，白挨了一顿揍。这种人欠揍，揍他一他自然就老实了。”　　从这以后，一切都变得对孙悟空有利了，因为孙悟空的身份已经不同了，唐僧不敢再刁难他，猪八戒也哥呀哥的吃得亲甜，而且可以预见孙悟空这个预备身份将超过观音菩萨，因为他后来遇难再没找过观音，甚至追杀菩萨座骑的一回，他也开始语带不敬：让我打他二十棒，你带回去吧。这话他从前对别的神仙没这么说过，为什么现在敢说了，因为现在他身份上档次了，菩萨在他面前已经不算什么。同时也由此看出，如来佛真的是很瞧得起这只猴子的，孙悟空的工作态度无人能及，有能力，特别在真假美猴王一事中又显示了智慧，如来佛有心要把他拉到身边来，不再跟着观音了。　　所以，导致真假美猴王这一起闹剧的主因是唐僧，唐僧仅仅只具备对一个人做恶的条件，而且这个人还是救了自己N次性命的人，他只有紧箍咒一个法且仅仅只能对一个人施。他就在这个人身上反反复复地超限度的发。真是过足了瘾。那么请你试想，唐僧一旦具备较大的法有条件做恶，又以善良的面容作掩盖，那该有好恶毒？孙悟空恰恰是个喜欢以暴制暴的主----老子打的就是看你怎的!这正是如来欣赏孙悟空之处！如来不仅仅只欣赏暴力，如来更欣赏智慧，孙悟空打唐僧是变着法打，用的是智，所以得到如来的青眼就不难理解了。　　这是孙悟空的生涯中唯一耍过手段的一次，也许听起来有损孙悟空光明磊落的性格，但这一次他得到了最大的收益，显示了孙悟空不仅有法力，还有智慧，让我们看到了孙悟空的另一面。　　西游记里面的如来佛祖跟玉皇大帝一样 从来都是一副禽兽面目 西游记中满天神佛 全都是骗子、流氓和恶棍 西游记就是一部在写社会黑暗、社会不公和社会罪孽的政治讽刺小说！！ 　　举一个例子：狮驼国狮驼岭上的那鹏魔王 青狮王和白象王那段 看得一清二楚： 　　这个故事里面讲到，在西天，如来睁开【慧眼】，认出3个魔王的身世来头（鹏魔王是孔雀大明王菩萨的弟弟，孔雀大明王菩萨早年吃人进肚，也曾经吃过当时刚成佛的如来。如来从孔雀背上跳出，本想杀孔雀，但想到毕竟在孔雀肚子里呆过，所以就认孔雀为佛母！所以鹏魔王辈分事实上是如来舅舅。青狮王和白象王则低等的多，不过是如来两个弟子----文殊菩萨和普贤菩萨的坐骑宠物而已）。立即派阿傩、迦叶去五台山、峨眉山叫来文殊、普贤，又带上西天能出动的全部兵力，包括【面前五百阿罗汉，脑后三千揭谛神】、迦叶、阿傩，加上孙悟空，由如来御驾亲征去狮驼国救唐僧师徒。从这个兵力配备来看，如来下了血本，正所谓不打无准备之仗，不打则已，打了就务求必胜。相比之下，天庭对猴哥的第一次围剿，简直就是笑话，一丁点人过去，赢了还好，万一输了如何收场呢。再看看如来的做法，就知道如来的格局、境界比玉帝强太多了。同时，从另一个角度来看，能赢得西天如此重视，让如来亲自率领超豪华阵容来围剿，足以证明大鹏的本事了。　　由于佛、菩萨们肉搏能力弱、法术能力高，如来让孙悟空先去挑战做诱饵，只许败不许胜，将3个魔王诱进伏击圈。听说猴子又来了，老大青狮又不出意料的露怯了，他说：【这猴儿两三日不来，今朝却又叫战，莫不是请了些救兵来耶？】大鹏本来就对猴哥有心理优势，况且青狮白象已经离开了老巢狮驼岭，在他的地盘上就得听他的，于是他毫不客气的说：【怕他怎的！我们都去看来】。这已经是向青狮白象下命令的口气了，还顺便奚落了青狮一番。就这样，三个魔王出城对阵大圣，来了个三英战孙猴，猴哥本来就不是他们仨的对手，又是带着任务来的，略作抵抗转身就跑，将哥仨诱入佛爷们布置下的伏击圈。见深陷重围，大魔青狮一如既往的怂了：【不好了！那猴子真是个地里鬼！那里请得个主人公来也！】他与白象见到各自的旧主人文殊菩萨、普贤菩萨之后，立刻丧失了抵抗意志，举手缴械投降了。　　偏偏穷途末路的大鹏鸟，不知死活的说了一番其他任何妖精想都不敢想的反动言论：【大哥休得悚惧，我们一齐上前，使***刀搠倒如来，夺他那雷音宝刹！】按常理分析，所有妖怪都可以反如来，唯独他不该。他的如来舅舅身份，是他在整个三界混的风生水起，让天宫和西天都对他尊敬有加的合法地位来源，反了自己的外甥如来，对他有什么好处？不仅如此，大鹏鸟还觉得自己挺有理，质问道：【如来，你怎么使大法力困住我也？】仿佛是小偷质问***：【你丫为何抓我？】更加奇怪的是如来对大鹏的反应，他不像其他被造反者抓住造反者时一般所做的那样破口大骂：【我待汝厚，汝奈何丧尽天良反我？】而是耐心极好的和大鹏斗嘴：【你在此处多生***，跟我去，有进益之功。】好像是说：舅舅呀，我其实是为你好啊，不是拉你蹲监狱。大鹏的气焰极为嚣张：【你那里持斋把素，极贫极苦；我这里吃人肉，受用无穷！你若饿坏了我，你有罪愆】。好像他吃人是应该的，既然你如来慈悲为怀，就应该让我吃人，否则就【有罪愆】，如果这个逻辑成立，小偷就该对***说：你丫剥夺了快速致富的权力，我没罪、你有罪！如来则非常耐心跟大鹏讨价还价，谈工资待遇，安慰大鹏，给他开出优厚的条件：【我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口】。如来那意思很清楚：怎么样舅舅，凡是众生给我的好处，你都先尝先挑，咋样，够意思了吧？至于五百年前大鹏曾经一口气吃了狮驼国国王和狮驼国全国几万名臣民的血案，如来提都没提。如来这种对吃人的妖怪只要是自家亲戚就根本不加问罪鼓励默许的做法，算个屁“得道有法”，又有个屁真经！　　如来的这种卑劣无耻的把戏，日后在为唐僧四人的取经团最后到达西天灵山时开的总结表彰大会上，又玩了一次，当时如来封猪八戒为【净坛使者】，老猪很生气，【口中嚷道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？”】如来振振有词：【因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！】书中没写老猪是否被说服，反正如来没再给他开口的机会。按如来给鹏魔王和老猪的分工，鹏魔王显然占了上风，各方贡献大鹏可以【先祭汝口】，自然是先可着他挑好的吃。老猪呢，【教汝净坛】，是吃剩饭、喝地沟油、做保洁的。这样完整的享用贡品顺序，是大鹏先来，诸佛其次，老猪扫尾。合着辛辛苦苦取经的老猪，只能吃大鹏等人的残羹剩饭。更可恶的是对白龙马的处置，如来封他为【八部天龙马】。佛教护法的八部众的前两部分别是天和龙(Naga, 形状像蛇，与中国龙差异极大)，白龙马是【西洋大海广晋龙王之子】，自然要进龙部，而不是天部，如来偏要把白龙马扔进天部，而在天部里的如来的舅舅鹏魔王，也就是大鹏迦楼罗在印度神话中就是以龙为食的，即使在佛国西天，大鹏也就是鹏魔王放弃了吃龙的食性，可是如来的这个妖怪舅舅在西天的日常生活中会随便欺压白龙马，也是可想而知的！当然反过来理解也可以，如来让八戒和白龙马在大鹏手下受气，是让如来的舅舅大鹏感到，自己的外甥如来是在为他出气，让大鹏能感恩戴德。 　　如来为了安慰自己的舅舅妖怪，就能够妖怪舅舅吃了狮驼国几万老百姓也丝毫不予治罪，就能够妖怪舅舅随便吃人佛祖也不管，这真他妈的是‘慈悲为怀”“真善美”“佛法无边”！！如来佛祖最后竟然还让辛辛苦苦忙了一辈子的取经团的团众给自己的妖怪舅舅当奴才当出气筒，这样的佛法可真“公正 ”，这样的佛祖可真“得道”，这样的西天可真他妈的是“净土”！
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　　　　刘正云早头提出过这个观点了！他说你看那些妖怪哪个不是来自.......
　　你有意思嘛，好意思嘛。忘了主线了吧，取经。。。。。你就是那经　　
　　马克吐温　　
　　貌似是D8
还是豆瓣有过这种帖子，楼主是转载的吧？　　/group/topic//?session=7f19cff6　　
　　以前看视频，有人解读过。
　　牛逼，顶
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)暗黑版西游记人物解读
　　《西游记》的作者是中国明朝的吴承恩，历史不能说十分远古。故事明显受到西土佛教文化的影响。然而，我们可以说，它是真正的中华民族的神话故事，故事惊险曲折，想像离奇，是中国最伟大的神话小说。几百年来，它被全民族一代又一代的男女老少所喜爱，在可以预见的未来，它还会以其特殊的魅力几百年、几千年地流传下去。
　　对这个神话故事的分析，将使得我们透视人类精神世界、研究人格心理学有着极为深刻的发现。
　　《西游记》中描写了一个从石头中诞生的仙猴，在创造了大闹天宫的传奇事迹之后，曾受到严厉惩罚，后又接受了佛祖的安排，走上去西天取经的道路。在漫漫的取经之路，历尽千难万险，战胜群妖恶魔，终于护送唐僧到达极乐世界，完成了取经的使命，自己也由此修成了正果。
　　故事自始至终充满了孙悟空的英雄主义，表现了人与客观环境斗争的实践性，表现了人在实践中不断地解决矛盾、战胜客体、征服世界的努力。
　　仅从表面意义看来，故事提供了一种在幻想的境界中解决幻想的矛盾的旋律。或许仅仅以这个表面的故事，就可以使我们找到它广泛流传、长久不衰的魅力。
　　然而，同人类所有的神话故事一样，《西游记》之所以有力量，绝对不在于其表面的故事。一个神话，当它用幻想的方式叙述一个幻想的解决矛盾的过程时，并不一定真正打动人。幻想的方式解决的矛盾必须是真实的、现实的矛盾。那么，我们必须探究的是这部作品解决了潜藏在人们心中什么样的矛盾。
　　孙悟空历经千难万险，战胜群妖恶魔取经成功，含有怎样更深刻的象征意义呢？
　　最初的一种分析，孙悟空大闹天宫，与玉皇大帝、佛祖如来、神仙世界的对抗，表明了平民阶层对王权、神权的叛逆精神。他走上取经的道路，修得正果，又表明了不得不接受王权和神权的统治，最终被招安的结局。这是中国封建社会政治结构、文化结构的一个艺术反映。
　　这种象征在这部小说中无疑是存在的。由此我们还联想到中国另一部古典文学名著《水浒》，一群绿林好汉与朝廷对抗，集结在梁山泊造反，最后却令人遗憾地被朝廷招安。《水浒》以现实的故事表现了《西游记》以神话故事同样的政治逻辑，体现了同样的社会现实。
　　然而，《西游记》持久而深刻的影响力，那种在不同年龄段的读者中引起的深刻情感触动，其余音袅袅的笼罩性，注定有着更深刻的象征。
　　根据对中国文化的研究，我们发现《西游记》中还潜藏着一个象征，是作者吴承恩比较自觉地隐含在作品中的，我们可以将孙悟空取经的过程，看成佛教修炼的过程。
　　在这个修炼过程中，所谓佛，正是佛教意义上的佛。所谓魔，正是佛教修炼中所讲到的魔境，是一个人必须战胜的幻相。这个幻相无论来自于客观世界的刺激，还是直接产生于内心，都是修炼者必须战胜的干扰。
　　《西游记》一方面歌颂了孙悟空在被迫的规范下进行的智勇双全的努力，他的每一步奋斗都象征着这种努力，故事的每一个情节都歌颂着这种努力；然而，另一方面，故事的结尾以潜在的情绪影响宣布了相反的纲领：批判和否定孙悟空的一生。
　　通过这个整体的否定，解决了人类的一个基本矛盾。
　　人不得不接受秩序，不得不接受父亲的权威，不得不接受文化的规范，不得不按照社会的种种规定努力，人一生都在这种努力之中；然而，人一生又都在反对这种规范，反对这种努力。
　　《西游记》完美地解决了人类如此深刻的矛盾----既欣赏自己人生中每一阶段的奋斗；同时又从心底里吐出一口闷气，以此表现对不得不接受秩序规范的反抗。
　　孙悟空的原型是吴承恩本人，在当时的年代，社会之黑暗。作者以写书的形式发泄出来。其中孙悟空大闹天宫，自封齐天大圣为经典段落。其中就包含了作者吴承恩对当时社会某种现象的不满而抒发出的情绪。但是后来孙悟空被镇压五百年，而后走上取经之路，不断的去掉身上的各种尖刺，变得越来越圆滑，也不能称为圆滑，只能说相较于当年的猴子王，有了很大的变化，这有点像一个棱角分明的少女到一个懂得为人处世成年的一种转换，无论是人，还是那些虚构的神话人物，都有这样的趋势。
　　解困五行山。滴水之恩，必当泉涌相报。这一刻让悟空流泪了。
　　悟空入魔，一头白发飘逸的行者。
　　沙和尚不是和尚的样子，而是个吃人的妖魔, 身高约4米。而沙和尚的项链是用人头做的，可见其身形之庞大~~
　　巨灵神乃是天将之一，担任守卫天宫天门的重任，力大无穷，可举动高山，劈开大石。古时人间有曾洪灾患，因受到高山阻隔，洪水无法顺利排入东海，所以洪水四处泛滥，世人疾苦不堪，惊动上天，天帝乃命巨灵神下凡，一夜之间搬走群山，解救万民。霸气十足啊！！！
　　猪八戒的猪头很多人以为是家猪的头，实际上是类似于野猪头，直到出家以后形象才改善了一点，但看起来依旧非常凶狠。猪八戒生气的时候很厉害，有一次孙猴子智取芭蕉扇，后来牛魔王得知，变成了猪八戒的模样，把孙悟空的芭蕉扇又给骗回去了，猪八戒这次表示真的生气了。
　　千手千眼观世音是我国民间信仰的四大菩萨之一。千手观音是是阿弥陀佛的左胁侍，与阿弥陀佛、大势至菩萨(阿弥陀佛右胁侍)合称为“西方三圣”。观音一共有三个头套(紧箍算一个)
而紧箍是三个头套中最菜鸟的一个了。另外两个更加痛苦，一个在黑熊精头上，另外一个给了红孩儿。
　　《西游记》里的这个盘古是道祖太上老君。再从李老君乃开天辟地之祖来看，《西游记》的天地也不是老君一个人开辟的，老君应该是开天辟地第一人。在混沌将终之时，以老君为首的道教用一万八百年造四象为天，再一万八百年造五形为地，再一万八百年出万物。这不像天宫里的人物，倒是像邪神......
　　太上老君炼丹炉真的弄不死孙悟空吗？其实孙悟空在老君炉子里的时候，大部分时间都是童子在看守炉子。老君则云游讲道，根本无心把猴子的事情当做什么不得了的事情。
　　西游记的诸多侧面描写了太上老君的实力。比如他用来装丹药的紫金红葫芦和羊脂玉净瓶。在孙悟空对战金角银角时让孙悟空吃大亏了；比如他他的裤腰带幌金绳，也很厉害；炼丹时的扇子，芭蕉扇也是牛逼的不行。连坐骑和道童都那么强横。孙悟空大闹天空时最后也是被他的金钢琢砸到才抓住孙悟空的。
　　好多迹象表明太上老君不是收拾不了孙悟空。只是因为别的原因，涉及一些阴郁的争斗，而丹药和火眼金睛很有可能是太上老君特意送给孙悟空的礼物。再次强调是玉皇到三十三重离恨天去请太上老君帮忙的。
　　死的最冤枉的女妖怪. 狐狸精 ( 牛魔王之小妾 )
原著中对狐狸精的描写是很骚的但她确实没有做出什么伤害人的事情最后还是被猪八戒一耙子杀了。谁让老猪这会生气了呢！
西天路上最爱唐僧的妖怪是金鼻白老鼠精，她对金蝉子的相思之情确实让人感动。而且吴承恩笔下的妖怪和仙女都极其漂亮。
　　天蓬元帅真君(猪八戒)在道家中地位很高，是北极四圣之首。手下还有几十名天神猛将，掌管天河(也就是银河系)。相当于天宫的海军总司令，真实实力和哪咤三太子不相上下。原著中的描写，哪咤和悟空打了50-60个回合哪咤便负伤逃亡，而猪八戒和孙悟空自黄昏时分打到东方发白(打了整整一个晚上，最后还是八戒自愿和孙悟空去见师父的)
这点很重要哦，不要把猪八戒当菜鸟，他的实力不差，而后也会解释下他的36变，其实也并不比72差。72变是地煞变，36变是天罡变啊。
　　当六耳猕猴抢了行李打了师傅跑了以后，八戒的表现很值得注意。本来八戒一向懒得动，且孙悟空每次被唐僧赶，他都是幸灾乐祸，两人关系不和。这次假猴王打倒唐僧，师徒们都认为是孙悟空恩断义绝了，那是很可怕的。在这种情况下，八戒竟然两次主动请缨去找孙悟空算账，没有任何惧怕孙悟空的意思。这说明，平时八戒表现出的对孙悟空的怕，其实是为了偷懒而装弱。在撕破脸的情况下，他丝毫不惧和孙悟空争斗。
　　二十八星宿大家都知道吧其实二十八星宿各个都是高手。其中青龙白虎玄武朱雀掌管四方(各管七个，四七二十八)有一集是奎木狼思凡下界了，结果孙悟空和他的战况并不是特别乐观。
　　四大神猴“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。
　　如来佛祖，是西方世界释迦牟尼尊者。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得丈六金身。此人神通广大，法力无边。他是古印度加比罗卫国的王子乔答摩?悉达多。后外出修行，终成正果，创立了佛教。如来十弟子：大迦叶，目犍连，富楼那，须菩提，舍利弗，罗侯罗，阿难陀，优婆离，阿尼律陀，迦旃延。孙悟空一个筋斗十万八千里是公认的快但逃不出如来手掌。这点并不是说如来那家伙手有多大，文中的意思其实是表面一种境界，说明如来是一种虚空的。没有实体的。而又时时刻刻存在于各种地方的，就好比思想。所以你即使太快，你是物理的快。而如来是空间的一种存在。吴承恩也许很不喜欢如来这个角色。把它视为一种无形的幻想体。
　　西游记中的妖怪很多都是美若天仙的其中七个蜘蛛精也算在里面，猪八戒很多时候借口自己肥懒得变化。其实他调戏蜘蛛精的时候，就是趁着人家游泳变成了小鱼。西游记中死得最惨的妖怪:蜘蛛精。所以蜘蛛精的结果:
开始衣服被猴子变的老鹰叼走，然后猪八戒兴冲冲的去调戏她们，她们全身被猪八戒给看光了，最后还被孙悟空一万三千五百斤的棒子给干死了。没错。用的就是干这个字。不是打死了。邪念啊。
　　孙悟空可以随意变大变小。有一次一个妖怪笑他瘦小，他就立马变得几十丈高。大闹天宫的时候和多神对打就变得几十丈高，三头六臂。其实我觉得作者在描写这的时候，很人性化，不信大家可以设身处地的想想，我们自己在面临诸多压力时，我们是不是特别希望自己变得很强大呢，恨不得有很多分身，很多手去做事。往往却实现不了。当年作者想来也是常常感慨，到了写文时，就如实的把感想化为了一种能用文字形容出来的状态呈现给大家呢。
　　西游记中最快的不是孙悟空，而是金翅大鹏鸟（狮驼岭的老三），在这里要说下，金翅大鹏鸟非常不得了。
　　白无常和黑无常人们并称无常二爷，是专门捉拿恶鬼的神。无常列入十大阴帅[1]之列。而白无常则笑颜常开，头戴一顶长帽，上有“一见生财”四字；黑无常一脸凶相，长帽上有“天下太平”四字。为什么无常有黑白之分呢？想来有这么几个原因：首先，宗教中的神，很多都具有人间性，捉拿恶鬼，不能一天到晚只有一个司此职，总得轮个班吧，不然，一个神司此职，长期是受不了的。因此，白天一个，黑夜一个；其二，从黑白阴阳来讲，才符合道教阴阳说；其三，从很多民间传说故事中分析，白无常多为惩治那些“不够称”的，而黑无常是专拿链子、镣铐捉拿恶鬼的。
　　天庭或者道教，基本修炼36天罡变，流传修炼普遍；八戒修炼的天罡变是道术幻形，幻化之术。孙悟空修炼的72地煞变是修道术体形，变化之术。对于体质天赋要求较高。杨戬的是八九玄功是锻体之法，有73变，多出一变。
　　火眼金睛实际上是一种档次比较低的识妖手段而二郎神的天眼能力远高于火眼金睛。在战斗方法，当时为了争抢孙悟空的大圣二字，也在杨戬和悟空童鞋的战斗上对杨戬有所削弱，封神榜里的杨戬可是以义为主的正派。而在大闹天宫这部中国最优秀的动画里的杨戬和哪吒直接变成了白面的花脸。在京剧中这可是狡诈的意思啊。可见对于不同文化作品里的相同人物，在不用的环境设定下，却有很大差异的。
　　他是官二代，父亲是军中大佬，兄长在西方企业工作，他的大学导师全国知名。天之骄子造就了他跋扈的性格，一次他在洗浴城与人争吵，先后杀死保安与闻讯赶来的老板儿子，还把想起诉的老板拦在法院门口毒打，社会舆论大哗，迫于压力他被判处死刑，可没过多久却又堂而皇之地出现。他是哪吒。这个是一个朋友对哪吒的评论。呵呵，其实玩笑之余，确实是暗讽了某朝的一些的状况。但是真的哪吒还是个很善良，很直脾气的，有点孩子气的一个人物。大家相信看过哪吒脑海里的他对其印象也很好。西游记中的他的角色定位中规中矩。（我还是喜欢那什么，说一段神话，话说那么一家……）
　　燃灯古佛。因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛或称为锭光佛。又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。释迦牟尼佛因行中第二阿僧只劫满时逢此佛出世，佛经中说释迦牟尼佛成佛之前得燃灯佛受记，将在九十一劫后的贤劫成佛。在佛经中所记载的许多佛、菩萨都曾是他座下的弟子。在西游记书中出现过两次。一次在书之开头，一次在书之结尾。（貌似我只在西游记后传见过）
　　孙悟空从东海龙王那拿到的金箍棒很多人可能以为是厉害的武器。但不仅仅如此，猪八戒的武器-九尺钉耙是众天神和太上老君在炉子里花了很漫长的时间亲手锻造的，钉耙乃是道家珍宝，有一次他们三个的武器都被妖怪偷了，而妖怪开了个钉耙宴。可见那妖怪是识货的。在此说明，是珍宝，论武器来讲就是所谓的攻击力，个人还是认为定海神针更强。这里是说明，八戒的钉耙也不弱的意思。切莫要将武器进行比较，因为这些东西争论起来没完的。
　　比五指山还强的法术----金角银角的排山倒海。孙猴子显然是轻敌了的，不知这太上老君区区的童子居然有着排山倒海之术。银角在猴子背上和孙悟空聊了几句以后开始发威一：把须弥山移了过来。二：那妖怪还嫌不过瘾又把峨眉山搬来。三：一不做二不休再次移山把东岳泰山给压在孙悟空身上。有读过原著的可能知道，那时孙悟空都快被压挂了（三尸神咋，七窍喷红）接近死亡。
　　猪八戒对高翠兰是刻骨铭心的爱。我们可以发现，每当遇到麻烦时，猪八戒经常提出要散伙回高老庄，可见高老庄在他心目中的地位。原是道家护法之首，酒后乱性铸成大错，转生猪胎遇高翠兰，爱的一发不可收拾。师徒四人一路上历经沧桑，可又有谁能了解猪八戒相思之苦。八戒是师徒四人中最人性化的一个：人都是慵懒的，逃避的，这些都和猪八戒很吻合。如果说孙悟空就是吴承恩本人的愿望化身，那么八戒就是苍生的化身。
　　乌巢禅师，《西游记》里的神秘人物。在浮屠山修行，他知道三藏和八戒的前生今世，对唐僧有非常大的期望，怕唐僧没有信心坚持取经之路，特传了一卷《心经》。他虽晓得后来的西天路，却不识得悟空。那猴子“举铁棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤”。----可见，悟空根本不是他的对手！
电视中玉帝很无能，在悟空闹天庭时还钻到了桌子底下；而原著中，玉帝的表现还是很淡定的。玉帝一开始并没有看重猴子，给他弼马温一职。后来对战时也先只是派了托塔天王十路仙人对战，后来才让有实力的比如杨戬去对付悟空。虽说被闹了天庭，但是损失最多的是果果。我们就来看看这个果果的重要性，蟠桃是玉帝控制众仙的手段，神仙也是有寿命的，五百年一劫。所以蟠桃延寿甚至长生的功效就相当于工资，蟠桃大会就是发工资和年终评定，干的好给你大果果吃，干的一般给你小果果吃，干的不好就革职。玉帝很会管理，用自己的方法维持着自身的秩序。后来果果被悟空吃了很多，玉帝才发怒要除掉悟空。
　　关于悟空的师傅菩提祖师主要有三种说法：一是如来佛祖的弟子须菩提尊者(据金刚经)；二是如来佛祖的师兄弟准提道人(据封神演义)；三是如来佛祖本人。
　　不论那种说法，悟空都绝对是佛家的，所以悟空最后是让如来救得。大闹天宫谁是得利者？是如来！这点显而易见了，之后很多人都认为如来在玉帝之上。
　　为什么当初玉帝要请如来帮忙，不是收复不了悟空，而是想试探下悟空和如来到底有没有关系。结果如来说这乃一石猴，与我佛门无关，然后压在五行山下，反而救了悟空，也无法让玉帝说什么了，如来自身又得以扬名，一箭三雕。
　　如来是救了悟空的，悟空被炼丹炉练了那么久，火克金，悟空缺金，之后悟空在山下，如来命人说悟空饿了给他吃铁块，渴了喝铜水，是在给他补金。用五百年时间来调理悟空身上战斗留下的伤，也让他慢慢消化吸收太上老君那么多丹药中浮躁的药力，让他稳固根基。
　　如来是利用悟空这次大闹天宫，探玉帝的一些底子，比较分析道家和佛家诸多内容，比如72变孰强孰弱，天庭有多少法宝等等。
　　西游记里的神仙既然都无法永生，只能长生，所以延寿的东西自然是宝贝，所以镇元大仙的人参果树自然也是宝贝，但是镇元大仙却要打四个果子给他们四人吃。给唐僧还算说得过去，为什么连悟空八戒都送呢？其实镇元大仙早就接到观音的信号。弄倒人参果树，镇元大仙只是给悟空一个时间，借此自然地和观音交好。要知道纷争那么严重，很多人都想有靠山，而势力强的又想拉拢更多强者，这就促成了这次合作。最后镇元大仙和悟空结拜，更是一口气打下来那么多果子给招待观音、寿星等人。是因为他已经从寿星那得到了另一种接近永生的秘诀，又顺势投靠了观音这个势力，人参果自然就没那么值钱了。观音也借此拉拢了一些自己的势力，当然这些都是观音自己要做的，和如来没什么关系。
　　七十二变：幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、招云、取月、搬运、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、指化、尸解、移景、招徕、迹云、聚兽、调禽、大力等。
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