Faids的全称是什么叫什么

- 礼仪常识 】
  中国是一个历史悠久的文明古国,在&礼&的这一块特别重视,以下是为大家搜集整理的称呼,包括日常交际称呼礼仪、职场称呼礼仪、佛教称呼礼仪、古代称呼礼仪,欢迎阅读!
  称呼礼仪&&称呼概述
  称呼是人们在日常交往中所采用的称谓语。在人际交往中,选择正确的、恰当的称呼,体现自身教养和对对方的尊敬,是社交的起始点,也是关键点。日常生活中,称呼应当亲切、准确,入乡随俗。称呼是交谈前的&敲门砖&,具有&交际语言先行官&的美誉。一声充满感情而得体的称呼,能使对方深感愉快和亲切,易于交流双方的情感。因此,称呼使用得当与否,将决定社交成功与否。
  称呼礼仪&&日常交际称呼
  称呼的种类:称呼一般分为敬称和谦称两种。
  1.敬称
  (1)尊称:
  沿用旧时尊称,&尊&、&贵&、&高&、&芳&、&宝&等构成的称呼语,例如对其长辈可加&尊&字,&尊叔&、&尊祖父&等,对德高望重的长者,可在其姓名后加&老&或&公&,如&李老&、&张老&、&郭公&,以示尊敬;
  现代常用尊称:&您&、&老&、&兄&等。
  (2)泛尊称(一般的敬称):
  一般称呼语为&先生&、&女士&、&太太&、&***&、&***&、&美女&、&同志&;
  老、大、小+姓氏构成的称呼;
  姓氏姓名+职业、职务、职称等构成的称呼;
  以辈分高低称呼对方,对有身份者或长者,可用&先生&相称,也可在&先生&前冠以姓氏。
  (3)美称:指长辈对年幼者表示喜爱和看重的称呼,多用于书面语。
  以&贤&、&令&等字代表,如&贤兄&、&贤弟&、&贤侄&、&贤婿&、&令尊&、&令堂&、&令爱&等。
  称对方子女,&公子&、&千金&。(令尊指对方的父亲;令堂指对方的母亲;令荆指对方的夫人;令爱指对方的女儿;令郎指对方的儿子。)
  (4)婉称:
  阁下,用于对部长级以上官员的称呼;
  麾下,用于对将帅的称呼;
  尊驾、大驾,&驾&为古代帝王车驾的总称,用于称呼对方;
  颜,以容貌、脸色指代长者。&尊颜&、&威颜&用于称呼男性;&慈颜&用于称呼女性。
  2.谦称
  (1)直接用贬义词自称及称与己相关的事物:&愚&、&敝&、&鄙&、&拙(称自己夫人时用&拙荆&)&、&犬(称自己的儿子时用&犬子&)&等构成的称呼语。
  (2)用低下地位称呼自己:&晚生&、&学生&、&在下&。
  (3)用辈分低小称呼自己:&小弟&、&小侄&。
  (4)直呼自己的名字,不带姓氏。
  (5)以&家&、&舍&、&小&称呼家属:&家父&、&舍弟&、&舍侄&、&小媳(儿媳妇)&。
  三种场合的称呼礼仪
  1.在工作岗位上,为了表示庄重、尊敬,可按职业相称,如&老师&、&医生&、&律师&等;也可以按职务、职称、学衔相称,如&周律师&、&理&、&王博士&、&孙教授&等。
  2.在社交场合,对陌生人的称呼,男子不论婚否,可统称为&先生&,女子则视婚姻状况而定,对已婚的女子称&夫人&、&太太&、&女士&,对未婚的女子称&***&。如不知其婚姻状况,以称&***&、&女士&为宜。
  3.在非正式场合或向陌生人问讯时,为表示亲近可用亲属的称谓称呼对方,如&叔叔&、&阿姨&、&老伯伯&、&老奶奶&、&阿公&、&阿婆&等。
  称呼礼仪的注意事项
  1.使用错误的称呼
  念错对方的名字或错误判断对方的年纪、辈分、婚否等而误称。
  2.使用过时的称呼
  旧时的称呼不宜采用,如&老爷&、&大人&;对方同时两个职务时,采用最高职务称呼;对方已降位时,最好仍称呼其曾任的最高职务。
  3.使用不通行的称呼
  称呼应注意地域性,如北京人称&师傅&,南方人听来为&出家人&;山东人称&伙计&,南方人认为是打工仔;中国人称&爱人&,外国人认为是&婚外恋&;中国人称小孩子为&小鬼&,外国人认为是&鬼怪&、&精灵&。
  4.使用庸俗低级的称呼
  正式场合切勿使用&哥们儿&、&姐们们&、&磁器(北京话里磁器指好朋友、好哥们儿像磁铁一样分不开)&、&死党&、&铁哥们儿&等。逢人便称&老板&,也显得不伦不类。
  5.使用绰号作为称呼
  对关系一般者,切勿给对方起绰号,也不能道听途说去称呼对方。
  称呼礼仪&&职场称呼
  1.称呼分类
  在职场中,称呼一般划分为以下几类:
  【职务类称呼】
  在职场中最好以职务相称,如林处长、臧厅长、杨总、理、石主管等。
  【学术类称呼】
  学术类称呼如吴教授、姜博士、怀老师等。
  【泛尊称】
  泛尊称如金先生、郭女士、拓***等。
  【称呼对方姓名】
  称呼对方姓名时,可以称其全姓名,如张三、李四,比较庄严、严肃。
  2、称呼礼仪规范
  在商务活动中,称呼要庄重、正式、规范。一句得体的称呼,既能引起对方的注意,也一下子拉近了双方的距离。依照商务惯例,在商务会面中,最正式的称呼有三种,即应当称呼交往对象的行政职务、技术职称,或是其泛尊称。泛尊称,指的是先生、***、夫人、女士一类可以广泛使用的尊称。
  在商务活动中,以对方的行政职务相称,以示身份有别、敬意有佳,是最常见的一种称呼方法。可以仅称职务,如&局长&、&处长&、&经理&、&主管&等;也可以在职务前面加上姓氏,如&李市长&、&张董事长&等。
  对医生、教授、法官、律师以及有博士等有职称和学位的人士,均可单独称&医生&、&教授&、&法官&、&律师&、&博士&等。同时可以加上姓氏,也可加先生。如&李教授&、&法官先生&、&律师先生&、&张博士先生&等。这样可以表示你对他职称的认可和尊敬。
  对于那些初次打交道的,或者既没有具体的职务也没有具体的职称的人,可以直接称呼他们为&先生&、&***&或者&夫人&,如果知道他们的姓氏,就最好在这些泛尊称的前面带上对方的姓,如&生&、&李***&等。在使用泛尊称的时候,对于男士,不管多大年纪,都可以称呼对方为&先生&,但是对于女士来说,&夫人&这个称呼可不能乱用的,必须在知道对方已经结婚的前提下才可以用。
  3.注意要点
  职场中称呼礼仪还应注意以下几点:
  第一,称呼他人时应遵循&就高不就低&的原则;
  第二,很多人有多种不同的职务,称呼时应以双方的关系为优,如是普通关系,则称呼学术职称更好;
  第三,对于&***&的称呼,有人容易误解,应慎用;
  第四,在进行或称呼他人时,应放慢语速,咬字清晰,避免出现尴尬;
  第五,在工作场合中,一般以职务称呼为宜,无须太过谦虚。
  第六,关系越熟越要注意称呼。
  与对方十分熟悉之后,千万不要因此而忽略了对对方的称呼,一定要坚持称呼对方的姓加职务(职称),尤其是有其他人在场的情况下。人人都需要被人尊重,越是熟人,越是要彼此尊重,如果熟了就变得随随便便,&老王&、&老李&甚至用一声&唉&、&喂&来称呼了,这样极不礼貌,是令对方难以接受的。
  第七,初次见面更要注意称呼。
  初次与人见面或谈业务时,要称呼姓加职务,要一字一字地说得特别清楚,比如:&王总经理,你说得真对.....&如果对方是个副总经理,可删去那个&副&字;但若对方是总经理,不要为了方便把&总&字去掉,而变为经理。
  第八,称呼对方时不要一带而过。
  在交谈过程中,称呼对方时,要加重语气,称呼完了停顿一会儿,然后再谈要说的事,这样才能引起对方的注意,他会认真地听下去。如果你称呼得很轻又很快,有种一带而过的感觉,对方听着不会太顺耳,有时也听不清楚,就引不起听话的兴趣。相比之下,如果太不注意对方的姓名,而过分强调了要谈的事情,那就会适得其反,对方不会对你的事情感兴趣了。所以,一定要把对方完整的称呼,很认真很清楚很缓慢地讲出来,以显示对对方的尊重。
  4、商务会面中不适当的称呼
  1.无称呼。在商务活动中不称呼对方,就直接开始谈话是非常失礼的行为。
  2.地方性称呼。有些称呼具有很强的地方色彩,比如,北京人爱称人为&师傅&,山东人爱称人为&伙计&,而在南方人听来,&师傅&等于&出家人&,&伙计&肯定是&打工仔&。
  3.不适当的俗称。有些称呼不正式商务场合,切勿使用。&兄弟&、&哥们&等称呼,会显得使用这种称呼的人档次不高,缺乏修养。
  称呼礼仪&&佛教的称呼礼仪
  一、法师
  &法师&是常修梵行,通晓佛法,而且能引导、教化众生修行的人。澄观《华严经大疏钞》卷三十八列举了法师必须具备善知法义、能说、处众无畏、无断辩才、巧方便说、法随法行、威仪具足、勇猛精进、身心无卷、成就忍力十种德性。法师的种类,依据《法华经?法师品》的记载,可分为受持、读经、诵经、解说、书写五种,称为五种法师。现在法师已经成为汉地出家人的通称,遇见出家人,称其为某某法师,是完全可以的,它成为世俗人称呼出家人最常用的敬词。
  二、三藏
  &三藏法师&由称为三藏比丘、三藏圣师,或略称三藏,是对精通佛教圣典中之经、律、论三藏者的尊称。在中国,对从事佛经汉译的僧侣,常尊称为译经三藏或三藏法师,如鸠摩罗什、真谛、玄奘等人即有此称。小说《》中,称玄奘为&唐三藏&、&唐僧&,三藏好像称谓玄奘的专有名词,这虽然没有什么大错,但&三藏&的名称其他人也可以用,并非专有名词。
  三、禅师
  &禅师&是一心坐禅,通晓禅定的比丘。在中国由于禅宗非常盛行,禅师的称呼并不限于禅宗一派,凡习禅的僧人都可称为禅师,如《续高僧传?习禅篇》所收,便有达摩禅师、道绰禅师、信行禅师等等,有些人并不属于禅宗。后来,朝廷也曾用&禅师&号赐予有名望的僧人,以唐代获得&大通禅师&为最早,其后,禅宗六祖慧能于示寂余百年后,也获得&大鉴禅师&称号。至于生前及受赐号的僧人,以宋代宗杲受赐&大慧禅师&最为着名。
  四、律师
  &律师&又称为持律师、律者,指专门研究、解释、读诵戒律的僧人。如北魏慧光、唐代道宣、等皆称为律师,以娴熟《四分律》见称。后来则指通达佛教戒律的僧人。至于现代法律界称打官司时的辩护士为律师,则属于借用这个词,与佛家没有丝毫关系。不过就通达和记诵法律这一点来说,又有相通之处。
  五、长老
  &长老&又称为上座、上首、首座、老宿、长宿等等,指年龄长、发腊高(出家长)而智德俱优的大比丘。《集异门足论》卷四列举了三种上座(1)生年上座,指年龄较长的僧人;(2)法性上座,指受具足戒,通达戒法者,年虽二十或二十五也可以得受此尊;(3)世俗上座,指在家护法中有财势的长者。长老虽然是对年长者的尊称,但也未必是年老者,重要的还是看重其德行。佛经也称絮聒佛教大居士、大护法为长老,也是一种尊称。
  六、其他称谓
  此外,还有&大师&、&大德&等等称呼。佛经中将初果以上乃至诸佛菩萨等圣人,堪为中省地师范,称为大师或者大德。《本事经》卷七认为大师有如来、阿罗汉和有学的圣者三种;中国佛教则不用&大德&一词称佛菩萨,而是对高僧的敬称。这两种称呼不能用在一般僧人身上,必须是社会公认的佛家领袖人物才能称其为。&大师&或&大德&。
  当我们要询问出家人的尊称法号时,一般可以这样问:&请问师父的德号上下?&
  &上下&是指法号中的两个字,比如一位出家人法号叫&慧普&,那么就是&上慧下普&。一般来说,千万不可问师父&您贵姓&,因为佛家规定,出家后皆依释迦的法脉相传,即出家人皆以&释&为姓,都只以法号相称。每一位出家人一般有两个法号,一个是内号,一个是外号。内号只是他的剃度师、受戒师、传法师可以称呼的,其他人不可称呼。在家弟子只可称呼其外号,称呼外号时也不可称某某,一般要称呼某某法师或某某师。这些规矩是我们与出家人接触时要注意的,也是一种语言上的尊敬和礼貌。
  七、其他注意事项
  除了这些称呼之外,还有一些常用的说法也应该注意。比如&灵魂&一词,是其他宗教所用,佛家称做&神识&,而不使用&灵魂&这个概念。
  作为时间概念的&礼拜&也是其他宗教所用,意指七天一次的教堂祈祷。对佛家要称&星期日&而不要叫&礼拜日&。佛教信众每日都做功课,也可说时时做课,不规定在周日,所以也没有&礼拜日&之说。
  又如佛家淡&慈悲&,而不讲&爱&,因为在佛家看来,有&爱&就有占有欲,有占有欲就有我执,&爱&是苦的根源。而佛家讲的慈悲,悲能拔苦,慈可与乐,由此可见佛陀平等度世的情怀。
  称呼礼仪&&古代称呼礼仪
  1【直称姓名】
  大致有三种情况:
  (1)自称姓名或名。如&五步之内,相如请得以颈血溅大王矣&,&庐陵自序其诗&。
  (2)用于介绍或作传。如&遂与鲁肃俱诣孙权&,&柳敬亭者,扬之泰州人&。
  (3)称所厌恶、所轻视的人。如&不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后&。
  2【称字】
  古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原,为司马子长,为陶元亮,李白为李太白,杜甫为杜子美,韩愈为之等。
  3【称号】
  号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。如:陶潜号五柳先生,李白号青莲居士,杜甫号少陵野老,号香山居士,号玉溪生,贺知章晚年自号四明狂客,号醉翁、晚年又号六一居士,晚年号半山,号东坡居士等。
  4【称谥号】
  古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士,欧阳修为欧阳文忠公,王安石为王文公,为正公,王翱为王忠肃公,左光斗为左忠毅公,史可法为史忠烈公,为忠公。而称奸臣为缪丑则是一种&恶谥&。
  5【称斋名】
  指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人的斋名为诚斋,人们称其为杨诚斋;因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称为聊斋先生,为饮冰室主人等。
  6【称籍贯】
  如唐代诗人是襄阳人,故而人称孟襄阳;是曲江人,故而人称张曲江;是河东(今山西永济)人,故而人称柳河东;北宋王安石是江西临川人,故而人称王临川;明代戏曲家被称为汤临川(江西临川人);
  7【称郡望】
  韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人,但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族,故韩愈常以&昌黎韩愈&自称,世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人,可他有时自己戏称&赵郡苏轼&、&苏赵郡&,就因为是赵郡的望族。
  8【称官名】
  如&孙讨虏聪明仁惠&,&孙讨虏&即孙权,因他曾被授讨虏将军的官职,故称。《与妻书》:&司马春衫,吾不能学太上之忘情也。&&司马&指白居易,曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍,如称贾谊为贾太傅;东晋大书法家官至右军将军,至今人们还称其王右军;曾任尚书右丞,世称;杜甫曾任左,故而被称为杜拾遗,又因任过检校工部员外郎,故又被称为杜工部;刘禹锡曾任太子宾客,被称为刘宾客;曾任屯田员外郎,被称为柳屯田;苏轼曾任端明殿翰林学士,被称为苏学士。
  9【称爵名】
  如《训俭示康》&近世寇莱公豪侈冠一时&,的爵号是莱国公,莱公是省称。《梅花岭记》&和硕豫亲王以先生呼之&,清代多铎被封为豫亲王。南北朝诗人袭其祖谢玄的爵号康乐公,故世称谢康乐;唐初名相曾封爵郑国公,故世称魏郑公;名将郭子仪在平定&安史之乱&中因功封爵汾阳郡王,世称郭汾阳。
  10【称官地】
  指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》:&豫州今欲何至?&因刘备曾任豫州刺史,故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅,世称贾长沙;&建安七子&之一的孔融曾任北海相,世称孔北海;陶渊明曾任彭泽县令,世称陶彭泽;曾任临海县丞,世称骆临海;曾任嘉州刺史,世称岑嘉州;曾任苏州刺史,世称韦苏州;柳宗元曾任刺史,世称柳柳州;贾岛曾任长江县主簿,世称贾长江,他的诗集就叫《长江集》。
  11【兼称】
  如《游褒禅山记》&四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐深父,余弟安国平父、安上纯父&,前两人兼称籍贯、姓名及字,后两人先写与作者关系,再称名和字;《五人墓碑记》&贤士大夫者,?卿因之,太史文起文公,孟长姚公也&,前两人兼称官职、字和姓,后一人称字和姓;《梅花岭记》&督相史忠烈公知势不可为&,兼称官职与谥号,&马副使鸣?、任民育及诸将刘都督肇基等皆死&,兼称姓、官职和名;《促织》&余在史馆,闻翰林天台陶先生言博鸡者事&,兼称官职、籍贯和尊称。
  12【谦称】
  (1)表示谦逊的态度,用于自称。愚,谦称自己不聪明。鄙,谦称自己学识浅薄。敝,谦称自己或自己的事物不好。卑,谦称自己身份低微。窃,有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣,谦称自己不如对方的身份地位高。仆,谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意。
  (2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。
  (3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。
  (4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等,表示自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞、不肖,则表示自己没有才能或才能平庸。
  (5)古人称自己一方的亲属朋友时,常用&家&、&舍&等谦词。&家&是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词,如家父、家母、家兄等。&舍&用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
  (6)其他自谦词有:因为古人坐席时尊长者在上,所以晚辈或地位低的人谦称在下;小可是有一定身份的人的自谦,意思是自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等;女子自称妾;老和尚自称老衲;对别国称自己的国君为寡君。
  13【敬称】
  表示尊敬客气的态度,也叫&尊称&。
  (1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾,本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下,于是用&驾&代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的,所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝,就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人,请他们把意思传达上去,所以用陛下代称皇帝。
  (2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。
  (3)对将军的敬称是麾下。
  (4)对有一定地位的人的敬称:对使节称节下;对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下,现在多用于外交场合,如大使阁下。
  (5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令,意思是美好,用于称呼对方的亲属,如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊,用来称与对方有关的人或物,如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。贤,用于称平辈或晚辈,如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁,表示爱重,应用范围较广,如称同辈友人中长于自己的人为仁兄,称地位高的人为仁公等。
  (6)称年老的人为丈、丈人,如&子路从而后,遇丈人&(《论语》)。唐朝以后,丈、丈人专指妻父,又称泰山,妻母称丈母或泰水。
  (7)称谓前面加&先&,表示已死,用于敬称地位高的人或年长的人,如称已死的皇帝为先帝,称已经死去的父亲为先考或先父,称已经死去的母亲为先慈或先妣,称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加&太&或&大&表示再长一辈,如称帝王的母亲为太后,称祖父为大(太)父,称祖母为大(太)母。唐代以后,对已死的皇帝多称庙号,如唐太宗、、、、元世祖、明太祖等;明清两代,也用年号代称皇帝,如称为洪武皇帝,称朱由检为崇祯皇帝,称玄烨为康熙皇帝,称弘历为皇帝。
  (8)对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。
  (9)君对臣的敬称是卿或爱卿。
  (10)对品格高尚、智慧超群的人用&圣&来表敬称,如称孔子为圣人,称孟子为亚圣。后来,&圣&多用于帝王,如圣上、圣驾等。
  14【贱称】
  表示轻慢斥骂的态度。如《荆轲刺秦王》:&今往而不反者,竖子也。&《毛遂自荐》:&白起,小竖子耳。&《鸿门宴》:&竖子不足与谋!&《孔雀东南飞》:&小子无所畏,何敢助妇语!&
  15【特殊称谓】
  主要有以下四种:
  (1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
  (2)职业的称谓。对一些以技艺为职业的人,称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼,让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的&庖丁&,&丁&是名,&庖&是厨师,表明职业。《师说》中的&师襄&和《群英会蒋干中计》中提到的&师旷&,&师&,意为乐师,表明职业。《柳敬亭传》中的&优孟&,是指名叫&孟&的艺人。&优&,亦称优伶、,古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人,后亦称戏曲演员。
  (3)不同的朋友关系之间的称谓。
  贫贱而地位低下时结交的朋友叫&贫贱之交&;情谊契合、亲如兄弟的朋友叫&金兰之交&;同生死、共患难的朋友叫&刎颈之交&;在遇到磨难时结成的朋友叫&患难之交&;情投意合、友谊深厚的朋友叫&莫逆之交&;从小一块儿长大的异性好朋友叫&竹马之交&;以平民身份相交往的朋友叫&布衣之交&;辈份不同、年龄相差较大的朋友叫&忘年交&;不拘于身份、形迹的朋友叫&忘形交&;不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫&车笠交&;在道义上彼此支持的朋友叫&君子交&;心意相投、相知很深的朋友叫&神交&(&神交&也指彼此慕名而未见过面的朋友)。
  (4)年龄的称谓。
  古人的年龄有时不用数字表示,不直接说出某人多少岁或自己多少岁,而是用一种与年龄有关的称谓来代替。
  垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫,古代儿童头上下垂的短发)。
  总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称&总角&)。
  豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未成年的少年时代为&豆蔻年华&)。
  束发是男子十五岁(到了十五岁,男子要把原先的总角解散,扎成一束)。
  弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼,表示已经***,因为还没达到壮年,故称&弱冠&)。
  而立是男子三十岁(立,&立身、立志&之意)。
  不惑是男子四十岁(不惑,&不迷惑、不糊涂&之意)。
  知命是男子五十岁(知命,&知天命&之意)。花甲是六十岁。
  古稀是七十岁。
  耄(mao)耋(die)指八九十岁。
  期颐指一百岁。行有余力,?学文。
  16【对朋友的多种称谓】
  忘年交:打破年龄、辈份的差异而结为好朋友。
  忘形交:不拘形迹的缺欠或丑陋,结成不分你我的朋友。
  君子交:指道义之交,即在道义上相互支持的朋友。
  莫逆交:指彼此心意相通,无所违逆。
  刎颈交:指友谊深挚,可以同生死,共患难。
  贫交:穷困潦倒时结交的朋友。
  布衣交:彼此没有作官而结交。
  患难之交:同经磨练而成为朋友。
  至交:友谊最深的朋友。
  世交:称世谊、世好,泛指两家世代交情。
  故交:故旧、旧交、故人,泛指有旧的交情。
  一面之交:仅仅相识,但不甚了解。
  市道交:古时以做***的手段结交的朋友,因其重利而忘义,后称小人之交。
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送礼之习俗各地不一,有人每到一处都携带礼物,有人应邀吃饭才赠送礼物,有的是应特殊情形才赠送礼物,如生日、结婚或结婚纪念、生子或满周岁、毕业等。不管习俗或是经济状况如何,我们对馈赠礼物之细节也应略懂一二。
如果你不知道该不该用手拿着吃,就跟着主人做。
在迎接宾客的时候,通常应该说“您好,欢迎您,里边请”等话语。在引导宾客的时候有一系列细微的肢体语言礼仪。
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