崇真道长告诉你八字命理预测给我们带来什么？&&
崇真道长正宗道教科仪：道教科仪 道家灵符 回心转意挽回感情 斩桃花 还阴债 还童子命替身等。【崇真道长微信号： czdz99 】
八字命理预测给我们带来什么？
八字命理预测给我们带来什么？
一、什么是运气？
运气到底是什么？很多朋友都会疑惑这个问题！其实它是一种气场，看不见摸不着的东西！但是能感觉到，简单的说就是我们常说的火气，火气好的时候自己都能感觉到神清气爽，火气不正的时候，打牌总输不赢。其实这气场是在整个宇宙的必然进行。不论你是否意识到,都在宇宙的进程中。运气是受宇宙规律影响决定。宇宙包含磁场、阴阳、金、木、水、火、土……等。从佛道的角度是人的因缘果报，根据西方能量守恒定律解释就是一个人的运气在某个方面顺畅，那注定就会在其他方面不畅了，俗话说Du场得意，情场失意！其实说的就是这个道理。
二、是什么在掌握着命运？&
很多人豪言壮语的喊：“我不信命，命运掌握在我手中，想做什么由我自己决定！”那我想反问：是不是谁想发大财，当大官都是可以的呢？***显然是不是绝对的！诚然，命运是掌握在你的手中，但这就能表示你能为所欲为了吗？再厉害的人一场车祸就能送你上西天。再穷的人买张彩票说不定就能中个千万大奖。顺境中的人往往相信自己是命运中的主人，因为要风得风要雨得雨，但迟早生活会告诉你，你仍然在宿命的轨迹中。有人问：“照这么说，既然一切注定，我们为什么要去争取，我们岂不是可以不劳而获”？这样的观点好像连富二代们都不敢随便承认吧？打个最简单的例子：如果把命和运分开，命是基础比作车，大运是道路，命主自己是驾驶员，大家试想一下，如果车不加油会怎样？或者说命主驾驶员，开车不踩油门会怎样？***显而易见，再好的车也不走！人的命运就是这样，你不努力当然就无法实现理想了！那么命运掌握在谁的手中呢？***是：在自己的手中，人就是自己命运的驾驶员，而且没人能代替你驾驭它！另外从术数的角度来讲，它是被一种无形的五行客观规律所左右。
三、人能摆脱命运的控制吗？
其实很多人都不甘心向命运低头的，当然你可以抗争可以努力，但是呢有一定的范围，就好比我们在地球上走路，双脚跳起来，弹跳再好，跳的再高，还是一样落下地，这就是因为地球引力的影响，有人说引力这么不好，我们不要地球引力行吗？呵呵，地球要没有引力了，什么又留不住，全部都飞出去，这样好还是不好呢？其实人的命运也是差不多的，你可以努力做的更好，但是却无法摆脱其控制！
四、既然人不能真正掌握命运，那预测有什么意义呢？
打个比方，我们在广州想自己开车去北京，但是我们不知道路怎么走，如果车上有个导航系统是不是要省心的多呢？至少可以让我们少走冤枉路，对吧？同样道理很简单算命的意义就是躲避减轻前面未知的灾难。虽然完全改变不太可能，但改善弥补缺陷还是可以的。比如算出某人命中容易破财，留不住财，那么我们为何不劝他进行有效的守财呢？或者让妻子掌管钱财，既然要破那我们就让把它用到适合的地方！又比如某人命中容易离婚，那我们就建议晚婚尽量能避免或者是针对婚姻不利因素配请有效的开运吉祥物得到避免。有人会问“为什么完全改变命运不可能呢？”***很简单，就算再的医生也无法让人长生不老，永不生病，顶多就是改善健康状况，调理身体减少亚健康！但是，人们看病却离不开医生。其实道理是显而易见的。
五、我常听到不少人问：“懂命理预测的人干嘛不改变自己的命运”？
这个问题很奇怪，难道高明的医生就能保证自己永不生病？央视足球主持人解说世界杯为何不自己上去踢？这不是没有道理的。历史上的很多伟大人物，比如诸葛亮、刘伯温为何不自己当皇帝，却要鞠躬尽瘁地去辅佐别人当皇帝呢？就是因为知道自己没有当皇帝的先天资本，所以宁可辅佐他人去成就伟业！这就是诸葛亮、刘伯温、张良……他们的高人之处，他们有自知自明、识人之智，知道在什么地方，什么时候，干啥事情，其实也是为何诸葛亮27岁才愿意出山的原因。正所谓识实务者为俊杰，就算自己当不了皇帝，当个开国功臣岂不美哉？
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被转藏 : 0次简介/命理学
命理学是推测个人未来命运的学问，命理师以各式各样的天文(包含出生年月日的纪年法)、地理(包含节气气象)、人文(包含人生活周边自然与不自然的一切)等特征，来推论人的性格特性与各项运势。数秘术(Numerology，又译数字命理学)是指任何一个将数字连结于物体或生命的信仰或传统。古今中外都有相关方面的理论，如属于周天学天干地支的太乙神数、奇门遁甲、六壬神课、京房易、子平八字等等;属于天文学星垣的果老星宗、七政四余、紫微斗数、梅花易数、西洋占星术等等;属于易学自然循环的周易等。早期数学家对数秘术研究有所参与，例如毕达哥拉斯认为数学可以解释世上一切事物。他认为一切真理可以用比率、平方及直角三角形去反映、证实。圣奥古斯丁则写说，"数字是神提供给人用来确认真理的宇宙语言"。现代的数学已不再将其视为数学的一部分，反而被视作伪数学。数秘术与数学这种在历史演进上的关系变化，类似于占星学之于天文学，或是炼金术之于化学。中国命理学《礼记?经解》:"《易》曰:'君子慎始，差若毫厘，谬以千里。"古人认为微小改变会对未来有很大影响。《吕氏春秋》记载:楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城 邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人。吴国人出言不恭，卑梁人十分恼火，杀死吴人走了。吴国人去卑梁报复，把那个卑梁人全家都杀了。 卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵反击吴人，把当地的吴人老幼全都杀死了。 吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国因此发生了大规模的冲突。 从做游戏踩伤脚，一直到两国爆发大规模的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演变过程，有一种无形的死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地。因此古人很认真的来对待封印厄运和旺福，微小的事情就可以改变未来命运，古代宗教学认为带黑赤?牙并在结印册上添加"隐岐元简，水差芥子，染付春秋"结押，可以祈福并且封印厄运。命理名家提醒您，推算命理是很严肃认真的事情，不要轻信一些网络软件的命理批断。命理现象就是用正五形相生相克的原理来解释命理现象，金木水火土相生相克决定了命理的吉凶祸福，用此也能够很合理的解释人体生病的原因，中医就是根据阴阳五行相生相克的道理开辨证施治的。所以说中国的中医和命理学知识息息相关，是科学的，值得发扬光大。高煜翔，河南南阳人，毕业于郑州大学建筑学院建筑学专业，现为阴阳易辨派创始人、河南省易学会命理特约顾问、中华建筑风水研究学会理事、中华中医研究协会特约顾问、国际阴阳五行研究协会顾问。 多年的风水、命理研究，提倡辨证研究中国古典文化，用物理的方法来诠释风水学和命理学。高煜翔发扬中国传统文化，弘扬民族精神，不断提升中国风水学在世界中的影响地位，为中国的非物质文化的专利权而努力奉献微薄之力。也希望中国的建筑风水学、命理学能够造福更多大众。
传统结构/命理学
命理学八字是用人的具体出生时间转换成阴阳五行的天干地支排列而成，年、月、日、时共有四组天干地支，直看为四柱，横看为八个字，组成四柱八字。八字命理学，归根到底，是寻找和揭示命主出生时间跟其生命潜质及人生轨迹之间的对应关系。这种关系只是概率上的相关性，是通过大量的观察、经验和统计得到的结果。然而，命理学并没有停留在归纳经验规则的层面上，它进一步去建构理论模型和推理系统，来解读输入的资料，作出相应的描写和预测。传统命理学的历史就是建构这个模型和系统的漫长历史。也可以说命理学是研究事物产生、发展、灭亡变化过程的一门科学。其中最有意义的是研究人生的命运，此门学科的最为重要的意义就是告诉人们一种把握自己命运的方法，从而实现人的更好的发展。在此需要阐明的是“命运”的本质决定因素，它是指人生存环境中五行天干地支与人有直接或间接关系的各种要素相互作用的总和。
基本条件/命理学
先秦士的阶层的崛起，产生了主体性张扬的意识。秦汉出现的封建大一统，奠定了以后中国漫长封建社会的阶层结构和人际关系模式。个体意识的创新、世俗化的价值取向、以及可以模式化的社会背景，构成了命理学产生的历史土壤。而从先秦诸子关于命的观念，到东汉王允的“初禀自然之气”的自然定命论，又为命理学提供了理论基石和操作的契入点。
阴阳五行/命理学
通过追溯八卦、阴阳、五行的历史形成，探讨了两种认识和描写世界的路线：一则周易思维模式，一则阴阳五行思维模式。秦汉学者对宇宙图式的建构，体现了“人与天地相参”的天人合一的观念。原先用于标记时间的干支符号系统，因为蕴涵了阴阳五行信息，具有了刻画宇宙间在时间序列上“气”的变化的功能。同时，它又映射着古代中华的自然生态模式。于是，传统命理学选择了跟阴阳五行模式相联系的干支符号模型作为分析和描写的工具。
发展历史/命理学
命理学传统命理学发端于东汉末年。自东汉末年至明代中叶是传统命理学的形成时期。这个时期分为三个阶段：孕育时期，古法时期和今法时期。明代《三命通会》标志了这一形成时期的终结。自明代中叶至辛亥革命，是传统命理学的深化时期。辛亥革命以后，进入了现代研究的转型时期。（甲）、孕育时期：神煞、四时和刑冲会合此期的特点是大量收集和建立了命理上的对应规则。神煞系统和刑冲会合法则是早期命理探索的组成部分。这时期理论上的重要建树，是在对自然生态模式探索的基础上形成了“四时五行用事”和“十天干生旺死绝历程”的周期性变化的认识。这为以后出现的命理模型分析奠定了基础。（乙）、古法时期：古典模型由唐代李虚中开始的古法时期，出现了早期论命的基本框架----古典模型。它的特点是以“年”，即干支为主，以纳音五行为主要推理工具。初期的古典模型还有胎元一柱。古典模型的演变，逐渐引进了“中和原则”。贵和持中是中国文化精神的重要构成部分。（丙）、今法时代：【子】：标准模型今法时代始于北宋。传统命理学出现了重大突破，形成了徐子平论命框架----标准模型。其特点是：八字结构以日干为主，同时“专主五行，不主纳音”。南宋末徐升的《渊海子平》，标志了标准模型的基本定型。在八字结构内部，日主（日干）自身的强弱和对环境要素的依赖和选择，构成了命理的强弱分析和调候分析。完整的命局结构包括“命”和“运”两个部分：命是先天部分；运（包括流年）是后天部分。在对命作出静态分析的基础上，需要进一步结合运作出动态分析。【丑】：论性情和论疾病标准模型引进了“十神”符号，显示了从“喻象分析”层面向抽象的“关系分析”层面的提升，由此大大开拓了命理描写的广度和深度。论性情（个性描写）和论疾病（健康条件描写），是传统命理学对个人命运作出的系统描写的两个方面。【寅】：六亲网络和财官网络六亲网络（亲属关系）和财官网络（涉及个人的社会地位、权力和财富等）是标准模型对现实人生的描写的核心内容。通过对古代家庭变迁的历史回顾，揭示六亲网络所反映出来的封建伦理的尊卑关系和等级关系；通过对官文化的考察，剖析财官网络构成的社会历史背景。前者的特点是男尊女卑；后者的特征是官本位。事实上，这两个网络是当时人生大舞台的投影。【卯】：格局系统今法时期作为关系分析层面研究的最重要成果，是形成了以“八格”为主的格局论命系统。这个系统到《三命通会》基本完成。因此，到明朝中叶，一个比较完整的既有理论、同时也有较精细的推理手段的八字论命体系业已形成。（丁）、深化时期：【子】：《神峰通考》和《命理约言》深化时期始于明朝后期，张神峰和陈素庵是这一时期两位先锋人物。去谬归正是前者的宗旨，“病药说”是其主要贡献。后者则对今法时期标准模型作出了一次全面规范化的小结。【丑】：《子平真诠》深化时期主要特点是，在研究深度方面出现了多视角的分头挺进。清朝沈孝瞻的此书是沿着关系分析层面，深入到格局内部，用一套更为精细的程序和规则，来辨认格局的吉凶成败，拓展了格局分析的精微脉络。此书代表了格局理论探索的高峰。【寅】：《滴天髓》经典中的经典。清朝任铁樵的注释，犹如裴松之替三国志加注。此书沿着喻象分析层面，对八字整体结构进行了全面考察，尤其对“变格”作了深入的剖析。是本充满哲理、“示人以巧”的着作。【卯】：《穷通宝鉴》及《命学玄通》前者（原名《栏江网》），是在喻象分析层面上深入揭示日主跟月令所对应的调候要素之间关系的经典着作。对其的整理和评注，体现了命理从江湖到书房的过程。后者出现于乾隆年间，尚处于来自民间算命实践而刚完成“对应规则”的设计阶段。虽不成熟，但可以窥见时代对命理精细化的要求。（戊）、转型时期：【子】：从近代到现代辛亥革命后，在封建社会内部形成和发展起来的八字命理学，跨入了新的时代。这段时期可分两个阶段：前五十年主要是对古代命理典籍的整理、评注和出版，同时尝试建立现代论命的一般模式；上世纪六十年代后，命理研究则从疑古、到创新以及作出探索性的开拓。【丑】：开拓和挑战时代在进步，处于中国社会结构急剧转变时期的八字命理学，将面临生死的挑战。它能否接受挑战，完成它自身的转型，历史会作出结论。
传统思维/命理学
作为一种历史文化现象，经过千年耕耘发展起来的八字命理学，浸润着中国古代文化的智慧。天人合一、整体性和功能分析、取象比类、多视角研究、经验论、价值判断、和谐和动态平衡等方面，体现了传统命理学的高度思辨性和中国古代传统思维的成就。
认识/命理学
可以从知识系统、智慧形态和命理实践三个方面，对传统命理学作出了一次再认识。中国传统智慧有一种“以小见大”（“见微知着”）的大智慧。传统命理学本身就是这种智慧的产物。由此看来，一些体现了中国智慧的传统研究领域或学科（甚至是某中技术、技能），在科学昌明的今天依然有深入研究的价值。
应用/命理学
命理学，发展的根基之一是经验论。由经验论直接得出的想法，肯定是真假都有的，而且往往是真少假多的。而想法要成为学术，自然就有一个选择、处理的过程，存真去伪，而且随着新时代新事物的产生，加入新的元素。这样一个过程就是发展。发展的终究目标，当然是唯真无假，但那往往是一种遥不可及的理想。能做到真多假少就了不起了。所以那些自称“100%断准”，或者自称不会算错，算错了就归因是，求占人“心不诚”的，或是在吹牛，或是自欺欺人。智慧是可以“以小见大”的，但不能“以小见全”的，事物的变化，是非常非常复杂的，而命理学本身无论其体系何其复杂，完备，终究是对自然、社会的一种近似模拟的推演，要准确，可以说是不可能的。而且这种推演也只是在非常有限的情况下，有时能推算正确。有时则是不可能的（要是真那么能,为啥没那位大师算个下期彩票号码的？）。命理，它不同于高等数学、物理化学等特别专业而却在现实生活中不太实用的逻辑科学，它是从最基本的衣食住行着手，让人们知晓并改善命运，比如：有关命理学的住宅风水学、相术、择日、占卜等内容，而这些内容几乎是遍布生活的各个方面，可见命理学也是尤为重要的一门学科。再者，如果有所谓的“运道”，且不论一个人的真实运道如何，命理学，本身是有心理暗示的成分在里面的：一个颓废的人，被暗示将转好运，多半会比从前积极些，自己的积极态度，自然会给自己带来一个较为美好的改变，这时，他就会认为真的是“转运”了，殊不知，其实是他自己的努力。一个对未来本就缺乏信心的人，被暗示最近走背运，自然就会放弃努力，那么接踵而至的失败或者不如意，他会认为是“背运”了，殊不知，其实是他自己的放弃。这两种人也许真的受了命运的影响，但在现实的事上，其实是自己的行为的结果。所以说人的行为，是可以改变所谓的“命运”的。但是又因为命理学本身的科学性是非常有限的，而占卜者要尝试将这种效用有限的工具应用于解决真实的所有问题，肯定是不可能的。命理学的作用，更多的不是用来预测，而是用来启示。命理学的推测结果，可以帮助我们了解自身，同时带来一些好的心理作用。好的预测结果，可以鼓励我们更为积极进取的面对可能的机遇。坏的预测结果，可以警示我们更为谨慎坦然的面对可能的逆境。这就是命理学。但若过于执着于那个结果，以为“非如此不可”了。那就是迷信了。
数字命理学/命理学
数字命理学，又被称为占卜算术。数字命理学相信每个数字都有独特的共鸣频率及其特殊的属性和意义。这些属性和意义能够揭示一个人的行为，或预测您和恋人的协调度。通过数字命理学分析，您就能知道自己的幸运数字或者幸运日。数字可以为人们解释世界的发展提供线索。数字命理学信徒坚信任何事都并非出于偶然，而是由数字的影响和作用所决定。在现实世界中，占卜算术又被称为“数字命理学”。网上有类 似的测试：以某种规律将自己的名字换算成数字，并查看对应的解释。这其实就是数字命理学。数字命理学信徒认为世界上的一切都可以用数字的神奇特性来解释。数字的这种属性来源其固有的共鸣频率（Vibration）。还有人用共鸣频率这个词用在水晶、宝石和精油等被认为具有力量的物品上。
桃花运命理/命理学
千叶桃花胜百花，孤荣春晚驻年华”,桃花，犹如稚嫩么女的那娇羞粉嫩的脸庞，只需散发浅浅笑意，就能迷倒众生。笑，其实就是女人最好的招牌。有些女人，虽然没有倾国倾城的容颜，但是只需嫣然一笑，也是能够让人难以忘怀的；有些女人，虽然具有闭月羞花的容颜，但是一笑起来却也是祸国殃民。其实，笑，不仅能改变着天生的命格，因为这跟我们的心态也有着息息相关的联系，这便是我们经常说道的桃花命。命中若是注定桃花运旺盛，那么不管长相如何，一生也都会被桃花围绕，总是能快速抓住异性的眼球，获取属于自己的桃花运。
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